የኢትሩስካን ፊደላት የኢትሩስካን ቋንቋን ያቀፈ የገጸ-ባህሪያት ስብስብ ነው፣ በዓለም ላይ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ የሆነው ሊነበብ የሚችል ግን ለመረዳት የማይቻል ነው። በሺዎች የሚቆጠሩ ቅጂዎች ብዛት ያላቸው የኢትሩስካን የጽሑፍ ሀውልቶች ቢኖሩም በዓለም ዙሪያ ያሉ ሳይንቲስቶች ይህንን እንቆቅልሽ መፍታት አልቻሉም።
ኤትሩስካውያን እነማን ናቸው
ኤትሩስካውያን ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በጣሊያን የኖሩ ኃያላን ህዝቦች ናቸው። ዓ.ዓ ሠ፣ ሮማውያን ከመምጣቱ በፊትም እንኳ። የኢትሩሪያ ግዛት የፌዴራል መዋቅር ነበረው እና 12 ገለልተኛ ከተሞችን ያቀፈ ነበር። እያንዳንዱ ከተማ የራሱ ንጉሥ ነበረው ነገር ግን በ 4 ኛው ሐ. ዓ.ዓ ሠ. መኳንንት ወደ ስልጣን መጣ።
የኤትሩስካን ግዛት ከጥንቷ ግሪክ (ቆሮንቶስ) ጋር የንግድ እና የኢንዱስትሪ ግንኙነቶችን አስጠብቆ ቆይቷል፣ ይህም በሥዕሎች እና በጽሑፍ ሐውልቶች ይመሰክራል። በታርኪኒያ አቅራቢያ ከሚገኙ ሥዕሎች ጋር የሸክላ ዕቃዎች እና መርከቦች በኤትሩስካውያን እና በግሪኮች መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ያሳያሉ። አንዳንድ ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት አንድ የተዋጣለት የግሪክ ንድፍ አውጪዎች ወደ አገሪቱ አመጡፊደል። የኢትሩስካን ፊደላት ከግሪክ የወጡ መሆናቸው በፊደሎቹ ቅርፅ እና ትርጉምም ይገለፃል።
የኢትሩሪያ ግዛት ከፍተኛ ዘመን
የኢትሩስካ ግዛት የንግድ እና የኢንዱስትሪ እንቅስቃሴ በስፋት አዳበረ። ከታርኲንያ ባህር ዳርቻ እስከ ባሕረ ሰላጤው በቬሱቪየስ አቅራቢያ ያለው ግዛት ለመርከበኞች ምቹ ነበር, ስለዚህ ኤትሩስካውያን ግሪኮችን በሜዲትራኒያን ባህር ንግድ ለማባረር ሞክረዋል. በግዛቱ ውስጥ ግብርና እና ዕደ-ጥበብ በደንብ የዳበሩ ነበሩ። የሕንፃ ጥበብ እድገት ማስረጃዎች የሕንፃዎች እና የመቃብር ስፍራዎች ፣መንገዶች እና ቦዮች ቅሪቶች ናቸው።
ገዥው ባላባቶች - ሉኩሞን - ከተሞችን እየገነቡ በጦርነት እና በጎረቤቶች ላይ በወረራ ክብርን አግኝተዋል።
አሁን እንደ ሮማን ከሚባሉት ውስጥ አብዛኛው የተሰራው እና የተመሰረተው በኤትሩስካውያን ነው፡ ለምሳሌ በካፒቶሊን ሂል ላይ የሚገኘው ጥንታዊ ቤተመቅደስ የተሰራው ከኤትሩሪያ በመጡ የእጅ ባለሞያዎች ነው። የጥንቷ ሮም ነገሥታትም የመጡት ከታርኲንያ ቤተሰብ ነው፣ ብዙ የላቲን ስሞች የተወሰዱት ከኤትሩስካውያን ነው፣ ብዙ የታሪክ ተመራማሪዎችም በሮማ ኢምፓየር የነበረውን የፊደል አመጣጥ ከኤትሩስካውያን ነው።
የኢትሩሪያ ግዛት የደመቀበት ቀን በ535 ዓክልበ. ሠ. የካርታጊናውያን እና የኢትሩስካውያን ሠራዊት ግሪኮችን ሲያሸንፉ ከጥቂት አመታት በኋላ ግን በግዛቱ መከፋፈል ምክንያት ሮም ሁሉንም አዲሶቹን የኢትሩስካን ከተሞች በተሳካ ሁኔታ አሸንፏል. ቀድሞውኑ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ሠ. የሮማውያን ባሕል የአካባቢውን ሙሉ በሙሉ ይቀበላል፣ እና የኢትሩስካን ቋንቋ ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ አይውልም።
