በጥንቷ ግሪክ እንደ ሮም ሁሉ የበላይ የነበረው ሃይማኖት ጣዖት አምላኪ ነበር፣ በሽርክ ይገለጻል፣ ሽርክ ተብሎም ይጠራል። ይህ ማለት ለእያንዳንዱ የሰው ልጅ እንቅስቃሴ የተለየ አፈ-ታሪክ ተጠያቂ ነበር ማለት ነው። ዋናዎቹ አማልክቶች፣ ፓንተዮን፣ የሰማይ ገዥ፣ ነጎድጓድ እና የፍፁም ሃይል ተምሳሌት በሆነው በዜኡስ የሚመራ ደርዘን ልዕለ-ፍጥረታትን ያጠቃልላል። ጠባብ ክበብ ቤተሰቡን የሚደግፍ ሚስቱን ሄራን ያካትታል; የባህር ኃይል ሚኒስትር የሆነ ነገር የሆነው ፖሲዶን; ጥበብን የሚቆጣጠር አቴና; የውበት እና የፍቅር ገመዶች ባለቤት የሆነው አፍሮዳይት; አሬስ, የጄኔራሎቹ መሪ, እንዲሁም አርጤምስ, አፖሎ, ሄርሜስ, ሄፋስተስ, ዴሜትር እና ሄስቲያ. እነዚህ ሁሉ የተረት ጀግኖች፣ ከልዩ ችሎታቸው በተጨማሪ አንድ ተጨማሪ አስደሳች ንብረት ነበራቸው። በመልክ፣ በድርጊት እና በተነሳሽነት ከተራ ሰዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበሩ። የእነዚህ አማልክት ሰብአዊነት የአንትሮፖሞርፊዝም ስም ተቀብሏል. በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ሄኬቴ የተባለችው አምላክ ልዩ ቦታን ይይዛል. በብዙዎች ታመልከዋለች እና ተሰዋዋለች ነገር ግን በተደጋጋሚ፣ በጣም በጥንቃቄ እና አንዳንዴም በድብቅ አደረጉት።
መነሻ
አፖሎ የብርሃን አምላክ ከሆነ በጥንት ዘመን የነበረ ሰው መኖሩ ምክንያታዊ ነው።ግሪክ ለጨለማው መልስ መስጠት ነበረባት. ከቅድመ ኦሊምፒክ ጊዜ ጀምሮ በይፋ አፈ ታሪክ ውስጥ የገባው ሄኬቴ የተባለች እንስት አምላክ ነበረች፣ ግልጽ የሆነ የቻቶኒክ ገፀ ባህሪ ያለው፣ ማለትም ዜኡስ ወደ ተቀደሰው ኦሊምፐስ ተራራ ከማረጉ በፊት። የእርሷ ተግባር ጥንቆላን፣ ጥንቆላን፣ ቅዠቶችን እና ሌሎች የጨለምተኝነትን የአዕምሮ የሰው እንቅስቃሴ መገለጫዎችን ማከም ያካትታል። መነሻው በከፊል ምስራቃዊ ነው, ቲታን ፐርስ (አጥፊ) እንደ አባቷ ይቆጠራል, እና አስቴሪያ (የብርሃን አምላክ, የቃል እና የሌሊት ትንቢቶች, ትንቢታዊ ህልሞች, ኮከብ ቆጠራ እና ኔክሮማንቲ) እንደ እናት ተቆጥረዋል. የገሃነም አምላክ ሄካቴ የሄሊዮስ (ፀሐይ) የልጅ ልጅ ነች። ይህ ሁሉ ማለት ከኦሎምፒያን ሴሌስቲያል (እንደ ሄሲዮድ) ጋር ቀጥተኛ የዘር ሐረግ ግንኙነትን አትከተልም ማለት ነው. ከዚህም በላይ የተሸናፊዎችን ቲታኖች ክፍልን ትወክላለች, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, ተግባራቶቿን እንደጠበቀች እና ለዜኡስ እራሱ ክብርን አተረፈች, እሱም በአዲሱ የፓንታቶን ነዋሪዎች ጠባብ ክበብ ውስጥ አስተዋወቀች, በጣም ሀላፊነት ያለው አደራ ሰጥቷታል. ስራ።
