በዓለማችን የመጀመሪያው የንግግር ትንተና ምሳሌ በአረፍተ ነገር ጥምረት ውስጥ መደበኛ ቅጦች ነበር። በ1952 በዜሊግ ሃሪስ አስተዋወቀ። ይሁን እንጂ ዛሬ ቃሉ በሌሎች ትርጉሞች በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. ዘመናዊ የንግግር ትንተና እና ሁሉንም ገፅታዎቹን አስቡበት።
ፅንሰ-ሀሳብ
በአሁኑ ጊዜ፣ የተሰየመው ቃል ሁለት ቁልፍ ትርጉሞች አሉ። በመጀመሪያው ስር "የጽሑፍ አቀማመጥ" አጠቃላይ ዘዴዎችን በቅርጽ እና በምርት, በይነተገናኝ መዋቅር, ተከታታይ ግንኙነቶች እና አደረጃጀት መረዳት ያስፈልጋል. ሁለተኛው ትርጉም የጽሑፉን የንግግር ትንተና እና የ "ዝግጅቱ" ማህበራዊ ግንኙነቶችን ፣ ቅደም ተከተሎችን እና አወቃቀሮችን እንደ መስተጋብር ውጤት ሆነው የሚያገለግል ነው።
በየትርጉም ጥናቶች ውስጥ በ"ጽሁፍ" ("ዘውግ") በአንድ በኩል እና "ንግግር" በሌላ በኩል ጠቃሚ የሆነ ልዩነት መፈጠሩን ማወቅ ያስደስታል። በ "ጽሁፉ" አጠቃላይ ባህሪያት መሰረት የአጠቃላይ የአጻጻፍ እቅድ (ለምሳሌ, ተቃውሞ) ተግባርን የሚፈጽም የአረፍተ ነገርን ቅደም ተከተል ማመልከቱ ተገቢ ነው. "ዘውግ"በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ከመጻፍ እና ከመናገር ጋር የተያያዘ (ለምሳሌ ለአርታዒው ደብዳቤ). "ዲስኩር" ለተጠኑ ርእሶች መስተጋብር መሰረት ሆኖ የሚያገለግል ቁሳቁስ ነው።
አሁን ያሉት የንግግር ትንተና ዘዴዎች ባህላዊ አቋራጭ ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በትርጉም ጥናቶች ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ልብ ሊባል ይገባል ። ለምሳሌ ያህል፣ እንዲህ ዓይነቱን ንግግር ለማጥናት በተዘጋጀው በአንዱ ጥናት ወቅት፣ ሁለት ወገኖች ሙያዊ ባልሆነ አማላጅ (ተርጓሚ) አማካይነት እርስ በርስ ሲግባቡ፣ የመካከለኛው አማላጅነት ግንዛቤ ተገኘ። የራሱ ሚና የተመካው በእሱ ተቀባይነት ላለው አጥጋቢ ትርጉም መስፈርት ነው (Knapp እና Potthoff, 1987)።
ዘመናዊ ጽንሰ-ሀሳብ
