የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና ኮከብ ቆጣሪዎች የምድር ዘንግ ቀጣይነት ያለው መፈናቀል ምስጢር አይደለም። ይህ እውቀት ኦርጋኒክ በሆነ መልኩ የአለም ሳይንሳዊ ምስል ጋር ይስማማል። በእሱ መሠረት, የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች የተገነቡ እና የተስተካከሉ ናቸው. በኮከብ ቆጠራ ውስጥ, የምድር እና የሰው ልጅ እድገት ታሪካዊ ወቅቶች ተለይተዋል. ዑደትነታቸውን የሚወስነው የፕላኔቷ ዘንግ እንቅስቃሴ ነው።
የምድር ዘንግ ቅድምያ ምንድን ነው
የቅደም ተከተል ክስተት የተገኘው በግሪካዊው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሂፓርኩስ በ2ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. ከራሱ ምልከታ ጀምሮ በእርሱ ተወስኖ የነበረውን የከዋክብትን መጋጠሚያዎች በማነጻጸር ምክንያት ከእርሱ 150 ዓመታት በፊት በግሪክ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች አሪስቲልየስ እና ቲሞካሪስ ከተመሠረቱት ከተመሳሳይ ከዋክብት መጋጠሚያዎች ጋር. በሥነ ፈለክ ጥናት ቅድምያ ማለት የምድር ዘንግ የመዞሪያው ዘገምተኛ እንቅስቃሴ በክብ ሾጣጣ ነው።
በ"ወጣት የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት" ውስጥ፣ በኤን.ፒ. Yerpylev, ውስብስብ የስነ ፈለክ ክስተት ግንዛቤ ለማግኘት በጣም ቀላል እና ገላጭ ምሳሌ ተሰጥቷል. ምን እንደሆነ ለመረዳትእንደዚህ ያለ የምድር ዘንግ ቅድመ ሁኔታ ምድር ከትልቅ አናት ጋር ትነፃፀር።
ምድር እንደ ትልቅ አናት
የላይኛውን አዙሪት ሲመለከቱ ዘንግው ያለማቋረጥ በህዋ ላይ ያለውን ቦታ እንደሚለውጥ እና ሾጣጣውን ወለል እንደሚገልፅ ማየት ይችላሉ። ይህ በስበት ሃይሎች ተጽእኖ በተዘዋዋሪ እንቅስቃሴ ህጎች ተብራርቷል።
በተመሳሳይ በጣም በዝግታ ብቻ፣ የምድር የመዞሪያው ዘንግ እየተንቀሳቀሰ ነው። ይህ የሚሆነው በጨረቃ እና በፀሃይ የስበት ሃይሎች ተጽዕኖ ከምድር ወገብ በላይ ነው። ምድር በትንሹ ጠፍጣፋ ናት, እና ስለዚህ ከምድር ወገብ ላይ ከዋልታዎች ይልቅ ብዙ ነገሮች አሉ. የምድር ዘንግ የቅድሚያ ጊዜ በግምት 26,000 ዓመታት ነው።
የዞዲያክ ዘመናት
የምድር ዘንግ ቀዳሚነት እና በኮከብ ቆጠራ ውስጥ ያሉ ታሪካዊ ወቅቶች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። ኤ. Kudryavtsev እና V. Guzhov "የኮከብ ቆጠራ ኢፖክስ ቲዮሪ እና ታሪክ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ዘመን እንደ ረጅም ጊዜ ይገልጻሉ ፣ በዚያ ቀን የፀሐይን መገኛ የሚወስነው የ vernal equinox ነጥብ ትንበያ ወደ ውስጥ ይወድቃል ። የተወሰነ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት።
በምድር ዘንግ ቀዳሚነት ምክንያት የቬርናል ኢኳኖክስ በዓመት 50.3 ቅስት ሰከንድ በሆነ ፍጥነት በግርዶሹ ላይ እየተንቀሳቀሰ ያለ ሲሆን ይህም በተወሰነ ደረጃ ከአንድ የዞዲያክ ህብረ ከዋክብት ወደ ሌላ መሸጋገሩን ይወስናል። ህብረ ከዋክብቶቹ በርዝመታቸው እኩል አይደሉም። ይህ በአማካይ 2160 ዓመታት የሚፈጀውን ተዛማጅ ዘመን ቆይታ ያብራራል።
የዘመናት ለውጥ በቅጽበት አይከሰትም። ሚዛን ላይ ብቻታሪክ፣ ይህ ፈጣን እና አብዮታዊ ሂደት ይመስላል። በሽግግር ወቅት የአዲሱ ዘመን ጅምር በጉልህ የሚታይ ይሆናል፣ በባህል ውስጥ መጠናዊ ለውጦች ተከማችተው ወደ አዲስ ጥራት መቀየር ይጀምራሉ።
የዘመኑ ህጎች እና መርሆዎች
በምድር ቅድምያ ምክንያት የቬርናል ኢኳኖክስ እንቅስቃሴ ከዞዲያክ ህብረ ከዋክብት በአንዱ ላይ የሚኖረው ተዛማች ምልክት በምድር እና በሰው ልጅ ላይ ያለውን ተፅእኖ የሚወስነው የበላይ ነው። ለዚህ ሁሉ ጊዜ, የምልክቱ ባህሪያት በፕላኔቷ ላይ ለሚከናወኑ ሁሉም ሂደቶች ዋና ዋናዎቹ ናቸው. ይህ በተለይ በማህበራዊ ሂደቶች ላይ እውነት ነው, ምክንያቱም በመጀመሪያ ደረጃ, እንዲህ ዓይነቱ ተጽእኖ የአንድን ሰው አስተሳሰብ ይጎዳል.
