የዘመናዊ ሩሲያውያን ቅድመ አያቶች እነማን እንደነበሩ ብዙዎች በእርግጠኝነት አያውቁም። ስለእነሱ ዕውቀት ከአፈ ታሪኮች ፣ ስለ ጀግኖች ታሪኮች መጣ። ስለዚህ, ቅድመ አያቶቻችን የኮከብ ቤተመቅደስን ከመፍጠር ጀምሮ የዘመናት አቆጣጠርን እንደፈጸሙ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ. በጣም ጥንታዊው የቀን መቁጠሪያ ነበር። ነበር።
የኮከብ መቅደስ ማለት ምን ማለት ነው?
በዚህ እቅድ መሰረት መቁጠር እስከ 18ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቀጥሏል። ይሁን እንጂ በአጠቃቀሙ ላይ እገዳ ተጥሎ አያውቅም. በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ ያለው ስሌት የተጀመረው የታላቁ ዘር - ሩሲያ - ኃይል ካሸነፈበት እና ከታላቁ ድራጎን - ቻይና ግዛት ጋር ሰላም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ ነው። ይህ እስከ ፒተር I ዘመነ መንግስት ድረስ ቀጠለ።
ከዚያም የሩሲያው ዛር በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ ሰላም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ ሂሳቡን ሰረዘው። በተጨማሪም በሩሲያ የክርስትና ሃይማኖት በመቀበሉ ከባይዛንቲየም የተበደረው የቀን መቁጠሪያ በትይዩ መጠቀም ጀመረ። በመቀጠል፣ የመጀመሪያው የስላቭ ካላንደር በምዕራባውያን አቻዎች ተተካ።
የስላቮፍሎች እይታ
Slavophiles ይህ በሩሲያ ውስጥ የመንግስት አመጣጥ የኖርማን ንድፈ ሃሳብ ታዋቂነት ውጤት ነው ብለዋል ። የጉሚሊዮቭን እይታ መቃወም ይቀጥላሉወደ ሩሲያ, በምስረታው ሂደት ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ነፃነትን በመደገፍ ይከራከራሉ.
በመሆኑም አንዱ የከዋክብት ቤተመቅደስ ፍጥረት የሆነው እጅግ ጥንታዊው ሥርዓት፣ የሩስያ መንግሥት በተለምዶ ከሚታመነው የበለጠ ጥልቅ ሥር እንዳለው ያሳያል። ሩሪክ ከመምጣቱ በፊትም ግዛት እዚህ ነበር፣ ባህል ያለው ባህል።
ታሪካዊ እውነታዎች
የኮከብ ቤተመቅደስ መኖር በዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች መረጋገጡ ትኩረት የሚስብ ነው። ሒሳቡ የሚጀምረው መስከረም 23 ቀን 5508 ዓክልበ. እና በታህሳስ 1699 ፣ ፒተር 1 ፣ በእሱ አዋጅ ፣ የድሮውን የዘመን አቆጣጠር በአዲስ ተተካ - የቀን መቁጠሪያው ከክርስቶስ ልደት። በስታር ቤተመቅደስ አቆጣጠር መሰረት 7208 ነበር::
ጥያቄዎች