የሄክት የእንቅስቃሴ መስክ
የጨለማ አምላክ የሆነችው ሄካቴ ሁሌም አስፈሪ አይደለችም - ሰዎችን በዕለት ተዕለት ሕይወታቸው ፣የከብት እርባታን በመጠበቅ ፣የፍትህ ቢሮ ሥራ ፣የሕዝብ ጉባኤ ፣ስፖርት እና ወታደራዊ ስኬትን ትረዳለች። በተጨማሪም ትናንሽ ልጆችን እና ጎረምሶችን ትጠብቃለች, እናትነትን "የሚተዳደር", በመውለድ ሂደት ውስጥ እርዳታ (አሁን የወሊድ ተግባር ተብሎ ይጠራል) እና ተጨማሪ ትምህርት. እና ሄካቴ የተባለችው አምላክ ተቅበዝባዦችን ረድታ የተተዉትን ፍቅረኛሞች አጽናናች። በጣም ሰፊ ክልልተግባራት በከፊል ከአፖሎ, ከአርጤምስ እና ከሄርሜስ ወደ እርሷ በመተላለፉ እውነታ ተብራርቷል. ግን ይህ ሁሉ "የትርፍ ሰዓት ሥራ" ብቻ ነበር. ጨለማ ግን ዋናው ነገር ሆኖ ቀረላት።
በምስል ላይ ሳይንሳዊ ምርምር
የእሷን የመጀመሪያ ማጣቀሻዎች በሄሲዮድ ቴዎጎኒ (በ8ኛው እና በ7ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. መካከል ባለው የግሪክ ግጥማዊ ጊዜ) ውስጥ ይገኛሉ። በጥንቷ በሚሊጢን ከተማ በር ላይ በእንስት አምላክ ስም ተቀርጾ የተጻፈው ጽሑፍ በጥንታዊው የግሪክ ሃይማኖት (በ6ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. አካባቢ) ውስጥ መገኘቱ ሌላው ማረጋገጫ ነው።
የመጀመሪያዎቹ ቅርጻ ቅርጾች የአንድ ፊት ሴት ምስል ሀሳብ ይሰጣሉ፣ በኋላም ብዙ ፊቶች ያሏቸው ምስሎች ታዩ (በአብዛኛው በሶስት፣ አንዳንዴ ግን አራት)። እ.ኤ.አ. በ 1896 የታሪክ ምሁሩ ሉዊስ ሪቻርድ ፋርኔል ምስሎች እና ጽሑፋዊ ማጣቀሻዎች ከግሪክ ፖሊቲዝም ማዕከሎች ይልቅ በዳርቻዎች ውስጥ በብዛት ተገኝተዋል ። የጨለማው አምላክ ሄካቴ ወጥነት በሌለው መልኩ እና በፖሊሞፈርፍ ትገለጻለች፣ እና የእሷ ፍቺ እና ገለፃ ከአንባቢው ያመልጣል። ዓለሞቿ ምድር፣ ባህር እና ሰማይ ናቸው። አውሎ ነፋሶችን የመፍጠር ወይም የማሸነፍ ችሎታዋ የእረኞች እና የባህር መርከበኞች ጠባቂ ሆና እንድትቀበል የራሱን ሚና ተጫውቷል።
ጨረቃ
