የባላባቶች ዘመን በዘመናቸው በነበሩት በብዙ ስራዎች እና በቀጣዮቹ ጊዜያት በደራሲያን ልብወለድ ውስጥ ተዘፍኗል። ሮማንነት እና አንዳንድ ጊዜ ምስጢራዊነት ፓላዲንን እራሱን ሸፍኖታል ፣ የእሱ ባላባት መሪ ቃል ፣ የጦር ካፖርት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ ቆንጆ ሴት ማገልገል። እንደ ደንቡ እነሱ ጨካኝ ተዋጊዎች ነበሩ ፣ ግን የሚያምሩ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች ምስላቸውን ሊቋቋሙት የማይችሉት እና የቤተሰብ ስም አድርገውታል - እውነተኛ ሰውን ለመለየት ሲፈልጉ ፣ ባላባት ብለው ይጠሩታል።
መሪ ቃል እንደ እምነት
እንዲሁም የጥበብ ስራዎች ብቻ ሳይሆኑ ለዚህ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ። የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች መፈክሮች, የጠቅላላው ምስል በጣም አስፈላጊው ባህሪ, ለራሳቸው ይናገራሉ. ሁሉም በአንድ የተለመደ መሪ ቃል - "እግዚአብሔር, ሴት, ንጉስ" አንድ ሊሆኑ ይችላሉ. ምንም እንኳን "ሌላ አልሆንም" ወይም "ለራሴም ሆነ ለሰዎች" እና የመሳሰሉት ጥቂት ረቂቅ እና አስመሳይ መፈክሮች ነበሩ. ግን በመሠረቱ ፣ የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች ፣ እንደ አንድ ክስተት ፣ የሃሳቦችን ፣ ስሜቶችን ፣ ድርጊቶችን መኳንንት ያመለክታሉ እናም ሁሉንም ኃይሎች እናክህሎት፣ ህይወታቸውም አላማው አባት ሀገርን፣ እምነትን እና ፍቅርን ለማገልገል እና ለመጠበቅ ነው።
የባላባት የክብር ኮድ አመጣጥ
ሀሳቦቹ ውብ ናቸው፣ምክንያቱም የንጉሥ አርተር ባላባቶችን የሚያስተምር እና የሚገስጽ የጠንቋዩ ሜርሊን አፈ ታሪክ ንግግር ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የእሱ ቆንጆ ቃላቶች የቺቫልሪ የክብር ህግን ይመሰርታሉ። በታወጀው ፣ የግዴታ የባህሪ ደንቦች ላይ በመመስረት ፣ የአንድ ተዋጊ ምስል በመጨረሻ በጣም የፍቅር ሆነ። ኢቫንሆ, ሮላንድ, ሲድ, በንጉሥ አርተር, ትሪስታን የሚመራው የክብ ጠረጴዛው ናይትስ - እነዚህ አስደናቂ ምስሎች ለረጅም ጊዜ ሊዘረዘሩ ይችላሉ. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ባላባት መፈክር ነበራቸው, እንደ አንድ ደንብ, በክንድ ቀሚስ ላይ ተቀርጾ ነበር, ነገር ግን ዋናው ነገር አንድ አይነት ነበር - የተመረጠውን ተስማሚነት ያገለግላል. እንደማንኛውም ክስተት፣ ቺቫሪ ታየ፣ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ እንደ አላስፈላጊ ጠፋ፣ እና እንዲያውም በኋላ ተወግዟል። ግን ታሪካዊ ሚናውን ተጫውቷል በተለይም ለክርስትና መስፋፋት