በጣም አስፈላጊው ጥያቄ ይቀራል - በሴፕቴምበር 23, 5508 ዓክልበ. ምን ሆነ? በርካታ ምንጮች እንደሚናገሩት የኮከብ ቤተመቅደስ መፈጠር ሩሲያ ከቻይና ጋር በተደረገው ጦርነት የታላቁ ድራጎን ግዛት ያሸነፈችውን ድል ያመለክታል. መጀመሪያ ላይ "ቻይና" የሚለው ስም ወደ ታርታርያ በስተደቡብ ዘልቋል, ከዚያም ወደ "ማንቹሪያ" ብቻ መተላለፉ ትኩረት የሚስብ ነው. የኋለኛው ግዛት የሚያመለክተው በአሙር ወንዝ ዙሪያ ያለውን አካባቢ ነው።
ይህን ጉዳይ ለመረዳት ቻይናውያን አሙርን "የጥቁር ዘንዶ ወንዝ" ብለው ስለሚጠሩት እውነታ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው። ጥሩ ጥቁር ድራጎን በአንድ ወቅት እዚህ ይኖር ነበር, ነጭ ዘንዶን ያሸነፈው, በህዝቡ ውስጥ ጣልቃ የሚገባበት አፈ ታሪክ አለ. ጥቁሩ ድራጎን እዚህ መኖር ቀጠለ፣ እናም የውሃ ማጠራቀሚያው በስሙ ተሰይሟል።
የሩሲያ ታሪክ ጥንታዊነት
የቻይና የራስ መጠሪያ - "ዞንግጉኦ" እና "ማንቹሪያ" ተመሳሳይ ስም አላቸው።ሃይሮግሊፍ - "ያህ" በዕብራይስጥ የእግዚአብሔር ስም ከ"ያህዌ" ጋር የተቆራኘ ነው። በዚ ምኽንያት፡ ስለ ስታር ቤተ መ ⁇ ደስ ኣቀማምጣ ግምታታ፡
በታርታርያ እና ማንቹሪያ መካከል የሰላም ስምምነት የሚጠናቀቅበት ቦታ ቻይና-ጃ ወይም ኪትዝ ሊሆን ይችላል። ግን እዚህ አንድ ማስጠንቀቂያ አለ. በታርታርያ መሃል ማለት ይቻላል የአርኪኦሎጂካል ምሽግ ፖር-ባሂን ይገኛል። እንደ ጥንታዊ መግለጫዎች ኪቴዝ "ሁለት መቶ ስፋቶች ርዝማኔ እና አንድ መቶ ስፋቶች" ነበሩ. ይኸውም 100 በ200 ፋት ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ቦታ ነበር። ይህ መግለጫ ከፖር-ባzhyn ምሽግ ጋር ይዛመዳል።
ኪትዝ በ Svetly Yar ሃይቅ ላይ እንደቆመ ይታወቃል፣ እሱም ከጠላት ጥቃት፣ ተንኮል አዘል ዓላማ ካላቸው ሰዎች ጥበቃ ሆኖ ያገለገለው። በአሁኑ ጊዜ ባለው መረጃ መሰረት ባቱ ካን ኪትዝህን ሲቆጣጠር በኪትዝ ውስጥ ምንም አይነት ምሽግ አለመኖሩን አወቀ። ነዋሪዎቹ ጸሎት በመላክ እንኳን አልተነሱም።
የካን ወታደሮች ጥቃቱን ጀመሩ ነገር ግን በድንገት ከመሬት ውስጥ የውሃ ምንጮች ፈሰሱ ህዝቡንም ሆነ አጥቂዎቹን አጥለቀለቀ። አጥቂዎቹ ጥቃቱን አስቆሙት፣ እና መላው ሰፈራ ከሐይቁ በታች ሲሄድ በፍርሃት ተመለከቱ። መስቀል ያለው ካቴድራል ጉልላት ላይ ብቻ ቀረ። እና ደግሞ በውሃው ላይ ሞገድ ብቻ ትቶ ገባ።
Por-Bazhyn በቴሬ-ሆል ሀይቅ ላይ ይቆማል። ጥናቶች እንደሚያሳዩት ምሽጉ በአንድ ወቅት በጎርፍ ተጥለቅልቋል። እና በጣም ሩቅ ባልሆነ ጊዜ ውስጥ እንኳን, እዚህ ያለው ውሃ ባልተለመደ ሁኔታ እራሱን አሳይቷል. ስለዚህ በ1950ዎቹ የሐይቁ ከፍታ ከባህር ጠለል በላይ 1333 ሜትር ቢሆንም ከአሥር ዓመታት በኋላ በድንገት በ300 ሜትር ወድቋል።
