በ16ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ጦርነቶች እየነዱ ነበር። ጣሊያን እና ፖርቱጋል ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ተዋጉ፣ እንግሊዝ ከስኮትላንድ ጋር ተዋጉ። በፈረንሳይ ሃይማኖታዊ ጦርነቶች ተከሰቱ። ፕሮቴስታንት ጥንካሬ አገኘ። በሙስቮቪ፣ የሩስያ መንግሥት ተብሎ የሚጠራው የባዕድ አገር ሰዎች፣ በዚያን ጊዜ አንድ አውቶክራት ታየ፣ በእግዚአብሔር መንግሥት ላይ ዘውድ ተቀዳጅቷል። ኢቫን 4፣ ታሪካዊ ምስሉ ከዚህ በታች የተገለጸው፣ ልዩ ሉዓላዊ ሉዓላዊ ነበር፣ ታላቁ የራስ ገዝ አስተዳደር ሁሌም የውጭ ዜጎችን ያስደንቃል።
አባቶች እና አያቶች
Ivan III፣ የኢቫን ዘሪቢው አያት ንብረቱን ለማማለል ፈለገ። የሩስያን መሬቶች እንደ አንድ ሀገር, ሦስተኛው ሮምን ተመለከተ. አምስት ወንዶች ልጆች ነበሩት - ቫሲሊ ፣ ዩሪ ፣ ዲሚትሪ ፣ ሴሚዮን እና አንድሬ። መሬቱን በወንዶች መካከል እንዴት እንደሚከፋፈል? ቀደም ሲል ተከፋፍለዋል, አሁን ግን ሁሉም ነገር ወደ ትልቁ ቫሲሊ III ሄደ. የተቀሩት ወንድሞች ርስታቸው ብቻ ነበራቸው።
Vasily ለረጅም ጊዜ ልጅ አልነበራትም። ሚስቱን በአንድ ገዳም ውስጥ ማሰር እና ሁለተኛዋን ኤሌናን ወስጄ ነበርግሊንስካያ, ከሊቱዌኒያ ርዕሰ መስተዳደር የሸሸ. እስከዚያው ድረስ ወራሾች አልነበሩም፣ ታናናሽ ወንድሞችም እንኳ እንዲጋቡ አይፈቀድላቸውም ነበር፣ ስለዚህም የንግሥና ጠያቂዎች እንዳይበዙ። በመጨረሻም በ1530 የወደፊቱ Tsar Ivan 4 የተወለደው ከቫሲሊ እና ኢሌና ግሊንስካያ ነው።
Vasily እስከ 1533 ድረስ ገዛ። አንድ ጊዜ በአደን ላይ ትንሽ ጭረት ተቀበለ, ይህም በድንገት መበከል ጀመረ እና ንጉሱን ለሞት አመጣ. ሲሞት የሦስት ዓመት ልጅ የሆነው ትንሹ ልጁ በዙፋኑ ላይ ወጣ። በእሱ ስር ሰባት ጠባቂዎች በፍላጎት ተሾሙ. የኢቫን እናት ኤሌና ግሊንስካያ ሁሉንም አስወግዳ እራሷን አስተዳድራለች።
የኢቫን ልጅነት
ኢቫን 4 ታሪካዊ ምስሉን እራሱ መሳል ጀመረ - የሚያስቀና የስነፅሁፍ ስጦታ ነበረው። ሉዓላዊው ልጅነት በፅሑፎቹም ጠቅሷል።
እናት ኤሌና ግሊንስካያ በሠላሳ ዓመታቸው በስምንት ዓመታቸው አረፉ። መርዝ ተይዛለች እና ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ በእሷ የታሰሩትን ሁሉ መፈታት ጀመሩ። ከነሱ መካከል የኢቫን III ታናሽ ልጅ የአንድሬ ስታርትስኪ ሚስት እና ትንሽ ልጃቸው ቭላድሚር ይሆናሉ። ቦያርስ የኢቫን ህመም ወይም ሞት ቢከሰት እንደ "መውደቅ" ለመተው ወሰኑ. አሁን የአጎት ልጆች አብረው እያደጉ ነው።
