Nikolai Vasilyevich Gogol በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ልዩ፣ በቀለማት ያሸበረቀ ሰው ነው። ብዙ ሚስጥራዊ፣ እንግዳ እና እንዲያውም አስፈሪ ነገሮች ከስሙ ጋር ተያይዘዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት ታሪኮች ውስጥ አንዱ ምንድነው - “ቪይ” ዋጋ ያለው! እንደውም ጎጎል ብዙ እንግዳ እና አስተማሪ ስራዎች አሉት ከነዚህም አንዱ The Overcoat ነው። የጎጎል "የመሸፈኛ ኮት" ታሪክ የተመሰረተው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የህብረተሰብ ችግር ነው.
ታሪክ መስመር
የፔቲ ባለስልጣን Akaky Akakievich Bashmachkin በጣም ጸጥ ያለ፣ ልከኛ እና ግልጽ ያልሆነ ህይወት ይመራል። በቢሮ ውስጥ ይሰራል, ማንኛውንም ወረቀቶች እንደገና ይጽፋል, እና በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ ብቻ አንድ አይነት መውጫ ያገኛል. ባልደረቦቹ ይስቁበት እና በግልፅ ያፌዙበታል፣ አለቆቹ አያስተውሉትም፣ ዘመድ እና ጓደኛ የሉትም።
አንድ ቀን ባሽማችኪን ያረጀ ካፖርት ሙሉ በሙሉ እንደወደቀ እና በአስቸኳይ መተካት እንዳለበት ተረዳ። አዲስ ካፖርት ለመቆጠብ አቃቂ አቃቂቪችወደ ማይታወቁ እርምጃዎች ይሄዳል ፣ ምግብን ፣ ሻማዎችን ይቆጥባል እና ጫማውን ላለመቀደድ በእግር ጣቶች ላይ እንኳን ይራመዳል። ከብዙ ወራት እጦት በኋላ በመጨረሻ አዲስ ካፖርት ገዛ። በስራ ቦታ ሁሉም ሰው - አንዳንዶች በአሽሙር ፣ አንዳንዱ ደግ - የአዛውንቱን ግዥ በማድነቅ ከባልደረባቸው አንዱን ወደ ምሽት ይጋብዙ።
አካኪ አካኪየቪች ደስ ብሎታል፣አስደናቂ ምሽቶች በአንድ ፓርቲ ላይ አሳለፈ፣ነገር ግን ጀግናው ማምሻውን ወደ ቤቱ ሲመለስ ተዘረፈ፣ያ በጣም አዲስ ካፖርት ተወሰደ። በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ, ባሽማችኪን ወደ ባለሥልጣኖች ሮጠ, ነገር ግን በከንቱ, ከ "ከፍተኛ" ሰው ጋር ወደ ቀጠሮው ይሄዳል, ነገር ግን በትንሽ ባለስልጣን ላይ ብቻ ይጮኻል. አኪኪ አኪይቪች ወደ ጓዳው ተመለሰ፣ ብዙም ሳይቆይ ሞተ፣ እና የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ከሀብታም ዜጎች ካፖርታቸውን ነቅሎ “የእኔ!” እያለ የሚጮህ ሚስጥራዊ መንፈስ ተማሩ።
የጎጎል "ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ ልዩ ችግር ያለበትን ዘመን ያንፀባርቃል፣የሀገራችንን ያልተለመደ እና የሩቅ ታሪክ ያሳየናል፣እንዲሁም ዛሬም ጠቃሚ የሆኑትን የሰው ልጅ ዘላለማዊ ጥያቄዎችን ይዳስሳል።
የታናሽ ሰው ጭብጥ
በ19ኛው ክፍለ ዘመን የእውነተኛ ህይወት አቅጣጫ ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች እና የእውነተኛ ህይወት ባህሪያትን የሚሸፍን በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ተፈጠረ። የስራዎቹ ጀግኖች የዕለት ተዕለት ችግሮቻቸው እና ፍላጎታቸው ያላቸው ተራ ሰዎች ነበሩ።