የንግግር ትንተና ጽንሰ-ሀሳብ በተወሰኑ ባህላዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ውስጥ የተተገበሩ የግለሰቦች የንግግር እንቅስቃሴ ውጤቶች የሆኑ የተለያዩ አይነት መግለጫዎችን ወይም ጽሑፎችን ለመተርጎም የትንታኔ ዘዴዎችን ያሳያል። የእነዚህ ጥናቶች ዘዴያዊ ፣ ጭብጥ እና ርዕሰ-ጉዳይ በንግግር ፅንሰ-ሀሳብ አፅንዖት ተሰጥቶታል ፣ እሱም በምክንያታዊነት የታዘዙ የቃላት አጠቃቀም ህጎች ስርዓት እና በአንድ ሰው ወይም በቡድን የንግግር እንቅስቃሴ አወቃቀር ውስጥ የገለልተኛ መግለጫዎች መስተጋብር ስርዓት ተብሎ ይተረጎማል። በሰዎች ፣ በባህል የተስተካከለ እና በህብረተሰብ የተደነገገ። ከላይ የተጠቀሰው የንግግር ግንዛቤ በቲ.ኤ. ዋንግ ከሰጠው ፍቺ ጋር የሚጣጣም መሆኑን መጨመር አለበት፡- “ንግግር ሰፋ ባለ መልኩ በጣም የተወሳሰበ የቅርጽ አንድነት ነው።ቋንቋ፣ ተግባር እና ትርጉም በተሻለ የግንኙነት ድርጊት ወይም የግንኙነት ክስተት ጽንሰ-ሀሳብ ሊታወቅ ይችላል።”
ታሪካዊ ገጽታ
የዲስኩር ትንተና፣ ራሱን የቻለ የሳይንሳዊ እውቀት ዘርፍ በመሆኑ፣ በ1960ዎቹ የመነጨው በፈረንሣይ ውስጥ በሂሳዊ ሶሺዮሎጂ፣ የቋንቋ እና የስነ-ልቦና ጥናት ውህደት የተነሳ በመዋቅራዊ ርዕዮተ ዓለም ፍላጎት እያደገ ባለው አጠቃላይ አዝማሚያ መሠረት ነው። በኤፍ ዲ ሳውሱር የቀረበው የቋንቋ እና የንግግር ክፍል በዚህ አቅጣጫ ፈጣሪዎች ስራዎች ውስጥ ቀጥሏል, L. Althusser, E. Benveniste, R. Barth, R. Jacobson, J. Lacan ወዘተ. ይህ የቋንቋ እና የንግግር መለያየት ከንግግር ተግባራት ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የግንዛቤ ፅሑፋዊ ፕራግማቲክስ ፣ የቃል ንግግርን በሚመለከት የቋንቋ ጥናት እና ሌሎች ዘርፎችን ለማጣመር የተሞከረ መሆኑን ማከል አስፈላጊ ነው። በመደበኛ አነጋገር የንግግር ትንተና የንግግር ትንተና ጽንሰ-ሐሳብ ወደ ፈረንሳይኛ አውድ ማስተላለፍ ነው. ይህ ቃል የሚያመለክተው በዓለም ታዋቂው አሜሪካዊ የቋንቋ ምሁር ዜድ ሃሪስ የቋንቋውን ሱፐር ሐረግ በማጥናት የማከፋፈያ አቅጣጫውን ለማስፋፋት የተጠቀመበትን ዘዴ ነው።
በወደፊቱ ጊዜ እየተገመገመ ያለው የትንታኔ ዓይነት የንግግር አደረጃጀትን ማህበራዊና ባህላዊ (ሃይማኖታዊ፣ ርዕዮተ ዓለም፣ ፖለቲካዊ እና ሌሎች) ቅድመ ሁኔታዎችን የሚያመለክት የአተረጓጎም ዘዴ ለመቅረጽ መፈለጉን ልብ ሊባል ይገባል። በተለያዩ መግለጫዎች ጽሑፎች ውስጥ የሚገኙ እና እራሳቸውን እንደ ግልጽ ወይም ድብቅ ተሳትፎ የሚያሳዩ። ይህ እንደ ሆነየፕሮግራም መመሪያ እና ለወደፊቱ የተጠና አካባቢ ልማት የጋራ ግብ. የእነዚህ ሳይንቲስቶች ስራዎች ዛሬ "የንግግር ትንተና ትምህርት ቤት" ተብሎ የሚጠራው የተለያዩ የምርምር ዓይነቶች እና የእውቀት ቅርንጫፍ መፈጠርን አስጀምረዋል.
