ዛሬ ስለ አንድ ቃል እንነጋገራለን፣ በአንድ በኩል፣ በጣም ተራ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በጣም ሚስጥራዊ ነው። በትኩረት አቅጣጫችን፣ "ጥላ" ልንገልጠው የሚገባን ዘርፈ ብዙ ፅንሰ-ሀሳብ ነው።
ትርጉም
የበለጸገ ይዘት ወዳለው ቃል ሲመጣ ያለ ገላጭ መዝገበ ቃላት ማድረግ አይችሉም። እውነትን ለመመስረት ወደ እሱ እንመለሳለን። የጥናቱ ነገር የእሴቶች ዝርዝር እነሆ፡
- ከቀጥታ የፀሐይ ብርሃን የተጠበቀ ቦታ። ለምሳሌ፡- “በሞቃታማ አገሮች፣ በጥላው ውስጥም +40።”
- በአንድ ነገር ላይ ከተቃራኒው ጎን ከሚበራ ነገር ላይ ጥቁር ነጸብራቅ። ለምሳሌ፡- “እነሆ፣ አስፋልት ላይ እንዴት ያለ አስቂኝ ጥላ አለኝ!”.
- የማይገለጥ የሥዕላዊ መግለጫ፣ ሥዕል። ለምሳሌ፡- "በአዳራሹ ላይ አንድ ጥላ ፈነጠቀ።"
- ጥላዎች ለፊት እና ለዐይን ሽፋሽፍቶች የመዋቢያ ቀለሞች ናቸው።
- የጨለመ፣ በሥዕሉ ላይ ጥላ ያለበት ቦታ። ምሳሌ ከላይ ባለው ፎቶ ላይ ይታያል።
- በፊት እንቅስቃሴ ውስጥ የውስጣዊ ሁኔታ ነጸብራቅ። ለምሳሌ: "የዚያን ሚስት ፍቅረኛ እንደገና ቤታቸው ውስጥ ሲያይ የጥላቻ መልክ ፊቱ ላይ ወደቀ።"
- Ghost፣ የሆነ ነገር በመጫወት ላይ። ለምሳሌ: "በዓይኑ ፊትያለፈው ጥላ እንደገና ተነስቷል።”
- ትንሹ ምልክት፣ የአንድ ነገር ድርሻ። ለምሳሌ፡- “ተሳስታችኋል፣ ወስኛለሁ፣ በድምፄ ውስጥ የጥርጣሬ ጥላ እንኳን ትሰማለህ?”
- አጸያፊ ወይም ክብር የሌለው ነገር ጥርጣሬ። ለምሳሌ: "በእርግጥ በእንደዚህ አይነት የገንዘብ ማጭበርበር ውስጥ ከተሳተፈ, ይህ በእሱ ስም ላይ ጥላ ብቻ ሳይሆን ለወደፊቱ ስራው እና ምናልባትም ህይወት በጣም አደገኛ ሊሆን ይችላል."
ስለ "ጥላ" ቃል ትርጉም ጥያቄው ብዙ መልሶች ሊኖሩት ይችላል ብሎ ማንም ሊገምተው አልቻለም። ግን እርግጥ ነው፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋ ተናጋሪዎች በጥያቄ ውስጥ ያለውን የተለያዩ ፍቺዎች ጠንቅቀው ያውቃሉ። ነገር ግን፣ አንድ ቃል በዚህ ዝርዝር ውስጥ ያለውን የይዘቱን ሙሉ ጥልቀት ለአንባቢ ሲገልጽ አስደናቂ ነው። በነገራችን ላይ ዝርዝሩ የተዘጋጀው በመጀመሪያ የቃሉ ቀጥተኛ ፍቺዎች (እስከ 5 ነጥቦችን ያካተተ) እና ከዚያም ምሳሌያዊ (ከ 6 እስከ መጨረሻ) ነው.