የወሩ የመጨረሻ ቀን የሄካቴ ነው፣በዚህ ጊዜ ነበር የጥንት ግሪኮች ግብር የከፈሉላት እና ጥያቄያቸውን ያቀረቡላት። በዚህ ምክንያት እሷም የጨረቃ አምላክ ነች. ሄኬቴ ብዙውን ጊዜ ከቅዱሳን ውሾቿ ጋር ትገለጽ ነበር፣ አንዳንዴም መካከለኛ ርዝመት ያለው ካባ እና ቦት ጫማ ለብሳ፣ እንደ የአጎቷ ልጅ፣ ጠባቂአዳኞች. ይሁን እንጂ ሄኬቴ እና ውሾቿ ብዙውን ጊዜ ሶስት ራሶች አሏቸው እና በሁሉም አቅጣጫዎች ማየት ይችላሉ. እንደ አርጤምስ፣ የግሪክ እንስት አምላክ ሄካቴ ብቸኝነትን ይወዳል እና ድንግል ነች። ይህ ማለት በአብዛኛዎቹ የስነ-ጽሑፍ ምንጮች ውስጥ እሷ በጭራሽ አታገባም ወይም ልጅ አልወለደችም ማለት ነው. ምናልባትም በእናትነት ደስታ እጦት ምክንያት እርጉዝ ሴቶችን የምትጠብቅ እና ስቃያቸውን የሚያቃልልላት በትክክል ነው. ሄካቴ የተባለችው አምላክ የህፃናትን ጤና ትጠብቃለች።
ቆዳ
በአፈ-ታሪኮቹ መሰረት እሷ የማትታይ ነች ወይም አንዳንድ የአካል ብርሃን እንቅስቃሴ ትመስላለች። ምናልባት በዚህ ጥራት ምክንያት ሄኬቴ የጨረቃ አምላክ እንደሆነች ተደርጋ ትቆጠራለች, ምንም እንኳን ምስሎቿ ከዚህ ሀሳብ ጋር ይቃረናሉ. በጣም ይቻላል (ስለዚህ አንዳንድ ሳይንቲስቶች ያምናሉ) የማብራት ችሎታዋ በእናቷ ኮከብ አስትሪያ ምስል ተመስጧዊ ነው. እያንዳንዱ የሄክቴ አምላክ ሐውልት ስለ አንዳንድ ኢተሬያል ፍጥረታት ሳይሆን ስለ ጠንካራ እና ሙሉ በሙሉ ምድራዊ ሀሳብ ይሰጣል። ይህንን ተቃርኖ ለመፍታት ያለው ፍላጎት የሚያስከትለው መዘዝ የጥንት ግሪክ ቅርጻ ቅርጾችን በእጇ ውስጥ ባስገቡት ችቦ ውስጥ ይገለጣል. ብዙውን ጊዜ የከርሰ ምድር አምላክ ሄካቴ እንደ ቆንጆ ሴት ትገለጻለች (ነገር ግን በሦስት ጭንቅላት ይከሰታል) ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ በጣም ያስፈራታል። አንዳንድ ጊዜ በአንበሳ፣ በእባብ፣ በፈረስ፣ በውሻ ወይም በአሳማ ጭንቅላት (በተለያዩ ውህዶች) ትታያለች። ለምን የራዕይ እና የእውቀት አምላክ ተብላ እንደምትቆጠር መረዳት ይቻላል።
ችሎታዎች
በአንድ ጊዜ በበርካታ አቅጣጫዎች የማየት ችሎታዋ (ያለፈውን፣ የአሁንንና የወደፊቱን ጨምሮ) ለአንዳንድ ታዋቂዎች ማዕከላዊ ነው።አፈ ታሪኮች. ለምሳሌ ሃዲስ ፐርሴፎንን በጠለፋ ጊዜ እስከ ሟች አለም ድረስ ለማየት እድሉን ያገኘው ሄካቴ ነበር የጠፋችውን ልጇን ፍለጋ ሲፈልግ ዴሜትን አብሮት የሄደችው በችቦዋ መንገዱን ያበራላት። የከርሰ ምድር አምላክ የሆነው ሄካቴ በፐርሴፎን ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና መጫወቱን ቀጠለች፣ ለዓመት በዘለቀው ግዞት እሷን ደግፋለች። ሀዲስ ከእርሷ ጋር በመገናኘቱ ተደስቶ ነበር፣ እንግዳ ተቀባይነቷን አሳያት፣ እንደ እንግዳው አክብሯት፣ በነጻነት እንድትመጣ የተፈቀደላት።
