አንዳንድ የጥንታዊ ሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ዘውጎችን እንመልከት። በሩስያ ውስጥ ከክርስትና እምነት መቀበላቸው ጋር አብረው በመታየታቸው እንጀምር. የስርጭቱ መጠን የፅሁፍ መምጣት በመንግስት ፍላጎት የተከሰተ ለመሆኑ የማያከራክር ማስረጃ ነው።
የመገለጥ ታሪክ
መፃፍ በተለያዩ የህዝብ እና የመንግስት ህይወት፣በህግ መስክ፣አለምአቀፍ እና የሀገር ውስጥ ግንኙነት ላይ ያገለግል ነበር።
ከጽሑፍ መምጣት በኋላ የጸሐፊዎችና ተርጓሚዎች እንቅስቃሴ ተበረታቶ የተለያዩ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች መጎልበት ጀመሩ።
የቤተ ክርስቲያንን ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ታገለግል ነበር፣የተከበሩ ቃላትን፣ ህይወትን፣ ትምህርቶችን ያቀፈች። ዓለማዊ ጽሑፎች በጥንቷ ሩሲያ ታዩ፣ ዜና መዋዕሎች መቀመጥ ጀመሩ።
በዚህ ዘመን ሰዎች አእምሮ ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ከክርስትና እምነት ጋር አብሮ ይታሰብ ነበር።
የድሮ ሩሲያኛ ጸሃፊዎች፡- ታሪክ ጸሐፊዎች፣ ሃጂዮግራፈሮች፣ የተከበሩ ሀረጎች ደራሲዎች፣ ሁሉም የመገለጥ ጥቅሞችን ጠቅሰዋል። በ X መጨረሻ - የ XI ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. በሩሲያ ውስጥ ከጥንታዊው የግሪክ ቋንቋ ጽሑፋዊ ምንጮችን ለመተርጎም የታለመ ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ ተካሂዷል. ለዚህ እንቅስቃሴ ምስጋና ይግባውለሁለት ምዕተ-አመታት የድሮ ሩሲያ ጸሐፊዎች የባይዛንታይን ዘመን ብዙ ሐውልቶችን ለመተዋወቅ ችለዋል ፣ እና በእነሱ መሠረት የተለያዩ የድሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎችን ፈጥረዋል። D. S. Likhachev, ሩሲያ የቡልጋሪያ እና የባይዛንቲየም መጽሃፎችን የመቀላቀል ታሪክን በመተንተን, የዚህ አይነት ሂደት ሁለት ባህሪያትን ለይቷል.
በሰርቢያ፣ ቡልጋሪያ፣ ባይዛንቲየም፣ ሩሲያ የተለመዱ የስነ-ጽሁፍ ሀውልቶች መኖራቸውን አረጋግጧል።
እንዲህ ያሉት መካከለኛ ጽሑፎች የቅዳሴ መጻሕፍትን፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን፣ ዜና መዋዕልን፣ የቤተ ክርስቲያን ጸሐፊያን ሥራዎችን፣ የተፈጥሮ ሳይንስ ቁሳቁሶችን ያጠቃልላል። በተጨማሪም፣ ይህ ዝርዝር አንዳንድ የታሪክ ትረካ ሀውልቶችን አካትቷል፣ ለምሳሌ "የታላቁ እስክንድር ፍቅር"።
አብዛኛዎቹ የቡልጋሪያኛ ሥነ-ጽሑፍ፣ የስላቭ አማላጅ፣ ከግሪክ ቋንቋ የተተረጎመ፣ እንዲሁም በ3ኛው-7ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉ የጥንት ክርስቲያናዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ነበሩ።
የድሮ የስላቭ ጽሑፎችን በሜካኒካል ወደ ተተርጉሞ ወደ ኦሪጅናል መከፋፈል አይቻልም፣ በአካላዊ የተገናኙ የአንድ አካል ክፍሎች ናቸው።
የሌሎች ሰዎች መጽሐፍትን በጥንቷ ሩሲያ ማንበብ በሥነ ጥበባዊ አገላለጽ መስክ የብሔራዊ ባህል ሁለተኛ ደረጃ ማስረጃ ነው። በመጀመሪያ፣ ከተጻፉት ሀውልቶች መካከል በቂ ቁጥር ያላቸው ስነ-ጽሑፋዊ ያልሆኑ ጽሑፎች ነበሩ፡ በቲዎሎጂ፣ በታሪክ፣ በሥነ-ምግባር ላይ የተሠሩ ሥራዎች።
