ጥቁር መቶዎች በ1905-17 የንጉሳዊነት፣ ፀረ-ሴማዊነት እና የትልቅ ኃያል ቻውቪኒዝምን አቋም የያዙ የሩሲያ አርበኞች ድርጅት አባላት ነበሩ። እነዚህ ድርጅቶች በአማፂያኑ ላይ ሽብር ፈጸሙ። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ ያሉት ጥቁር መቶ ፓርቲዎች በሰልፎች, በሰልፎች እና በስብሰባዎች መበተን ላይ ተሳትፈዋል. ድርጅቶች መንግስትን ደግፈዋል፣ የአይሁዶች pogroms አከናውነዋል።
ይህን እንቅስቃሴ በመጀመሪያ እይታ ለመረዳት በጣም ከባድ ነው። ጥቁር መቶ ፓርቲዎች ሁል ጊዜ በጋራ የማይሠሩ የድርጅቶች ተወካዮችን ያጠቃልላል። ነገር ግን፣ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ ብናስብ፣ ጥቁሮች መቶዎች የጋራ ሀሳቦች እና የእድገት አቅጣጫዎች እንደነበሯቸው እናያለን። በሩሲያ ውስጥ ዋና ዋናዎቹን ጥቁር መቶ ፓርቲዎች እና መሪዎቻቸውን በአጭሩ እናስተዋውቃቸው።
ቁልፍ ድርጅቶች እና መሪዎች
በ1900 የተቋቋመው"የሩሲያ ጉባኤ" በሀገራችን የመጀመሪያው የንጉሣዊ ድርጅት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። ከእሱ በፊት የነበረውን "የሩሲያ ቡድን" (ይህ የመሬት ውስጥ ድርጅት ለረጅም ጊዜ አልቆየም) ግምት ውስጥ አንገባም. ይሁን እንጂ ከጥቁር መቶዎች እንቅስቃሴ በስተጀርባ ያለው ዋና ኃይል የተነሣው "የሩሲያ ህዝቦች ህብረት" ነበር.1905
የሚመራው በዱብሮቪን ነበር። ፑሪሽኬቪች በ 1908 ከእሱ ጋር አልተስማሙም እና RNC ን ለቀቁ. የራሱን ድርጅት የመላእክት አለቃ ሚካኤልን ኅብረት ፈጠረ። በ 1912, RNC ሁለተኛ ክፍፍል አጋጥሞታል. በዚህ ጊዜ በማርኮቭ እና በዱብሮቪን መካከል ግጭት ተነሳ. ዱብሮቪን አሁን ህብረቱን ለቋል። የቀኝ ቀኝ ዱብሮቪንስኪ የሩስያ ህዝቦች ህብረትን አቋቋመ። ስለዚህም 3 የንጉሣውያን መሪዎች ወደ ፊት መጡ: ማርኮቭ (ኤንአርሲ), ፑሪሽኬቪች (ኤስኤምኤ) እና ዱብሮቪን (VDSRN).
