ከጥንት ጀምሮ የምርጥ ፈላስፋዎች አእምሮ የሰው ልጅ በህይወት እና በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ቦታ በሚል መሪ ሃሳብ ተጠምዷል። በሳይንሳዊ ግስጋሴ መፋጠን፣ በተለይም በጊዜያችን እያንዳንዱ ሰው ያለፈቃዱ በቴክኖሎጂያዊ ምክንያቶች ላይ ጥገኛ በሚሆንበት ጊዜ የበለጠ ተዛማጅ ሆኗል ።
ታዲያ ሰው ምንድን ነው እና ከሌላው የእንስሳት አለም በምን ይለያል?
ሰው የአጥቢ እንስሳት ንብረት የሆነ ፍጡር ሲሆን ከሥነ ሕይወታዊ መርሕ በተጨማሪ መንፈሳዊ፣ ማህበራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ይዘት ያለው ነው።
ስብዕናን የመወሰን ችግር በሰው ልጆች ሥርዓት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። አንድ ሰው ከውጭው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊታወቅ አይችልም, ለዚህም, ራስን የማወቅ ዘዴዎች ያስፈልጋሉ. በፍልስፍና ውስጥ የጥናቱን ጉዳዮች የሚዳስሰው ሙሉ ክፍል አለ - "ግለሰብ" እየተባለ የሚጠራው።
ግለሰብ እና ስብዕና ፍጹም የተለያዩ ጽንሰ-ሀሳቦች ናቸው፣ ምንም እንኳን አንድ ምድብ ቢሆኑም። ግን አሁንም አንዳንድ ጊዜ እርስ በርሳቸው ግራ ይጋባሉ።
ግለሰብ ብዙ ትርጉሞች ያሉት ፍቺ ነው። በተለይም ምንም እንኳን የግል ባህሪያቱ እና ልምዱ ምንም ይሁን ምን ማንኛውንም የሰው ዘር ተወካይን ያመለክታል። ስለዚህ, ግለሰቡ ሁልጊዜ አይደለምስብዕና. እሱ አስፈላጊውን እውቀት፣ ልምድ፣ ችሎታ ላይኖረው ይችላል።
በሌላ በኩል አንዳንድ ጊዜ ግለሰቡ ከስብዕና ጋር እኩል ይስተናገዳል። በእርግጥም ከዳኝነት አንፃር አንድ ሰው ማንኛውም ሰው ነው፣ ሌላው ቀርቶ አዲስ የተወለደ ልጅ ነው።
ነገር ግን ፕሮፌሽናል ሳይኮሎጂስት፣መምህር እና ፈላስፋ ይህንን ፍቺ ያዩታል። ለእነሱ፣ አዲስ የተወለደ ልጅ የወደፊት ስብዕና ችሎታ ብቻ ነው፣ አሁንም እዚህ ደረጃ ላይ መድረስ አለበት።
ከላይ ካለው፣ እያንዳንዱ የትምህርት ዘርፍ የዚህ ጽንሰ-ሀሳብ የራሱ ትርጓሜ እንዳለው ለመረዳት ቀላል ነው።
እንዲሁም የ"ግለሰብ" ጽንሰ-ሀሳብን እና "ግለሰባዊነት" ከሚለው ቃል ጋር መምታታት የለብዎትም። በአጠቃላይ ግለሰባዊነት ሰዎችን እርስ በርስ የሚለያቸው የባህሪዎች ስብስብ ነው. ሆኖም፣ ይህ ቃል የራሱ አመጣጥ እና ልዩነቱን በሚያጎሉ አንዳንድ ባህሪያት ከሌሎች ሰዎች የሚለይ ሰውንም ሊያመለክት ይችላል። እናም አንድ ግለሰብ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ማንኛውም ግለሰብ ነው, ባህሪያቱ ምንም ይሁን ምን.
ግለሰብነት ከላይ ከተጠቀሱት ከሁለቱም በጣም ጠባብ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። አንድ ሰው ንቃተ ህሊና ያለው, ዓለምን የማወቅ ችሎታ እና የመለወጥ ችሎታ ያለው, ከህብረተሰብ እና ከግለሰቦች ጋር ግንኙነቶችን ይፈጥራል. ከፍልስፍና እና ከሥነ-ልቦና አንጻር እያንዳንዱ ግለሰብ እንደ ሰው ሊቆጠር አይችልም. ይህ በዕድገት ሂደት መቅደም አለበት እና ያለ ግለሰብ አስተዳደግ በህብረተሰቡ ውስጥ የማይቻል ነው, ምክንያቱም ሰው ባዮሶሻል ፍጡር ነው.
ስለዚህ የ"ግለሰብ" ጽንሰ-ሐሳብ ከ"ስብዕና" ጽንሰ-ሐሳብ ጋር እኩል አይደለም:: ይህ በሚከተለው ሊረጋገጥ ይችላልምሳሌ።
አንድ ሰው ከህብረተሰቡ ውጭ ያደገበት ጊዜ ነበር - ለምሳሌ በጨቅላነቱ በወላጆች የጠፋ፣ በዱር እንስሳት ተገኝቶ ይመገባል። በዚህ ጉዳይ ላይ ባዮሎጂያዊ ፍላጎቶች ብቻ ነበሩት. እና፣ የስብዕና እድገት መሠረቶች የተጣሉት ገና በለጋ ዕድሜ ላይ በመሆናቸው፣ በጉልምስና ጊዜ ለመናገር መማር አይችሉም።
ነገር ግን እነዚያ በእንስሳት የሰሩት "ችሎታ" (መፋጨት፣ ማፏጨት፣ መጮህ፣ ዛፍ መውጣት፣ ወዘተ) እስከ ህይወት ድረስ አብረውት ቆዩ። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ግለሰብ በማህበራዊ ግንኙነት ሂደት ውስጥ ስላላለፈ እና ምንም ንቃተ ህሊና ስለሌለው ሰው አይደለም.