በመቀጠልም እንደዚህ አይነት መዋዠቅ ከአንድ ጊዜ በላይ ታይቷል።የዚህን ታሪክ ግንኙነት ከግምት ውስጥ ከሚያስገባው ክስተት ጋር ለመከታተል የምስራቃዊ ስላቭስ ምልክት የሆነውን የጄኔቲክ ቡድን R1a ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. በ 53% መጠን ውስጥ በደቡብ አልታያውያን ከፖር-ባዝሂን 700 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ተገኝቷል ። እዚህ ያሉት አልታያውያን እራሳቸውን "አልታይ-ኪዝሂ" ብለው ይጠሩታል. ከ20,000 ዓመታት በፊት ጀምሮ የ R1a ቅድመ አያት የሆነው የ R ቡድን ብዙ ቅሪቶች እዚህ ተገኝተዋል።
በመሆኑም ፖር-ባሂን የሚገኘው በምስራቅ ስላቭስ ቅሪቶች አካባቢ ነው። እና እዚህ ታዋቂው የኪዝሂ ደሴት ነው። ይህ ሁሉ የሩስያ ታሪክ ጥንታዊነት ማስረጃ ነው. እናም የሰላም መደምደሚያው ታሪክ በእሱ ውስጥ መሆን አለበት።
ማጠቃለያ
ስለዚህ በከዋክብት ቤተመቅደስ ውስጥ ያለው የሰላም እሳቤ በተፋላሚ ሀገራት መካከል ካለው ጦርነት ማብቂያ ጋር የተያያዘ ነው። እነዚህ ከጥንት ቻይናውያን ጋር የተዋጉት የስላቭ-አሪያን ነበሩ. በመጸው ኢኩኖክስ ቀን በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ ሰላም ፈጠሩ።
ድሉ በስላቭ-አሪያኖች አሸንፏል ይህም በፈረስ ላይ ያለ ነጭ ባላባት ምስል ዘንዶውን በጦር ሲመታ - ይህ ወደፊት የሞስኮ የጦር ቀሚስ ይሆናል. ነገር ግን, ዓለም ከተፈጠረ ከዓመታት በኋላ, ክርስትና በሩሲያ ውስጥ በኮከብ ቤተመቅደስ ውስጥ በተቀበለበት ጊዜ, ይህ ምልክት እባቡን የመታው ጆርጅ አሸናፊ ተብሎ መተርጎም ጀመረ. በአፈ ታሪክ መሰረት አንድ ቀን የንጉሱን ሴት ልጅ ለእባቡ ለመስጠት እጣው ወደቀ, ከዚያም ጆርጅ እባቡን ወጋው, ከሞት አዳናት.
ከዛ በኋላ የአካባቢው ሰዎች ወደ ክርስትና ተመለሱ። አንድ ሰው የቤተ ክርስቲያን እና የጣዖት አምልኮ ምልክት አድርጎ ተረጎመው። ነገር ግን እነዚህ ትርጓሜዎች ይህ ታሪክ ከሩሲያ ጋር ምን እንደሚያገናኘው እምብዛም አያብራሩም።
ከሁሉም በኋላ ይህ ምልክት ነበር።በዚህ አገር ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ስላቮፈሎች ክርስቲያኖች ይህን ምልክት ለራሳቸው ዓላማ ይጠቀሙበት ነበር ይላሉ። ሃኑማን (የራሴኒያ ልዑል) እና አህሪማን (የአሪሚያ ገዥ - ቻይና) የኮከብ ቤተመቅደስ መፈጠር መሰረት ጥለዋል። እዚህ ላይ ማስታወስ ያለብን በጥንት ጊዜ "ቻይና" "አጥር" ተብሎ ይተረጎማል.