የአፈ ታሪክ ስራዎች ዋነኛው የቃል ጥበብ አይነት ሆነዋል። የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን አመጣጥ እና አመጣጥ ለመረዳት “ከዘውግ ውጭ ያሉ ሥርዓቶች” ፣ “መመሪያ” በሆኑ ሥራዎች እራስዎን ማወቅ በቂ ነው ።ቭላድሚር ሞኖማክ፣ "የኢጎር ዘመቻ ተረት"፣ "ጸሎት" በዳንኒል ዛቶኒክ።
ዋና ዘውጎች
የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ለሌሎች አቅጣጫዎች የግንባታ ቁሳቁስ የሆኑ ሥራዎችን ያካትታሉ። የሚከተሉትን ያካትታሉ፡
- ትምህርቶች፤
- ታሪኮች፤
- ቃል፤
- ህይወት።
እንዲህ ያሉ የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ዘውጎች ክሮኒካል ታሪክ፣ የአየር ሁኔታ መዝገብ፣ የቤተ ክርስቲያን አፈ ታሪክ፣ ዜና መዋዕል አፈ ታሪክ ያካትታሉ።
ህይወት
የተበደረው ከባይዛንቲየም ነው። ሕይወት እንደ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውግ በጣም ተወዳጅ እና የተስፋፋው አንዱ ሆኗል። አንድ ሰው ከቅዱሳን መካከል ሲመደብ ሕይወት የግዴታ መለያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ማለትም ቀኖና ተሰጥቷቸዋል። እሱ የተፈጠረው ከአንድ ሰው ጋር በቀጥታ የሚገናኙ ፣ ስለ ህይወቱ ብሩህ ጊዜያት በአስተማማኝ ሁኔታ ለመናገር በሚችሉ ሰዎች ነው። ጽሑፉ የተቀናበረው ስለ እሱ ከሞተ በኋላ ነው. የቅዱሱ ሕይወት የጽድቅ ሕልውና መለኪያ (ሞዴል) ሆኖ ይታይ ነበርና እርሱን በመምሰል አስፈላጊ የሆነ የትምህርት ተግባር ፈጸመ።
ህይወት ሰዎች የሞት ፍርሃት እንዲያሸንፉ ረድቷቸዋል፣የሰው ነፍስ አትሞትም የሚለው ሀሳብ ተሰበከ።
የህይወት ቀኖናዎች
የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎችን ገፅታዎች በመተንተን ሕይወት የተፈጠሩበት ቀኖናዎች እስከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሳይለወጡ እንደቆዩ እናስተውላለን። በመጀመሪያ ስለ ጀግናው አመጣጥ ተነገረ, ከዚያም ስለ ጻድቅ ህይወቱ ዝርዝር ታሪክ ቦታ ተሰጥቷል.ስለ ሞት ፍርሃት አለመኖር. መግለጫው በክብር አብቅቷል።
የትኛዎቹ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች በጣም አስደሳች እንደሆኑ ተወያይተን፣ የቅዱሳን መሳፍንት ግሌብ እና ቦሪስ ሕልውናን ለመግለጽ ያስቻለው ሕይወት መሆኑን እናስተውላለን።
የድሮ ሩሲያኛ አንደበተ ርቱዕነት
በጥንታዊ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ምን አይነት ዘውጎች ይኖሩ ነበር የሚለውን ጥያቄ ስንመልስ አንደበተ ርቱዕነት በሶስት ስሪቶች እንደነበረ እናስተውላለን፡
- ፖለቲካዊ፤
- ዳክቲክ፤
- ሥርዓት።
ማስተማር
የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዘውጎች ሥርዓት እንደ ጥንታዊ ሩሲያዊ አንደበተ ርቱዕነት ለይቷል። በማስተማር ላይ, የታሪክ ጸሐፊዎች ለሁሉም የጥንት ሩሲያ ሰዎች የባህሪ ደረጃን ለመለየት ሞክረዋል-ተራ, ልዑል. የዚህ ዘውግ በጣም አስደናቂው ምሳሌ የቭላድሚር ሞኖማክ ትምህርት ያለፈው ዘመን ታሪክ፣ በ1096 ዓ.ም. በዚያን ጊዜ በመሳፍንቱ መካከል የዙፋን ክርክር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በንግግሩ ውስጥ, ቭላድሚር ሞኖማክ ህይወቱን እንዴት እንደሚያደራጅ ምክሮችን ይሰጣል. ለብቻው የነፍስን ማዳን ለመፈለግ ያቀርባል፣ የተቸገሩ ሰዎችን ለመርዳት፣ እግዚአብሔርን ለማገልገል ጥሪ ያቀርባል።