ተጨማሪ ስለ ትምህርት ቤቱ
ይህ ትምህርት ቤት የተመሰረተው በ1960ዎቹ በተፈጠረው "critical linguistics" ቲዎሬቲካል መሰረት ነው። የንግግር እንቅስቃሴን በዋናነት ለህብረተሰቡ ካለው ጠቀሜታ አንፃር አብራራለች። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት የአንድን ጽሁፍ ንግግር ትንተና በአንድ የተወሰነ ማህበራዊ ጉዳይ ላይ የኮሚኒኬተሮች (ጸሃፊዎች እና ተናጋሪዎች) ጠንካራ እንቅስቃሴ ውጤት ነው። የንግግር ተገዢዎች ግንኙነት እንደ አንድ ደንብ, የተለያዩ የማህበራዊ ግንኙነቶችን ዓይነቶች ያንፀባርቃል (እነዚህ ግንኙነቶች ወይም ጥገኞች ሊሆኑ ይችላሉ). በማንኛውም የሥራ ደረጃ ላይ ያሉ የመገናኛ መሳሪያዎች በማህበራዊ ሁኔታ የተረጋገጡ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. ለዚያም ነው የንግግሩ ቅርፅ እና ይዘት ተያያዥነት እንደ የዘፈቀደ አይቆጠርም, ነገር ግን በንግግር ሁኔታ እንደ ተነሳሽነት ይቆጠራል. በውጤቱም, ብዙ ተመራማሪዎች አሁን ብዙውን ጊዜ ወደ የንግግር ጽንሰ-ሐሳብ ይመለሳሉ, እሱም እንደ አንድ ወጥነት ያለው እና የተዋሃደ ጽሑፍ ተብሎ ይገለጻል. በተጨማሪም, የእሱ ተጨባጭነት በተለያዩ የማህበራዊ ባህላዊ ጠቀሜታ ምክንያቶች ይወሰናል. በተመሳሳይ ጊዜ የማህበራዊ ግንኙነቶችን አውድ ሙሉ በሙሉ ለመመርመር ንግግሩ የቋንቋ ትርጉም መግለጫዎችን ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን የግምገማ መረጃዎችን የያዘ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, የግንኙነት አስተላላፊዎች ማህበራዊ እና ግላዊ ባህሪያት. እንዲሁም "የተደበቀ" እውቀታቸው. ከዚህም በተጨማሪ እ.ኤ.አ.ማህበረ-ባህላዊ ሁኔታው ይገለጣል እና የግንኙነት ተፈጥሮ ዓላማዎች ይገለጻሉ።
የትንተና ባህሪያት
የንግግር ትንተና በዋነኛነት ያተኮረው በህዝብ ተግባቦት አወቃቀር ላይ የቋንቋ ጥናት ላይ መሆኑን ነው። ቀደም ሲል በባህል እና በህብረተሰብ ታሪክ ውስጥ ዋነኛው አቅጣጫ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. ምንም እንኳን አሁን ባለው የህብረተሰብ የህይወት ደረጃ ፣ መረጃን ለማስተላለፍ የቃል ባልሆኑ መሳሪያዎች ላይ በሚመረኮዝ ፓራላንግዊስቲክ (በተለይ ሰው ሰራሽ) የግንኙነት ደረጃ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተተካ ቢመጣም ፣ ሚናው በአሁኑ ጊዜ በጣም ከባድ እና ለሁሉም ለሚታወቁ የመረጃ ዓይነቶች አስፈላጊ ነው ። በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው መስተጋብር ፣ ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ መመዘኛዎች እና የጉተንበርግ ዘመን መመዘኛዎች በጽሑፍ ባህል ውስጥ “ከጉተንበርግ በኋላ” ሁኔታ ላይ ይተነብያሉ።