እያንዳንዱ የምድር ክልል ከተወሰነ የዞዲያክ ምልክት ጋር ይዛመዳል። ዘመኑን በሚቆጣጠረው ምልክት ተጽእኖ ስር ያሉ ግዛቶች, ከሌሎች በበለጠ, ኃይሉ ይሰማቸዋል. ሥልጣኔዎች መጎልበትና ማደግ የሚጀምሩት እዛ ላይ ሲሆን ይህም በሁሉም ሰፊ መገለጫዎቻቸው ውስጥ የዚህን ምልክት ውስጣዊ ይዘት በአፈ ታሪክ፣ በሃይማኖት፣ በምሳሌነት፣ በባህል፣ በሳይንስ፣ በአመራረት ዘዴ ወይም በማህበረሰቡ መዋቅር ውስጥ ያንፀባርቃል።
የዞዲያክ ቤቶች እና ምልክቶች ዘመኑን የሚገልጹ
ለዘመኑ በጣም የተሟላ ባህሪ እንደ A. Kudryavtsev እና V. Guzhov መሠረት ሁሉንም 12 የዞዲያክ ምልክቶች እና 12 ተምሳሌታዊ የኮከብ ቆጠራ ቤቶችን ተፅእኖ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው ። ሁለቱም አንድ ላይ ሆነው በአጠቃላይ የሰው ልጅ መገለጫ ውስጥ ዋና ዋና አዝማሚያዎችን ይወስናሉ።
ይመዝገቡዘመኑ ከምሳሌያዊው አንደኛ ቤት ጋር ይዛመዳል፣ እና አሰራሩ እንደ አጠቃላይ የሰው ልጅ ስብዕና ውጫዊ መገለጫ ሆኖ ይታያል። የዘመኑን ገጽታ፣ ዋና ውጫዊ ባህሪያቱን እና መገለጫዎቹን ይወስናል።
የተቃራኒው ምልክት ዋጋም ትልቅ ነው፣ ያም ማለት የበልግ እኩልነት ነጥብ። እሱ ከዓለም አቀፉ የሆሮስኮፕ ምሳሌያዊ ሰባተኛው ቤት ጋር ይዛመዳል። በዚህ የውጪ ዘመን የሰው ልጅን ምኞት እና የመጀመሪያውን ምልክት የሚያሳዩትን ሚዛናዊ እና የሚቃወሙትን ሁሉ ያሳያል።
እንዲህ ያለው በ"ግላዊ" መካከል ያለ ተቃውሞ፣ ወደ ውጭ በሚታዩ የሰው ልጅ ባህሪያት እና ምኞቶቹ መካከል አንዳንዴ ከባድ ግጭት ላይ ሊደርስ ይችላል። ስለዚህ፣ ዘመንን የሚገልጹ ምልክቶችን ሲያስቡ፣ ደራሲዎቹ ከተቃራኒ ምልክቶች ጋር ያላቸውን ግንኙነት ልዩ ትኩረት ሰጥተዋል።
ወቅታዊነት እና የዓሣ ዘመን
የፒሰስ ዘመን መጀመሪያ ከክርስትና ሀይማኖት መወለድ እና መጎልበት ጋር ተያይዞ እግዚአብሔርን በምስጢራዊ መገለጦች እና በራእዮች መረዳት ነው። የፒሰስ ምልክት የተወሰነ ከፍተኛ እውቀትን ያሳያል፣ነገር ግን በስርአት፣ በሜዲቴቲቭ እና ሊታወቅ የሚችል አስተሳሰብ ውስጥ መደበኛ ያልሆነ፣ እሱም ከተለየ አመክንዮ ጋር ያልተገናኘ፣ነገር ግን ለተነሳሱ እና ለመገለጥ የሚገዛ።