ሞኖማክ ከወታደራዊ ዘመቻ በፊት የጸሎት አስፈላጊነትን በራሱ ሕይወት ምሳሌ አረጋግጧል። ከተፈጥሮ ጋር ተስማምተው ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመገንባት ሃሳብ አቅርቧል።
ስብከት
የብሉይ ሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ዋና ዘውጎችን ስንመረምር፣ ልዩ የሆነ ንድፈ ሐሳብ ያለው ይህ የቃል ቤተ ክርስቲያን ዘውግ በታሪካዊው ውስጥ የተሳተፈ መሆኑን አበክረን እንገልጻለን።ሥነ-ጽሑፋዊ ጥናት በአንዳንድ ደረጃዎች የዘመኑን አመላካች በሆነ መልኩ ብቻ።
ታላቁ ባስልዮስ፣አውግስጢኖስ ብጹዕ አቡነ ዮሐንስ አፈወርቅ፣ጎርጎርዮስ ዲያስሎጂስት “የቤተ ክርስቲያን አባቶች” የተሰኘው ስብከት። የሉተር ስብከቶች የአዲሱ ጀርመናዊ ፕሮሴስ ምስረታ ጥናት ዋና አካል እንደሆኑ ይታወቃሉ ፣ እና የቡርዳሎ ፣ ቦሱት እና ሌሎች የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ተናጋሪዎች መግለጫዎች የፈረንሣይ ክላሲዝም የስድ ዘይቤ በጣም ጠቃሚ ምሳሌዎች ናቸው። በመካከለኛው ዘመን የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የስብከቶች ሚና ከፍተኛ ነው, እነሱ የጥንት የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ዘውጎችን አመጣጥ ያረጋግጣሉ.
የሩሲያ የድሮ የቅድመ-ሞንጎል ስብከቶች ምሳሌዎች ስለ ጥበባዊው ዘይቤ አፃፃፍ እና አካላት የተሟላ ምስል ይሰጣሉ ፣የታሪክ ምሁራን የሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን እና የኪሪል ቱርቮስኪን “ቃላቶች” ግምት ውስጥ ያስገባሉ። የባይዛንታይን ምንጮችን በብቃት ተጠቅመዋል, በመሠረታቸው ላይ የራሳቸውን መልካም ስራዎች ፈጥረዋል. በቂ መጠን ያላቸው ፀረ-ተውሳኮች፣ ንጽጽሮች፣ የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳቦች ስብዕናዎች፣ ምሳሌያዊ መግለጫዎች፣ የአጻጻፍ ቁርጥራጮች፣ ድራማዊ አቀራረብ፣ ንግግሮች፣ ከፊል መልክአ ምድሮች።
ይጠቀማሉ።
የሚከተሉት የስብከት ምሳሌዎች ባልተለመደ የአጻጻፍ ስልት ተዘጋጅተው በባለሙያዎች የሴራፒዮን ቭላድሚርስኪ የግሪክ ማክሲም "ቃላት" ተደርገው ይወሰዳሉ። በ18ኛው ክፍለ ዘመን የስብከት ጥበብ ልምምድ እና ፅንሰ-ሀሳብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው በዩክሬን እና በፖላንድ መካከል የነበረውን ትግል ያካሂዱ ነበር።
ቃል
የጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውጎችን በመተንተን ለቃሉ ልዩ ትኩረት እንሰጣለን. እሱ የድሮ ሩሲያኛ ዘውግ ዓይነት ነው።አንደበተ ርቱዕነት. ለፖለቲካዊ ተለዋዋጭነቱ እንደ ምሳሌ፣ የኢጎር ዘመቻ ተረት እንበለው። ይህ ስራ በብዙ የታሪክ ተመራማሪዎች መካከል ከባድ ውዝግብን ይፈጥራል።
ምክንያቱም የዚህ ስራ የመጀመሪያ ቅጂ ሊቀመጥ ባለመቻሉ፣አንድ ቅጂ ብቻ ነው የቀረው።
“የኢጎር ዘመቻ ተረት” ሊባል የሚችልበት የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪካዊ ዘውግ ባልተለመዱ ቴክኒኮች እና ጥበባዊ ዘዴዎች አስደናቂ ነው።
ይህ ስራ የታሪኩን የዘመን ቅደም ተከተል ባህላዊ ስሪት ይጥሳል። ደራሲው በመጀመሪያ ወደ ያለፈው ተላልፏል, ከዚያም አሁን ያለውን ይጠቅሳል, የተለያዩ ክፍሎችን ለመግባት የሚያስችለውን የግጥም ፍንጭ ይጠቀማል-የያሮስላቪና ጩኸት, የ Svyatoslav ህልም.