ይህ ወግ እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል ምክንያቱም የሞስኮው ኪታይ-ጎሮድ በዚያ መንገድ ስለተባለው በዙሪያው ባለው ግንብ ምክንያት ከቻይና ባህል ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። እናም በአፈ ታሪክ መሰረት, በከዋክብት ቤተመቅደስ የመጀመሪያ አመት ውስጥ የሰላም ምልክት, በሁለቱ ጥንታዊ ህዝቦች መካከል ድንበሮችን ለመለየት ግድግዳ ተሠርቷል. "አጥር" "ቻይና" ይባል ነበር. በስላቭ ቅድመ አያቶች መካከል የኮከብ ቤተመቅደስ ስሌት የጀመረው ከዚህ ክስተት ነበር።
ከዛም አዝ-ቬስታ (የመጀመሪያው ዜና) በ12,000 ኦክሳይዶች ላይ ተጻፈ። በብራና ላይ እና በወርቅ ላይም ተጽፏል. በአርስቶትል ተጽእኖ ስር በወደቀው በመነሻው ስላቭ በታላቁ እስክንድር ተደምስሷል. ስላቭፊልስ ከጊዜ በኋላ የተዛባ የአቬስታ፣ የዜንድ-አቬስታ እትም በአለም ዙሪያ ተሰራጭቷል ይላሉ፣ እናም ዛራቱስትራ ግምቱን በማከል ያዛባው ይህንን ስሪት ነው።
የታሪክ ተመራማሪዎች እይታ
የታሪክ ሊቃውንት እነዚህን የስላቭሌሎች አመለካከቶች ውድቅ ያደረጉ ሲሆን ሩሲያም ሆነች ቻይና ከዘመናችን 6000 ዓመታት በፊት እንዳልነበሩ እውነታዎችን በመጥቀስ፣ የማዕረግ ስም ያላቸው አገሮች አልነበሩም። በእነዚያ ቀናት፣ መካከለኛው ኒዮሊቲክ ነበር፣ በአውሮፓ ውስጥ ሊኒያር-ባንድ የሸክላ ባህል ሲያብብ፣ እና የያንሻኦ ባሕል በቻይና ውስጥ አብቅሏል። የኋለኞቹ ተወካዮች የፕሮቶ-ቻይና ጎሳዎች ነበሩ, እና ቻይናውያን አልነበሩም. የመስመራዊ-ሪባን ሴራሚክስ ባህል, በተራው, አላደረገምወይ ስላቪክ ወይም ፕሮቶ-ስላቪክ ነበር። የጥንት ስላቭስ "የአያት ቤት" ትክክለኛ እይታ የለም. ጥቂት ስሪቶች ብቻ አሉ።
የኔስቶር ሀሳቦች ያለፈው ዘመን ታሪክ ውስጥ ወደ "ዳኑቢያን እትም" ይሳባሉ። ስላቭስ በዳኑብ አቅራቢያ በሚገኘው የሮማ ግዛት ኖሪክ ይኖሩ እንደነበር ይገልጻል። በኋላ ወደ ቪስቱላ እና ዲኒፔር ተዛወሩ። ቀርፋፋ ሂደት ነበር።
ለ 500 ዓመታት ያህል የጥንት ስላቭስ በካርፓቲያን ክልል ውስጥ ቆዩ ፣ እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሩሲያ ሜዳ ሰፈሩ። ግን አብዛኛዎቹ ሳይንቲስቶች የስላቭስ የመጀመሪያ የትውልድ አገር ፕሪፕያት ፣ ቪስቱላ ነው ብለው ያምናሉ። እነዚህን ሁለቱንም ስሪቶች አንድ የሚያደርግ የአመለካከት ነጥብ አለ።
የመጀመሪያው የቻይና ግዛት ሻንግ ነበር። ከ1600 እስከ 1027 ዓክልበ. በቻይና ታላቁ ሜዳ በሰሜን ይኖር ነበር። የዚህ ምስረታ ክልል የተወሰነ ነበር። በዚህ ምክንያት ከ6000 ዓመታት በፊት በሩሲያ እና በቻይና መካከል ብቻ ሳይሆን በቀጥታ በስላቭስ እና በቻይናውያን መካከል ግንኙነት ሊኖር የሚችልበትን ሁኔታ ይፋዊ ታሪክ ይክዳል።
