የሁንስ ታሪክ በጣም አስደሳች ነው። ለስላቪክ ሰዎች, ሃንስ የስላቭስ ቅድመ አያቶች የመሆኑ ከፍተኛ እድል ስለሚኖር በጣም ደስ የሚል ነው. ሁንስ እና ስላቭስ አንድ ህዝብ መሆናቸውን በአስተማማኝ ሁኔታ የሚያረጋግጡ በርካታ የታሪክ ሰነዶች እና ጥንታዊ ጽሑፎች አሉ።
ስለ አመጣጣችን የማያቋርጥ ምርምር ማድረግ በጣም አስፈላጊ ነው ምክንያቱም ባለው ታሪክ መሰረት ሩሪክ ከመምጣቱ በፊት የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን ባህልና ወግ ያልነበራቸው ደካማ እና ያልተማሩ ህዝቦች ነበሩ. አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት እንደሚሉት፣ የጥንቶቹ የስላቭ ጎሣዎች መከፋፈል መሬቶቻቸውን በነፃነት እንዳያስተዳድሩ ስለሚከለክል ነገሮች የበለጠ የከፋ ነበር። ስለዚህ ለሩሲያ ገዥዎች አዲስ ሥርወ መንግሥት መሠረት የጣለው ቫራንግያን ሩሪክ ተጠርቷል ።
ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ሁኒክ ባህል ትልቅ ጥናት በፈረንሳዊው የታሪክ ምሁር ደጊኝ ተደረገ። ኦኖ "ሁንስ" እና "Xiongnu" በሚሉት ቃላት መካከል ተመሳሳይነት አግኝቷል። ሁኖች በዘመናዊቷ ቻይና ግዛት ውስጥ ይኖሩ ከነበሩት ትላልቅ ህዝቦች አንዱ ነበሩ። ነገር ግን ሌላ ንድፈ ሐሳብ አለ, በዚህ መሠረት ሁኖች የስላቭስ ቅድመ አያቶች ነበሩ.
በመጀመሪያው ቲዎሪ መሰረትሁኖች የሁለት ህዝቦች ድብልቅ ናቸው ከነዚህም አንዱ ኡግሪያን ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ ሁንስ ነው። የመጀመሪያው በታችኛው የቮልጋ እና የኡራል ክልል ላይ ይኖሩ ነበር. ሁኖች ኃይለኛ ዘላኖች ነበሩ።
በሁኖች እና በቻይና
መካከል ያሉ ግንኙነቶች
የዚህ ነገድ ተወካዮች ለብዙ መቶ ዓመታት በቻይና ላይ ጠብ አጫሪ ፖሊሲ ሲከተሉ እና ትክክለኛ የአኗኗር ዘይቤ ነበራቸው። በሀገሪቱ አውራጃዎች ላይ ያልተጠበቀ ወረራ ፈጽመው ለሕይወት የሚያስፈልጋቸውን ሁሉ ወሰዱ። መኖሪያ ቤቶችን አቃጥለው የአካባቢውን መንደሮች ነዋሪዎች ባሪያዎች አደረጉ። በነዚህ ወረራዎች ምክንያት መሬቶቹ እያሽቆለቆሉ ነበር እና ለረጅም ጊዜ የሚቃጠል ሽታ እና አመድ በምድር ላይ አንዣቦ ነበር።
ሁኖች እና ትንሽ ቆይተው ሁንስ ስለ ርህራሄ እና ርህራሄ ምንም የማያውቁ እንደሆኑ ይታመን ነበር። ድል አድራጊዎቹ በፍጥነት የተዘረፉትን ሰፈሮች በትንሽ መጠን እና በጠንካራ ፈረሶቻቸው ላይ ለቀው ወጡ። በአንድ ቀን ውስጥ፣ በጦርነት ሲካፈሉ ከመቶ ኪሎ ሜትር በላይ ሊጓዙ ይችላሉ። እና ታላቁ የቻይና ግንብ እንኳን ለሀንስ ከባድ እንቅፋት አልነበረም - በቀላሉ አልፈው በሰለስቲያል ኢምፓየር መሬቶች ላይ ወረራ አደረጉ።
በጊዜ ሂደት ተዳክመው ተበታተኑ በዚህም ምክንያት 4 ቅርንጫፎች ተፈጠሩ። በሌሎች ጠንካራ ህዝቦች ከነሱ የበለጠ ንቁ ማባረር ተደረገ። ለመኖር ሲሉ ሰሜናዊው ሁንስ በ2ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ወደ ምዕራብ አቀኑ። ለሁለተኛ ጊዜ ሁንስ በካዛክስታን ግዛት በ1ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም.