ቋንቋ እና ጥበብ በኤትሩሪያ
በኤትሩስካውያንጥበብ በደንብ የተገነባ ነበር-የእብነበረድ ቅርፃ ቅርጾችን ማምረት ፣ የነሐስ ቀረጻ ዘዴ። የከተማዋን መስራቾች ሮሙለስ እና ሬሙስን የምትመግበው ተኩላ የምትመገበው ታዋቂው ሃውልት የተፈጠረው ከግሪኮች ጋር ባደረጉት የኢትሩስካን ጌቶች ነው። በቀለም ያሸበረቁ የቴራኮታ ቅርጻ ቅርጾች የኤትሩስካን ሰዎች የፊት ገጽታዎችን ጠብቀዋል፡- በትንሹ የተንቆጠቆጡ የአልሞንድ ቅርጽ ያላቸው አይኖች፣ ትልቅ አፍንጫ እና ሙሉ ከንፈር። የኢትሩሪያ ነዋሪዎች በትንሿ እስያ የሚኖሩትን በጣም የሚያስታውሱ ናቸው።
ሀይማኖት እና ቋንቋ ኤትሩስካውያንን ከአጎራባች ህዝቦች የሚለዩት በባዕድነታቸው ነው። ሮማውያን እንኳን ይህን ቋንቋ መረዳት አልቻሉም። "ኢትሩስካን አይነበብም" (ኤትሩስካን ኖት ሌጊቱር) የተባለው የሮማውያን አባባል እስከ ዛሬ ድረስ ኖሯል፣ እሱም የኢትሩስካን መፃፍ እጣ ፈንታ አስቀድሞ ይወስናል።
ከአብዛኞቹ የኢትሩስካን ጽሑፎች በአርኪዮሎጂስቶች ባለፉት መቶ ዘመናት የተገኙ የቀብር ድንጋዮች፣ የአበባ ማስቀመጫዎች፣ ምስሎች፣ መስተዋቶች እና ጌጣጌጥ ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ናቸው። ነገር ግን ማንኛውም ሳይንሳዊ ስራዎች ወይም ህክምና (በአንዳንድ ዘገባዎች መሰረት የመድሃኒት እና የመድሃኒት ህክምና በኤትሩሪያ በከፍተኛ ደረጃ የተገነቡ ናቸው) ከአሁን በኋላ ሊገኙ አይችሉም።
የኢትሩስካን ቋንቋን ለመፍታት ሙከራዎች ከ100 ዓመታት በላይ ተደርገዋል። ብዙ ሳይንቲስቶች ይህንን ለማድረግ ከሃንጋሪ፣ ከሊትዌኒያ፣ ፊንቄያውያን፣ ግሪክኛ፣ ፊንላንድ እና ከድሮው ሩሲያ ቋንቋዎች ጋር በማመሳሰል ለማድረግ ሞክረዋል። በአዲሱ መረጃ መሰረት ይህ ቋንቋ ከሁሉም የአውሮፓ ቋንቋዎች የተገለለ ነው ተብሎ ይታሰባል።
የመጀመሪያው የኤትሩስካን ፊደል
ቃላቶችን ባልታወቀ ቋንቋ ለመፍታት ሳይንቲስቶች በመጀመሪያ ሊታወቁ የሚችሉ ቃላትን (ስሞችን፣ ማዕረጎችን፣ ማዕረጎችን) እና በመቀጠል፣ከሚታወቅ ቋንቋ ከተዛወሩ በኋላ በቃላት ወይም በሰዋሰዋዊ ቅርጾች ድግግሞሾችን ለማግኘት ይሞክራሉ። ስለዚህም ያልታወቀ ቋንቋ አገባብ፣ መዝገበ ቃላት እና ቅንብር ተረድተዋል።
ዛሬ በአለም ዙሪያ በሚገኙ ሙዚየሞች እና ማከማቻዎች ውስጥ የኢትሩስካን ፊደላትን በመጠቀም ከ10ሺህ በላይ የተቀረጹ ጽሑፎች (በዲሽ ላይ፣ ታብሌቶች ላይ፣ ወዘተ) አሉ። አመጣጡ በተለያዩ ሳይንቲስቶች በተለያዩ መንገዶች ይተረጎማል። አንዳንድ ተመራማሪዎች ፔላጂያን (ፕሮቶ-ቲርሄኒያን) ብለው ይጠሩታል እና ከግሪክ ቅድመ-ግሪክ፣ ሌሎች - ዶሪያን-ቆሮንቶስ ፣ ሌሎች - ቻልሲዲያን (ምዕራባዊ ግሪክ)።
ከሱ በፊት የቆዩ ፊደሎች እንደነበሩ አንዳንድ ሊቃውንት ይገልጻሉ ይህም በተለምዶ "ፕሮቶ-ኢትሩስካን" ተብሎ ይጠራል, ነገር ግን ምንም የጽሁፍ ማስረጃ ወይም ግኝት አልተገኘም. ጥንታዊው የኢትሩስካን ፊደላት እንደ ሳይንቲስት አር. ካርፔንተር ገለጻ፣ ምናልባትም “በርካታ ግሪክ” ያቀፈ እና የተፈለሰፈው በ8ኛው-7ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ዓ.ዓ ሠ.
