የግብፅ አፈ ታሪክ በዓለም ላይ ካሉት ጥንታዊ ከሚባሉት አንዱ ነው። ባለፉት አመታት የሙታን ምድር ጌታ የሆነው አምላክ ኦሳይረስ የበላይ አምላክ ሆኗል, የአምልኮ ሥርዓቱ የመከባበር እና የፍርሃት ስሜት ቀስቅሷል. ነፍስ የሚገባትን ነገር የወሰነው እሱ ነበር የዘላለም ሕይወት ወይም የመርሳት። እያንዳንዱ ሰው በጎ ሥራና ኃጢአት በሚመዘንበት በአደባባዩ ወደቀ።
መለኮታዊ ሥርወ መንግሥት
አፈ ታሪኮች ሁል ጊዜ አስደሳች ናቸው። የጥንት ሰዎች የሰው ልጅ ሁሉም ነገር ለአማልክት እና በተለይም በስሜቶች ውስጥ እንግዳ እንዳልሆነ ያምኑ ነበር. ስለዚህም ተፋቀሩ፣ ተጣሉ፣ ልጆች ወለዱ። አፈ ታሪኮች የሚናገሩት ይህ ነው።
የግብፅ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ቀደም ሲል ምድር ማለቂያ የሌለው ውቅያኖስ ነበረች። ማዕበሎች ሸፈናት, ቀዝቃዛ እና ሞተዋል. ውቅያኖሱ ኑን ይባል ነበር። ግን አንድ ጊዜ የፎኒክስ ወፍ ማለቂያ በሌለው ውሃ ላይ በረረች እና ሰፋፊዎቹን በለቅሶው ለውጦታል። አቱም ከወለሉ ወረደ - የመጀመሪያው አምላክ። ከጥቂት ትውልዶች በኋላ ኦሳይረስ ታየ. ቅድመ አያት እግዚአብሔር ባሕሩ ያለ ነፋስ እንደገና እንደሚቀዘቅዝ ተረድቶ ልጁን ሹን ፈጠረ። ከእርሱ ጋር የውቅያኖስ፣ የሥርዓት እና የአስተሳሰብ ጠባቂ የሆነችው መንታ ሴት ልጅ ተፍናት ተወለደች። አንዲት ነፍስ ያላቸው ሴትና ተባዕታይ የሆኑ ሁለት አማልክት ነበሩ። በመቀጠል፣ አለምን ለመፍጠር የረዳው የውሃ ጠባቂ ነው።
ምድር ግን ቀረች።ጨለማ. አባትየው ልጆቹን አጥቶ ለረጅም ጊዜ ፈልጓል። የበኩር ልጅ ለማግኘት የገዛ ዓይኑን አውጥቶ ወደ ውሃ ጣለው። አይን ልጆቹን ማግኘት ነበረበት። ነገር ግን አቱም ራሱ አደረገው እና በጣም ደስ ብሎታል, ከውሃው ውስጥ ሎተስ ታየ, እና ከእሱ የፀሃይ ጌታ ራ አምላክ. በደስታ አለቀሰ፣ እንባውም ወደ ሰው ተለወጠ። በኋላ፣ ይህ አምላክ የአቱም ነጸብራቅ ሆነ። ነገር ግን ኃይሉን ያሳለፈ አይን ተናደደ እና ተቆጥቶ እባብ ሆነ። ከዚያም ልዑል አምላክ በዘውዱ ላይ አኖረው።
ሹ እና ጤፍነት የመጀመሪያዎቹ ሰማያዊ ጥንዶች ሆኑ። ሁለት ልጆች ነበሯቸው፡ Geb - የምድር ጠባቂ እና ነት - የሰማይ ባለቤት። በጣም ስለሚዋደዱ እቅፋቸውን አልሰበሩም። ስለዚህም ገና ከመጀመሪያው ምድርና ሰማይ ተገናኝተዋል። ነገር ግን በተጣሉ ጊዜ ራ ንፋስ ሹ እንዲለያቸው አዘዘ። የሰማይ አምላክ ተነሳ. ቁመቷ እንድትዞር ስላደረጋት አባቷ ንፋስ በቀን እየደገፋት በየምሽቱ ወደ መሬት ያወርዳት ነበር። እናት ጤፍነት - የጤዛ እና የዝናብ አምላክ - ሴት ልጇንም ይዛ ነበር, ነገር ግን በፍጥነት ደከመ. ስትቸገር ውሃ መሬት ላይ ፈሰሰ።