የሁኖች እና የኡግሪሳውያን ውህደት
ከዛም በአንድ ወቅት አንድ ብርቱ እና ግዙፍ ጎሳ በመንገድ ላይ ከኡግራውያን እና አላንስ ጋር ተገናኘ። ከሁለተኛው ግንኙነት ጋር አልተሳካላቸውም. ነገር ግን ዩግራውያን ለተንከራተቱ ሰዎች መጠለያ ሰጡ። አትበ 4 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሃንስ ግዛት ተነሳ. በውስጡ ቅድሚያ የሚሰጠው ቦታ የኡሪክ ህዝቦች ባህል ሲሆን ወታደራዊ ሳይንስ ግን በአብዛኛው ከሁኖች የተወሰደ ነው።
በዚያ ዘመን አላንስ እና ፓርቲያውያን የሳርማትያን የውጊያ ስልቶችን ይለማመዱ ነበር። ጦሩ ከእንስሳው አካል ጋር ተጣብቆ ነበር, ገጣሚው የጋለሞውን ፈረስ ጥንካሬ እና ኃይል በሙሉ ወደ ድብደባው ውስጥ አስገባ. ማንም ሊቋቋመው የማይችል በጣም ውጤታማ ዘዴ ነበር።
The Huns ፍጹም ተቃራኒ ስልቶችን ያወጡ ጎሳዎች ናቸው፣ከሳርማትያን ጋር ሲነፃፀሩ ብዙም ውጤታማ አይደሉም። የሃንስ ሰዎች በጠላት ድካም ላይ የበለጠ አተኩረው ነበር. የትግሉ መንገድ ምንም አይነት ንቁ ጥቃቶች ወይም ጥቃቶች በሌሉበት ነበር። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከጦር ሜዳ አልወጡም. ተዋጊዎቻቸው ቀላል የጦር መሳሪያዎች የታጠቁ እና ከተቃዋሚዎቻቸው ብዙ ርቀት ላይ ነበሩ. በተመሳሳይ ጊዜ ጠላቶቹን በቀስት ተኮሱ እና በላሶዎች እርዳታ ፈረሰኞችን መሬት ላይ ጣሉ ። ስለዚህም ጠላትን አሟጠው፣ ኃይሉን አሳጡ፣ ከዚያም ገደሉት።
የታላቁ ስደት መጀመሪያ
በዚህም ምክንያት ሁኖች አላንስን ድል አድርገዋል። ስለዚህም የጎሳዎች ጠንካራ አንድነት ተፈጠረ። ነገር ግን በውስጡ የሁኖች ከዋና ዋና ቦታዎች የራቁ ነበሩ። በ4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ፣ ሁኖች በዶን በኩል ተሰደዱ። ይህ ክስተት በዘመናችን ታላቁ የብሔሮች ፍልሰት ተብሎ የሚጠራው አዲስ የታሪክ ወቅት መጀመሩን ያመለክታል። በዚያን ጊዜ ብዙ ሰዎች ቤታቸውን ትተው ከሌሎች ህዝቦች ጋር ተደባልቀው ሙሉ ለሙሉ መሰረቱአዲስ ብሔሮች እና ግዛቶች. ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች ሁኖች በአለም ጂኦግራፊ እና ስነ-ሥነ-ምህዳር ላይ ጉልህ ለውጦችን ያደርጋሉ ተብለው ያስባሉ።
ቀጣዮቹ የሃንስ ሰለባዎች በዲኒስተር ታችኛው ጫፍ ላይ የሰፈሩት ቪሲጎቶች ናቸው። እነሱም ተሸንፈው ወደ ዳኑቤ ሸሽተው ከአፄ ቫላንታይን እርዳታ ለመጠየቅ ተገደዱ።