ከዚህም በተጨማሪ በቻይና እና በሩሲያ መካከል ስለነበረው የጥንት ጦርነት ታሪክ ምንም ማስረጃ አላስቀመጠም - አንድም የጽሑፍ እና የአርኪዮሎጂ ማስረጃ የለም። በሁለቱም ሀገራት አፈ ታሪክ ውስጥ ስለዚህ ክስተት ምንም የተጠቀሰ ነገር የለም ማለት ይቻላል።
ማስተባበያ
ከኒዮ ፓጋኖች አንጻር የቅዱስ ጊዮርጊስ የድል ምልክት የጥንቶቹ ስላቮች በጥንታዊ ቻይናውያን ላይ ያሸነፉበት ምልክት ነው። ነገር ግን ይፋዊ መረጃው በፈረስ ላይ ያለው ምስል የኋለኛው ክፍለ ጊዜ እንደሆነ ይናገራል።
እስከተወሰነ ነጥብ ድረስ የታጠቀው በጦር መሣሪያ ብቻ ነው የሚታየው። እና እንዲህ ዓይነቱ ምስል በጆርጂየቭስኪ ውስጥ ይገኛልየ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ካቴድራል እና ሌሎች በርካታ ሕንፃዎች. በጣም ጥንታዊው የሩስያ የቅዱስ ጆርጅ ምስል - በሞስኮ ክሬምሊን አዶ ላይ - በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. እዚያም ያለ ፈረስ እና እባብ ተመስሏል. በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከነበሩት ጥንታዊ ሥዕሎች አንዱ ከቴዎዶር ስትራቴሌተስ ጋር ያሳየው ሲሆን እሱም በፈረስ ላይ እባብን ይመታል። ስለዚህ በኪየቭ ውስጥ በድንጋይ ላይ ተገለጡ፣ እሱም ከ12ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው።
ጊዮርጊስ የተገደለው በ4ኛው ክ/ዘ ነው። የእሱ አምልኮ ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ይጀምራል. እስከዚያች ቅጽበት ድረስ፣ የዚህ ቅዱስ አንድም ምስል አልነበረም። በሩሲያ ምድር ላይ ያለው የአምልኮ ሥርዓት ሩሲያ ክርስትናን ከተቀበለች በኋላ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. እና ከዚያ በጣም የተስፋፋ አልነበረም. ከብዙ ጊዜ በኋላ የመሳፍንት ጠባቂ ሆነ።
በዚህም ምክንያት የዘመናችን ሁለተኛ ሚሊኒየም ከመጀመሩ በፊት በሩስያ ውስጥ በነጭ ፈረስ ላይ ጦርነትን የሚያሳዩ ምስሎች አልነበሩም. ቀደም ሲል በምዕራቡ ዓለም ታይተው ነበር, እዚያም በእፎይታዎች, ጥቃቅን ምስሎች, በግድግዳዎች እና በሥዕሎች ላይ ይታዩ ነበር. ለምሳሌ፣ በሮም፣ ጆርጅ ከ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ለራሱ በተሰጠ የአምልኮ ስፍራዎች ታየ። እና፣ በእርግጥ፣ ካቶሊኮች በቻይናውያን እና በስላቭስ መካከል ያለውን ግጭት ምልክት አላከበሩም።