ፒሰስ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ነገር በጥበብ በመልካም ስነምግባር በመቀበል ይገለጻል፣ አንዳንዴም ጥሩ እና ክፉን የማይለይበት ደረጃ ላይ ይደርሳል፣ ይህም አብዛኛውን ጊዜ ፒሰስን ወደ የቀን ቅዠት፣ ማታለል እና ራስን ማታለል ይመራዋል። የመጀመሪያው ገዥ ኔፕቱን ለብዙዎቹ የፒሰስ መገለጫዎች የአክራሪነትን ቀለም ይሰጣል እና ሁለተኛው ጁፒተር።መጋቢው ብዙውን ጊዜ ይህንን አክራሪነት በፍልስፍና እና በሃይማኖት መስክ እንዲተገበር ይመራል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ጁፒተር ለፒሰስ ልግስና፣ እና ኔፕቱን ከመሬት ውጭ፣ ግላዊ፣ ቅድመ ሁኔታ የሌለው ፍቅር ይሰጣል።
በተቃራኒው የፒሰስ ምልክት በሜርኩሪ የምትመራው በቁሳዊ ነገር ላይ ያተኮረ የቪርጎ ምልክት ነው። ቪርጎ ለዝርዝሮች ትኩረት በመስጠት ትታወቃለች ፣ ግን የሥርዓታዊው የቁሳዊ ክስተቶች ማለቂያ የሌለው ራዕይ ይጎድለዋል። ሁሉንም የቁሳዊ ክስተቶችን ወደ ዝርዝር ሁኔታ ለመበተን እና ከዛም በከፍተኛ ዝርዝር እና በስርዓት የመግለጽ ፍላጎት አላት። ነገር ግን በስርአታዊ ግንኙነቱ ምክንያት በአንድ ነገር የተገኙ ንብረቶችን ግምት ውስጥ አያስገባም።
የዓሣው ዘመን ተቃራኒነት
የዕድገቱ መሠረት እና በተመሳሳይ ጊዜ የፒስስ ዘመን አሳዛኝ ክስተት በፒሴስ እና ቪርጎ ምልክቶች መካከል በተፈጠረው ግጭት ምክንያት የውስጣዊ ተቃርኖዎቹ አለመመጣጠን ነው። ፒሰስ ፣ በባህሪያቸው ከፍተኛ የባህሪ አለመመጣጠን ፣ በውጫዊው አውሮፕላን ላይ ሁል ጊዜ እጅግ በጣም መደበኛ ከሆነው ቪርጎ ምልክት በታች ነው ፣ ስለሆነም በመጨረሻ ፣ ኤ Kudryavtsev እና V. Guzhov እንደሚለው ፣ የፒሰስ ጊዜ በተግባር ነው ። በቪርጎ ተጽዕኖ ተደራራቢ።
በዘመኑ ሁሉ በፒሰስ መንፈሳዊነት፣ ሃሳባዊነት እና ሚስጥራዊነት ከድንግል ፍቅረ ንዋይ እና ምክንያታዊነት ጋር ፍጥጫ ነበር። የሃይማኖታዊ አክራሪነት አዘውትሮ መፈንዳቶች አምላክ የለሽነት ጊዜን ተከትሏል ፣ ለምስጢራዊነት ሰፊ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች - ለሳይንሳዊ ምርምር የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች። በዚህ ዘመን ነበር የሰው ልጅ እምነትን በተግባር ለመፈተሽ በቁሳዊ ተአምራት እና ምልክቶች እየደገፈ እራሱን በግልፅ ያሳየው።
የዘመኑ ችግር ነበር።የሳይንስ እና የሃይማኖት የማያቋርጥ ተቃውሞ ፣ ሳይንሳዊ አቀራረቦችን ለመጠቀም መደበኛ ሙከራዎች እና የሃይማኖት እውነቶችን ውድቅ ለማድረግ ውጤቶች። ከዚሁ ጋር ተያይዞ በሃይማኖቱ ውስጥ የሚካሄደው ትግል አላቆመም ፣በሃይማኖት ህግና ደንብ ላይ በተደረጉ ውይይቶች እና ውዝግቦች። የመንፈሳዊ እና የሥጋዊ ጠላትነትም የዚህ ትግል መግለጫ ነው።
