የቡኒን ግጥሞች ኢቫን አሌክሼቪች በዋነኛነት በስድ ጸሃፊነት ዝናን ያተረፈ ቢሆንም በስራው ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። ይሁን እንጂ ኢቫን ቡኒን ራሱ እሱ በዋነኝነት ገጣሚ እንደሆነ ተናግሯል. በዚህ ደራሲ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያለው መንገድ በግጥም ነው የጀመረው።
የቡኒን ግጥሞች በሁሉም ስራዎቹ ውስጥ ያልፋሉ እና ባህሪያቸው ለሥነ ጥበባዊ አስተሳሰቡ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ብቻ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል። በሥነ ጥበባዊ ስልታቸው ልዩ የሆኑት የቡኒን ኦሪጅናል ግጥሞች ከሌሎች ደራሲያን ሥራዎች ጋር ግራ መጋባት አስቸጋሪ ናቸው። ይህ የግለሰብ ዘይቤ የገጣሚውን የአለም እይታ ያንፀባርቃል።
የመጀመሪያዎቹ ግጥሞች በቡኒን
ኢቫን አሌክሼቪች 17 ዓመት ሲሞላው የመጀመሪያ ግጥሙ በሮዲና መጽሔት ላይ ታትሟል። “የመንደር ለማኝ” ይባላል። በዚህ ስራ ገጣሚው በወቅቱ የሩሲያ መንደር ስለነበረችበት አሳዛኝ ሁኔታ ይናገራል።
ከኢቫን አሌክሼቪች የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴ መጀመሪያ ጀምሮ የቡኒን ግጥሞች በልዩ ዘይቤ ተለይተው ይታወቃሉቅጥ እና ገጽታዎች. ብዙዎቹ ቀደምት ግጥሞቹ የኢቫን አሌክሼቪች የአእምሮ ሁኔታን ያንፀባርቃሉ, የእሱ ረቂቅ ውስጣዊ ዓለም, በስሜቶች ጥላዎች የበለፀገ ነው. የቡኒን ጸጥ ያለ ብልህ ግጥሞች ከቅርብ ጓደኛው ጋር የተደረገ ውይይት ይመስላል። ሆኖም በዘመኖቿ በሥነ ጥበብ እና በከፍተኛ ቴክኖሎጂ አስደነቀች። ብዙ ተቺዎች የቡኒን የግጥም ስጦታ፣ የጸሐፊውን የቋንቋ መስክ ችሎታ ያደንቁ ነበር። ኢቫን አሌክሼቪች ከሰዎች ጥበብ ስራዎች ብዙ ትክክለኛ ንጽጽሮችን እና ምሳሌዎችን እንደሳለ መነገር አለበት. ፓውቶቭስኪ ቡኒንን በጣም ያደንቃል። እሱ እያንዳንዱ መስመር እንደ ሕብረቁምፊ ግልጽ ነው አለ።
በመጀመሪያ ስራው የቡኒን የመሬት ገጽታ ግጥሞች ብቻ አይደሉም። የእሱ ግጥሞችም ለሲቪል ጭብጦች ያደሩ ናቸው። ስለ ህዝብ አስቸጋሪ ሁኔታ ስራዎችን ፈጠረ, በሙሉ ነፍሱ ወደ መልካም ለውጦችን ይመኛል. ለምሳሌ "ጥፋት" በተሰኘው ግጥም የድሮው ቤት ለኢቫን አሌክሼቪች "ጥፋት" "ደፋር ድምጾች" እና "ኃያላን እጆች" እንደሚጠብቅ ይነግረዋል ይህም ህይወት እንደገና "ከመቃብር ላይ ካለው አፈር" ያብባል.
የቅጠል መውደቅ
የዚህ ደራሲ የመጀመሪያ የግጥም መድብል "የሚረግፉ ቅጠሎች" ይባላል። በ 1901 ታየ. ይህ ስብስብ ተመሳሳይ ስም ያለው ግጥም አካትቷል። ቡኒን ከልጅነት ጊዜ ሰነባብቷል, በተፈጥሮው የሕልሙ ዓለም. በክምችቱ ግጥሞች ውስጥ, የትውልድ አገሩ በተፈጥሮ ድንቅ ሥዕሎች ውስጥ ይታያል. ስሜትን እና ስሜትን ያነሳል።
በቡኒን የመሬት ገጽታ ግጥሞች ውስጥ፣ የበልግ ምስል በብዛት ይገኛል። ፈጠራው የጀመረው ከእሱ ጋር ነበር።እንደ ገጣሚ። ይህ ምስል እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ የኢቫን አሌክሼቪች ግጥሞችን በወርቃማ ድምቀቱ ያበራል. መጸው "የሚረግፉ ቅጠሎች" "ወደ ሕይወት ይመጣል" በሚለው ግጥም ውስጥ: ጫካው በጋ ከፀሐይ የደረቁ ጥድ እና ኦክ ኦክ ይሸታል, እናም መኸር "ጸጥ ያለ መበለት" ውስጥ ይገባል.