"ቃል" የተለያዩ የቃል ባህላዊ ባሕላዊ ጥበብ፣ ምልክቶችን ይዟል። ታሪኮችን፣ ተረት ታሪኮችን ይዟል፣ እንዲሁም የፖለቲካ ዳራ አለ፡ የሩስያ መሳፍንት የጋራ ጠላትን ለመዋጋት አንድ ሆነዋል።
"የኢጎር ዘመቻ ተረት" የፊውዳልን ታሪክ ታሪክ ከሚያንፀባርቁ መጽሃፎች አንዱ ነው። ከሌሎች ስራዎች ጋር እኩል ነው፡
- Nibelungenlied፤
- "The Knight in the Panther's Skin"፤
- "የሳሱን ዴቪድ"።
እነዚህ ሥራዎች አንድ ደረጃ ተደርገው ይወሰዳሉ፣ተመሳሳይ የአፈ ታሪክ እና ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ ናቸው።
“ቃሉ” ሁለት ባሕላዊ ዘውጎችን ያዋህዳል፡ ሙሾ እና ክብር። በጠቅላላ ስራው የድራማ ክስተቶች ዋይታ አለ፣ የመሳፍንቱ ክብር።
እንደዚህ አይነት ቴክኒኮች ለሌሎች የጥንት ሩሲያ ስራዎች የተለመዱ ናቸው። ለምሳሌ "ስለ ሩሲያ ምድር ጥፋት ቃል"በሟች የሩሲያ ምድር ልቅሶና ከኃያላን ያለፈው ክብር ጋር የተዋሃደ ነው።
እንደ ጥንታዊ የሩስያ አንደበተ ርቱዕ ልዩነት፣ “የህግ እና የጸጋ ስብከት” ደራሲው ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ነው። ይህ ሥራ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ታየ. ለመጻፍ ምክንያት የሆነው በኪየቭ ውስጥ ወታደራዊ ምሽግ ግንባታ ማጠናቀቅ ነበር. ስራው የሩስያን ሙሉ በሙሉ ከባይዛንታይን ግዛት ነፃ የመውጣቱን ሃሳብ ይዟል።
በ"ህግ" ስር ኢላሪዮን ለአይሁዶች የተሰጠ ብሉይ ኪዳን ለሩሲያ ህዝብ የማይመች መሆኑን ይገልፃል። እግዚአብሔር "ጸጋ" የተባለውን አዲስ ኪዳን ሰጠ። ኢላሪዮን እንደፃፈው፣ ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ በባይዛንቲየም እንደሚከበር፣ የሩሲያ ሕዝብም ሩስን ያጠመቀውን ልዑል ቭላድሚር ቀዩን ፀሐይ ያከብራል።
ታሪክ
የጥንታዊ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ዋና ዘውጎችን ከግምት ውስጥ ካስገባን ለታሪኮች ትኩረት እንስጥ። እነዚህ ስለ ወታደራዊ ብዝበዛ፣ መኳንንት እና ተግባሮቻቸው የሚናገሩ አስደናቂ ዓይነት ጽሑፎች ናቸው። የእንደዚህ አይነት ስራዎች ምሳሌዎች፡
ናቸው።
- "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ የሕይወት ታሪክ"፤
- "የራያዛን ውድመት ታሪክ በባቱ ካን"፤
- "በካልካ ወንዝ ላይ ያለው የውጊያ ታሪክ"።
በጥንታዊ ሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመደው ዘውግ የወታደራዊ ታሪክ ዘውግ ነበር። ከእሱ ጋር የተያያዙ የተለያዩ ስራዎች ዝርዝሮች ታትመዋል. ብዙ የታሪክ ምሁራን ለታሪኮች ትንተና ትኩረት ሰጥተዋል-D. S. Likhachev, A. S. Orlova, N. A. Meshchersky. ምንም እንኳን በተለምዶ የውትድርና ታሪክ ዘውግ የጥንቷ ሩሲያ ዓለማዊ ሥነ ጽሑፍ ተደርጎ ቢወሰድም ፣ በማይቻል ሁኔታ የክበቡ አካል ነው።የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ።
