የጀርመን ኢኮኖሚስቶች - ፈላስፋዎች በአለም ኢኮኖሚ ቲዎሪ ውስጥ ልዩ ቦታ አላቸው። በዘመኑ ከነበሩት አስደናቂ ሰዎች አንዱ ካርል ካትስኪ ነበር። ስራዎቹ ከኬ ማርክስ ስራዎች ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር ነበራቸው ነገር ግን የዚህን ጀርመናዊ ፈላስፋ እይታዎች በራሳቸው መንገድ ልዩ የሚያደርጓቸው በርካታ ልዩ ባህሪያት ነበሯቸው። ብዙ ደጋፊዎችን ለመሳብ ችሏል, እና አንዳንድ ስራዎቹ አሁንም ጠቃሚ ናቸው. እና የቀኝ ክንፍ የሶሻሊስት መሪዎች አሁን በካርል ካውስኪ የተነገሩትን ሃሳቦች በመጽሐፎቻቸው ውስጥ እየተጠቀሙ ነው።
የህይወት ታሪክ
የወደፊት ኢኮኖሚስት ሕይወት የሚጀምረው በጥንቷ ፕራግ ነው፣ እኚህ ታላቅ ሰው በ1854 በተወለደበት። በዚያ ዘመን መካከለኛው አውሮፓ ጸጥ ያለ ህይወት ይመራ ነበር፣ እና የትምህርት ተቋማቱ ከታዋቂ የብሪቲሽ ዩኒቨርሲቲዎች ጋር ይወዳደሩ ነበር።
ካርል ካትስኪ በቪየና ዩኒቨርሲቲ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። በተማሪነት ዘመኑም የሶሻሊስቶችን አመለካከት በመጋራት ከኬ ማርክስ ስራዎች ጋር በዝርዝር ተዋወቀ። ጋርበ1870ዎቹ መገባደጃ ላይ፣ የማርክሲስቶችን ብዙ አመለካከቶች አጋርቷል። በተለይም የግብርና ተብዬው ጥያቄ ከሰራተኛ መደብ እንቅስቃሴ እና ፀረ ተሃድሶ ትግሉ ጋር አብሮ ይስበዋል። በጣም ታዋቂው "Die Neue Zeit" የተሰኘው ጆርናል የአርታዒ አቋም በመካከለኛው እና በምዕራብ አውሮፓ የሶሻሊስት ሀሳቦች እንዲስፋፉ አስተዋፅዖ አድርጓል፣ ምንም እንኳን አንባቢዎቹ የእሱን ስራ አንዳንድ ጅምር እና ለሳይንሳዊ ምሁራዊነት ፍላጎት አሳይተዋል።
የማርክሲዝም ፕሮፓጋንዳ
እ.ኤ.አ. በ1885 -1888 ካርል ካውትስኪ የሚኖረው ለንደን ውስጥ ሲሆን ከኤንጂልስ እና የማርክሲዝም ደጋፊዎች ጋር በቅርበት ይገናኛል። ከ 1890 ጀምሮ ወደ ጀርመን ተዛወረ, በተለያዩ የማርክሲዝም ገጽታዎች ላይ ጽሑፎችን ማተም ቀጠለ. የእውቀት ሰጪው ተሰጥኦ እና የቃሉ በጎነት የካትስኪ ስራዎች በሶሻሊስት እና ጽንፈኛ እንቅስቃሴዎች ደጋፊዎች ዘንድ ተወዳጅ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። ከስራዎቹ መካከል የቶማስ ሞር እና የሱ ዲስስቶፒያ (1888)፣ "በኤክስፈርት ፕሮግራም ላይ ያሉ አስተያየቶች" (1892)፣ "የዘመናዊ ሶሻሊዝም ቀዳሚዎች (1895)።
Kautsky and Christianity