በጨለማ ውስጥ ነት ከባለቤቷ ጋር ተገናኘች። ራ, ስለዚህ ነገር ማወቁ ተናደደ. እንዳትወልድ ኑትን ሰደበው። ነገር ግን በቶት ተንኮል አሁንም ልጆች መውለድ ቻለች ከነዚህም መካከል የግብፅ አምላክ - ኦሳይረስ ነበረ።
የታላቁ አምላክ ጥበብ
ቶዝ - የጥበብ እና የአስማት ጠባቂ - ሰማያዊውን ነት ለመርዳት ወሰነ። ወደ ጨረቃ ሄዶ በተንኮል 5 ቀናትን አሸንፏል. ከዚያም ነት እና ጌብ ልጆች ወለዱ። የመጀመሪያው ኦሳይረስ ነበር። ወንድሞቹ እና እህቶቹ ኔፍቲስ - የሙታን ገዥ፣ ኢሲስ - ፍቅርንና ዕጣ ፈንታን ጠብቀው ነበር፣ ሴቲ - ክፉ።
ኦሳይረስ በተወለደ ጊዜ እርሱ የሁሉ ነገር ጌታ እንደሚሆን ድምፅ ተናገረ። እንደ አፈ ታሪኮች፣ እሱ የራ ቀጥተኛ ዘር እንደሆነ ይታመን ነበር።
በያደገው ኦሳይረስ የአባቱን የጌብ ዙፋን ያዘ። ይህ አራተኛው አምላክ-ፈርዖን ነበር. ዙፋኑን ሲይዝ መጀመሪያ ያደረገው ነገር ጥበብን ማስተማር ነበር። ከዚያ በፊት ጎሳዎቹ እንደ አረመኔዎች ይኖሩ ነበር እናም የራሳቸውን ዓይነት ይበሉ ነበር. ፈርኦን መብላትና እህል ማብቀል አስተማረ። የጥበብ ተምሳሌት የሆነው ለማዳን መጣ። አንድ ላይ ዋና ዋና ህጎችን አቋቋሙ. ስሞችን አወጣ፣ ለነገሮች ስም አወጣ፣ ጽሑፍ ሰጠ፣ ጥበብንና የተለያዩ ዕደ-ጥበብን አስተምሯል። የግብፅ አምላክ ኦሳይረስ ከፍተኛ ኃይሎችን እንዴት ማምለክ እንደሚቻል ተናግሯል። እሱ የግብርና ባለሙያ ነበር እና ሁሉንም ሰው እንዲሰራ አድርጓል። በፈቃዱ ሰዎች መድኃኒትና አስማት ተምረዋል። ወይን ሠርተው ቢራ ጠመቁ። ከተከላቹ ጋር ከተሞች ተገንብተዋል። የተሰራ ማዕድን እና መዳብ. ግዛቱ ወርቃማው ዘመን ተብሎ ይጠራ ነበር. ደንቡ የተካሄደው ያለ ደም መፋሰስ እና ጦርነት ነው። በማህፀን ሳለ በፍቅር የወደቀችውን እህቱን አይሲስ በቤተሰብ ወግ አገባ።
አገሩን አስተካክሎ ወደ ጎረቤት አገሮች ሄደ እስከ አሁን ድረስ ትርምስ ነግሷል። ሰላም እና ጥበብ በሌሎች ነገዶች ውስጥ መግዛት ጀመረ. ሚስትየዋ በዙፋኑ ላይ ቀረች, እሱም ለህዝቦቿ የቤተሰብን እውቀት እና የቤተሰብ ህይወት ሳይንስን አስተላልፋለች.