ስለ ጎጎል "ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ ባጭሩ ካወራን በተለይ እዚህ ላይ በጉልህ የሚንፀባረቀው "የታናሹ ሰው" በትልቁ እና ባዕድ አለም ውስጥ ያለው ጭብጥ ነው። አንድ ትንሽ ባለሥልጣን ከህይወት ፍሰት ጋር ይሄዳል ፣ በጭራሽ አይናደድም ፣ ጠንካራ ውጣ ውረድ አያጋጥመውም። ጸሐፊው ፈለገየህይወት እውነተኛ ጀግና አንጸባራቂ ባላባት ወይም ብልህ እና ስሜታዊ የፍቅር ባህሪ አለመሆኑን ለማሳየት። እና እንደዚህ ያለ እዚህ ግባ የማይባል ሰው በሁኔታዎች የተጨቆነ ነው።
የባሽማችኪን ምስል ለሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን ለአለም ስነ-ጽሁፍም እድገት መነሻ ሆኗል። የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አውሮፓውያን ደራሲዎች ከ "ትንሹ ሰው" ከሥነ-ልቦና እና ከማህበራዊ ትስስር ውስጥ መውጫ መንገዶችን ለማግኘት ሞክረዋል. የቱርጌኔቭ፣ ኢ.ዞላ፣ ካፍካ ወይም ካሙስ ገፀ-ባህሪያት የተወለዱት ከዚህ ነበር።
በN. V. Gogol
የ"ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ
የታላቋ ሩሲያዊ ጸሃፊ ስራ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የታሪኩ መነሻ ሀሳብ የተወለደ አንድ ትንሽዬ ባለስልጣን እራሱን ሽጉጥ ገዝቶ ለረጅም ጊዜ ያጠራቀመው ቀልድ ነው። በመጨረሻም ውድ ሽጉጡን ከገዛ በኋላ በፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ ላይ በመርከብ ጠፋ። ባለስልጣኑ ወደ ቤት ተመለሰ እና ብዙም ሳይቆይ በጭንቀት ሞተ።
የጎጎል "ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ የሚጀምረው በ1839 ጸሃፊው ረቂቅ ንድፎችን ሲሰራ ነበር። ጥቂት የሰነድ ማስረጃዎች በሕይወት ይኖራሉ፣ነገር ግን ፍርስራሾቹ እንደሚያመለክቱት እሱ መጀመሪያ ላይ ብዙ ሥነምግባር ወይም ጥልቅ ትርጉም የሌለው አስቂኝ ታሪክ ነበር። በሚቀጥሉት 3 ዓመታት ውስጥ ጎጎል ታሪኩን ብዙ ጊዜ ወሰደ ፣ ግን በ 1841 መጨረሻ ላይ አመጣው ። በዚህ ጊዜ ውስጥ፣ ስራው ሁሉንም ቀልዶች አጥቶ የበለጠ አሳዛኝ እና ጥልቅ እየሆነ መጣ።
ትችት
የጎጎልን "ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ የዘመኑን ፣የተራ አንባቢዎችን እና የስነ-ፅሁፍ ተቺዎችን ግምገማ ከግምት ውስጥ ሳያስገባ መረዳት አይቻልም። የጸሐፊው ድርሰቶች ስብስብ ከተለቀቀ በኋላበዚህ ታሪክ መጀመሪያ ላይ ተገቢውን ትኩረት አልሰጡትም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ ፣ የተጨነቀ ባለስልጣን ጭብጥ በሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም ታዋቂ ነበር ፣ እና ኦቨርኮት መጀመሪያ ላይ ለተመሳሳይ አሳዛኝ ስሜታዊ ስራዎች ተሰጥቷል ።
ግን ቀድሞውኑ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የጎጎል "ኦቨርኮት" የታሪኩ አፈጣጠር ታሪክ የኪነጥበብ አጠቃላይ አዝማሚያ መጀመሪያ እንደሆነ ግልጽ ሆነ። የሰው ማሻሻያ ጭብጥ እና የዚህ ኢምንት ፍጡር ጸጥ ያለ አመጽ በሩሲያ አምባገነን ማህበረሰብ ውስጥ ጠቃሚ ሆኗል ። ጸሃፊዎቹ አይተው እና ያመኑት እንደዚህ ያለ አሳዛኝ እና "ትንሽ" ሰው በራሱ መንገድ የሚያስብ፣ የሚተነትን እና መብቱን እንዴት ማስከበር እንዳለበት የሚያውቅ ሰው ነው።
B ኤም. ኢቸንባም፣ “ካፖርት እንዴት እንደሚሠራ