በአፈ ታሪክ መሰረት፣ መቃብሮችን፣ የመቃብር ቦታዎችን እና የወንጀል ትዕይንቶችን ጎበኘች፣ እና የእሷ መምጣት ብዙውን ጊዜ የሚጮህ ወይም የሚያጮህ ውሾች ናቸው። እንዲሁም ሄኬቴ የተባለችው አምላክ የተጨቆኑ ሰዎች ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. በጥንቷ ሮም፣ ለክብሯ በታነፁ ልዩ የአትክልት ስፍራዎች አምልኮቷን ካህናት ሆነው እንዲያገለግሉ ብዙ ባሮች ነፃ ተለቀቁ።
የሄካቴ መስዋዕቶች
የዚች እንስት አምላክ የአምልኮ ሥርዓት በጥንታዊው አለም አስፈላጊው ነገር የሄካቴ እራት ተብሎ የሚጠራው ነበር። የተጨቆኑትን ኃያል ጠባቂነት ለማስታገስ እና ተገቢ ያልሆነ የአክብሮት ደረጃ (ለምሳሌ የሕያዋን ሙታን መናፍስት) ሊደርሱ ከሚችሉ ብዙ ችግሮች ለመዳን በዝግጅት ላይ ነበር። መስዋዕት ወደ መስቀለኛ መንገድ ወደ ሐውልቱ ቀርቧል እና የተለያዩ ምግቦችን ያካተተ ነበር. አንድ ሰው ለጋስ መሆን እንዳለበት ይታመን ነበር እና እንቁላል, ወተት, ማር እና ጥቁር የበግ ጠቦቶች መቆጠብ የለበትም - ይህ ሄኬቴ ከሁሉም በላይ መብላት ይወዳል. አምላክ እነዚህን መስዋዕቶች ቤት ለሌላቸው እና በእሷ ጥበቃ ሥር ላሉ ድሆች አጋርታለች። በጨረቃ ወር መጨረሻ ላይ የዶሮ ልብን ከመግቢያው ውጭ ማድረግ እና ለክብራቸው መስዋዕት ማድረግ የተለመደ ነበር.ሄካቴስ ታሪክ ማን እንደበላቸው ዝም ይላል ነገር ግን ድመቶች እና ውሾች በእነሱ በጣም እንደተደሰቱ መገመት ትችላላችሁ።
ጥቅሶች
በሮማውያን አፈ ታሪክ ሔካቴ ትሪቪያ (የመንታ መንገድ አምላክ) በመባል ትታወቅ ነበር። የጥንት ግሪኮች የመራባት እና የተትረፈረፈ አምላክ, የጨረቃ እና የሌሊት መናፍስት አምላክ አድርገው ያከብሯት ነበር. ሄካቴ የተባለችው እንስት አምላክ ሀብትን ለምን እንደምታመጣ የሚገልጸው አፈ ታሪካዊ ምክንያት ትኩረት የሚስብ ነው። ከጥንታዊ ጽሑፎች የተገኙ ጥቅሶች እንደሚያመለክቱት፡
1። “ጌያ የተባለችው አምላክ፣ በአማልክት ፍቅር… አስቴሪያን ወለደች፣ እሱም ፐርሴስ ውዷ ሚስቱን ለመጥራት ወደ ትልቁ ቤቱ ያመጣት። እርስዋም ፀንሳ ሔካቴን ወለደች፤ እርሱንም ከሁሉ በላይ የሚያከብረው የክሮኖስ ልጅ ዜኡስ