Pantheon Intrigues
ኦሳይረስ ልምዱን እያካፈለ ሳለ ወንድሙ ሴት በድብቅ ከአይሲስ ጋር ፍቅር ያዘ። ስሜቱ በጣም ጠንካራ ስለነበር ወንድሙን ከዓለም ለማስወገድ ወሰነ። ሴት ለረጅም ጊዜ ደጋፊዎችን አልፈለገችም. ብዙ አጋንንት አሁን ያለውን ሁኔታ አልወደዱትም። የኦሳይረስ አምላክ ወንድም ሳርኮፋጉስ ሠርቶ አስጌጦና ውድ በሆኑ ድንጋዮች አስጌጥጦታል። ከእሱ በፊትየመራባት አምላክ እድገትን በሚስጥር ለካ። ከዚያም ግብዣ አዘጋጅቶ የግብፅን ሊቃውንት ጠራ። እንግዶቹ በወይን ሰከሩ ፣ሴት ሳጥኑን አመጣች። ተሰብሳቢዎቹ ባዩት ውበት ተነፈሱ። ደረትን ወደውታል. ከዚያም የክፉው አምላክ እዚያ በትክክል ለሚስማማ ሰው እሰጣለሁ አለ. ሁሉም ሰው በሳጥኑ ውስጥ ለመዋሸት ለመሞከር ወሰነ, ግን አንዱ ጠባብ, ሌላኛው ረጅም ነው. ኦሳይረስ እዚያ ሲተኛ ከዳቶቹ ክዳኑን ዘግተው በሬሳ ሣጥኑ ላይ ተሳፈሩ። ወጥመዱ ሠርቷል. ሳጥኑ ወጥቶ ወደ ወንዙ ተጣለ። አሁን ያለው ግን ሰርኮፋጉስን ወደ ባህር ውስጥ አላስገባም።
የግብፅ አፈ ታሪክ በግልፅ እንደሚያሳየው ከአባይ ማዶ የህይወትና የሞት መስመር እንዳለ ነው። ወንዙ ከሰዎች ምድር ወደ ነፍስ ግዛት ወሰደው። ዘላለማዊ የሆነው እግዚአብሔር ወደ ሙታን ዓለም አለፈ።
ስለ ብልሃቱ ሲያውቅ አይሲስ ሀዘን መልበስ ጀመረ። ለረጅም ጊዜ አዘነች እና የምወዳትን አካል ለማግኘት ምድርን ፈለገች። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሴትየዋ የሬሳ ሳጥኑን የት እንዳዩ ተነገራቸው። ነገር ግን ሳጥኑ በሄዘር ሞልቶ ነበር, እና ከንጉሱ አንዱ እንደ አምድ ወደ ቤተ መንግሥቱ ወሰደው. ኢሲስ ስለዚህ ጉዳይ ተረድቶ በቤተ መንግስት ውስጥ እንደ ተራ ሰው ማገልገል ጀመረ። በመቀጠል፣ ማጽናኛ የማትችለው መበለት ሳርኮፋጉስን ወሰደች። እንደ ምሰሶ የቆሙት የተቆረጡ ዋልታዎች ከጊዜ በኋላ የኦሳይረስ አምላክ ምልክት ሆነው አገልግለዋል። ክዳኑ ሲከፈት ጣኦቱ በእንባ ፈሰሰ። ግብፅ ውስጥ፣ ሳጥኑን በአባይ ደልታ ደበቀችው።
የመለኮታዊ ፍቅር ታላቅ ኃይል
ሴት ወንድሙን የሚጠላበት ሌላ ምክንያት ነበር። በቤተሰብ ወግ መሠረት የአንድ ወላጆች ልጆች ተጋብተዋል. ይህ የሆነው በጥንድ ሹ እና ጤፍነት፣ ነት እና ጌብ መንትዮች ላይ ነው። ይህ እጣ ፈንታ ልጆቻቸውን - ኦሳይረስ እና ኢሲስ እና ሴት ፕላስ ኔፍቲስ ይጠብቃቸዋል።
የክፉ አምላክሁለተኛ እህቱን አገባ። ነገር ግን ይህች ሴት ከግብፃዊው ፈርዖን እና ከፊል ጊዜ ወንድም ጋር በቅንነት ወደደች። አንድ ቀን ምሽት እንደ አይሲስ እንደገና ተወለደች እና ከእሱ ጋር አንድ አልጋ ተካፈለች. ስለዚህ የዱአት አኑቢስ ልጅ ተወለደ እርሱም ሙሚፊሽን ሊቅ ሆነ። ሴትየዋ እውነትን ለረጅም ጊዜ ከሴት ደበቀችው። ነገር ግን ማዕበሉ በኦሳይረስ ላይ በተቀየረ ጊዜ ወደ መልካም ጎን ዞራ የእህቷ አጋር ሆነች።