ኦስትሮጎቶች የሁንስን ብቃት ያለው ተቃውሞ አደረጉ። ነገር ግን በሃን ንጉስ ባላምበር ርህራሄ የለሽ በቀል ተጠባበቁ። እነዚህን ሁሉ ክስተቶች ተከትሎ ሰላም ወደ ጥቁር ባህር ስቴፕ መጣ።
የሁንስ ታላቅ ድል ቅድመ ሁኔታዎች
ሰላም እስከ 430 ቀጠለ። ይህ ወቅት እንደ አቲላ ያለ ሰው ታሪካዊ ደረጃ ላይ መድረሱም ይታወቃል. እሱ ሌሎች ብዙ ቅድመ ሁኔታዎች ካላቸው የሁንስ ታላቅ ድል ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው፡
- የክፍለ ዘመን ድርቅ መጨረሻ፤
- በእርጥበት መጠን በከፍተኛ ደረጃ እየጨመረ በስቴፕ ክልሎች ውስጥ፤
- የደን እና የደን-ስቴፔ ዞን መስፋፋት እና የእርከን መጥበብ;
- የሰፈር አኗኗር የሚመሩ የእንጀራ ህዝቦች የመኖሪያ አካባቢ ጉልህ የሆነ ጠባብነት።
ነገር ግን በሆነ መንገድ መትረፍ አስፈላጊ ነበር። እና ለእነዚህ ሁሉ ወጪዎች ማካካሻ የሚጠበቀው ከሀብታም እና አጥጋቢ የሮማ ግዛት ብቻ ነው። ነገር ግን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት እንደነበረው ኃያል ኃይል አልነበረም, እናም የሁን ጎሳዎች በመሪያቸው በሩጊላ መሪነት በቀላሉ ወደ ራይን ወንዝ ደረሱ እና ከሮማን መንግስት ጋር ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነት ለመመስረት ሞክረዋል..
ታሪክ ስለ ሩጊል ይናገራል በጣም አስተዋይ እና አርቆ አሳቢ ፖለቲከኛ በ434 ዓ.ም.አመት. ከሞቱ በኋላ ሁለት የሙንዙክ ልጆች የገዢው ወንድም አቲላ እና ብሌዳ ለዙፋኑ እጩ ሆኑ።
የሁኑ መነሳት
ይህ የሃያ-አመት ጊዜ መጀመሪያ ነበር፣ እሱም ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የሃኒክ ህዝብ መነሳት የሚታወቅ። የረቀቀ የዲፕሎማሲ ፖሊሲ ለወጣት መሪዎች አልመቸውም። በጉልበት ብቻ የሚገኝ ፍፁም ሥልጣን እንዲኖራቸው ፈለጉ። በነዚህ መሪዎች መሪነት የብዙ ጎሳዎች ህብረት ነበር ይህም የሚከተሉትን ያካትታል፡
- Sharp Goth፤
- ትራኮች፤
- ሄሩሊ፤
- Gepids፤
- ቡልጋሮች፤
- Acacirs፤
- ቱርክሊንግ።
የሮማውያን እና የግሪክ ወታደሮችም በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ኃይል ላይ አሉታዊ አመለካከት በነበራቸው የሁኒ ባነሮች ስር ቆሙ፣ ቅጥረኛ እና የበሰበሰ አድርገው ይቆጥሩታል።
አቲላ ምን ይመስል ነበር?