ካስት
እና የክብ ጠረቤዛ አፈታሪካዊ ፈረሰኞች ወይም የንጉስ ሪቻርድ ዘ አንበሳ ልብ እውነተኛ አጃቢዎች በአስደናቂ ሁኔታ ከተከደነ፣ ስለ ቴውቶኒክ፣ ሊቮንያን እና ፖላንድኛ በታጠቁ ፈረሰኞች ትንሽ ጥሩ ሊባል አይችልም። ምንም እንኳን የኋለኛው - "እግዚአብሔር ፣ ክብር ፣ አባት ሀገር" - ግብዝነት ፣ ሴራ እና ክህደት ከነሱ ጋር የበለጠ የተቆራኙ ናቸው።
በበረዶ ላይ የተደረገውን ጦርነት ካስታወሱ በኋላ "ባላባቶች" በሚለው ቃል በዓይንዎ ፊት የተዋቡ ተዋጊዎች የሉም ፣ ግን በውሃ ውስጥ የሚያልፍ ብረት ። በመካከለኛው ዘመን chivalry ውስጥ, ይህ ደግሞ ማራኪ ነበርመነሻው ምንም ይሁን ምን ሁሉም እኩል የሆነበት የተለየ የሰዎች ስብስብ ነበር። ደግሞም ፣ ባለጠጋ ብቻ ነው ባላባት መሆን የሚችለው ፣ ግን የሁሉም ገቢ አንድ አልነበረም። ትዕዛዙ ሁለቱንም ትላልቅ ፊውዳል ጌቶች እና ተራ ተራዎችን ሊያካትት ይችላል። ግን ሁሉም ወንድማማችነት ነበሩ።
ዘላለማዊ ሀሳቦች
ቀደም ሲል እንደተገለፀው የባላባቶቹ መሪ ሃሳቦች የተለያዩ ነበሩ ፣ ግን መጀመሪያ ላይ ሁሉም ተዋጊዎች ለአንዳንድ ተስማሚዎች ታማኝነታቸውን ማሉ ፣ ማለትም ፣ ግቦቹ ፣ እንደ ደንቡ ፣ ክቡር ነበሩ። ደግሞም ከልጅነታቸው ጀምሮ ወንዶች መጀመሪያ ለገጾች፣ ከዚያም ለስኩዊር ተሰጥቷቸው ነበር፣ እና ከልጅነታቸው ጀምሮ ልዩ የሆኑ የተከበሩ ግቦችን በሚያቀርቡ ድባብ ውስጥ አደጉ። የቺቫልሪ ርዕዮተ ዓለም ለዘመናት ተመስርቷል ፣ እና ዋናዎቹ ፖስታዎቹ የእነሱን አስፈላጊነት በጭራሽ አያጡም። እንደ እውነቱ ከሆነ የወንድ በጎነት ተስማሚነት በሁሉም ጊዜዎች ውስጥ ያለ ነው. የጥንቷ ግሪክ እና የሮም ጀግኖች ፣ የሩሲያ ጀግኖች ፣ የጃፓን ሳሙራይ ፣ የአረብ ተዋጊዎች - ሁሉም “ክብር እና እፍረት” የሚል መሪ ቃል አላቸው። አቅም ያለው እና ለመረዳት የሚቻል። ሌሎች መፈክሮችም አጫጭር ነበሩ፣ ለምሳሌ “አስተምራለሁ”። የበለጠ በአጭሩ ፣ እና ከሁሉም በላይ አስፈላጊ - በማስተዋል ፣ ማንኛውንም ተግባር ማከናወን የሚችልን ሰው ለመለየት የማይቻል ነው። የመካከለኛው ዘመን ተዋጊ “ያለ ሽንገላ ተላልፎ የተሰጠ” የሚለው የተከበረ መሪ ቃል በጣም ጥሩ ስለነበር ንጉሠ ነገሥት ጳውሎስ 1ኛ ለአራክቼቭ የቆጠራ ማዕረግ ሲሸልሙ ሰጠው። ይህ የሚያመለክተው የቺቫልሪ ፅንሰ-ሀሳብ ሁል ጊዜ የተዘመነ መሆኑን ነው።
ባህሪዎች