Blok እንደ ቡኒን ያሉ የአፍ መፍቻ ተፈጥሮአቸውን እንዴት ማወቅ እና መውደድ እንደሚችሉ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። በተጨማሪም ኢቫን አሌክሼቪች በሩሲያ ግጥም ውስጥ ከሚገኙት ማዕከላዊ ቦታዎች አንዱን እንደሚይዝ ተናግሯል. የሁለቱም የኢቫን ቡኒን ግጥሞች እና ፕሮሰስ ልዩ ባህሪ ስለ ተወላጅ ተፈጥሮ ፣ ዓለም እና እንዲሁም በውስጡ ስላለው ሰው የበለፀገ ጥበባዊ ግንዛቤ ነበር። ጎርኪ ይህን ገጣሚ ከሌቪታን ጋር የመሬት ገጽታን በመፍጠር ችሎታውን አወዳድሮታል። አዎ፣ እና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች እና ተቺዎች የቡኒን ግጥሞች፣ ፍልስፍናው፣ አጭርነቱ እና ውስብስብነቱ ወደዋቸዋል።
ከግጥም ወግ ጋር መጣበቅ
ኢቫን አሌክሼቪች የኖረው እና የሰራው በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ነው። በዚህ ጊዜ የተለያዩ የዘመናዊነት እንቅስቃሴዎች በግጥም ውስጥ በንቃት ይደጉ ነበር. የቃል አፈጣጠር በፋሽኑ ነበር፣ ብዙ ደራሲያን በዚህ ሥራ ተሰማርተው ነበር። ስሜታቸውን እና ሀሳባቸውን ለመግለጽ, በጣም ያልተለመዱ ቅርጾችን ይፈልጉ ነበር, ይህም አንዳንድ ጊዜ አንባቢዎችን ያስደነግጣል. ሆኖም ኢቫን ቡኒን ቱትቼቭ ፣ ፌት ፣ ፖሎንስኪ ፣ ባራቲንስኪ እና ሌሎች በስራቸው ያዳበሩትን የሩሲያ የግጥም ሥነ-ሥርዓታዊ ወጎችን በጥብቅ ይከተላል ። ኢቫን አሌክሼቪች እውነተኛ የግጥም ግጥሞችን ፈጠረ እና ከቃሉ ጋር ለዘመናዊ ሙከራዎች በጭራሽ አልሞከረም። ገጣሚው በእውነቱ ክስተቶች እና በሩሲያ ቋንቋ ሀብት በጣም ረክቷል።የቡኒን ግጥሞች ዋና ዋና ምክንያቶች ባጠቃላይ ባህላዊ እንደሆኑ ይቀራሉ።
መናፍስት
ቡኒን የታወቀ ነው። ይህ ደራሲ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን የሩስያን ግጥሞች ታላቅ ሀብት በስራው ውስጥ አስገብቷል. ቡኒን ብዙ ጊዜ ይህንን ቀጣይነት በቅጽ እና በይዘት ያጎላል። ስለዚህ, በግጥም ውስጥ "መናፍስት" ኢቫን አሌክሼቪች በድፍረት ለአንባቢው: "አይ, ሙታን ለእኛ አልሞቱም!" ለገጣሚው፣ ለመናፍስት ንቃት ማለት ለሞቱ መሰጠት ማለት ነው። ሆኖም ቡኒን በሩሲያ ግጥም ውስጥ ላሉ የቅርብ ጊዜ ክስተቶች ስሜታዊ መሆኑን ተመሳሳይ ሥራ ይመሰክራል። በተጨማሪም እሱ ስለ ተረት ግጥማዊ ትርጓሜዎች ፍላጎት አለው ፣ ሁሉም ነገር በንቃተ ህሊና ፣ ምክንያታዊ ያልሆነ ፣ አሳዛኝ እና ሙዚቃ። የበገና፣የመናፍስት፣የእንቅልፍ ድምፅ ምስሎች፣እንዲሁም ከባልሞንት ጋር የሚመሳሰል ልዩ ዜማ የታዩት ከዚህ ነው።