መዝገቦች በኢትሩስካን ቋንቋ ከቀኝ ወደ ግራ በአግድም ይነበባሉ፣ አንዳንድ ጊዜ በቦስትሮፊዶን የተሰሩ ጽሑፎች አሉ (መስመሮች “እባብ” ይነበባሉ፣ በተለዋጭ አንድ - ከቀኝ ወደ ግራ፣ ሌላኛው - ከግራ ወደ ቀኝ)። ቃላቶች ብዙ ጊዜ አይለያዩም።
ይህ ፊደላት ሰሜናዊ ኢታሊክ ተብሎም ይጠራል እና ከፊንቄ ወይም ከግሪክ የመጣ ነው ተብሎ የሚታሰበው ሲሆን አንዳንድ ፊደሎቹ ከላቲን ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው።
የኤትሩስካን ፊደል ከትርጉም ጋር በሳይንቲስቶች በ19ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና ተገንብቷል። እያንዳንዱ የኢትሩስካን ፊደላት እንዴት እንደሚጠራ ይታወቃል, እና ማንኛውም ተማሪ ማንበብ ይችላል. ሆኖም ማንም ሰው እስካሁን ቋንቋውን መፍታት አልቻለም።አልተሳካም።
የማርሲሊያ ፊደል
የኤትሩስካውያን ጽሑፍ በ7ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ታየ። ዓ.ዓ ሠ.፣ እና በአንዳንድ የቤት እቃዎች ላይ በአርኪዮሎጂ ቁፋሮዎች ላይ ተገኝቷል፡ እነዚህ በመርከቦች ላይ፣ በመቃብር ላይ ባሉ ውድ እቃዎች ላይ የተቧጨሩ ጽሑፎች ናቸው።
የፊደል ገበታ በጣም የተሟላ ምሳሌ የመጣው በኔክሮፖሊስ (አሁን በፍሎረንስ የሚገኘው የአርኪኦሎጂ ሙዚየም ውስጥ) ቁፋሮ ላይ ከማርሲሊያና ደ አልቤና የመጣ ጽላት በተገኘ ጊዜ ነው። ከዝሆን ጥርስ የተሠራ እና 5x9 ሴ.ሜ የሚለካው እና በሰም ቅሪት በተቀረጹ ፊደላት የተሸፈነ ነው. በላዩ ላይ 22 የፊንቄ (መካከለኛው ምስራቅ) ፊደላት እና 4 የግሪክ ፊደሎችን በመጨረሻ ማየት ይችላሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ 21 ተነባቢዎች እና 5 አናባቢዎች ናቸው። የፊደል ገበታ የመጀመሪያው ፊደል - "ሀ" - በቀኝ በኩል ነው።
በተመራማሪዎቹ መሰረት ታብሌቱ መፃፍን ለተማረ ሰው ፕሪመር ሆኖ አገልግሏል። ሳይንቲስቶች ጉዳዩን ከመረመሩ በኋላ የማርሲሊያን ፊደላት ከግሪክ የመጣ ነው ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ። የእነዚህ ፊደሎች ቅርጸ-ቁምፊ ከቻልኪድ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው።
ሌላው የዚህ ፊደል ማረጋገጫ በፎርሜሎ በተገኘ የአበባ ማስቀመጫ ላይ መገኘቱ እና ሌላው በሰርቬትሪ (አሁን በሮም ሙዚየሞች ውስጥ የሚገኝ) መቃብር ውስጥ መገኘቱ ነው። ሁለቱም ግኝቶች በ 7 ኛው -6 ኛው ክፍለ ዘመን የተጻፉ ናቸው. ዓ.ዓ ሠ. በአንደኛው ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ የቃላቶች (የቃላት) ዝርዝር እንኳን አለው።
የፊደል ልማት
የኢትሩስካን ፊደላት እንዴት እንደተቀየረ፣ መጀመሪያ ላይ ምን ያህል ገፀ-ባህሪያት እንደነበሩ እና ቁጥራቸውም በኋላ እንደተለወጠ ለሚለው ጥያቄ መልስ ለመስጠት፣ በተመራማሪዎች ከተገኙት እና ከተገለጹት “ከጽሁፍ ጋር ማሳያ” የሚለውን መፈለግ ያስፈልጋል።.