ኢቫን በቤተ መንግስት ውስጥ የሆነውን ነገር ተመልክቷል፣ጥላቻውም በእርሱ ውስጥ ደረሰ። ቦያሮች ለስልጣን ታግለዋል እና በማይታወቅ መጠን ሰረቁ። ለምሳሌ, የዛር ጠባቂ, ልዑል ቫሲሊ ሹስኪ, ድሆችም ሆኑ ሀብታሞች እዚያ እንዳይቀሩ በጣም ሀብታም የሆነውን Pskov ይዘርፋል. ሁሉም ለማኝ ይሆናል።
አንድ ጊዜ ኢቫን ገና የአስራ ሶስት አመት ልጅ እያለ በቦይር ዱማ ከውሻ ቤት ጋር በመሆን ሌላኛውን አሳዳጊውን ልዑል አንድሬ ሹስኪን ጠበቀ።ያዙትና እንዲገድሉት ነገራቸው።
ስለዚህ ቀድሞውንም ገና በለጋነቱ የኢቫን 4 ጨካኝ ገፀ ባህሪ እራሱን ተገለጠ።ከዚህ በኋላ ቦያርስ ለእሱ “ታላቅ ፍቅር” ነበራቸው።
ከእኩዮቻቸው ጋር በመሆን ኢቫን 4 ተዝናና፣ የጉርምስና ጊዜውን ሳይጠቅስ ታሪካዊ ምስሉ ያልተሟላ ነው። ወጣቶች (ልዑል ቭላድሚርን ጨምሮ) ሞስኮባውያንን በፈረስ ረገጡ፣ አላፊዎችን ዘርፈዋል፣ በመኪና እየነዱ ልጃገረዶችን ደፈሩ።
ወንድነት
በ16 አመቱ ዛር ሀገራዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ሁለት እርምጃዎችን ለመውሰድ ወሰነ ይህም በህዝቡ መካከል ያለውን ድጋፍ አጠናክሮ ለሩሲያ አለም አቀፋዊ አቋም ክብደት ሰጥቷል፡
- መንግሥቱን አግቡ፤
- አግባ።
ምናልባት እነዚህ ውሳኔዎች የተገፋፉት በሜትሮፖሊታን ማካሪየስ ሲሆን እሱም ቀደም ሲል የኢቫን አባት ቫሲሊ ሳልሳዊን ይደግፈው ነበር። አውቶክራሲውን በማጠናከር የቦየሮችን ዘፈኝነት ለመገደብ ፈለገ።
ሰርጉ የተፈፀመው በጥር 1547 ነበር። ቤተክርስቲያኑ አሁን የንጉሣዊው ኃይል "እናት" ተደርጋ ተወስዳለች, ልዑል ኢቫን "የእግዚአብሔር ዘውድ" ራስ ወዳድ ሆነ, ሞስኮ የግዛት ከተማ ተብላ ነበር.
ከሀያ አመታት በኋላ በ1565 ኢቫን 4 በቤተክርስትያን ላይ ያለው ፖሊሲ መቀየሩ አስገራሚ ነው። ከቦይር ጋር ያለ ምንም እንቅፋት ለመቋቋም የቀሳውስቱን የስልጣን ገደብ እንዲገድብ ይጠይቃል። ያለበለዚያ ንግስናውን እንደሚክድ ያስፈራራል።
የግል እንደ ይፋዊ