የጀርመናዊው ኢኮኖሚስት እና ፈላስፋ በዘመኑ ለነበረው መጠነ ሰፊ የሀይማኖት አዝማሚያ ውልደት እና እድገት አንዱን ስራውን አቅርቧል - ክርስትና። ካትስኪ በመጽሐፉ ውስጥ ስለ ኢኮኖሚያዊ እና ማህበራዊ ምክንያቶች በህብረተሰብ ውስጥ አዲስ እምነት አስፈላጊነትን ይወስናሉ ፣ ታሪካዊ እውነታዎችን እና የአይሁድ አሀዳዊነትን አስፈላጊነት ያብራራል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ክርስትና እንደ የተለየ ሃይማኖት ተነሳ። "የክርስትና አመጣጥ" የተሰኘው ሥራ ከፍተኛ አድናቆት ነበረውበዘመኑ የነበሩ፣ ምንም እንኳን አሁን እንኳን በአማኞች እና በአምላክ የለሽ ሰዎች መካከል ብዙ ውዝግብን ይፈጥራል።
የኢኮኖሚ ስራ
ስለ ኢኮኖሚ ግንኙነት ዝርዝር ትንተና በ1887 ዓ.ም. “የካርል ማርክስ ኢኮኖሚያዊ አስተምህሮ” ምናልባት የዚህ ሳይንቲስት በጣም ዝነኛ ስራ ነው። የታዋቂውን "ካፒታል" ዋና ዋና ሃሳቦች በተደራሽ እና ለመረዳት በሚያስችል ቋንቋ ያቀርባል. ካትስኪ የካፒታል ፅንሰ-ሀሳብን የገለፀባቸው ቦታዎች ከኢኮኖሚ ትምህርት ርቀው ላሉ ሰዎች ሊረዱ የሚችሉ ጥበባዊ ምስሎችን ይዘዋል።
የግብርና ጉዳዮች
በግብርና ውስጥ የካፒታሊዝም ሀሳቦች በK. Kautsky The Agrarian question መፅሃፍ ላይ በግሩም ሁኔታ ተገለጡ። እዚህ ላይ ቀስ በቀስ የመሬት ባለቤትነትን በተመለከተ ለረጅም ጊዜ አመለካከቶችን ያዳበሩትን ዋና ዋና አዝማሚያዎች ይገልፃል-ከመጀመሪያው የፊውዳል ኢኮኖሚ ስርዓት እስከ የዳበረ ካፒታሊዝም ዘመናዊ ዘመን። ጀርመናዊው ኢኮኖሚስት በዚያን ጊዜ ከፍተኛ መጠን ያለው ስብስብ ያከማቸበትን ገላጭ እና ስታቲስቲካዊ ይዘትን ማስተካከል ችሏል። በስራው ካትስኪ በእንግሊዝ፣ ፈረንሳይ፣ አሜሪካ እና ጀርመን ውስጥ በተደረጉ የተለያዩ የዳሰሳ ጥናቶች እና ቆጠራዎች ይፋዊ መረጃ ላይ ይተማመናል።
ከቀደምት የፊውዳል ግኑኝነቶች ወደ ዘመናዊው የግብርና ስራ የተሸጋገረው የታሪክ ፍሰት በአጭር ጊዜ ውስጥ ግብርና እንዴት ከፓትርያርክነት ወደ ሳይንስ እንደተሸጋገረ ያሳያል። ሁሉም ምክንያቶቹ ከማርክስ ስሌት እና ከኢኮኖሚያዊ ሀሳቦቹ ጋር በትክክል ይጣጣማሉ።
ከሃሳቦች መነሳትማርክሲዝም
በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ የፕሮሌታሪያቱ አምባገነንነት አስተሳሰብ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጣ። በ 1903 በብራስልስ በጀመረው እና በለንደን ውስጥ መስራቱን በቀጠለው የ RSDLP II ኮንግረስ ላይ የኢኮኖሚ መዋቅሩን የመቀየር ሀሳብ ቀርቧል ። ካትስኪ የተወካዮቹን ውይይቶች በቅርበት ይከታተል ነበር, ነገር ግን በፍርዱ ውስጥ ከሜንሼቪኮች (ፀረ-ኢስክሮቪትስ) ጎን ወሰደ. በዚህ አጋጣሚ ካርል ካትስኪ በማርክሲዝም መንፈስ የተፃፉ በርካታ ስራዎችን አሳትሟል። ከነሱ መካከል "የኃይል መንገድ", "ስላቭስ እና አብዮት" ይገኙበታል. የጀርመን ኢኮኖሚስት ስራዎች በጥንቃቄ በ V. I. በንግግሮቹ ውስጥ ብዙ ጊዜ የሚጠቅሳቸው ሌኒን. የካትስኪ መጣጥፎች ከሌኒን አስተያየት ጋር በተደጋጋሚ በኢስክራ ታትመዋል።