በመፍረድበኋለኛው ዘመን (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ5ኛው -3ኛው መቶ ክፍለ ዘመን) የተገኙት አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ቀስ በቀስ ተቀይረዋል ይህም በጡባዊዎች ላይ ከ Viterbo, Collet እና ከሌሎችም ናሙናዎች እንዲሁም ከሩዝል እና ከቦማርዞ ፊደሎች ጋር በማነፃፀር ማየት ይቻላል.
በ5ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ሠ. የተወሰኑት ከአሁን በኋላ ጥቅም ላይ ስላልዋሉ የኢትሩስካን ፊደላት 23 ፊደላት ነበሯቸው። በ400 ዓክልበ. ሠ. ቀድሞውንም 20 ፊደሎችን የያዘ “የታወቀ” ፊደል ተፈጠረ፡
- 4 አናባቢዎች፡ ፊደል A፣ በመቀጠል E፣ I፣ I፣
- 16 ተነባቢዎች፡ G፣ U-digamma፣ C፣ H፣ Th፣ L፣ T፣ N፣ P፣ S(an)፣ R፣ S፣ T፣ Ph፣ Kh፣ F (ስእል ስምንት)።
የኋለኛው የኢትሩስካን ጽሁፎች በተለየ መንገድ መከናወን ጀምረዋል፡ ከ"ከቀኝ ወደ ግራ" ዘዴ በኋላ ቡስትሮፊዶን ጥቅም ላይ ውሎ ነበር፣ በኋላ ላይ በላቲን ቋንቋ ተጽእኖ ስር "ከግራ ወደ ቀኝ" ዘዴ ጥቅም ላይ ውሏል። ከዚያም በ2 ቋንቋዎች (ላቲን + ኢትሩስካን) የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ እና አንዳንድ የኢትሩስካን ፊደላት ከላቲን ፊደላት ጋር ይመሳሰላሉ።
የኒዮ-ኤትሩስካን ፊደላት ለብዙ መቶ ዓመታት አገልግሎት ላይ ውለዋል፣ እና አጠራሩ በጣሊያን ውስጥ በቱስካን ቋንቋ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።
የኢትሩስካን ቁጥሮች
የኢትሩስካን ቁጥሮችን መለየትም ከባድ ስራ ሆኖ ተገኝቷል። ቁጥሮቹን ለመወሰን የመጀመሪያው እርምጃ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በቱስካኒ የተገኘው ግኝት ነበር. ሁለት ዳይስ ፊታቸው ላይ ባለ 5 ቃላት፡ ሂሳብ፣ ቱ፣ ሑት፣ ሲ፣ ሳ. ሳይንቲስቶች የተቀረጹትን ጽሑፎች በፊታቸው ላይ ነጥብ ካላቸው አጥንቶች ጋር ለማነጻጸር ሲሞክሩ ምንም ነገር ሊወስኑ አልቻሉም፣ ምክንያቱም ነጥቦቹ በዘፈቀደ የተተገበሩ ናቸው።
ከዚያም ሁልጊዜ ቁጥሮች ያላቸውን የመቃብር ድንጋዮች መመርመር ጀመሩ፣ በዚህም ምክንያት ኢትሩስካውያን ሆኑ።አስር እና አንድን በመደመር ቁጥሮችን ይጽፉ ነበር እና አንዳንድ ጊዜ ትናንሽ ቁጥሮችን ከትላልቅ (20-2=18) ቀንሰዋል።
አንድ ሳይንቲስት ከጀርመን ጂ ስቶልተንበርግ የመቃብር ድንጋይ የተቀረጹ ጽሑፎችን በሥርዓት ሠርተው "50" ቁጥር የሚወሰነው ሙቫልች በሚለው ቃል ነው እና "5" - mach. የቃላት ስያሜዎች 6 እና 60 ወዘተ በተመሳሳይ መልኩ ተገኝተዋል።