በጎጎል የተሰኘውን የ"ኦቨርኮት" ታሪክ አፈጣጠር ታሪክ ለመረዳት ትልቅ አስተዋፅዖ ያበረከተው በ19ኛው ክፍለ ዘመን ከሩሲያ ታዋቂ እና የተከበሩ ሃያሲዎች አንዱ በሆነው B. M. Eikhenbaum ነው። "መሸፈኛው እንዴት እንደተሰራ" በሚለው ስራው ውስጥ የዚህን ስራ ትክክለኛ ትርጉም እና አላማ ለአንባቢ እና ለሌሎች ደራሲዎች ገልጿል። ተመራማሪው በታሪኩ ወቅት ደራሲው ለጀግናው ያለውን አመለካከት እንዲገልጽ የሚያስችለውን ዋናውን ተረት የአተራረክ ስልት ጠቅሷል። በመጀመሪያዎቹ ምእራፎች በባሽማችኪን ትንሽነት እና ርህራሄ ይሳለቃል፣ በመጨረሻዎቹ ምዕራፎች ግን ለባህሪው ይራራልና ይራራለታል።
የጎጎል "ኦቨርኮት" አፈጣጠር ታሪክ ከእነዚያ አመታት ማህበራዊ ሁኔታ ሳይላቀቅ ሊጠና አይችልም። ደራሲው በ "የደረጃ ሰንጠረዥ" አስፈሪ እና አዋራጅ ስርዓት አንድን ሰው በተወሰነ ገደብ ውስጥ ያስቀምጣል, ከእሱ ለመውጣት ተቆጥቷል እና ተቆጥቷል.ሁሉም ሰው አይችልም።
የሃይማኖት ትርጉም
ጎጎል ብዙ ጊዜ ከኦርቶዶክስ ሀይማኖት ምልክቶች ጋር በነጻነት በመጫወት ተከሷል። አንድ ሰው የቪዬ፣ ጠንቋይ እና ዲያብሎስ የአረማዊ ምስሎችን እንደ መንፈሳዊነት እጦት መገለጫ፣ ከክርስቲያናዊ ወጎች መራቅን ተመልክቷል። ሌሎች ደግሞ በተቃራኒው እንዲህ ባሉ መንገዶች ደራሲው ለአንባቢው ከክፉ መናፍስት የመዳንን መንገድ ማለትም የኦርቶዶክስ ትህትናን ለማሳየት እየሞከረ ነው ይላሉ።
በመሆኑም አንዳንድ ተመራማሪዎች በጎጎል የተሰኘውን "The Overcoat" የተሰኘውን ታሪክ አፈጣጠር ታሪክ በጸሐፊው በተወሰነ ሃይማኖታዊ ግጭት ውስጥ በትክክል አይተዋል። እና ባሽማችኪን ከአሁን በኋላ እንደ ጥቃቅን ባለስልጣን የጋራ ምስል ሆኖ አይሰራም, ነገር ግን እንደ ተፈተነ ሰው ነው. ጀግናው ለራሱ ጣኦት ፈለሰፈ - ካፖርት ፣ በዚህ ምክንያት ኖረ እና ተሠቃየ። ጎጎል ለእግዚአብሔር በጣም ናፋቂ፣ልዩ ልዩ ሥርዓቶች እና ሁሉንም ነገር በጥንቃቄ የሚከታተል በመሆኑ ሃይማኖታዊ ትርጓሜውም ይደገፋል።
በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለ ቦታ
በሥነ ጽሑፍ እና በሌሎች የኪነጥበብ ሥራዎች ላይ ያለው ተጨባጭ ሁኔታ በዓለም ላይ እውነተኛ ስሜትን አበርክቷል። ፀሃፊዎች፣ ገጣሚዎች፣ አርቲስቶች እና ቀራፂዎች ህይወትን ያለማሳመርና ያለማሳመር ለማሳየት ሞክረዋል። እና በባሽማችኪን ምስል ውስጥ ፣ የፍቅር ጀግና ታሪክን ሲተው መሳለቂያ እናያለን። ያ ትልቅ ግቦች እና ግርማ ሞገስ ያላቸው ምስሎች ነበሩት ፣ ግን እዚህ አንድ ሰው የህይወት ትርጉም አለው - አዲስ ካፖርት። ይህ ሃሳብ አንባቢው በጥልቀት እንዲያስብ፣ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ እንዲፈልግ አስገድዶታል፣ እናም በሕልም እና በልብ ወለድ አይደለም።
የ N. V. Gogol ታሪክ የፍጥረት ታሪክ "The Overcoat" የሩስያ ብሄራዊ አስተሳሰብ ምስረታ ታሪክ ነው. ደራሲው የጊዜን አዝማሚያ በትክክል አይቶ ገምቶታል።ሰዎች ከንግዲህ በጥሬው እና በምሳሌያዊ አነጋገር ባሪያ መሆን አልፈለጉም፣ አመፅ የበሰለ ነበር፣ ግን አሁንም ጸጥ ያለ እና ዓይን አፋር ነበር።
ከሠላሳ ዓመታት በኋላ ቱርጌኔቭ በልቦለድ ድርሰቶቹ፣ ዶስቶየቭስኪ በ‹‹ድሃ ሕዝብ›› እና በከፊል በታዋቂው ‹‹ፔንታቱች›› ውስጥ ቀድሞውንም የበሰሉ እና የበለጠ ደፋር የሆነውን የ‹ትንሹ ሰው› ጭብጥ ያነሳሉ። ከዚህም በላይ የባሽማችኪን ምስል ወደ ሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች፣ ወደ ቲያትር እና ሲኒማ ተሰደደ፣ እና እዚህ አዲስ ድምጽ ተቀበለ።