የክርስትና እምነት ወደ ጆርጂያ የመጣው ከሩሲያ ቀደም ብሎ መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። እና በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ጆርጅ እንደ ደጋፊ ይቆጠር ነበር።
በቻይና
ከዚህ በተጨማሪ በቻይና እና ሩሲያ መካከል የነበረውን አውዳሚ ጦርነት ስሪት ካመንክ እና ከዚያ በኋላ አዲስ የዘመን አቆጣጠር ተጀመረ ዱካዎቹ በቻይና ውስጥ መቆየት ነበረባቸው። ሆኖም ቻይናውያን እንደዚህ ያለ አዲስ የዘመን አቆጣጠር አልነበራቸውም።
ስለ ሩሲያ የዘመን አቆጣጠር
በተጨማሪይህ በይፋ በሩሲያ ውስጥ የሂሳብ አከፋፈል የተካሄደው "ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ" ነው, እና በ 7000, በሕይወት የተረፉ መረጃዎች እንደሚያሳዩት, በአገሪቱ ውስጥ ሽብር ተጀመረ. እና የዘመን አቆጣጠር ከሰላም ውል ጀምሮ ከተጀመረ በዚህ ውስጥ ምንም አይነት አመክንዮ አይኖርም ነበር። ደግሞም ከግንቦት 9, 1945 ከመቶ ወይም ከአንድ ሺህ አመት በኋላ አለም ያበቃል ብሎ ማንም አይወስንም።
በሚገኘው መረጃ መሰረት በ6967 የክርስቶስ ተቃዋሚ መወለድ የሚጠበቀው ከአለም ፍጥረት ሩሲያ ነው። ስለዚህ በ 7000 (1492) መጀመሪያ ላይ ሜትሮፖሊታን ዞሲማ ዓለም ልትጠፋ እንደሆነ በቅንነት ያምን ነበር. ጆሴፍ ቮሎትስኪ የዓለምን ፍጻሜ ጉዳይ በ"መናፍቃን ባልሆኑ መጽሐፍ" ውስጥ ተመልክቷል።
እዛም አመቱን እና የአለምን ፍጻሜ የማይገናኙ ክስተቶች አድርጎ በመቁጠር እንደዚህ አይነት የውጤት እድልን ውድቅ ያደርጋል። ጴጥሮስ 1ኛ አዲስ ካላንደር ካስተዋወቀ በኋላ እንኳን "ዓለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ" ያሉትን ዓመታት መቁጠር አሁንም በብሉይ አማኞች ዘንድ የተለመደ ነበር. ይሁን እንጂ "ሰላም" የሚለው ቃል እራሱ ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በስላቭ ወጎች ውስጥ ተገኝቷል, እና ዋናው የህንድ ሥረ-መሰረቱ "ውድ" ማለት ነው. በኋላ፣ “ሰላም” እንደ “ጠፈር” ተረድቷል እንጂ እንደ “የሰላም ስምምነት መደምደሚያ” አይደለም።
ስለ ተሲስ
በስላቭኤሎች መካከል ፒተር 1 አዲስ የዘመን አቆጣጠር ሥርዓትን ካስተዋወቀ በኋላ "የ5,000 ዓመታት ታሪክን ከሩሲያ ሰረቀ" የሚል ተረት አለ። ነገር ግን የእነዚያ ዓመታት በሕይወት የተረፉ ሰነዶች ይህንን ጽንሰ ሐሳብ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋሉ። ፒተር ቀዳማዊ የድሮውን የቀን መቁጠሪያ "ከአለም ፍጥረት" አጠቃቀም ላይ እገዳ አላስገባም, "ታሪክን ማለፍ" አልጀመረም.