የኢቫን 4 ሚስቶችን መጥቀስ አስፈላጊ ነው፣ እሱም ታሪካዊ ምስላቸው በአብዛኛው የተመካው ለእሱ ቅርብ በሆኑት ሴቶች ባህሪ ላይ ነው። ኢቫን ሊያገባ የነበረው ሩሲያዊት ሴት ብቻ ነበር። እሱየውጭ ዜጎችን - እናቱ ኤሌና ግሊንስካያ እና አያቱ ሶፊያ ፓሊዮሎግ እንዴት እንደሚጠሉ በደንብ ያስታውሳሉ። አናስታሲያን የመረጠችው በጣም የምትታወቅ ሳይሆን በጣም ንፁህ ሴት ነች። እሷ ስድስት ወራሾችን ወለደች, አራቱ በልጅነታቸው ሞቱ; አንድ ልጅ ንጉሱ ራሱን ያጠፋል; የመጨረሻው ልጅ Fedor Ivanovich መንግስቱን ይወርሳል።
አናስታሲያ ኢቫን ወደዳት፣ ቃሏን ሰምቶ ንዴቱን አረጋጋው። ሁለተኛዋ ሚስት ማሪያ ቴምሪኮቭና ስሜታዊ ፣ ተንኮለኛ እና ጨካኝ ነበረች። ብዙ የታሪክ ሊቃውንት ይህች እስያዊት ሴት ከኢቫን ነፍስ ሥር ድራጎቹን እንዳነሳች ያምናሉ። በእሷ ስር፣ ድግሶች እና ድግሶች በቤተ መንግስት ውስጥ አልቆሙም ፣ ጎሾች እና አስማተኞች ወደ አረማዊነት መመለሻ ምልክት በቋሚነት ይገኙ ነበር።
ሁለቱም ሚስቶች አናስታሲያ እና ማሪያ ተመርዘዋል። ሦስተኛዋ ማርታ ሶባኪና፣ ከሁለት ሳምንት ጋብቻ በኋላ በጉንፋን ሞተች። አራተኛዋ ባለትዳር ሚስት አና ኮልቶቭስካያ በባልዋ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. አንድ በጎ እና ጥበበኛ ሴት ኢቫንን ኦፕሪችኒናን ለማጥፋት ለማሳመን እንደቻለ ይታመናል። ግን ከጥቂት አመታት በኋላ ኢቫን አናን ወደ ገዳም ይልካታል።
የተቀሩት ሚስቶች ቁጥራቸው በትክክል አይታወቅም የቁባቶች ደረጃ ይኖራቸዋል፣ልጆቻቸውም ህጋዊ ያልሆኑ ይሆናሉ። ልክ እንደ ለምሳሌ የመጨረሻዋ ሚስት ማሪያ ናጋያ እና ልጇ በልጅነታቸው የሞተው ዲሚትሪ ኡግሊትስኪ።
ተሐድሶ ንጉሥ
በወጣትነቱ የኢቫን ዘሪብል ታሪካዊ ምስል በጣም ማራኪ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1547 ከአስፈሪው የሞስኮ እሳት በኋላ ዓመፀኛ ብዙ ሰዎች የንጉሣዊ ቤተሰብ አባል (ዩ. ግሊንስኪ) ላይ ጥቃት ሲሰነዝሩ ኢቫን በኢቫን አቅራቢያ ታየ (ምናልባትምየማካሪየስ ደጋፊ) ፖፕ ሲልቬስተር፣ የኢፒፋኒ ካቴድራል ቄስ። ለኢቫን ለንጉሱ ኃጢአት የሆነው ሁሉ የእግዚአብሔር ጣት እንደሆነ ይነግረዋል. ንጉሱ እራሱ ሲጽፍ ፈራ፣ ፍርሃትም አናወጠው። እና ለውጥ ነበር።
ታላቁ የመራባት ጊዜ የሚጀምረው በኢቫን እና በሀገሪቱ ህይወት ውስጥ ነው, እሱም አስራ ሶስት አመት ይቆያል:
- በዛር ዙሪያ ይፋዊ ያልሆነ መንግስት እየተመሰረተ ነው - የተመረጠው ራዳ፡ ሲልቬስተር እና ማካሪየስ፣ መኳንንት አሌክሲ አዳሼቭ፣ ልዑል ኩርብስኪ እና ሌሎች ለለውጥ የሚጥሩ ወጣቶች አዲስ ታላቅ ሀገር መፍጠር ይፈልጋሉ።.