የአቲላ ቁመና ጀግና አልነበረም። እሱ ጠባብ ትከሻዎች ፣ አጭር ቁመት ነበሩት። በልጅነቱ ልጁ በፈረስ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳልፍ ስለነበር ጠማማ እግሮች ነበሩት። ጭንቅላቱ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በትንሽ አንገት እምብዛም አይደገፍም - ሁልጊዜ እንደ ፔንዱለም በላዩ ላይ ይወዛወዛል።
የጎነጎደ ፊቱ በጥልቅ በተቀመጡ አይኖች፣ ሹል አገጭ እና የሽብልቅ ቅርጽ ባለው ፂም ከመበላሸት ይልቅ ያጌጠ ነበር። የሁንስ መሪ አቲላ በጣም አስተዋይ እና ቆራጥ ሰው ነበር። እራሱን እንዴት እንደሚቆጣጠር እና ግቦቹን ማሳካት እንደሚችል ያውቅ ነበር።
ከዚህም በተጨማሪ ብዙ ቁባቶችና ሚስቶች የነበሩት እጅግ በጣም የሚወድ ሰው ነበር።
ከሚገመተው ከማንኛውም ነገር በላይወርቅ. ስለዚህ, የተቆጣጠሩት ህዝቦች በዚህ ብረት ብቻ ለእሱ ግብር እንዲከፍሉ ተገድደዋል. በተቆጣጠሩት ከተሞችም ተመሳሳይ ነው። ለሀንስ፣ የከበሩ ድንጋዮች ተራ፣ ዋጋ የሌላቸው የመስታወት ቁርጥራጮች ነበሩ። እናም በወርቅ ላይ ፍጹም ተቃራኒ አመለካከት ነበረው፡ ይህ ክብደት ያለው የከበረ ብረት ብሩህ አንጸባራቂ ነበረው እናም የማይሞት ኃይልን እና ሀብትን ያመለክታል።
ወንድም መግደል እና ስልጣን መያዝ
የሀንስ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ወረራ የተካሄደው በአስፈሪ መሪ ትዕዛዝ ከወንድሙ ብሌዳ ጋር ነው። አብረው ወደ ቁስጥንጥንያ ግንብ ቀረቡ። በዚያ ዘመቻ ከሰባት ደርዘን በላይ ከተሞች ተቃጥለዋል፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና አረመኔዎቹ እጅግ ባለ ጠጎች ሆነዋል። ይህም የመሪዎቹን ስልጣን ታይቶ በማይታወቅ ደረጃ ከፍ አድርጎታል። ነገር ግን የሁንስ መሪ ፍፁም ስልጣን ፈለገ። ስለዚህ, በ 445 ብሌዳን ገደለ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብቸኛ የግዛት ዘመን ይጀምራል።
በ447 በሁኖች እና በቴዎዶስዮስ II መካከል ስምምነት ተደረገ፣ ይህም ለባይዛንታይን ግዛት በጣም አዋራጅ ነበር። እሱ እንደሚለው፣ የግዛቱ ገዥ በየአመቱ ግብር መክፈል እና የዳኑቤ ደቡብ ባንክን ለሲንጊዱን አሳልፎ መስጠት ነበረበት።
አፄ ማርሲያን በ450 ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ ይህ ውል ፈርሷል። ነገር ግን አቲላ ከእሱ ጋር በተደረገው ውጊያ ውስጥ አልተሳተፈም, ምክንያቱም ሊራዘም ይችላል እና አረመኔዎች ቀደም ሲል በዘረፉት በእነዚያ ግዛቶች ውስጥ ሊከሰት ይችላል.
ጉዞ ወደ ጋውል
የሁንስ መሪ አቲላ ወደ ጋውል ለመጓዝ ወሰነ። በዚያን ጊዜ የምዕራቡ የሮማ ግዛት ቀድሞውኑ ከሞላ ጎደል በሥነ ምግባር መበስበስ ነበረበት፣ ስለዚህም ነበር።ጣፋጭ ምርኮ. እዚህ ግን ሁሉም ክስተቶች መጎልበት የጀመሩት እንደ ብልህ እና ተንኮለኛ መሪ እቅድ አይደለም።