የንግግር ትንተና በቋንቋዎች ሁለቱንም ጉልህ የማህበራዊ ግንኙነት እና ሁለተኛ ደረጃ፣ መደበኛ እና ትርጉም ያላቸው አመልካቾችን ለመሰየም ያስችላል። ለምሳሌ, መግለጫዎችን የመፍጠር አዝማሚያዎች ወይም የንግግር ቀመሮች ተለዋዋጭነት. ይህ በጥናት ላይ ያለው አካሄድ የማይካድ ጥቅም ነው። ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ የታወቁት የንግግር ትንተና ዘዴዎች ፣ መዋቅሩ እንደ ሁለንተናዊ የግንኙነት ክፍል እና የአካል ክፍሎችን ማረጋገጥ በተለያዩ ተመራማሪዎች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል። ለምሳሌ M. Holliday ሶስት አካላት የሚገናኙበት የንግግር ሞዴል ይመሰርታል፡
- ቲማቲክ (ትርጉም) መስክ።
- ይመዝገቡ (ቃና)።
- የንግግር ትንተና ዘዴ።
እነዚህ አካላት በመደበኛነት በንግግር የተገለጹ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። በዋናነት በላኪ እና በአድራሻ መካከል ካለው ግንኙነት ዳራ ጋር በተያያዙ ማህበራዊ ሁኔታዎች ምክንያት የግንኙነት ይዘት ባህሪያትን ለማጉላት እንደ ተጨባጭ መሠረት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ ። ብዙውን ጊዜ የንግግር ትንተና እንደ የምርምር ዘዴ የተወሰኑ የግንኙነት ወኪሎችን መግለጫዎችን በማጥናት ሂደት ውስጥ በተለያዩ ሙከራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። እንደ ማኅበረሰባዊ ቁርጠኝነት፣ ዋነኛ የመገናኛ ክፍል፣ እንዲሁም በተለያዩ የንግግር ዓይነቶች (ርዕዮተ ዓለም፣ ሳይንሳዊ፣ ፖለቲካዊ፣ እና የመሳሰሉት) መካከል ያለውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ መረዳቱ፣ አጠቃላይ ንድፈ ሐሳብ የመመሥረትን ተስፋ እንደምንም ያሳያል። ማህበራዊ ግንኙነት. ሆኖም ግን, በማንኛውም ሁኔታ, በግንኙነት ሂደት ላይ የሶሺዮ-ባህላዊ ሁኔታዎች ተፅእኖ ደረጃን የሚያንፀባርቁ ሁኔታዊ ሞዴሎችን መፍጠር ከመጀመሩ በፊት መሆን አለበት. ዛሬ ይህ ችግር የበርካታ የምርምር ቡድኖች እና ሳይንሳዊ አወቃቀሮች እንቅስቃሴ ላይ ያተኮረ ነው።
የንግግር እና የንግግር ትንተና፡ አይነቶች
በመቀጠል ዛሬ የታወቁትን የንግግር ዓይነቶችን ማጤን ተገቢ ነው። ስለዚህ የሚከተሉት የትንታኔ ዓይነቶች በዘመናዊ ተመራማሪዎች ትኩረት ውስጥ ናቸው፡