የገጽታ ግጥሞችን ወደ ፍልስፍና አንድ
ቡኒን በግጥሞቹ የሰውን ልጅ ሕይወት ትርጉም፣ የዓለምን ስምምነት ለማግኘት ሞክሯል። የማያልቅ የውበት ምንጭ አድርጎ የሚቆጥረውን የተፈጥሮ ጥበብ እና ዘላለማዊነት አረጋግጧል። እነዚህ የቡኒን ግጥሞች ዋና ዋና ጭብጦች ናቸው, ሁሉንም ስራውን በማለፍ. ኢቫን አሌክሼቪች ሁልጊዜ የሰውን ሕይወት በተፈጥሮ አውድ ውስጥ ያሳያል. ገጣሚው ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ምክንያታዊ መሆናቸውን እርግጠኛ ነበር. ከእኛ ተነጥሎ ስለ ተፈጥሮ መናገር አይችልም በማለት ተከራክሯል። ደግሞም ፣ ምንም እንኳን በጣም ቀላል ያልሆነው የአየር እንቅስቃሴ የሕይወታችን እንቅስቃሴ ነው።
ቀስ በቀስ የቡኒን መልክዓ ምድር ግጥሞች፣ የተመለከትናቸው ባህሪያቶቹ ወደ ፍልስፍና እየተቀየሩ ነው። በግጥሙ ውስጥ ላለው ደራሲ አሁን ዋናው ነገር የታሰበ ነው። ብዙዎቹ የኢቫን አሌክሼቪች ስራዎች ለሕይወት እና ለሞት ጭብጥ ያደሩ ናቸው.የቡኒን ፍልስፍናዊ ግጥሞች በጭብጥ መልኩ በጣም የተለያዩ ናቸው። የእሱ ግጥሞች ግን ብዙውን ጊዜ ከማንኛውም ርዕስ ማዕቀፍ ጋር ለመገጣጠም አስቸጋሪ ናቸው። ይህ በተናጠል መነገር አለበት።
የግጥሞች ጭብጥ ገጽታዎች
ስለ ኢቫን አሌክሼቪች ግጥሞች ሲናገር የግጥሞቹን ጭብጦች በግልፅ መግለጽ ከባድ ነው ፣ ምክንያቱም እሱ የተለያዩ ጭብጥ ገጽታዎች ጥምረት ነው። የሚከተሉት መልኮች ሊለዩ ይችላሉ፡
- ስለ ሕይወት ግጥሞች፣
- ስለ ደስታዋ፣
- ስለ ልጅነት እና ወጣትነት፣
- ስለ ናፍቆት፣
- ስለ ብቸኝነት።
ይህም ኢቫን አሌክሼቪች በአጠቃላይ ስለ አንድ ሰው፣ ስለሚነካው ነገር ጽፏል።
"ምሽት" እና "ሰማዩ ተከፍቷል"
ከእነዚህ ገጽታዎች አንዱ ስለሰው ልጅ አለም እና ስለ ተፈጥሮ አለም የሚናገሩ ግጥሞች ናቸው። ስለዚህ "ምሽት" በጥንታዊ ሶኔት መልክ የተጻፈ ስራ ነው. ሁለቱም ፑሽኪን እና ሼክስፒር ፍልስፍናዊ እና የፍቅር ሶኔትስ አላቸው። ቡኒን በዚህ ዘውግ ውስጥ የተፈጥሮን ዓለም እና የሰውን ዓለም ዘፈነ. ኢቫን አሌክሼቪች ሁልጊዜ ደስታን ብቻ እንደምናስታውስ ጽፏል, ግን በሁሉም ቦታ ነው. ምናልባት ይህ "ከጋጣው በስተጀርባ ያለው የበልግ የአትክልት ቦታ" እና በመስኮቱ ውስጥ የሚፈስ ንጹህ አየር ሊሆን ይችላል.