በዚህም ምክንያት ስቶልተንበርግ የኢትሩስካን ስክሪፕት ለሮማውያን ቁጥሮች ምሳሌ ሆኖ አገልግሏል ሲል ደምድሟል።
Pirgi plates
በ1964 ዓ.ም በቤተ መቅደሱ ሳህኖች መካከል ከጥንታዊው የፒርጊ ወደብ ብዙም ሳይርቅ የኢትሩስካን የፔሬ ከተማ የሆነችው አርኪኦሎጂስቶች 3 ሳህኖች 6-5 ሐ አግኝተዋል። ዓ.ዓ ሠ. ከወርቅ የተቀረጹ ጽሑፎች፣ አንደኛው በፊንቄ ቋንቋ፣ እና 2 በኤትሩስካን። የእነዚህ ጽላቶች መገኘት በካርቴጅ እና በኤትሩስካን ፒርጊ ከተማ መካከል ስላለው ግንኙነት ይናገራል. መጀመሪያ ላይ ሳይንቲስቶች ይህ ባለሁለት ቋንቋ (በ 2 ቋንቋዎች ተመሳሳይ ጽሑፍ) እንደሆነ በማሰብ የኢትሩስካን ጽሑፎችን ማንበብ እንደሚችሉ በማሰብ ተረዱ። ግን ወዮ… ጽሑፎቹ ተመሳሳይ አልነበሩም።
እነዚህን ጽላቶች በሁለት ታዋቂ ሳይንቲስቶች ፓሎቲኖ እና ጋርቢኒ ለመፍታት ከሞከሩ በኋላ ፅሁፉ የተሰራው ሃውልት ወይም ቤተመቅደስ ዩኒ-አስታርቴ ለተባለችው አምላክ በተሰጠበት ወቅት ነው የሚል ድምዳሜ ላይ ተደርሷል። ነገር ግን በትንሽ ጽላት ላይ ስለ ተፈሪ ቬሊናስ የሚጠቅስ እና የመሥዋዕትን ሥርዓት ገልጿል። ሁለቱም የኢትሩስካን ጽሑፎች ተመሳሳይ ቦታ እንዳላቸው ተረጋግጧል፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ሊፈቱ አልቻሉም።
በእነዚህ ሳህኖች ላይ ያሉትን ጽሑፎች ለመፍታት ብዙ ጊዜ የተደረጉት ሙከራዎች ከብዙ አገሮች በመጡ ሳይንቲስቶች ነበር፣ ነገር ግን በእያንዳንዱ ጊዜ የጽሑፉ ትርጉም የተለየ ሆነ።
በኢትሩስካን ቋንቋ እና በመካከለኛው ምስራቅ አናሎግ መካከል ያለው ግንኙነት
ከኤትሩስካን ፊደላት እንግዳ ነገሮች አንዱ አናባቢዎች በጣም ትንሽ ጥቅም አንዳንዴም አለመኖራቸው ነው። በፊደሎቹ ገለጻ፣ የኢትሩስካን ፊደላት ከፊንቄ ፊደላት ጋር ተመሳሳይ መሆናቸውን ማየት ትችላለህ።
የቅርብ ምስራቅ ጥንታዊ ፅሁፎች ከ "ፊንቄያውያን" ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው እና ኢትሩስካውያን በሚጠቀሙበት ቋንቋ የተሰሩ ናቸው። ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባለው ጊዜ ውስጥ ብለን መደምደም እንችላለን. እና እስከ 3-2 ክፍለ ዘመናት. ዓ.ዓ ሠ. የጽሑፍ ቋንቋ በጣሊያን፣ በመካከለኛው ምስራቅ የባህር ዳርቻ፣ ሰሜን ምዕራብ አፍሪካ ብቸኛው እና ከኤትሩስካን ጋር ተመሳሳይ ነው።
በዘመናችን መጀመሪያ ላይ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ የኢትሩስካን ጽሑፎች ጠፍተዋል፣ በግሪክ እና በአረማይክ ተተክተዋል። ምናልባትም፣ ይህ የሆነው በሮማ ኢምፓየር ውስጥ እየጨመረ በመጣው የታሪካዊ ዘመን ምክንያት ነው።