የፒሰስ ዘመን ፖላራይዜሽን በግለሰቦች በዙሪያው ያለውን እውነታ የመረዳት ዘዴዎች ላይ ጠንካራ ፖላራይዜሽን አስከትሏል። ኢንተርhemispheric asymmetry በግልጽ ታየ። ለአንዳንድ ሰዎች, የቀኝ ንፍቀ ክበብ የበላይነት, ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ባህሪይ ነው, ለሌሎች - የግራ ንፍቀ ክበብ, ረቂቅ አስተሳሰብ. በመጀመሪያው ሁኔታ, የፒሲስ ምልክት ተጽእኖ የበለጠ ጎልቶ ይታያል, በሁለተኛው - ቪርጎ. የሳይንስ እና የስነጥበብ ፅንሰ-ሀሳቦች እርስ በእርሳቸው በግልጽ ተለይተዋል. ኪነጥበብ የሰውን ልጅ እውቀት በሙሉ በመንፈሳዊው ዘርፍ አጣምሮታል፣ በሳይንስ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደርጓል።
በአኳሪየስ ዘመን ጥላ ስር
ከዋክብት ፣በምድር ዘንግ ቀዳሚነት ምክንያት የ vernal equinox ትንበያን የሚያመለክቱ ፣በአንድ ጊዜ አይለወጡም። ቪርጎ ከፒሰስ የበለጠ ረጅም ህብረ ከዋክብት ናት, ስለዚህ የእሷ ተጽእኖ እስከ አኳሪያን ዘመን ድረስ ይቀጥላል. በንጹህ መልክ, አዲሱ ዘመን እራሱን ሊገለጥ የሚችለው የመከር እኩልነት ወደ ሊዮ ህብረ ከዋክብት ሲያልፍ ብቻ ነው. እና በቅርቡ አይሆንም።
የአኳሪየስ ምልክት በሁለት ፕላኔቶች ይገዛል። የመጀመሪያው ገዥው ዩራነስ ነው ፣ ሁለተኛው ሳተርን ነው። በቋሚ ትግላቸው ምክንያት አኳሪየስ የማይጣጣሙ ያልተረጋጋ ጥምረት ነው። በእሱ ውስጥየኡራኒያ እና የሳተርንያ ንብረቶች አንድነት እና ተቃውሞ ታይቷል።
የአኳሪየስ ምልክት ድንገተኛ፣ በፍጥነት በማደግ ላይ ያሉ ክስተቶችን፣ ያልተጠበቁ መዞሮችን፣ የማይጣጣሙ ነገሮች ጥምረት፣ ኢ-ምክንያታዊነት እና በውጤቱም፣ የተግባር ብልግና እና ምክንያታዊነት የጎደለው መስሎ ያሳያል። እሱ ደግሞ የተመሰረቱ እና ጊዜ ያለፈባቸው ክስተቶች ጥፋትን በግል ይገልፃል፣ እነሱም አዳዲሶች መከሰታቸውን አስቀድሞ የሚወስነው፣ አሮጌውን በአዲስ ደረጃ የሚያስቀጥል።
በአኳሪየስ ዘመን የሰው ማህበረሰብ ምን እንደሚሆን መገመት ይቻላል:: እንደ ደራሲዎቹ A. Kudryavtsev እና V. Guzhov, የሩሲያ ግዛት በኡራነስ ቁጥጥር ስር ነው, ስለዚህ የለውጥ ሂደቱ ለቀጣይ እድገቱ በጣም አስፈላጊ ይሆናል.
በመሆኑም የሰው ልጅ ወደ አዲስ ዙር በጣም መጠነ ሰፊ የእድገት ዑደት ያለችግር እየተሸጋገረ ነው። እና የኮከብ ቆጠራ ዘመናት በሰው ልጅ አስተሳሰብ ላይ ከፍተኛ ተጽእኖ ስላላቸው፣በዚህም መሰረት፣በዋነኛነት በንቃተ-ህሊና ዘርፍ ጠንካራ ለውጦች ሊጠበቁ ይችላሉ።