ተመሳሳይ ቃላት
በእርግጥ ከዋጋዎች ብዛት አንጻር ብዙ የምትክ ቃላት ሊኖሩ እንደሚችሉ መገመት እንችላለን ነገርግን አንቆጥረውም። በመጀመሪያ፣ አንባቢን ማሰቃየት የእቅዳችን አካል ስላልሆነ እና ሁለተኛ፣ ተመሳሳይ ቃላትን ዝርዝር ሳያስፈልግ መዘርጋት አንፈልግም። እንግዲህ ይሄው ነው፡
- ኮስሜቲክስ፤
- አንጸባራቂ፤
- አወጣጥ፤
- ጥርጣሬ፤
- ghost፤
- ghost፤
- silhouette፤
- ፋንተም፤
- ቺሜራ።
ከላይ ያሉት ሁሉም ትርጓሜዎች በሌሎች ስሞች ስር ጥላ ናቸው። እርግጥ ነው, ሁሉም የጥናት ነገር ትርጉሞች እዚህ ይደባለቃሉ, ነገር ግን ይህ ለእነዚያ ሰዎች ችግር አይደለምስለ ቃሉ ተመሳሳይነት ያለውን ጥያቄ በፍጥነት መመለስ አለብህ።
ሀረጎች "በዋትል አጥር ላይ ጥላ"
በእርግጥ አንድ ሰው ስለ ቃሉ ምሳሌያዊ እና ሥነ ምግባራዊ ፍቺ መናገር ይችላል፣ በተለይ ይህ ርዕስ በትርጉሞቹ ውስጥ በከፊል ስለተነካ። ግን በመጀመሪያ የግዴታ መርሃ ግብር ዛሬ "በ Wattle አጥር ላይ ጥላ አምጡ" የሚለውን የተረጋጋ ሐረግ እና ከዚያ ሁሉንም ነገር ያካትታል ። አንድ ቦታ ላይ የተሰየመ የንግግር ልውውጥ ከሌላ ግስ ጋር እንዳለ የሚናገሩ ወሬዎች አሉ፣ እሱም፡- “በዋግ አጥር ላይ ጥላ ጣል”። ትርጉሙ ምናልባት አንድ አይነት ነው።
መጀመሪያ አጥር ምን እንደሆነ መረዳት አለብህ አይደል? Wattle ከቅርንጫፎች እና ከቅርንጫፎች የተሠራ አጥር ነው። እውነት ነው, ትንንሽ ልጆች ይህን የቃላት አገባብ ክፍል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲሰሙ, በሆነ ምክንያት የዊኬር ወንበር ያስባሉ. ነገር ግን፣ ትልልቅ ሰዎች ሲሆኑ፣ ይህ ወንበር ሳይሆን የተለየ፣ በጣም የሚያምር አጥር መሆኑን ይገነዘባሉ።
በዋትል አጥር ላይ ጥላ መጣል ማለት ግራ መጋባት፣ የነገሩን ፍሬ ነገር ማደብዘዝ፣ ድንግዝግዝ መወርወር ማለት ነው። ምንም እንኳን አጥሩ ከእሱ ጋር ያለው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ግልጽ ባይሆንም, ይህ ግን ለእኛ ብቻ ሳይሆን ለሳይንቲስቶችም ምስጢር ነው.