ሰዎች ሁልጊዜ የሚታወቁ ነገሮችን ባልተለመደ መልክ ማየት አይችሉም። ብዙ ጊዜ ዝም ብለን አናስተዋላቸውም፤ እና ደስታም ያመልጥናል። ይሁን እንጂ ወፍም ሆነ ደመና ከገጣሚው አይን አያመልጡም። ደስታን የሚያመጡት እነዚህ ቀላል ነገሮች ናቸው። የእሱ ቀመር በዚህ ሥራ የመጨረሻ መስመር ላይ ተገልጿል: "አየሁበደስታ ሰምተህ። ሁሉም በእኔ ውስጥ"።
ይህ ግጥም የበላይ የሆነው የሰማይ ምስል ነው። ይህ ምስል በተለይ በቡኒን ግጥሞች ውስጥ ከተፈጥሮ ዘላለማዊነት ማረጋገጫ ጋር የተያያዘ ነው። እሱ በሁሉም የኢቫን አሌክሴቪች የግጥም ሥራ ውስጥ ሌቲሞቲፍ ነው። ሰማዩ ህይወትን ይወክላል, ምክንያቱም ዘላለማዊ እና ያልተለመደ ነው. የእሱ ምስል ለምሳሌ "ሰማዩ ተከፈተ" በሚለው ጥቅስ ላይ ተገልጿል. እዚህ በህይወት ላይ የማሰላሰል ማእከል ነው. ይሁን እንጂ የሰማይ ምስል ከሌሎች ምስሎች ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው - ብርሃን, ቀን, በርች. ሁሉም ስራውን የሚያበሩ ይመስላሉ እና በርች ጥቅሱን ነጭ የሳቲን ብርሃን ይሰጣል።
የዘመናዊነት ነጸብራቅ በቡኒን ግጥሞች
በሩሲያ ውስጥ አብዮቱ ሲጀመር ሂደቶቹ በኢቫን አሌክሼቪች የግጥም ሥራ ውስጥ እንዳልተገለጹ ትኩረት የሚስብ ነው። ለፍልስፍና ጭብጥ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። ገጣሚው ምን እየሆነ እንዳለ ሳይሆን ለምን በሰው ላይ እንደሚደርስ ማወቁ የበለጠ አስፈላጊ ነበር።
ኢቫን አሌክሼቪች ዘመናዊ ችግሮችን ከዘለአለማዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር አቆራኝቷል - ህይወት እና ሞት ፣ መልካም እና ክፉ። እውነትን ለማግኘት እየሞከረ ስራውን ወደ ተለያዩ ህዝቦች እና ሀገራት ታሪክ አዞረ። ስለዚህ ስለ ጥንታዊ አማልክት፣ ቡድሃ፣ መሐመድ ግጥሞች ነበሩ።
ስለዚህ አንድ ግለሰብ እና ማህበረሰብ በአጠቃላይ የሚዳብሩባቸውን አጠቃላይ ህጎች መረዳት አስፈላጊ ነበር። በምድር ላይ ያለው ሕይወታችን የአጽናፈ ሰማይ ዘላለማዊ ሕልውና ክፍል ብቻ እንደሆነ ተገንዝቧል። የእድል እና የብቸኝነት ምክንያቶች ከዚህ ይታያሉ። ኢቫን አሌክሼቪች የአብዮቱን ጥፋት አስቀድሞ አይቶ ነበር። እሱ ትልቁ መከራ እንደሆነ አሰበ።
ኢቫን ቡኒን ወዲያ ለማየት ፈለገእውነታ. በብዙ የዚህ ደራሲ ግጥሞች ውስጥ እስትንፋሱ ሊሰማ የሚችለውን የሞት ምስጢር ለማወቅ ፍላጎት ነበረው። ባላባቶች እንደ መደብ መውደም፣ የባለ ርስቶች ድህነት፣ የጥፋት ስሜት እንዲሰማው አድርጎታል። ይሁን እንጂ ምንም እንኳን አፍራሽነት ቢኖረውም, ኢቫን አሌክሼቪች መውጫ መንገድ አይቷል, እሱም ሰውን ከተፈጥሮ ጋር በማዋሃድ, በዘላለማዊ ውበት እና ሰላም.