- በ1549፣ ለመጀመሪያ ጊዜ፣ ከገበሬዎች በስተቀር ሁሉም ግዛቶች ለምክር ቤት ተሰበሰቡ። ከቦይርዱማ ጋር በመሆን ለአገሪቱ ከባድ ውሳኔዎችን ለማድረግ የረዳው የዜምስኪ ሶቦር ኃይለኛ አማካሪ አካል ነበር። ከተለያዩ የህብረተሰብ ክፍሎች የተውጣጡ እጩዎች የመንግስት ውሳኔዎችን በማፅደቅ ላይ መሳተፋቸው የሚታይ ዴሞክራሲያዊ እርምጃ ነው።
- የተሻሻለው "ሱደብኒክ" አዲስ ግብር በማስተዋወቅ አርሶ አደሩን የበለጠ ባሪያ በማድረግ እና ጉቦን እንደ ወንጀል እያወጀ ነው (ለመጀመሪያ ጊዜ!)።
- Stoglav የቤተክርስቲያን ምክር ቤት ተነሳሽነት ስብስብ እየተፈጠረ ነው፣ይህም የኢቫን ዘሪብል በሩሲያ ታሪክ ያለውን ልዩ ጠቀሜታ ማለትም የኦርቶዶክስ ብልጽግናን ያሳያል። የቤተ ክርስቲያን መሬቶች አሁን በሉዓላዊው ተቆጣጠሩት፣ የቤተ ክርስቲያን ፍርድ ቤት፣ የቅዱሳን ስም ዝርዝር፣ የጥምቀት ዘዴ፣ ወዘተ ጸደቀ።
ተሐድሶዎቹ ለአገሪቱ ተጨባጭ ጠቀሜታ ነበራቸው፡ አውቶክራሲውን በማጠናከር ለክልሉ ልማት የበኩላቸውን አስተዋፅዖ አበርክተዋል።
ወታደራዊ ጉዳዮች
ፔሬስትሮይካ ሰራዊቱን ነካው። ብቻውን የቆመ ጦር ፈጠረአሥራ ሁለት ሺህ ቀስተኞች. ውጤቱ - ለመጀመሪያ ጊዜ የካዛን መንግሥት ተገዥ ነበር. ከዚያም የሳይቤሪያ ድል የሆነው አስትራካን ተያዘ። በኢቫን 4 የግዛት ዘመን የግዛቱ ግዛት በእጥፍ ጨምሯል። የኢቫን የቅርብ አጋር እና ጓደኛው ወንድሙ ቭላድሚር ስታሪትስኪ ነበር፣ እሱም ጥሩ የጦር መሪ ሆኖ የተገኘው።
በመቀጠል ንጉሱ ከሊቮንያ ጋር ለመዋጋት ወሰነ። ወደ ባልቲክ መውጫው ለመግባት ፈለገ። ራዳ ተቃወመ፡ ክራይሚያ ካን አደገኛ ነበር፣ እና በሁለት ግንባሮች መዋጋት ቀላል አይደለም። ካን በቱርክ ገበያዎች ወንድና ሴት ልጆችን በባርነት ይሸጥ ከነበረው የሩሲያ ከተሞች የተሰረቁ ሲሆን ቭላድሚር ይህንን ሙሉ በሙሉ እንዲያቆም ሐሳብ አቀረበ። ምክንያታዊ የሆነ አቅርቦት ነበር, ነገር ግን ንጉሱ ተቃውሞውን አልወደደም. የኢቫን 4 ስብዕና የጨለመበት ገጽታ እንደገና ታየ። ራዳውን ለማሸነፍ ጦርነት ላይ አጥብቆ ጠየቀ።
በንጉሣዊው አልጋ ላይ አመጽ
የኢቫን 4 ታሪካዊ መግለጫ ተንኮሉን እና ተንኮሉን ሳይጠቅስ የተሟላ አይሆንም። በ1553 ንጉሱ ትኩሳት ያዘ። ወደ ሞት እየተቃረበ ሳለ, ቦያርስ አዲስ ለተወለደው ልጁ ታማኝነታቸውን እንዲምሉ ጠየቃቸው. ብዙዎች ግን እምቢ አሉ። ለቭላድሚር ስታሪትስኪ ቁጥጥር መስጠት የበለጠ ጠቃሚ ነበር። የንጉሣዊው ተወዳጅ አባት አሌክሲ አዳሼቭ ለቭላድሚር ታማኝነትን ለመማል ዝግጁ መሆኑን በግልፅ ተናግሯል ።