- የወሳኝ ንግግር ትንተና። ይህ ልዩነት የተተነተነውን ጽሑፍ ወይም አገላለጽ ከሌሎች የንግግር ዓይነቶች ጋር ለማዛመድ ያስችላል። በሌላ መልኩ ደግሞ "በዲስኩር አተገባበር ውስጥ አንድ ነጠላ አመለካከት" ይባላል.የቋንቋ ወይም ከፊልዮቲክ ትንታኔ።"
- የቋንቋ ንግግር ትንተና። በዚህ ልዩነት መሰረት, የቋንቋ ባህሪያት የሚወሰነው በሁለቱም ጽሑፎች እና የቃል ንግግር ግንዛቤ ውስጥ ነው. በሌላ አነጋገር የቃል ወይም የጽሁፍ መረጃ ትንተና ነው።
- የፖለቲካ ንግግር ትንተና። ዛሬ, ለዘመናዊው ማህበረሰብ ምቹ ሁኔታዎችን በማዳበር ምክንያት የፖለቲካ ንግግር ጥናት ጠቃሚ ነው, እሱም እንደ መረጃ ይቆጠራል. በፖለቲካዊ ንግግሮች ጥናት ውስጥ ካሉት ቁልፍ ችግሮች አንዱ ስለ ክስተቱ እና ከግምት ውስጥ የሚገቡትን ዘዴዎች ፣ እንዲሁም የፅንሰ-ሀሳቦች አንድነት ከቃሉ ፍቺ አንፃር ስልታዊ ግንዛቤ አለመኖር ነው። የፖለቲካ ንግግሮች ትንተና አሁን ለህዝብ ዓላማ በንቃት ጥቅም ላይ ውሏል።
ከላይ ያለው አጠቃላይ የትንተና ዓይነቶች አለመሆኑን ልብ ማለት ያስፈልጋል።
የንግግሮች አይነቶች
በአሁኑ ጊዜ፣ የሚከተሉት የንግግር ዓይነቶች አሉ፡
- የፅሁፍ እና የንግግር ንግግሮች (እዚህ ላይ የክርክሩን ንግግሮች፣ የውይይት ንግግሮች፣ በኢንተርኔት ላይ የሚደረጉ የውይይት ንግግሮችን፣ የንግድ ስራ ፅሁፎችን እና የመሳሰሉትን ማካተት ተገቢ ነው።)
- የፕሮፌሽናል ማኅበራት ንግግሮች (የሕክምና ንግግሮች፣ ሒሳባዊ ንግግሮች፣ ሙዚቃዊ ንግግሮች፣ የሕግ ንግግር፣ የስፖርት ንግግር እና የመሳሰሉት)።
- የዓለም አተያይ ነጸብራቅ ንግግሮች (ፍልስፍናዊ ንግግር፣ አፈ-ታሪካዊ ንግግር፣ ኢሶተሪካዊ ንግግር፣ ሥነ-መለኮታዊ ንግግር)።
- የተቋማዊ ንግግሮች (የህክምና፣ ትምህርታዊ፣ ሳይንሳዊ አወቃቀሮች፣ ወታደራዊ ንግግሮችንግግር፣አስተዳደራዊ ንግግር፣ሀይማኖታዊ ንግግር እና የመሳሰሉት)
- የንዑስ ባህል እና ባህላዊ ግንኙነት ንግግሮች።
- የፖለቲካ ንግግሮች (እዚህ ላይ የሕዝባዊነት፣ የፈላጭ ቆራጭነት፣ የፓርላማ፣ የዜግነት፣ የዘረኝነት እና የመሳሰሉትን ንግግሮች ማጉላት አስፈላጊ ነው።)
- ታሪካዊ ንግግሮች (ይህ ምድብ የታሪክ መማሪያ ንግግሮችን፣ የታሪክ ስራዎችን፣ ታሪኮችን፣ ዜና መዋዕልን፣ ሰነዶችን፣ አፈ ታሪኮችን፣ አርኪኦሎጂካል ቁሳቁሶችን እና ሀውልቶችን ያካትታል)።
- የሚዲያ ንግግሮች (የቴሌቪዥን ንግግሮች፣ የጋዜጠኞች ንግግር፣ የማስታወቂያ ንግግር እና የመሳሰሉት)።
- የሥነ ጥበብ ንግግሮች (የሥነ-ጽሑፍ፣ የአርክቴክቸር፣ የቲያትር፣ የጥበብ ጥበብ እና የመሳሰሉትን ንግግሮች ማካተት ተገቢ ነው።)