የቡኒን ግጥሞች በጣም ሁለገብ ናቸው። በአጭሩ, በአንድ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ, ዋና ዋና ባህሪያቱ ብቻ ሊታወቁ ይችላሉ, ጥቂት ምሳሌዎችን ብቻ መስጠት ይቻላል. እስቲ ስለዚህ ደራሲ የፍቅር ግጥሞች ጥቂት ቃላት እንበል። እሷም በጣም አስደሳች ነች።
የፍቅር ግጥሞች
በቡኒን ስራዎች ውስጥ የፍቅር ጭብጥ በተደጋጋሚ ከሚታዩት አንዱ ነው። ኢቫን አሌክሼቪች ብዙውን ጊዜ ይህንን ስሜት በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ ይዘምራል። የዚህ ደራሲ የፍቅር ግጥም የቡኒን ዝነኛ የታሪክ አዙሪት "ጨለማ አሌይ" ይጠብቃል።
ለዚህ ጭብጥ የተሰጡ ግጥሞች የተለያዩ የፍቅር ስሜቶችን ያንፀባርቃሉ። ለምሳሌ "የሚያብረቀርቅ እና ጥቁር የዐይን ሽፋሽፍቶች ሀዘን…" የሚለው ስራ ለምትወደው ሰው በመሰናበት ሀዘን የተሞላ ነው።
የዐይን ሽፋሽፍቶች ሀዘን እያበሩ እና ጥቁር…
ይህ ግጥም ሁለት ስታንዛዎችን ያቀፈ ነው። በመጀመሪያዎቹ ውስጥ, ደራሲው ምስሉ አሁንም በነፍሱ ውስጥ, በዓይኖቹ ውስጥ የሚኖረውን ተወዳጅውን ያስታውሳል. ሆኖም ፣ የግጥም ጀግናው ወጣትነቱ እንዳለፈ በምሬት ይገነዘባል ፣ እናም የቀድሞ ፍቅረኛው ወደ ኋላ መመለስ አይችልም። በሴት ልጅ ገለፃ ውስጥ ያለው ርህራሄው በተለያዩ የአገላለጽ ዘዴዎች አጽንዖት ተሰጥቶታል, ለምሳሌ ዘይቤዎች ("የዐይን ሽፋሽፍት ሀዘን", "የዓይን እሳት", "የእንባ አልማዞች") እና መግለጫዎች.("የሰማይ አይኖች"፣ "አመፀኛ እንባ"፣ "አብረቅራቂ የዐይን ሽፋሽፍቶች")።
በግጥሙ ሁለተኛ ደረጃ ላይ የግጥም ጀግናው ለምን ፍቅረኛው በህልም ወደ እሱ እንደሚመጣ ያስባል እና ከዚህች ልጅ ጋር መገናኘት የተሰማውን ደስታም ያስታውሳል። እነዚህ ነጸብራቆች በስራው ውስጥ የሚገለጹት በንግግራዊ ጥያቄዎች ነው፣ እርስዎ እንደሚያውቁት፣ መመለስ የለባቸውም።
ወደፊት ምን አለ?
ሌላ የፍቅር ግጥም - "ወደ ፊት ምን አለ?" በእርጋታ እና በደስታ መንፈስ ተሞልቷል። "ወደ ፊት ምን አለ?" ለሚለው ጥያቄ ደራሲው "መልካም ረጅም ጉዞ" በማለት ይመልሳል. ግጥሙ ጀግና ከሚወደው ጋር ደስታ እንደሚጠብቀው ተረድቷል። ቢሆንም፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ያለፈውን ያስባል፣ እንዲሄድ አይፈልግም።
የቡኒን ግጥሞች፡ ባህሪያት
በማጠቃለያ የቡኒን የግጥም ግጥሞች ባህሪ የሆኑትን ዋና ዋና ባህሪያትን ዘርዝረናል። ይህ የዝርዝሮች ብሩህነት ፣ የመግለጫ ዝርዝር ፍላጎት ፣ ላኮኒዝም ፣ ክላሲካል ቀላልነት ፣ የዘለአለማዊ እሴቶች ግጥሞች ፣ በተለይም የተፈጥሮ ተፈጥሮ። በተጨማሪም ፣ የዚህ ደራሲ ሥራ ለተምሳሌታዊነት የማያቋርጥ ይግባኝ ፣ የንዑስ ጽሑፍ ሀብት ፣ ከሩሲያኛ ፕሮሰክቶች እና ግጥሞች ጋር የጠበቀ ግንኙነት እና የፍልስፍና ስበት ተለይቶ ይታወቃል። ብዙ ጊዜ የራሱን ታሪኮች ያስተጋባል።