የእንደዚህ አይነት ስራዎች ጭብጦች ሁለገብነት የተገለፀው ያለፈው አረማዊ ቅርስ ከአዲሱ የክርስቲያን አለም እይታ ጋር በማጣመር ነው። እነዚህ አካላት ጀግንነትን እና ዓለማዊ ወጎችን በማጣመር ስለ ወታደራዊ ጀብዱ አዲስ ግንዛቤን ይፈጥራሉ። በ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የዚህ ዘውግ መፈጠር ላይ ተጽእኖ ካሳደሩ ምንጮች መካከል ባለሙያዎች የተተረጎሙ ስራዎችን ለይተው አውቀዋል፡- "አሌክሳንድሪያ"፣ "ዴድ ኦቭ ዴቭገን"።
N በዚህ የስነ-ጽሑፋዊ ሐውልት ላይ በጥልቀት በማጥናት ላይ የተሰማራው ኤ ሜሽቸርስኪ "ታሪክ" በከፍተኛ ደረጃ የጥንቷ ሩሲያ ወታደራዊ ታሪክ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ እንዳለው ያምን ነበር. በተለያዩ ጥንታዊ የሩስያ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ ጉልህ ቁጥር ያላቸው ጥቅሶች አስተያየቱን አረጋግጧል፡ "የአሌክሳንደር ኔቪስኪ ሕይወት"፣ የኪየቭ እና ጋሊሺያ-ቮሊን ዜና መዋዕል።
የታሪክ ሊቃውንት አይስላንድኛ ሳጋዎች እና ወታደራዊ ኢፒኮች ለዚህ ዘውግ መፈጠር ጥቅም ላይ እንደዋሉ አረጋግጠዋል።
ተዋጊው ደፋር ጀግንነት እና ቅድስና ተሰጥቶታል። የእሱ ሀሳብ ከጀግናው ጀግና መግለጫ ጋር ተመሳሳይ ነው። የውትድርና ጀብዱ ይዘት ተለውጧል፣ ለታላቁ እምነት የመሞት ፍላጎት ይቀድማል።
ለልዑል አገልግሎት የተለየ ሚና ተሰጥቷል። ራስን የማወቅ ፍላጎት ወደ ትሑት ራስን ወደ መስዋዕትነት ይሸጋገራል። የዚህ ምድብ አተገባበር የሚከናወነው ከቃላዊ እና ከሥነ-ሥርዓት የባህል ዓይነቶች ጋር በማያያዝ ነው.
ክሮኒክል
ስለ ታሪካዊ ክስተቶች የትረካ አይነት ነው። ዜና መዋዕል ከጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ የመጀመሪያ ዘውጎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በጥንቷ ሩሲያ ውስጥልዩ ሚና ተጫውቷል, ምክንያቱም በአንዳንድ ታሪካዊ ክስተቶች ላይ ሪፖርት ማድረግ ብቻ ሳይሆን, ህጋዊ እና ፖለቲካዊ ሰነድም ነበር, በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚደረግ ማረጋገጫ ነበር. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በአፓቲየቭ ዜና መዋዕል ውስጥ ወደ እኛ የመጣው ያለፈው ዓመታት ታሪክ በጣም ጥንታዊ ዜና መዋዕል ተደርጎ ይቆጠራል። ስለ ኪየቭ መሳፍንት አመጣጥ፣ ስለ ጥንታዊው ሩሲያ ግዛት መፈጠር ይናገራል።
ዜናዎች እንደ "አንድነት ዘውጎች" ተደርገው ይወሰዳሉ፣ እሱም የሚከተሉትን አካላት ይገዛል፡ ወታደራዊ፣ ታሪካዊ ታሪክ፣ የቅዱሳን ሕይወት፣ የምስጋና ቃላት፣ ትምህርቶች።
ክሮኖግራፍ
እነዚህ የXV-XVI ክፍለ ዘመናት ዝርዝር መግለጫ የያዙ ጽሑፎች ናቸው። ከመጀመሪያዎቹ የዚህ አይነት ስራዎች አንዱ በታሪክ ተመራማሪዎች እንደ ታላቁ አቀራረብ ክሮኖግራፍ ተደርጎ ይቆጠራል። ይህ ስራ ጊዜያችንን ሙሉ በሙሉ አልደረሰም ስለዚህ ስለሱ ያለው መረጃ በጣም የሚጋጭ ነው።
በጽሁፉ ውስጥ ከተዘረዘሩት የጥንታዊ የሩስያ ስነ-ጽሁፍ ዘውጎች በተጨማሪ ሌሎች ብዙ አቅጣጫዎች ነበሩ፣ እያንዳንዱም የራሱ የሆነ ልዩ ባህሪ አለው። የተለያዩ ዘውጎች በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የተፈጠሩትን የጽሑፍ ሥራዎች ሁለገብነት እና አመጣጥ ቀጥተኛ ማረጋገጫ ነው።