ሌሎች ክስተቶች በሚከተለው መልኩ ይከፍታሉ። አንድ ቀን ምሽት ሴት በዓባይ ወንዝ ላይ ዓሣ በማጥመድ ላይ ሳለች አንድ ሳርኩፋጉስ አገኘች። በንዴት የወንድሙን አስከሬን 14 ቆርጦ ወደ አለም በትኖታል። ምስኪኑ ኢሲስ እና እህቷ አስከሬኑን መፈለግ ጀመሩ። ፍለጋው የተሳካ ነበር, ከ phalus በስተቀር ሁሉንም ቁርጥራጮች አገኙ. በመቀጠልም በሸክላ ተተክቷል።
የሥጋው ክፍል ከተወሰደበት መቅደስ ተሠራ። ሴት መቅደሱን አይቶ አመድ ለዘላለም የተቀበረ መስሎት ጠላትን ማስነሳት እንደሚፈልጉ እንኳን አልጠረጠረም።
የአምላክ ኦሳይረስ ሚስት እና ደጋፊዎቹ እህት ኔፍቲስ፣ ጓደኛው ቶት እና ልጅ አኑቢስ እማዬ ፈጠሩ። ሂደቱ 70 ቀናት ቆየ. ኢሲስ ልጅ ስላልነበራት በጣም አዘነች። ነገር ግን በታላቅ ድግምት ምክንያት ወደ ወፍ ጎጆነት ተለወጠች፣ አስማተች እና ፀነሰች።
የወራሹ እጣ ፈንታ
ለረዥም ጊዜ ልጅ እየጠበቀች የነበረችው መበለት ተደበቀች። ስትወልድ ልጅዋ የአባቱን ሞት ይበቀለዋል አለችው። ሕፃኑ ሆረስ ይባል ነበር። አይሲስ አሳደገው እና ፍትህ የሚሰፍንበትን ቀን ጠበቀ። መላው ፓንቴን እሷን እና ሕፃኑን ከመጥፎ ሴት ጠበቃት።
ሆረስ ሲያድግ ከአጎቱ ጋር ለዙፋኑ ጦርነት ተደረገ። በጦርነቱ ወቅት ሴት ዓይን አወጣየወንድም ልጅ. ከአፈ ታሪክ ውስጥ አንዱ ዓይን ወደ ባለቤቱ ሲመለስ ቾረስ ወደ ሙሚ ወሰደው ይላል። የኦሳይረስ አምላክ ልጅ ዓይኑን በሟቹ አካል ውስጥ አጣበቀ እና ከሞት ተነስቷል። ነገር ግን ሰውየው የሙታንን መንግሥት ሊገዛ ነበረበት እንጂ ከዚህ ዓለም አልነበረም። ከመለያየቱ በፊት አባቱ ለሆረስ ብዙ እንቆቅልሾችን ጠየቀ እና ልጁ እሱን በበቂ ሁኔታ እንዲተካው አረጋገጠ። ከዚያም ልጁ እንዲያሸንፍ ባረከው።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ግብፃውያን ሁሉም ሰው የኦሳይረስን መንገድ እንደሚያልፉ ማለትም እንደሚሞት እና እንደሚነሳ ያምኑ ነበር። እና ማሞኝ ሰውነት እንዲጨስ አይፈቅድም. ልክ እንደዚህ አምላክ፣ ተፈጥሮም በየዓመቱ ይነሳል። በሚቀጥለው ዓለም የሰዎችን ኃጢአት መዝኖ እንደ ዳኛ ይሠራል።
የ80 አመት የአጎት እና የወንድም ልጅ ጦርነቶች ቀጥለዋል። በቋሚ ጦርነቶች ደክሟቸው፣ ሴትና ሆረስ ወደ ከፍተኛ አማልክቶች ተመለሱ። ፍርድ ቤቱ ዙፋኑ የኦሳይረስ ልጅ እንደሆነ ወስኗል። አዘጋጅ የበረሃና የማዕበል ጌታ ሆነ። የግብፅ አምላክ ኦሳይረስ እና ልጁ የመጨረሻው ምሥጢራዊ ገዥዎች ነበሩ። ከነሱ በኋላ ሰዎች ምድርን ገዙ።