2። “ከእጅግ የሚያማምሩ ስጦታዎችን፣ የምድርን ድርሻና በረሃማ ባህርን ሰጣት። እሷም በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ እና የማይሞቱ አማልክትን ክብር ተቀበለች. በምድር ላይ ካሉት ሰዎች መካከል የትኛውም የበለጸገ መስዋዕት ባቀረበና ሞገስ ለማግኘት ሲጸልይ እንደ ልማዱ ሄቄትን ይጠራል።”
3። "ጸሎቱ አምላክን ደስ የሚያሰኘው ሰው ታላቅ ክብር ይሰጠዋል እና ሀብትን ትሰጣለች።"
4። “ሰዎችም ለጦርነት ራሳቸውን ሲያስታጥቁ፣ አምላክ የምትወደውን ሰው ድል ትሰጣለች። እንዲሁም ሰዎች ጨዋታውን አሸንፈናል ሲሉ ጥሩ ነው ምክንያቱም አምላክ ከእነሱ ጋር ስለሆነ በጉልበት እና በጥንካሬ ድሉን የሚያሸንፈው በቀላሉ የበለጸገውን ሽልማት በደስታ አሸንፎ ለወላጆቹ ክብርን ያመጣል።"
5። "የላሞች እና የፍየል መንጋዎች ጥማሮችም በጎች ብትፈልግ ከጥቂቶች ይበዛሉ ወይም ብዙዎችን ታሳንሳለች።"
የሄካቴ ካህናት
Euripides በ"Iphigenia in Tauris" በቀጥታ እንዳመለከተው "ኢፊጌኒያ የአማልክት ካህን ነበረች፣ታውረስን አመለኩ።”
ኃይለኛው ጠንቋይ ሰርሴ (ኪርኬ)፣ በሆሜር ኦዲሲ ገፀ ባህሪ፣ እንዲሁም የሄካቴ ካህን እንደነበረች ይታመናል።
ሜዲያም ቄስ ነበረች እና የጥንቆላ ሚስጥሮችን ትጠቀም ነበር። እሷም እንዲመራት በኮልቺስ እና በቆሮንቶስ የሚገኘውን ሄካቴ የሚለውን ስም ጠርታ፡- “… ቀኑን ሙሉ በሄካቴ ቤተ መቅደስ ውስጥ ትጠመድ ነበር፣ እርስዋ ራሷ የአማልክት ካህን ነበረችና። እና አንድ ተጨማሪ ነገር፡ "ሄካቴ የተባለችው አምላክ አስማታዊ እፅዋትን በጥሩ ችሎታ እንድትይዝ ያስተማረችው አንዲት ገረድ አለች" ("የአርጎኖውስ መጽሐፍ", III)።
በመጨረሻም ሜዲያ አርጎኖዎችን ሄካቴን በመስዋዕት እንዲያስተዋውቁ አዘዛቸው።
ሄካቴ ምን ነበር
ከሁሉም ንባብ በኋላ፣ ገፀ ባህሪያቶችን ለመገምገም እና እነሱን ወደ ተቃዋሚ እና ዋና ገፀ ባህሪ ለመከፋፈል ቀለል ባለ ዘመናዊ አሰራርን የለመደው አንባቢ የጥንቷ ግሪክ እንስት አምላክ ሔካቴ የየትኛው ተረት ፍጡር ክፍል ነው ለሚለው ጥያቄ መልሱን ይፈልጉ ይሆናል። መባል አለበት። የእሷ ምስል አወንታዊ ነው ወይስ እሷ፣ ይልቁንም የአለማቀፋዊ ክፋት መገለጫ ነች? ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ የጥያቄ መግለጫ የሄላስን ነዋሪ ወደ አንድ ዓይነት ድብርት ያስተዋወቀው ነበር። እውነታው ግን የጥንታዊ አማልክት ተራ ሰዎች ባህሪያት ተሰጥቷቸዋል. በሽንገላ ተደስተዋል፣ ከጥንቷ ግሪክ ወይም ሮም ተራ ነዋሪዎች ጋር ተመሳሳይ ፈተና ገጥሟቸው ነበር፣ ለጋስ መስዋዕት ፈለጉ እና ከቀላል የሰው ደስታ አልራቁም። ከዚህ አንፃር, እነሱ በተራ ሰዎች ስሜትም ተለይተዋል. አንዳንዶቹ ወደዷቸው፣ አንዳንዶቹ አልወደዱም። በጥንታዊው ዓለም ምን ያህል ጥሩ፣ ደግ ወይም በተቃራኒው ክፉ እና ርኅራኄ የለሽ እንደሆነ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ። ምን አሉ, እንደአለ፣ እና ተግባሩ እነዚህን አማልክቶች ማስደሰት ብቻ ነበር።
የነጻነት ሃውልት ምስል ቢሆንስ…
እንዲሁ ሆነ በፕላኔታችን ላይ ያሉ ዲሞክራሲያዊ እሴቶች ብዙውን ጊዜ ከአዲሱ ዓለም ምልክቶች ጋር ይያያዛሉ። ከመካከላቸው አንዱ የሜሶናዊ አመለካከቶችን በሚናገር በፈረንሳዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ፍሬድሪክ አውጉስት ባርትሆዲ የተገነባው የነጻነት ሐውልት ነው። ደራሲው ከዚህ ቀደም ለምስራቃዊ ስልጣኔ ክብር ስራን ለመፍጠር እና በሱዌዝ ቦይ መግቢያ ላይ ለመጫን ሀሳብ አቅርቧል ፣ ግን ከዚያ በኋላ አልሰራም ፣ ግን ትንሽ ቆይቶ በአሜሪካ ውስጥ ታዋቂ ለመሆን ችሏል ። የጨለማው አምላክ ሄካቴ ከዚህ ሐውልት ጋር ምን ዓይነት የጋራ ባህሪያት አላት? ሐውልቱ ችቦ ያነሳል ፣ እሱም በተዘዋዋሪ በዙሪያው ያለውን ጨለማ ያሳያል። የዚህች ሴት ራስ ሹል እሾሃማዎችን ያቀፈ አክሊል ተጭኗል። እነዚህን የነፃነት ባህሪያት እና የጥንታዊ ግሪክ ጣዖታትን ምስሎች ሲያወዳድሩ አንዳንድ ማህበራት እራሳቸውን በራሳቸው ይጠቁማሉ. ከሁሉም በላይ የአሜሪካው ሐውልት የጨለማውን አምላክ ሄካትን ያስታውሳል. የሐውልቱ ፊት ፎቶ ምንም ወሲባዊ ግንኙነቶችን ሳያስከትል ፍጹም ውበት ያለው ሀሳብ ይሰጣል። በእሳት በቀን ምን መፈለግ ትችላለች, እና ለምን ችቦ ያስፈልጋታል? እነዚህ የቀንድ ጨረሮች እንደ ጎርጎርጎርዮስ እባቦች ግንባራቸውን እየጋረጡ ምን ያመለክታሉ?
አሁን አንድ ሰው ሊገምተው የሚችለው ባርትሆዲ አምላክ በስዕሎቹ ላይ ሲሰራ ምን እንዳሰበ ብቻ ነው። እውነታው የ"ሁለንተናዊ ዲሞክራሲ" ምልክት እና የከርሰ ምድር ሄካቴ አምላክ ያላቸው ተመሳሳይነት የማይካድ ነው። የእነዚህ ቅርጻ ቅርጾች ፎቶዎች ለማነፃፀር ቀላል ናቸው. እንዳለፉት ሺህ ዓመታት፣ በአንዳንዶች ነፍስ ላይ ተስፋን ያነቃቁ እና ሌሎችን ያስፈራሉ። አሁንም ሌሎችየጨለማውን ሁሉን ቻይነት አታምኑ እና እሱን ለመዋጋት ዝግጁ ነዎት።