ከአለም ጦርነት በፊት
የኬ.ማርክስን ሃሳቦች ቀስ በቀስ እንደገና ማጤን ካትስኪ ከአብዮታዊ ትግል እና ከጉልበት ንቅናቄ ሃሳቦች እንዲርቅ ያደርገዋል። ከተለያዩ ሪቪዥኖች ጋር የማስታረቅ ፖሊሲን ይከተላል። ቢሆንም፣ ይህ በጽሑፎቹ ውስጥ በሩሲያ ሶሻል ዴሞክራቶች መካከል ያለውን የፈሳሽ እንቅስቃሴ ከመደገፍ አላገደውም። ለተለያዩ ድርጅታዊ ላልሆኑ የተቃውሞ ዓይነቶች ክብር በመስጠት የማርክሲስት ፍልስፍናን ፓርቲያዊ መርሆችን ይክዳል። የጽሑፎቹ ሳይንሳዊ ሶሻሊዝም ከማርክሲስት ካልሆኑ ፍልስፍናዊ አስተሳሰቦች ጋር አብሮ ለመኖር ሞክሯል። የካትስኪ እይታዎች ወሳኝ ለውጥ እያደረጉ ነው። ከማርክሲዝም አብዮታዊ አመለካከት በመራቅ የማህበራዊ ቻውቪኒስቶችን መርሆች ለማስረዳት እና ለማስፋፋት ይሞክራል።
Kautsky በ1917
እ.ኤ.አ. በ1917 መጀመሪያ ላይ ካትስኪ አዲስ ፓርቲ በመፍጠር ቀጥተኛ ተሳትፎ ነበረው።የማንን እይታዎች ሙሉ በሙሉ አጋርቷል። በአንደኛው ዙር ምርጫ ብዙ ድምፅ ያገኘው ይህ ገለልተኛው የጀርመኑ ሶሻል ዴሞክራቲክ ፓርቲ ነው። ነገር ግን ካትስኪ የቡርጂዮ ዲሞክራሲን መርሆች እየጠበቀ ለሰራተኞች እና ለገበሬዎች መተላለፉን በመቃወም ለጥቅምት አብዮት እጅግ በጣም አሉታዊ ምላሽ ሰጠ።
በጀርመን ከፍተኛ የፖለቲካ አለመረጋጋት በነበረበት ወቅት፣ ካፒታሊዝምን ከሶሻሊስት አስተሳሰቦች ጋር የማስታረቅ አካሄድን ቀጠለ። በዚህ ጉዳይ ላይ የጀርመን ሳይንቲስት አቋም በዝርዝር ተመርምሯል እና በ V. I. ሌኒን "The Proletarian Revolution and the Degenerate Kautsky" በሚለው ስራው።
እንደተለመደው የጀርመናዊው ፈላስፋ ሃሳቦች ከፈጣሪያቸው በላይ ሆነዋል። ከጦርነቱ በኋላ በጀርመን የካፒታሊዝም ሥርዓት የበላይ ሆኖ ቆይቷል። የካውስኪ ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ (ሶሻል ዴሞክራቲክ ፓርቲ) አስፈሪ ባህሪያትን ያዘ። ፋሺዝም በመካከለኛው አውሮፓ ጭንቅላትን ሲያሳድግ ካትስኪ ይህ ምን አስከፊ መዘዝ ሊያስከትል እንደሚችል ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም። እ.ኤ.አ. በ1938 ናዚዎች ወደሚወደው ቪየና መጡ እና ካርል ካውትስኪ ወደ ፕራግ ከዚያም ወደ አምስተርዳም ሄደው ህይወቱን ጨረሰ።