የምድር አምላክ ምስል
የዚህ ፍጡር ምስል እጅግ ውስብስብ እና ብዙ ለውጦችን አሳልፏል። የመጀመሪያ ስሙ ጄዱ እንደሆነ ይታመን ነበር, እና በአባይ ደልታ ምስራቃዊ ክፍል ይመለክ ነበር. ከዚያም የእሱ ማንነት የሌላ ከተማ ጠባቂ ከሆነው አንጄታ ፊት ጋር የተያያዘ ነው። ስለዚህም በእጁ በትርና የእረኛ ጅራፍ ታየ። ለዓመታት አዲስ ጥንካሬን አገኘ፣ የገበሬዎች ንጉስ ሆነ እና ወይን እና ሎተስ አገኘ።
ከ1600 ዓክልበ ሠ. እንደ የበቀለ እህል ተመስሏል።
በአዲሱ መንግሥት መጨረሻ ከራ ጋር በተገናኘ። የኦሳይረስ አምላክ ምስል ከጭንቅላቱ በላይ ባለው የሶላር ዲስክ ማገልገል ጀመረ።
የሙታን ራስ ሆኖ በዕፅዋት ግርግር መሀል መገለጡን አላቆመም። በሎተስ የተሞላ ኩሬ በእግራቸው ፊት አበበ። አንድ ዛፍ በአቅራቢያው ተቀምጧል፣ በላዩ ላይ በፊኒክስ ፊት ለፊት ያለች ነፍስ ተቀምጣለች።
የሙታን መንግሥት
ከምድራዊው ዓለም ወጥቶ እግዚአብሔር የሙታን ጌታ ሆነ። የሟቹን እጣ ፈንታ የሚወስኑ 42 አማልክትን እንደመራ አፈ ታሪክ ይናገራል። ወደ ወዲያኛው ዓለም ያለፉ ሁሉ፣ በሁለት እውነቶች አዳራሽ ውስጥ ወድቀዋል። ሰውየው የመካድ መሃላ ተናገረ፣ ዋናው ነገር ተናጋሪው ሀረጎችን "አይደለም" በሚል ቅድመ ቅጥያ መጀመሩ ነው፡ አልጣሰም፣ አላታለለም።
የሚቀጥለው የመለኪያ ሂደት ነበር። የሟቹ ልብ በአንድ በኩል ሚዛን ላይ ተቀምጧል, በሌላኛው ደግሞ የእውነት አምላክ ላባ. ኦሳይረስ ሁሉንም ነገር ይከታተል ነበር። እግዚአብሔር ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት ወሰነ። ሁለት አማራጮች ነበሩ-የኢያሩ እርሻ ደስታ ፣ደስታ እና አዝናኝ ፣ወይም የኃጢአተኛ ልብ ለአምሞት የተሰጠው ጭራቅ ነው ፣ይህም የዘላለም ሞት ፈርዶበታል።
የኋለኛው ህይወት አምልኮ እጅግ ታላቅ ስለነበር በአዲሱ መንግሥት ዘመን ኦሳይረስ ከአማልክት ሁሉ ከፍተኛው ነበር። አዲሱ ቲዎሪ የመጣው ከዚህ ነው። ከአሁን ጀምሮ የዘላለም ህልውና የሚጠብቀው ሀብታሞችን ብቻ ሳይሆን ድሆችንም ጭምር ነው። የገነት ትኬት አርአያነት ያለው ህልውና፣ምግባር፣ታዛዥነት ነው።
ግብፃውያን እንደሚሉት ሞት እንደ ከባድ እንቅልፍ ስለሚታሰብ ዘመዶች የሚቀጥለውን ዓለም በረከቶች ሁሉ መንከባከብ ነበረባቸው። አንድ ሰው ከእንቅልፉ ከተነሳ በኋላ በተለመደው ሁኔታ መኖር እንዲችል, ሰውነቱ ተጨምሯል. የፍላጎት አልነበረም፣ ነገር ግን የልምምዱ ዋነኛ አካል ነበር።
የአምላክ ኦሳይረስ ፍርድ ቤት የፍርሃት እና የፍርሃት ስሜት ፈጠረ። እና እሱ ራሱ የመጀመሪያው እማዬ ብቻ ሳይሆን የሙታን አምልኮ መስራችም ጭምር ነበር።
የጨለማው ጌታ ምስል