Knighthood የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ልዩ ሽፋን ነው። ከምስሉ የማይነጣጠሉ የራሱ ባህሪያት ነበሩት - ስእለት፣ ውድድር፣ የጦር ቀሚስ እና የጦር መሪ መፈክር፣ የጦርነት ጩኸት፣ የአምልኮ ሥርዓቶች፣ በተለይምመሰጠት, የክብር ህግ, በህብረተሰብ ውስጥ የባህሪ ደንቦችን ያካትታል. የዚህ ቤተ መንግሥት ተወካይ ገጽታም የራሱ የሆነ፣ ብቻውን የማይታይ ባህሪ አለው፣ በዚህም ባላባት በማይታወቅ ሁኔታ ሊታወቅ ይችላል። ያለ ፈረስ ፣ ጋሻ ፣ ሰይፍ እና ካባ የሌለው ፓላዲን መገመት ይቻላል? ያለ ፈረስ ይቻላል በአንድ ጉልበት ላይ ሆኖ ራቁቱን ከቆንጆ ሴት ፊት ሲሰግድ። ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, በአንድ እጁ ውስጥ ባርኔጣ ካለው, ከዚያም ጉልበቱ በሌላኛው. የተረጋገጠ ምስል አለ፣ እና ባህሪያቱ ብቻ።
መርህ ምንድን ነው?
ቀደም ሲል እንደተገለፀው የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች መሪ ሃሳቦች ሁል ጊዜ አጭር እና አጭር ነበሩ። አንዳንድ ጊዜ, ባለቤቱ ዋናው ከሆነ, መፈክሩ አንድ ፊደል ሊኖረው ይችላል. በእቅፉ ውስጥ ያሉ ወንድሞች እሷን የሚያመለክተውን ያውቁ ነበር፣ እና ምስጢር እና ምስጢራዊነት ሁል ጊዜ በእነዚህ የፍቅር ተዋጊዎች ውስጥ ያለ ፍርሃት እና ነቀፋ ናቸው። በንድፈ ሀሳቡ፣ መሪ ቃሉ የፈረሰኞቹን የእምነት መግለጫ፣ የህይወቱን መርሆች ይገልፃል።
ለምሳሌ “በታማኝነት መደሰት”፣ “በአንበሳ መዳፍ መትቶ አሸንፌያለሁ” ወዘተ። መፈክሮቹ እራሳቸው በሶስት ቡድን የተከፋፈሉ እንደነበሩ ልብ ሊባል ይገባል - ምሳሌያዊ ፣ ምሳሌያዊ - የቃል እና በእውነቱ የቃል ፣ በጣም የተለመዱ። መሪዎቹ ግላዊ እና ጎሳዎች ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ እና ለትውልድ የሞራል እና የትምህርት ምልክት ሆነው የሚያገለግሉ ነበሩ። የመንግስት መፈክሮች አሉ - በሩሲያ ውስጥ "እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው" የሚለው ሐረግ ነበር, በሶቪየት ኅብረት - "የሁሉም አገሮች ፕሮሌቴሪያኖች, አንድነት!" ብዙ አገሮች አሁንም የራሳቸው መንግሥታዊ መፈክሮች አሏቸው።
የሚያስፈልግ አይነታ
የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች መፈክር አላቸው።በጦር መሣሪያ ቀሚስ ላይ ተጽፎ ነበር ፣ ለምሳሌ ፣ በእንግሊዝ - በላይ ፣ በስኮትላንድ - በክንድ ቀሚስ ግርጌ ፣ እሱም በተራው ፣ እንዲሁም የአንድ ባላባት በጣም አስፈላጊ ባህሪ ነው። የመካከለኛው ዘመን የመጀመሪያዎቹ ባላባት ምልክቶች ቀድሞውኑ በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ታይተዋል ፣ እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን እነሱ በብዙ ጋሻዎች ላይ ነበሩ። እንዲሁም በጦርነት ውስጥ እንደ መታወቂያ ምልክቶች, እና ከዚያም እንደ ክቡር ልደት ምልክቶች, ለአባት ሀገር እና ለግል ድፍረት. ሄራልዲክ ሳይንስ የጦር እጀ ምስረታ ያለውን ውስብስብነት ያጠናል, ሁሉም ምሳሌያዊ ምልክቶች በእነርሱ ውስጥ ተፈጥሮ, chivalry አንዳንድ የቤተሰብ ባህሪያት ፍጥረት እና ብቅ ታሪክ. በክንድ ቀሚስ ውስጥ ምንም የማይረባ ነገር የለም፣ ምንም የሚያስጌጥ አካል የለም።
እያንዳንዱ ዝርዝር
ይቆጠራል
በፍፁም ሁሉም ነገር፡ ቅፅ፣ ዳራ፣ የቁጥሮች አቀማመጥ፣ ማንኛውም ጥምዝ - የትርጓሜ ጭነት ይይዛል። ምስሉ እውቀት ላለው ሰው ስለ ባለቤቱ ሁሉንም ነገር ሊነግሮት ይችላል፡ የየትኛው ጎሳ አባል፣ በየትኛው ሀገር ወይም ከተማ፣ እንደተወለደ እና ታዋቂው ነገር ነው።
የመካከለኛው ዘመን የባላባት አርማዎች የፓስፖርት ባለቤት አይነት ናቸው። የክንድ ቀሚስ አጠቃላይ መስክ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው - የላይኛው (ራስ) እና የታችኛው (እግር). ዘመናዊ ሄራልድሪ በርካታ የጦር ካፖርት ዓይነቶችን ይለያል - ስምምነት እና ቤተሰብ ፣ የጦር ቀሚስ በጋብቻ ወይም በቅደም ተከተል ፣ የደጋፊ እና የዘውድ ሰዎች። ታሪካዊ መረጃ ስላለበት መፈክር ያለው የመጀመሪያው የጦር ካፖርት ኮት Anjouysuom የፕላንታገነት ቤተሰብ የሆነው ጄፍሪ ነው። እሱ የሚያመለክተው 1127 ነው።
ቆንጆ የፍርድ ዘመን
የቺቫሪ መልክ፣ ልክ እንደ ማሽቆልቆሉ፣ ምክንያት ነው።ታሪካዊ አስፈላጊነት. መካከለኛው ዘመን ፊውዳሊዝም ነው። የመሬት ባለቤቶች ንብረታቸውን መጠበቅ አለባቸው. ፈረሰኞቹ እንደ አለቃው ንብረት እንደ ተዋጊ ጠባቂዎች ይነሳሉ ። ሥሮቻቸው ወደ ጥንታዊው ሮም ፈረሰኞች ቢመለሱም ከፍራንካውያን ግዛት መጡ። ጥብቅ ዲሲፕሊን እና የድርጊት ቅንጅት ያለው መደበኛ ሰራዊት ሲመጣ ቺቫሪ ይጠፋል። ነገር ግን፣ በተዛማጅ ጊዜ ውስጥ የመካከለኛው ዘመን ባላባቶች መንግሥትን ለመጠበቅም ሆነ አዳዲስ አገሮችን ለማሸነፍ የሚያስችል ብቸኛ እውነተኛ ኃይል ነበሩ፣ ለዚህም ምሳሌ ቅዱስ መቃብርን ከሴሉክ ቱርኮች ለመጠበቅ የተደረገው የመስቀል ጦርነት ነው። በተጨማሪም ፈረሰኞቹ ለህብረተሰቡ ማስዋቢያ እና ድጋፍ ነበሩ። የራሳቸው ባህል፣ የራሳቸው ሚንስተር፣ የራሳቸው ባህሪ ነበራቸው - ይህ ሁሉ “ባላባት” በሚለው ውብ ቃል ማለት ነው።