የሮማን ሌጌዎንስ የታዘዙት በጎበዝ አዛዥ ፍላቪየስ ኤቲየስ የጀርመናዊት እና የሮማ ሴት ልጅ ነበር። በዓይኑ ፊት አባቱ በዓመፀኞቹ ሌጂዮኔሮች ተገደለ። አዛዡ ጠንካራ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ባህሪ ነበረው. በተጨማሪም በሩቅ የስደት ዘመን ከአቲላ ጋር ጓደኛሞች ነበሩ።
መስፋፋት የተከሰተው በልዕልት ሆኖሪያ የእጮኝነት ጥያቄ ነው። ኪንግ ጀነሴሪክ እና አንዳንድ የፍራንካውያን መኳንንት ጨምሮ አጋሮች ታዩ።
በጎል ውስጥ በተደረገ ዘመቻ የቡርጋንዳውያን መንግስት ተሸንፎ መሬት ላይ ተደምስሷል። ከዚያም ሁኖች ኦርሊንስ ደረሱ። ግን ሊወስዱት አልታደሉም። እ.ኤ.አ. በ 451 በካታሎኒያ ሜዳ ላይ በሃንስ እና በአቲየስ ጦር መካከል ጦርነት ተካሄደ ። በአቲላ ማፈግፈግ አብቅቷል።
በ 452 ጦርነቱ በአረመኔው የኢጣሊያ ወረራ እና ጠንካራውን የአኩሊያን ምሽግ በመያዝ እንደገና ቀጠለ። ሸለቆው ሁሉ ተዘርፏል። የጦሩ ብዛት በቂ ባለመሆኑ ኤቲየስ ተሸንፎ ለወራሪዎች የጣሊያንን ግዛት ለቆ እንዲወጣ ትልቅ ቤዛ ሰጠ። ዘመቻው በተሳካ ሁኔታ ተጠናቋል።
የስላቭ ጥያቄ
አቲላ ሃምሳ ስምንት አመቱ ከሆነ በኋላ ጤንነቱ በእጅጉ ተዳክሟል። በተጨማሪም ፈዋሾቹ ገዢቸውን መፈወስ አልቻሉም. ህዝቡንም መቋቋም እንደቀድሞው ቀላል አልነበረም። ያለማቋረጥ የሚፈነዳ ህዝባዊ አመጽ በጣም በጭካኔ ታፍኗል።
የሳጅን ኤላክ ልጅ ከብዙ ሰራዊት ጋር ወደ ስላቭክ ግዛቶች ለሥላሳ ተልኳል። ገዥው በጉጉት ይጠብቀው ነበር።ዘመቻውን ለማካሄድ እና የስላቭስን ግዛት ለመቆጣጠር እንደታቀደው ይመለሱ።
ልጁ ከተመለሰ በኋላ እና ስለእነዚህ መሬቶች ስፋት እና ሀብት ታሪኩ ከተመለሰ በኋላ የሁንስ መሪ ለእሱ ያልተለመደ ውሳኔ አደረገ ፣ ለስላቭ መኳንንት ጓደኝነትን እና ድጋፍን አቀረበ። በሃንስ ግዛት ውስጥ የእነርሱን አንድነት ለመፍጠር አቅዷል. ነገር ግን ስላቭስ ነፃነታቸውን በጣም ከፍ አድርገው ስለሚመለከቱት እምቢ አሉ። ከዚያ በኋላ አቲላ ከስላቭስ ልዑል ሴት ልጆች መካከል አንዷን ለማግባት ወሰነ እና በዚህም ምክንያት የአመጸኞቹን ሰዎች የመሬት ባለቤትነት ጉዳይ መዝጋት. አባትየው የሴት ልጁን ጋብቻ በመቃወም ተገደለ።
ትዳር እና ሞት
ሰርጉ ልክ እንደ መሪው የአኗኗር ዘይቤ የተለመደው ስፋት ነበረው። ማታ ላይ አቲላ እና ሚስቱ ጡረታ ወደ ክፍላቸው ሄዱ። በማግስቱ ግን አልወጣም። ተዋጊዎቹ ለረጅም ጊዜ መቅረቱ ተጨንቀው የጓዳዎቹን በሮች አንኳኩ። እዚያም ገዥያቸውን ሞቶ አዩ። የጦረኛ ሁን ሞት ምክንያቱ አይታወቅም።
አቲላ በከፍተኛ የደም ግፊት እንደተሰቃየች የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ። እና የወጣት ቁጣ ውበት፣ ከመጠን በላይ የሆነ አልኮል እና የደም ግፊት መኖር ሞትን የቀሰቀሰው ፍንዳታ ድብልቅልቅ ሆነ።