የነፍሳት ጌታ መደበኛ ያልሆነ የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ቅድመ አያት ሆነ። ኃይሉ ሰዎች ስለ እሱ ጥቅሞቹ ታሪኮችን እንዲፈጥሩ አነሳስቷቸዋል። በግድግዳዎች እና በብራና ላይ ተሥለዋል. በሙታን መጽሐፍ ውስጥ ለእርሱ የተሰጡ አብዛኞቹ ገጾች። እነዚህ ሥራዎች የእግዚአብሔርን መልክ ይገልጡልናል።
እንደ ሁሉም የሰማይ አካላት ኦሳይረስ ሰው ነበር። ዳኛው ከተቀመጡት ጉዳዮች ጋር ተገናኘ። እግሮቹ በፋሻ ይታሰራሉ። በእጆቹ ውስጥ የኃይል ምልክቶች ነበሩ - መንጠቆ እና ሰንሰለት።
እግዚአብሔር ኦሳይረስ በጥንቷ ግብፅ የነበረው ለእርሱ ብቻ የሆነ ባህሪ ነበረው። አጤፍ የሚባል ዘውድ ነበር። ይህ ዘውድ ከፓፒረስ የተሠራ ነበር. ቀለሙ ነጭ ነው, ሁለት ቀይ የሰጎን ላባዎች ከጎኖቹ ጋር ተያይዘዋል. ወደ ላይ ተጠመጠሙ። አንዳንድ ጊዜ ሞላላ ቆብ የአውራ በግ ቀንዶች አሉት። ተመራማሪዎቹ የጨለማውን አምላክ በፎቶግራፎቹ ላይ ያወቁት በዚህ ዘውድ ነው።
ኦሳይረስ በአረንጓዴ የተመሰለበትን ሥዕሎች ማግኘት ትችላለህ። ይህ የመራባት እና የግብርና ጠባቂ የነበረበትን ምድራዊ ግዛቱን የሚያመለክት ነው። አምላክ ቀይ ከሆነ, ይህ የአፈር ቀለም ነው. ደግሞም በእጁ ውስጥ ወይን ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ሰዎች ወይን እንዴት እንደሚሠሩ ያስተማረው እሱ ነበር. በዛፎች መካከል ያለው የእፅዋት አምላክ ምስል ያልተለመደ ነገር ነው።
የቀደመው እንደ fresco ይቆጠራል፣ይህም የተፈጠረው በፈርዖን ድጄድካራ ቪ ሥርወ መንግሥት ዘመን - ካ. 2405-2367 ዓክልበ ሠ. ኦሳይረስ የተባለውን አምላክ ያሳያል። የሺህ አመት ታሪክ ያለው ፎቶው ለሁለቱም ሳይንቲስቶች እና ተራ ሰዎች ትኩረት የሚስብ ነው።
የግብፅ አማልክት በግሪክ እና በክርስትና
ዓለም በመጀመሪያ ስለ ጥንቷ ግብፅ አማልክት የተማረው ከግሪክ አሳቢዎች ነው። ጆሴፈስ፣ ጁሊየስ አፍሪካነስ እና ዩሴቢየስቂሳርያ የጎረቤቱን መንግሥት ታሪክ በዝርዝር አጥንቷል። ከሁሉም በላይ ግን የዘመኑ ሰዎች ከፕሉታርች ጥናቶች ይሳሉ። ይህ ሰው ስለ ኢሲስ እና ኦሳይረስ አንድ ድርሰት ጽፏል። በእሱ ሥራ ውስጥ ብዙ አስደሳች ነገሮች ሊገኙ ይችላሉ. ብቸኛው አሉታዊ ሥራው የግብፃውያን አፈ ታሪኮችን ከግሪኮች ጋር በማጣመር የተሞላ መሆኑ ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, "ኦሳይረስ" ከሚለው ስም ጋር የተያያዙ ስህተቶች አሉ. ይህን ስም ያለው አምላክ በግብፅ አልነበረም ነገር ግን የኡሲሮ አምልኮ ነበረ። የምናውቀው ስም ለፕሉታርክ ቋንቋ ቅርብ ነው። ሌሎች መተኪያዎች አሉ፡ ራ ሄሊዮስ ፣ ነት - ሪያ ፣ ቶት - ሄርሜስ ሆነ። እና ዋናው ጠጅ ሰሪ ዲዮናስዮስ ሆነ።