የሙሚ መጽሐፍ እና ሌሎች ጽሑፎች
በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከታላላቅ የኢትሩስካን ጽሑፎች አንዱ ክሮኤሺያዊ ቱሪስት አንዲት ሙሚት ሴት ከግብፅ ወደ ዛግሬብ አመጣ። በኋላ ላይ ሳይንቲስቶች ከተልባ እግር ከተልባ እግር ፈትተው በኋላ ኤትሩስካን ተብለው የተጻፉ ጽሑፎችን አገኙ። የበፍታ መፅሃፉ 12 ጨርቆችን ያቀፈ ሲሆን ሲዋሃዱ 13.75 ሜትር ርዝመት ያለው ጥቅልል ይመሰርታሉ።ፅሁፉ 12 አምዶች ያሉት ሲሆን ከቀኝ ወደ ግራ ይነበባል።
ከብዙ ዓመታት ጥናት በኋላ "የሙሚ መጽሐፍ" የተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን አፈጻጸም የሚገልጽ የቀን መቁጠሪያ ነው ተብሎ ደምድሟል።
ሌላ ተመሳሳይ ትልቅ የኢትሩስካን ፅሁፍ በኮርቶና ከተማ በግንባታ ስራ ወቅት ተገኝቷል፣ይህም ቀደም ሲል የኢትሩሪያ ዋና ከተሞች አንዷ ነበረች። የኮርቶኒያን ጽሑፍ ተመርምሯል።የኢትሩስካን እና የሰሜን ካውካሰስ ቋንቋዎች ተዛማጅ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ የደረሱት ታዋቂው የቋንቋ ሊቅ V. ኢቫኖቭ።
የሳይንቲስቱ መደምደሚያ አንዱ የኢትሩስካን ባህል ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደሩ እና በሮማን፣ ላቲን ላይ መፃፍ ነው።
የኢትሩስካን እና የሌዝጊ ቋንቋዎች ማነፃፀር
ሌላው የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ እና ንባብ በ2013 በቋንቋ ሊቅ Y. Yaraliev እና N. Osmanov “የሌዝጊንስ ታሪክ” በሚል ርዕስ ታትሟል። ኤትሩስካኖች የኢትሩስካን ፊደላትን መፍታት እንደቻሉ እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከዳግስታን ቅርንጫፍ ዘመናዊ ቋንቋዎች አንዱ በሆነው በሌዝጊ ቋንቋ በመጠቀም ጽሑፎቹን መተርጎም እንደቻሉ ይናገራሉ።
ከ"የሙሚ መጽሐፍ" 12 ገፆች እና ሌሎች 320 የኢትሩስካን ጽሑፎች ያሏቸውን ጨምሮ ሁሉንም የኢትሩስካን ጽሑፎች ማንበብ ችለዋል። የተገኘው መረጃ በመካከለኛው ምስራቅ እና በካውካሰስ መካከል ያለውን ጥንታዊ ታሪካዊ ግንኙነት ለማሳየት ያስችላል ይላሉ።
"የስላቭ" የኢትሩስካውያን አመጣጥ ፅንሰ-ሀሳብ
የኤትሩስካውያን የፕሮቶ-ስላቪክ ምንጭ ደጋፊዎች ኢትሩስካውያን እራሳቸውን "ራሴን" ወይም "ሮዘን" ብለው ይጠሩታል, እሱም "ሩሲያውያን" ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው. የእነዚህን ባህሎች እና ቋንቋዎች ቅርበት የሚያሳይ ሌላ ማስረጃ ያቀርባሉ።