እና እነዚያ የ5000 ዓመታት የሩስያ ታሪክ "ያጠፋው" በእውነታው ላይ እንኳን አልነበረም።ንጉሠ ነገሥት. በምዕራቡ ዓለም የተቀበለውን የዘመን አቆጣጠር ወደ ስርጭት ለማስተዋወቅ መወሰኑ ምክንያታዊ ነው። አዋጁ ከወጣ በኋላ ቆጠራው የተጀመረው ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ነው። ይህ የባይዛንታይን ባህልን ተክቶታል።
ከሁሉም በኋላ ይህ ጥንታዊ ግዛት በ1453 የተሸነፈ ሲሆን የዘመን አቆጣጠር ከግሪክ በቀር በየትኛውም ቦታ በስፋት ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር። እና ፒተር እኔ የአውሮፓን አዝማሚያ ወደ አገሪቱ ለማምጣት ፈለገ. ፋሽንን ፣ የትምህርት ስርዓቱን ፣ አስተዳደርን ለውጧል።
ጴጥሮስ የወሰድኩት የጁሊያን ካላንደር በአንድ ወቅት በአሌክሳንድርያ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በሶሲጀኔስ መሪነት ተጠናቅሯል። በጁሊየስ ቄሳር በጥር 1 ቀን 45 ዓክልበ. ሠ. ሄለናዊ ግብፅን የእውቀት መሰረት አድርጎ በመውሰድ ጊዜ ያለፈበትን የሮም ካላንደር አሻሽሏል። እና በኦርቶዶክስ እምነት ተወካዮች የተቀበለው እሱ ነበር. ይህ የግሪጎሪያን ካላንደር ሳይሆን ምርጫውን በፒተር 1 አብራርቷል።
የኋለኛው በካቶሊክ ወጎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። በተጨማሪም የጁሊያን የቀን መቁጠሪያ የቫቲካን ተጽእኖን በሚፈሩ የፕሮቴስታንት አገሮች ጥቅም ላይ ውሏል. ቫቲካን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የጎርጎሪያንን የዘመን አቆጣጠር እንዲጠቀሙ ለማሳመን ሞከረች።
በመሆኑም የጴጥሮስ ቀዳማዊ የቀን መቁጠሪያ ምርጫም የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን ወጎች በመከተል በሩሲያ ባህላዊ ባህሪያት ምክንያት ነበር. የስላቭፊልስ አመለካከትም በስፋት ተስፋፍቷል መጀመሪያ ላይ የሩስያ ቋንቋ "ዓመት" የሚለው ቃል አልነበረውም, "የበጋ" የሚለው ቃል ብቻ ነበር. እና "ዓመቱ" በጴጥሮስ 1 አስተዋወቀ, ከውጭ አገር ሰዎች ጋር በመነጋገር, እግዚአብሔር የሚለውን ቃል ከእነርሱ ወሰደ! ነገር ግን በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተጻፉት መዝገበ ቃላት እና ያለፈው ዘመን ታሪክ ብዙ ነገሮችን ይዘዋል።"ዓመት" ለሚለው ቃል ማጣቀሻዎች. ይህ ጥንታዊ ቃል ቀዳማዊ ፒተር ወደ ስልጣን ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት በነበሩ ሌሎች በርካታ የሩሲያ አገር በቀል ሰነዶች ውስጥም ይገኛል።
በምርምር መሰረት "ክረምት" የሚለው ቃል "የፀሀይ እና ሙቀት ጊዜ" ማለት ነው። እንዲሁም ለብዙ መቶ ዘመናት ተመሳሳይ ትርጉም ያለው ጥንታዊ ቅርጽ ነው. በተጨማሪም ፣ በሆላንድ ፣ ፒተር 1 የተወሰነ ጊዜ ያሳለፈበት ፣ እግዚአብሔር የሚለው ቃል በሩሲያኛ ትርጉም “ከዓመት” ጋር በጭራሽ አልተገናኘም ። ጃር በሚለው ቃል ተመሳሳይ ትርጉም ነበራቸው። ስለዚህ የበርካታ የስላቭሌሎች አባባል "ዓመት" የሚለውን ቃል በንጉሠ ነገሥቱ ያስተዋወቀው ሲሆን ይህም የመጀመሪያውን የሩሲያ ቃል "እናድርግ" የሚለውን ቃል በመተካት የተሳሳተ ነው.