አንድ ጊዜ ቦያሮች ወደ ንጉሣዊው ክፍል ከገቡ በኋላ ኢቫን ምንም ነገር እንዳልተከሰተ በአልጋው ላይ ተቀምጦ ነበር ፣ እና ምንም የሕመም ምልክቶች አልታዩም። እግዚአብሔርም ከበሽታው አዳነኝ አለ። ምናልባት ምንም በሽታ አልነበረም, ታላቅ አፈጻጸም ነበር, ለታማኝነት ጉዳዮችን ለመፈተሽ የተፀነሰ. እና ኢቫን ለልጁ ታማኝ ለመሆን እምቢ ያሉትን ይቅር አላለም።
መጣየምክር ቤቱ መጨረሻ. ሲልቬስተር ከንጉሱ ጋር ለማመዛዘን ሞክሮ ነበር, ነገር ግን እግዚአብሄርን መፍራት በኢቫን ላይ ስልጣን አልነበረውም. ሲልቬስተር ወደ ሩቅ ገዳም ይላካል, አሌክሲ አዳሼቭ ይታሰራል, ልዑል ኩርባስኪ ወደ ሊትዌኒያ ለማምለጥ ጊዜ ይኖረዋል, እና ቭላድሚር ስታሪትስኪ በውርደት ውስጥ ይሆናሉ. ከዚያም እሱና ቤተሰቡ መርዝ እንዲጠጡ ይገደዳሉ። አሁን የኢቫን 4 ዘመነ መንግስት የአብዛኞቹ boyars ህልም መሟላት ስጋት የለውም - በዙፋኑ ላይ ካለው አምባገነን ይልቅ የዋህው ቭላድሚር።
Oprichnina 1565-1572
በአያት የተዋሃዱ መሬቶች ኢቫን አራተኛ እንደገና እንዲከፋፈሉ አዘዘ - ወደ ዘምሽቺና እና ኦፕሪችኒና። የመሬቱን የ oprichnina ድርሻ እና እሱን መጠበቅ ያለባቸውን አንድ ሺህ ጠባቂዎችን ይጠይቃል. ይህ "የተመረጠው ሺህ" ነው, የግል ንጉሣዊ ጠባቂ, እሱም ወደ ስድስት ሺህ ያድጋል.
የኦፕሪችኒና ዋና ግብ የባለጸጎችን ቦያርስ የመሬት ባለቤትነትን ማዳከም እንደሆነ ይታመናል። የታሪክ ምሁር አ.ኤ. ዚሚን አስተያየት አለ ሁሉም የመሬት ይዞታዎች አይወድሙም, ነገር ግን ስማቸው ከቭላድሚር ስታሪትስኪ ስም ጋር የተቆራኙ ብቻ ናቸው. የ oprichnina corpsን ምት የሚወስደው የተወሰነ የቦይሮች ክበብ ነው።
ከጠባቂዎቹ ጋር በመሆን ሉዓላዊው ኖቭጎሮድ እና ፒስኮቭን ይቀጣል። ከዚያም የበቀል እርምጃው በሞስኮ ይጀምራል - በመንግስት ላይ "ሴረኞች" እየፈለጉ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1571 የክራይሚያ ካን ሞስኮን ሲያጠቃ እና ሲያቃጥለው ጠባቂዎቹ ትክክለኛ ያልሆነ ውጊያ ብቻ ሳይሆን ቅስቀሳውን እንኳን አበላሹት። ከዚያ በኋላ ብዙዎቹ ወደ ግመል ይላካሉ. Oprichnina ያበቃል. ቁም ነገር፡- ሽብር እና ዘረፋ የሩስያን ኢኮኖሚ ወደ ቀውስ አመራ።
የኖቭጎሮድ ሽንፈት
በፓቶሎጂ ተጠራጣሪ የሆነው ሉዓላዊው በኖቭጎሮድ ውስጥ ሴራ እየጠነከረ እንደሆነ ያስብ ጀመር። አትበ 1570 በአያቱ ኢቫን III ወደ ቀድሞው ኖቭጎሮድ ሪፐብሊክ ደረሰ. ጠባቂዎቹ በየቀኑ እስከ ስድስት መቶ የሚደርሱ ሰዎችን እየቀጡ ፈንጠዝያ አደረጉ። የክፍል ትስስር ምንም አልሆነም። ከተማዋ ታጠረች፡ ገዳማት ተይዘዋል፡ ግምጃ ቤት ተበላሽታለች።