- የአካባቢው ንግግሮች (የውስጥ፣ቤት፣ገጽታ፣ወዘተ ንግግሮች እዚህ ተለይተዋል)
- በብሔር ብሔረሰብ ጠባይ የሚወሰኑ የሥርዓቶችና የአምልኮ ሥርዓቶች ንግግሮች (የሻይ ሥነ ሥርዓት ንግግር፣ የጅማሬ ንግግር እና የመሳሰሉት)።
- የሰውነት ንግግሮች (የሰውነት ንግግር፣ የወሲብ ንግግር፣ የሰውነት ግንባታ ንግግር፣ ወዘተ)።
- የተለወጠ የንቃተ ህሊና ንግግሮች (ይህ የህልሞች ንግግር፣ ስኪዞፈሪኒክ ንግግር፣ ሳይኬደሊክ ንግግር እና የመሳሰሉትን ያጠቃልላል)።
አሁን ያሉ ምሳሌዎች
ከ1960 እስከ 1990ዎቹ ባለው ጊዜ ውስጥ በዚህ ጽሁፍ የምናጠናው የጥናት አቅጣጫ በተለያዩ የሳይንስ ታሪክ ዘመናት ውስጥ የበላይ የነበሩትን የሁሉም ተምሳሌቶች ተግባር ያጋጠመው ነው መባል አለበት። ከነሱ መካከል የሚከተለው ጎልቶ መታየት አለበት፡
- ወሳኙ ምሳሌ።
- Structuralist (አዎንታዊ) ምሳሌ።
- Poststructuralist (ድህረ ዘመናዊ) ምሳሌ።
- አተረጓጎም ምሳሌ።
በመሆኑም በዛን ጊዜ በነበረው የሥርዓተ-አቀማመም አሠራር ላይ በመመስረት ወይ የጽሑፍ (የቋንቋ) እና የስታቲስቲክስ ዘዴዎች ወይም ተግባራዊ እና ርዕዮተ ዓለም እድገቶች በንግግር ትንተና ማዕቀፍ ውስጥ ቀዳሚ ሆነዋል። በተጨማሪም፣ አጠቃላይ ጽሑፉን በልዩ ክፈፎች መገደብ ወይም ወደ መስተጋብራዊ ንግግር (በሌላ አነጋገር፣ ማህበራዊ ባህላዊ አውድ) “መክፈት” እንደሚያስፈልግ ታወጀ።
የመተንተን ግንዛቤ ዛሬ
ዛሬ ህብረተሰቡ የንግግር ትንተናን እንደ ኢንተርዲሲፕሊናዊ አካሄድ እንደሚገነዘበው ማወቅ ያስፈልጋል፣ እሱም በቋንቋ እና ሶሲዮሊንጉስቲክስ መገናኛ ላይ ተዘጋጅቷል። የቋንቋ፣ ስነ ልቦና፣ ንግግሮች፣ ፍልስፍና፣ ሶሺዮሎጂ፣ ፖለቲካል ሳይንስ እና የመሳሰሉትን ጨምሮ የተለያዩ የሰው ልጅ ስልቶችን እና ቴክኒኮችን ወስዷል። ለዚህም ነው አግባብነት ያላቸውን አቀራረቦች እንደ ዋና ስትራቴጂካዊ ጥናቶች በመለየት እየተጠና ባለው የትንታኔ አይነት ማዕቀፍ ውስጥ ተግባራዊ የሚደረግ ነው። ለምሳሌ ስነ-ልቦናዊ (ባህላዊ-ታሪካዊ፣ ኮግኒቲቭ)፣ ቋንቋዊ (ጽሑፋዊ፣ ሰዋሰዋዊ፣ ስታይልስቲክስ)፣ ፍልስፍናዊ (ድህረ-መዋቅራዊ፣ መዋቅራዊ፣ ዲኮንስትራክቲቭ)፣ ሴሚዮቲክ (አገባብ፣ የትርጉም፣ ተግባራዊ)፣ ሎጂካዊ (ትንተና፣ ተከራካሪ)፣ ንግግራዊ፣ መረጃ - ግንኙነት እና ሌሎች አካሄዶች።
ወጎች በትንተና
ከክልል አንፃር(በሌላ አነጋገር የብሔር-ባህል) ምርጫዎች በታሪክ ምስረታ እና ከዚያ በኋላ የንግግር እድገት በንድፈ-ሀሳብ ፣ የተወሰኑ ወጎች እና ትምህርት ቤቶች እንዲሁም ቁልፍ ወኪሎቻቸው ተለይተዋል-
- ቋንቋ ጀርመን ትምህርት ቤት (ደብሊው ሸውሃርት፣ አር. መህሪንገር)።