የታላቁን ተዋጊ ቀብር በተመለከተ ብዙ የሚጋጩ መረጃዎች አሉ። የሃንስ ታሪክ እንደሚለው የአቲላ የተቀበረበት ቦታ ለጊዜው በግድብ የተዘጋ ትልቅ ወንዝ አልጋ ነው። ከገዥው አካል በተጨማሪ ብዙ ውድ ጌጣጌጦች እና የጦር መሳሪያዎች በሬሳ ሣጥን ውስጥ ተቀምጠዋል, እናም አስከሬኑ በወርቅ ተሸፍኗል. በኋላየቀብር ሥነ ሥርዓቱን በማካሄድ የወንዙ አልጋው ተስተካክሏል. ስለ ታላቁ አቲላ የቀብር ቦታ ምንም አይነት መረጃ ላለመስጠት በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ ሁሉም ተሳታፊዎች ተገድለዋል. መቃብሩ እስካሁን አልተገኘም።
የሁኖቹ መጨረሻ
ከአቲላ ሞት በኋላ ሁሉም ነገር የተመሰረተው በሟቹ መሪ ፍላጎት እና አእምሮ ላይ ስለነበር የሃኒ ግዛት ማሽቆልቆል ጀመረ። ከታላቁ እስክንድር ጋር ተመሳሳይ ሁኔታ ነበር, እሱም ከሞተ በኋላ ግዛቱ ሙሉ በሙሉ ፈራረሰ. ለዝርፊያ እና ለዝርፊያ ምስጋና ይግባውና ያሉት የመንግስት አካላት፣ በተጨማሪም ምንም አይነት ኢኮኖሚያዊ ትስስር የሌላቸው፣ አንድ ማገናኛ ከጠፋ በኋላ ወዲያውኑ ይወድቃሉ።
454 የሚታወቀው የሞተሊ ጎሳዎች መለያየት በመኖሩ ነው። ይህም የሃን ጎሳዎች ሮማውያንን ወይም ግሪኮችን ማስፈራራት እንዳይችሉ ምክንያት ሆኗል. በግላዊ ታዳሚው ወቅት በምዕራባዊው የሮማ ኢምፓየር ንጉሠ ነገሥት ቫለንቲኒያን ንጉሠ ነገሥት በሰይፍ የተገደለው አዛዡ ፍላቪየስ አቲየስ የሞት ዋና ምክንያት ይህ ሊሆን ይችላል። ንጉሠ ነገሥቱ ቀኝ እጃቸውን በግራው ቆረጡ ይባላል።
እንዲህ ዓይነቱ ድርጊት ውጤቱ ብዙም አልቆየም ምክንያቱም ኤቲየስ ከባረማውያን ጋር ዋነኛው ተዋጊ ነበር። በግዛቱ ውስጥ የቀሩት አርበኞች ሁሉ በዙሪያው ተሰበሰቡ። ስለዚህም የሱ ሞት የውድቀቱ መጀመሪያ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 455 ሮም በቫንዳል ንጉስ ጄንሴሪክ እና በሰራዊቱ ተማርኮ ተባረረ። ወደፊት ጣሊያን እንደ አገር አልነበረችም። እሷ የበለጠ እንደ ስቴት ቁርጥራጮች ነበረች።
ከ1500 ዓመታት በላይ የሚያስፈራ ነገር የለም።መሪ አቲላ, ግን ስሙ ለብዙ ዘመናዊ አውሮፓውያን ይታወቃል. በክርስቶስ ስላላመኑ ወደ ሰዎች የተላከው "የእግዚአብሔር መቅሠፍት" ይባላል። ግን ይህ ከመሆን የራቀ መሆኑን ሁላችንም እናውቃለን። የሁንስ ንጉስ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎችን በእውነት ለማዘዝ የሚፈልግ በጣም ተራ ሰው ነበር።
የእሱ ሞት የሀኒኮች ውድቀት መጀመሪያ ነው። በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጎሳዎቹ ዳኑቢን አቋርጠው ከባይዛንቲየም ዜግነታቸውን ለመጠየቅ ተገደዋል. “የሁኖች ግዛት” የሚል መሬት ተሰጥቷቸዋል፣ እናም የዚህ ዘላኖች ጎሳ ታሪክ የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው። አዲስ ታሪካዊ ደረጃ ተጀመረ።
ከሁለቱ የሃንስ አመጣጥ ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ሊሆኑ አይችሉም። ነገር ግን ይህ ጎሳ በአለም ታሪክ ላይ ጠንካራ ተጽእኖ እንደነበረው በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን።