ጽላቶቹን ከፒርጂ መፍታት የኢትሩስካን ቋንቋ አመጣጥ የስላቭ ቲዎሪ ደጋፊዎችን ትኩረት ስቧል። ኢትሩስካን ለመጻፍ ፍላጎት ካላቸው ተመራማሪዎች አንዱ የሩሲያ ሳይንቲስት V. Osipov ነበር. የኢትሩስካን ጽሑፍ በተለመደው አቅጣጫ (ከግራ ወደ ቀኝ) በመደበኛው የሩስያ ፊደላት ፊደላት እንደገና ለመጻፍ ሞክሯል እና በቃላት ከፋፍሏል. እና ተቀብለዋል … የጥንት መግለጫየፍትወት ቀስቃሽ ጨዋታዎች በሶልስቲስ ቀን።
ኦሲፖቭ ከኢቫን ኩፓላ የስላቭ በዓል ጋር ምስያዎችን ይስላል። ከግኝቱ በኋላ ሳይንቲስቱ የጽሑፉን ትርጉም ከፒርጂ እና ማብራሪያዎቹን በተለያዩ አገሮች ውስጥ በኢትሩስካን ጽሑፍ ውስጥ ለተሳተፉ ሳይንቲስቶች ልኳል። በመቀጠል፣ በርካታ ደርዘን ጽሑፎችን በእሱ ዘዴ ተርጉሟል፣ ነገር ግን እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች በምርምር ውስጥ እንዲህ ላለው ግኝት ምንም አይነት ምላሽ አልሰጡም።
ሌላኛው ሩሲያዊ ሳይንቲስት V. Shcherbakov በመቃብር ውስጥ ያስቀመጧቸው የነሐስ መስተዋቶች የኢትሩስካንን አጻጻፍ ለመፍታት ይጠቅማሉ የሚለውን ንድፈ ሐሳብ አቅርበዋል። መስተዋቶችን በመጠቀም ጽሁፍ በተለያየ አቅጣጫ ሊነበብ ይችላል እና አንዳንድ ፊደሎች ወደ ላይ ሊገለበጡ ይችላሉ።
ይህንንም የታሪክ ሊቃውንት ራሳቸው ጽሑፎቹን የሠሩት ሊቃውንት ፊደል የቆጠሩ ሳይሆኑ ከመስተዋት ፊደላትን ቀድተው ሲገለብጡ በመስተዋት ውስጥ ያሉት የፊደሎቹ ሥዕሎች ተገለባብጠው ወይም ተገልብጠዋል። ሼርባኮቭ መስተዋቶቹን በማንቀሳቀስ የራሱን የጽሑፍ መፍታት ፈጠረ።
በዜድ ማያኒ እና ሌሎችም
የኢትሩስካን ጽላት ለማንበብ እና ለመተርጎም የተደረገ ሙከራ የኢትሩስካን ፊደል እና የብሉይ አልባኒያን በማነፃፀር የተደረገው በፈረንሳዊው ሳይንቲስት ዜድ ማያኒ ሲሆን እ.ኤ.አ. በመላው አውሮፓ. በእነዚህ ቋንቋዎች መዝገበ-ቃላት (ኤትሩስካን እና ኢሊሪያን) መካከል 300 ሥርወ-ወረዳዊ ንጽጽሮችን አድርጓል፣ ነገር ግን የቋንቋ ሊቃውንት ድጋፍ አላገኘም።
በጽሑፍ ግኝቶች ላይ በመመስረት ሳይንቲስቶች በተጨማሪም የሰሜን ኢትሩስካን እና አልፓይን ፣ ቬኒስ እና የመሳሰሉትን የሚያካትቱ በርካታ የLate Etruscan ፊደላትን ለይተው አውቀዋል።ሩት ፊደላት. የጥንቶቹ የኢትሩስካን ፊደላት እንደ መሠረት ሆነው ያገለግሉ እንደነበር በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ከዚህም በላይ እነዚህ ሁሉ ጽሑፎች በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ መጀመሪያ ላይ በቱስካኒ እና በጣሊያን ነዋሪዎች ይጠቀሙ ነበር. ሠ, የኢትሩስካን ኦርጅናሌ ከጠፋ በኋላ. ሰዎች የኢትሩስካን ቋንቋ መረዳት ሲችሉ የመጨረሻው ሺህ ዓመት ምስጢር ሆኖ ይቆያል።