ዋናዎቹ ጥቁር መቶ ፓርቲዎች ከላይ የተዘረዘሩት ናቸው። እንዲሁም "የሩሲያ ሞናርኪስት ህብረት" የሚለውን ልብ ማለት ይችላሉ. ይሁን እንጂ የዚህ ፓርቲ ተወካዮች የኦርቶዶክስ ቀሳውስት እና መኳንንት ነበሩ, ስለዚህ ይህ ማህበር ትንሽ እና ብዙም ፍላጎት አልነበረውም. በተጨማሪም ከጥቂት ጊዜ በኋላ ፓርቲው ተከፈለ. የድርጅቱ ክፍል ወደ ፑሪሽኬቪች ሄዷል።
"ጥቁር መቶዎች" የሚለው ቃል አመጣጥ
“ጥቁር መቶዎች” የሚለው ቃል የመጣው ከአሮጌው ሩሲያኛ ቃል “ጥቁር መቶ” ሲሆን ትርጉሙ የከተማ አስተዳደር ግብር የሚከፈልበት ህዝብ፣ በወታደራዊ-አስተዳደራዊ ክፍሎች (በመቶዎች) የተከፋፈለ ነው። የምንፈልገው የንቅናቄው ተወካዮች የሩሲያ ንጉሳዊ፣ የቀኝ ክንፍ ክርስቲያን እና ፀረ ሴማዊ ድርጅቶች አባላት ነበሩ። "ጥቁር መቶ" የቀኝ አክራሪ ፀረ ሴማዊ እና ፖለቲከኞችን ለማመልከት በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለ ቃል ነው። የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች ከዴሞክራሲያዊ መርሆዎች በተቃራኒው የግለሰብን መርህ ፍጹም አቅርበዋልባለስልጣናት. ሩሲያ መዋጋት የሚያስፈልጋቸው 3 ጠላቶች እንዳሏት ያምኑ ነበር. ይህ ተቃዋሚ፣ ምሁር እና የውጭ ዜጋ ነው።
ጥቁር መቶዎች እና ቲቶታሊዝም
በከፊል የጥቁር መቶ ፓርቲ የተመሰረተው ከህዝባዊ ንቅናቄ ስካርን ለመከላከል ነው። እነዚህ ድርጅቶች ቲቶቶቶትን ፈጽሞ አልክዱም። በተመሳሳይ ጊዜ የቢራ ፍጆታ በመጠኑ ከቮዲካ መመረዝ ሌላ አማራጭ እንደሆነ ይታመን ነበር. የጥቁር መቶዎቹ ህዋሶች በከፊል በሶብሪቲ ማህበረሰቦች መልክ ተቀርጾ ነበር፣ ለሰዎች ንባብ፣ ሻይ እና ቢራ እንኳን።
ጥቁር መቶዎች እና ገበሬዎች
ጥቁር መቶዎች - አይሁዶችን፣ ሙሁራንን፣ ሊበራሊቶችን እና አብዮተኞችን ለመምታት ከቀረበው ጥሪ በስተቀር የተግባር መርሃ ግብሩ በትክክል ያልዳበረ ፓርቲ። ስለዚህ ከነዚህ ምድቦች ጋር ምንም አይነት ግንኙነት ያልነበረው ገበሬው በእነዚህ ድርጅቶች ምንም አልተነካም ማለት ይቻላል::
የማሰብ እና የአይሁድ ፖግሮምስ
የጥቁር መቶ ፓርቲዎች የብሄር እና የብሄር ጥላቻን በመቀስቀስ ዋናውን ጨዋታ አድርገዋል። የዚህም ውጤት በመላው ሩሲያ ውስጥ የተንሰራፋው ፖግሮም ነበር. የጥቁር መቶዎች እንቅስቃሴ ከመሰማራቱ በፊትም ፖግሮሞች መጀመራቸው መነገር አለበት። አስተዋዮች በምንም አይነት ሁኔታ "በሩሲያ ጠላቶች" ላይ ያነጣጠረ ጥቃትን ሁልጊዜ አላስወገዱም. ተወካዮቹ በቀላሉ ሊደበደቡ አልፎ ተርፎም በጎዳናዎች ላይ ሊገደሉ ይችላሉ፣ ብዙ ጊዜ ከአይሁዶች ጋር። የጥቁር መቶዎች ንቅናቄ አዘጋጆች ወሳኙ ክፍል ወግ አጥባቂ ምሁራንን ያካተተ መሆኑን እንኳን አላዳነም።