ሌላ አመለካከት አለ፡ ሴራ ነበር። ኖቭጎሮድ እና በዙሪያው ያሉ ግዛቶች የሊትዌኒያ ግዛት አካል ለመሆን እና የካቶሊክ እምነትን ለመቀበል ፈለጉ። በዚህ ጉዳይ ላይ የኢቫን ድርጊቶች ቀድሞውኑ ምክንያታዊ ይመስላሉ. ያም ሆነ ይህ፣ ከቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጋር፣ ለሩሲያ ልማት አማራጭ መንገድ - ሪፐብሊክ - በመጨረሻ ተገደለ።
የሊቮኒያ ጦርነት መጨረሻ
አሰልቺው የሊቮኒያ ጦርነት ከ1558 ቀጠለ። ሊትዌኒያ ከፖላንድ (ኮመን ዌልዝ) ጋር እስክትተባበር ድረስ ስኬቶች ነበሩ። በተጨማሪም፣ የሩሲያ ግዛት ድል መንሣቶቹን ብቻ አጥቷል፣ ኢኮኖሚው ወደ ማሽቆልቆሉ ወረደ።
ንጉሱ ጦርነቱን በዲፕሎማሲ ለማቆም ወሰኑ። እ.ኤ.አ. በ 1580 ወደ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ XIII ኤምባሲ ልኳል ፣ ይህም ኢቫን ዘረኛ እንደ ተሰጥኦ ዲፕሎማት ምን እንደነበረ ያሳያል ። ሉዓላዊው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በቱርክ ላይ የክርስቲያን ነገሥታት ጥምረት ሕልም እያለሙ እንደሆነ ያውቃል። የክርስቲያኖችን ተቃውሞ ለማስቆም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ወደ ሩሲያውያን አምባሳደር ቄስ አንቶኒዮ ፖሴቪኖን ይልካሉ. ከፖላንድ ንጉስ እና አዛዥ ባቶሪ ጋር የተደረገው ድርድር በጦርነት መጠናቀቁን ማረጋገጥ ችሏል።
የሀያ አምስት አመት የግዛት ትግል ተቋርጧል። የሊቮኒያ እና የቤላሩስ መሬቶች ጠፍተዋል፣ ግዛቱ ወድሟል።
የንጉሱ ሞት
ንጉሱ ከመሞታቸው ጥቂት ቀደም ብሎ በተግባራቸው ፈርተው ሲኖዶሶችን ወደ ገዳማት መላክ ጀመሩ - ዝርዝርእንዲገደሉ የላካቸውን. ገንዘብ ልኮ በእነዚህ ዝርዝሮች ውስጥ ላሉት እንዲጸልይ ጠየቀ። የእግዚአብሔርን ቅጣት የሚያሠቃየው ፍርሃት ገደብ በሌለው እርኩሰት ተውጦ ነበር። ይህ የአውቶክራቱን ጤንነት ሙሉ በሙሉ አበላሽቷል፣ እና በመጋቢት 1584 ሞት ደረሰ።
ኢቫን ከ1533 እስከ 1584 ድረስ ከሃምሳ ለሚበልጡ ዓመታት ገዝቷል፣ ይህም ለሩሲያ ግዛት በዙፋን ላይ የተመዘገበ ጊዜ ነው። ኢቫን ሲሞት አንድ ኃያል መንግሥት ከኋላው ቀረ።
የኢቫን ፖሊሲ ውጤቶች 4
ከዘመናት የፊውዳል ክፍፍል በኋላ የሩስያ ንጉሠ ነገሥት በተለያየ ደረጃ መንቀሳቀስ ጀመሩ፡ ዓለም አቀፋዊና የአገር ውስጥ አቋማቸውን ያጠናክራሉ፣የመሬቶችን አንድነት ያስቀጥላሉ፣መጠነ ሰፊ ማሻሻያዎችን ያደርጋሉ፣የመደብ ትግል ጉዳዮችን ይፈታሉ። በሩሲያ ውስጥ የህብረተሰብ እድገት ዴሞክራሲያዊ ሞዴል በመጨረሻ በኖቭጎሮድ ውድቀት ጠፋ። ህዝቡ ለዘመናት በአገሪቱ ውስጥ ያለው የታሪክ ሂደት በአንድ ሰው ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው የሚል አመለካከት ነበረው. ለዚ ቀን ጠቃሚ ነው።