የአረፍተ ነገር አጠቃቀም ምሳሌ፡- “በጥርስህ አታናግረኝ፣ በዋትል አጥር ላይ ጥላ አታድርገኝ፣ የሒሳብ ፈተና እንደጻፍክ በግልጽ ተናገር።”
የዶ/ር ጄኪል እና የአቶ ሃይድ እንግዳ ጉዳይ (1886)
በጥላ ስር ደግሞ አንዳንድ የአንድ ሰው ባህሪያት ለእሱ በግል ተቀባይነት የሌላቸውን ማለትም አውቆ ወይም ሳያውቅ የሚደብቃቸውን የስብዕና አሉታዊ ገጽታዎች (ሁለተኛ፣በእርግጥ፣ የበለጠ አይቀርም)።
በጣም አስደናቂው የጥላ ሥነ-ጽሑፍ ምሳሌ የሮበርት ሉዊስ ስቲቨንሰን ልብወለድ ነው። ሁለት ዋና ገጸ-ባህሪያት አሉት - ዶ / ር ጄኪል (ጥሩ) እና ሚስተር ሃይድ (መጥፎ). ነገሩ ግን ያው ሰው ነው። ሚስተር ሃይድ ዶ / ር ጄኪል ከራሱ ከንቃተ ህሊና ሉል ላይ ያፈገፈገውን የክፋት ዝንባሌ ያተኮረ ነው። ደስታን ለማንም እንዳልበላሽ ተስፋ እናደርጋለን, እና የሚያነብ ሁሉ የታሪኩን ሴራ ያውቃል. ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, በስቲቨንሰን ስራ ውስጥ ያለው ይዘት ራሱ ዋናው ነገር አይደለም, ዋናው ነገር ወደ ባህላዊ ትውፊት መቀላቀል ነው, ማለትም, ይህንን ታዋቂ እና ድንቅ ጽሑፍ በመጨረሻ ለማንበብ, የልምድዎ አካል እንዲሆን ለማድረግ ነው.
ጥላ በጁንግ ጽንሰ-ሀሳብ
ምናልባት በሆነ መንገድ (ምናልባት በቀጥታ) የብሪቲሽ ክላሲክ ቅንብር የትንታኔ ሳይኮሎጂ መስራች ካርል ጉስታቭ ጁንግ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
ኮምፓኒየን ከዚያም የፍሮይድ ተቃዋሚ በዶ/ር ጄኪል እና በአቶ ሃይድ መካከል የሚደረገው ውጊያ በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እንደሚካሄድ፣ በሌላ አነጋገር ሁሉም ሰው ጥላ እንዳለው አስፍሯል። ሰው የብርሃንና ጨለማ፣ መልአክ እና ጋኔን ጥምረት ነው። የኋለኛው እራሱን የሚገለጠው ንቃተ ህሊናው መያዣውን ሲፈታ ብቻ ነው. ልጁ ያድጋል, ጥሩውን እና ክፉውን ይማራል. በተጨማሪም, በወላጆቹ ተጽዕኖ ይደረግበታል, አንዳንድ የባህርይ ገጽታዎችን ያጸድቃሉ, ሌሎችን ደግሞ እየጨቁኑ ነው. የፊተኛው የአንድ ሰው፣ የሱ ስብዕና የአደባባይ ፊት ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ጥላ ይሆናሉ። ግን ጥላው አይሞትም እና አይጠፋም. ሰው በሚጠላው ነገር፣ በዘፈቀደ የቋንቋ መንሸራተት፣ አንደበት መንሸራተት፣ ምናልባትም በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ውስጥ እራሱን ያሳያል። ማህበረሰቡ ሁሉን ቻይ ነው ማለት ይቻላል ፣ ግን ሁሉንም -አንዳንድ ጊዜ እጆቹ የሰው ልጅ የሕይወት ዕረፍት ላይ ለመድረስ በጣም አጭር ናቸው፣ስለዚህ ምናልባት ጥላው የሚኖረው እዚያ ነው።
በእርግጥ ይህ የማያልቅ የጥላ ርዕስ ንድፍ ብቻ ነው ነገርግን ተግባራችን አንባቢን ማስደሰት ብቻ ነው። የስዊስ ሳይኮሎጂስት ድንቅ ስራዎችን እንዲወስድ እና ስለ ሁሉም አርኪዮሎጂስቶች እንዲያነብ እፈልጋለሁ. ከዚህም በላይ የሥነ ልቦና ትንተና በስነ ልቦና ውስጥ አሁንም በጣም ፋሽን አቅጣጫ ነው።