- መዋቅራዊ እና ሴሚዮሎጂካል ፈረንሣይ ትምህርት ቤት (Ts. Todorov, P. Serio, R. Barthes, M. Pesche, A. J. Greimas)።
- ኮግኒቲቭ-ፕራግማቲክ የደች ትምህርት ቤት (ቲ.ኤ. ቫን ዲጅክ)።
- አመክንዮ-አናሊቲካል እንግሊዘኛ ትምህርት ቤት (J. Searle፣ J. Austin፣ W. van O. Quine)።
- ማህበራዊ ቋንቋ ትምህርት ቤት (ኤም. ሙልካይ፣ ጄ. ጊልበርት)።
ከላይ የተዘረዘሩትን ትምህርት ቤቶች ጨምሮ የተለያዩ ወጎች፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ የንግግር ሥራን በሕዝብ ግንኙነት ሂደቶች ውስጥ ብዙ ተግባራዊ እና ንድፈ ሃሳቦችን ለመቅረጽ የሚደረጉ ሙከራዎችን እንደሚያካትቱ ልብ ሊባል ይገባል። እና ዋናው ችግር እየተጠና ካለው የትንታኔ አይነት ጋር በተገናኘ ለምርምር ከፍተኛውን ተጨባጭ፣ ትክክለኛ እና ሁሉን አቀፍ ዘዴን ማሳደግ ሳይሆን ብዙ ተመሳሳይ እድገቶችን እርስ በእርስ ማስተባበር ይሆናል።
የንግግሮች ተግባቦት ሞዴል ቁልፍ አቅጣጫዎች በዋናነት በፅንሰ-ሀሳብ እቅድ ውስጥ ካለው የድርጅቱ መዋቅር አጠቃላይ ሀሳብ ጋር የተገናኙ ናቸው። እንደ አንድ ሰው ስለ ዓለም ያለውን ዕውቀት ለማደራጀት ፣ ስለ ስርዓታቸው እና ስለ ቅደም ተከተላቸው እንዲሁም የህብረተሰቡን ባህሪ በልዩ ሁኔታዎች (በመዝናኛ ፣ በአምልኮ ፣ በጨዋታ ፣ በሥራ እና በመሳሰሉት ሂደት ውስጥ) ለማደራጀት እንደ ዘዴ መቁጠር ይመከራል ።), የተሳታፊዎችን ማህበራዊ አቀማመጥ መፍጠርግንኙነት, እንዲሁም የመረጃ እና የሰዎች ባህሪ በበቂ አተረጓጎም ውስጥ የንግግር መሰረታዊ አካላት ሥራ. እዚህ ላይ የዲስኩር ልምምዶች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ጎን ከተግባራዊው ጎን ጋር የሚጣጣም መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እሱም የመወሰን ሚና የሚጫወተው በኮሚኒኬተሮች መካከል ባለው ግንኙነት ማህበራዊ ሁኔታዎች ነው, በሌላ አነጋገር, መናገር እና መጻፍ. የቀረቡትን ገፅታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት "የአዕምሮ ሞዴል" ("የአእምሮ ሞዴል") ጨምሮ የተለያዩ የንግግር ዘይቤዎች ተፈጥረዋል, እሱም በዙሪያው ያለውን ዓለም (ኤፍ. ጆንሰን-ላይርድ) በተመለከተ አጠቃላይ የእውቀት እቅድ; የ "ክፈፎች" ሞዴል (Ch. Fillmore, M. Minsky) በተለመደው ተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ የተለያዩ የባህሪ መንገዶችን በተመለከተ ሀሳቦችን ለማደራጀት እና ሌሎች የንግግር ትንተና ሞዴሎችን ለማደራጀት እቅድ ነው.