ብዙ ሊቃውንት በግብፅ እና በክርስቶስ መካከል መመሳሰልን ያያሉ። ስለዚህ ሁለቱም ጥበብን አስተምረው ወይንና እንጀራ ሥጋና ደማቸው አድርገው አቀረቡ።
ይህም ሁሉ የጀመረው አርኪኦሎጂስቶች ከክርስቶስ ልደት በፊት በሺህኛው ዓመት የተጻፈ ጸሎት በማግኘታቸው ነው። ‹አባታችን› የሚለውን ቃል በቃል ደገመችው። የሁለቱም አማልክት መወለድ ብዙ ትይዩዎች አሉ። ድንግል ማርያም ስለ ተባረከ ሕፃን ከመልአኩ፣ ነት ደግሞ ከማያውቀው ድምፅ ተማረች። በተጨማሪም ኢሲስ ከልጇ ጋር ከክፉ ሴቴ ተደበቀ ልክ እንደ ማርያም እና ኢየሱስ።
የጥንታዊው ግብፃዊ አምላክ ኦሳይረስ በተለይ የተፈለሰፈው ከሞት በኋላ የተሻለ ሕይወት ለማግኘት ለሚጠባበቁ ባሪያዎች ነው። የክርስትና እምነት ምንነትም በተመሳሳይ መልኩ ይተረጎማል።
ሌላው በኢየሱስ እና በኦሳይረስ መካከል ያለው ግንኙነት ሞት እና ትንሳኤ ነው።
ምልክት - sarcophagus
የኡሺሮ ስም በሰው ልጆች ዘንድ ከአምስት ሺህ ዓመታት በላይ ይታወቃል። "ኡስ-ኢሪ" የሚለው ቃል አሁንም ትክክለኛ ትርጉም የለውም, ነገር ግን አብዛኞቹ ምሁራን "በራሱ መንገድ የሚሄድ" ማለት እንደሆነ ያምናሉ.ውድ" በግብፅ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ነበር, ስለዚህ የእሱ ምስል ብዙ ጊዜ በኪነጥበብ ውስጥ መገኘቱ አያስደንቅም. ፌቲሽ ለእሱ መሰጠቱ ምንም አያስደንቅም. የኦሳይረስ ርዕሰ ጉዳይ djed ነበር.
የመጀመሪያዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች ቋሚ የስንዴ ማሰሪያ ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ናቸው። ለበዓል, በቀይ ሪባን - ቀበቶ ታስረዋል. እሱ የአዲስ ሕይወት እና የወቅቱ ምልክት ነበር። በተለያዩ ክልሎች ፌቲሽ በራሱ መንገድ ተከናውኗል. አንዳንድ ጊዜ የአገዳ እሽጎች ነበሩ።
አይሲስ ከባለቤቷ ጋር በቬረስ ቀጥ ያለ የሬሳ ሳጥን አገኘ የሚለው ተረት ከተስፋፋ በኋላ ጄድ የእግዚአብሔር አከርካሪ እንደሆነ ይታወቅ ጀመር። ምሰሶው በነገሥታት ለውጥ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ያለዚህ ምልክት ምንም ዘውድ አልተካሄደም።
በየፀደይ ወቅት ዲጄድ ቀጥ ብሎ ይቀመጥ ነበር። ይህ ማለት የሴት ሽንፈት እና ኦሳይረስ ያመጣው ሰላም ማለት ነው። የኦሪዮን ህብረ ከዋክብት ከምዕራቡ አድማስ ጀርባ ተደብቆ ሳለ እግዚአብሔር ድልን አገኘ።
ትናንሽ ምስሎች እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ውለው ነበር።