ሁሉም ፖግሮሞች አይደሉምከሕዝብ አስተያየት በተቃራኒ ያዘጋጀው ጥቁር መቶ ፓርቲዎች ናቸው። በ1905-07 እነዚህ ድርጅቶች አሁንም በቁጥር ትንሽ ነበሩ። ይሁን እንጂ ጥቁር መቶዎች ህዝቡ በተደባለቀባቸው አካባቢዎች (በቤላሩስ, ዩክሬን እና በ 15 አውራጃዎች "የአይሁድ ሰፈር ፓል" እየተባለ በሚጠራው አካባቢ) በጣም ንቁ ነበሩ. በእነዚህ ክልሎች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት የሩሲያ ህዝቦች ህብረት ተወካዮች እና ሌሎች ተመሳሳይ ድርጅቶች ተወካዮች ነበሩ. የጥቁር መቶዎች እንቅስቃሴ እየዳበረ ሲመጣ የፖግሮምስ ማዕበል በፍጥነት ማሽቆልቆል ጀመረ። በእነዚህ ፓርቲዎች ውስጥ ብዙ ታዋቂ ሰዎች ይህንን ጠቁመዋል።
የገንዘብ ድርጅቶች፣ ጋዜጦችን ማተም
የጥቁር መቶዎች ማህበራት አስፈላጊ የገንዘብ ምንጭ የመንግስት ድጎማዎች ነበሩ። የእነዚህን ማኅበራት ፖሊሲ ለመቆጣጠር ከውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር ገንዘብ ተመድቦ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ጥቁር መቶ ፓርቲዎች ከግለሰቦች መዋጮ ሰብስበው ነበር።
በተለያዩ ጊዜያት እነዚህ ድርጅቶች "ፖቻቭስኪ ሌፍ"፣ "የሩሲያ ባነር"፣ "ነጎድጓድ"፣ "ቤል"፣ "ቬቼ" የተሰኘውን ጋዜጦች አሳትመዋል። በ20ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበሩት ጥቁር መቶ ፓርቲዎችም እንደ ኪየቭላያኒን፣ ሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ፣ ስቬት እና ግራዝዳኒን ባሉ ዋና ዋና ጋዜጦች ላይ ሃሳባቸውን አስተዋውቀዋል።
ኮንግረስ በሞስኮ
ድርጅቶቹ በሞስኮ በጥቅምት ወር 1906 ስብሰባ አደረጉ። ዋናውን ምክር ቤት መረጠ እና ሁሉንም ጥቁር መቶዎች አንድ አደረገ, "የተባበሩት የሩሲያ ህዝቦች" ፈጠረ. ነገር ግን ውህደታቸው በትክክል አልተፈጠረም። ድርጅትከአንድ አመት በኋላ መኖሩ አቆመ።
የጥቁር መቶዎች ገንቢ ሀሳቦች (በፕሬስ የተወያየባቸው ርዕሰ ጉዳዮችም ሆነ የድርጅቶች ፕሮግራሞች) ወግ አጥባቂ ማህበረሰብ ለመፍጠር ሀሳብ አቅርበዋል መባል አለበት። በፓርላማ እና በአጠቃላይ ተወካይ ተቋማት አስፈላጊነት ላይ ከፍተኛ ውዝግብ ተነስቷል. ጥቁሮች መቶዎች ፕሮግራማቸው በጥቅሉ ብቻ የተገለጸ ፓርቲ ነው። ስለዚህ፣ እና እንዲሁም በሌሎች በርካታ ምክንያቶች፣ እነዚህ ድርጅቶች የማይቻሉ ሆነው ቆይተዋል።
ጥቁር መቶ ፓርቲዎች፡ ፕሮግራም
የ"ኦፊሴላዊ ብሄረሰብ" ቲዎሪ የእነዚህ ድርጅቶች ፕሮግራም እምብርት ነበር። እሷ በኤስ.ኤስ. ኡቫሮቭ, የትምህርት ሚኒስትር, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 1 ኛ አጋማሽ ላይ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ "ኦርቶዶክስ, ራስ ወዳድነት, ብሔር" በሚለው ቀመር ላይ የተመሰረተ ነበር. አውቶክራሲ እና ኦርቶዶክስ እንደ መጀመሪያው የሩስያ መርሆች ቀርበዋል. የቀመርው የመጨረሻው አካል “ብሔርተኝነት”፣ ሰዎች የመጀመሪያዎቹን ሁለቱን መከተላቸው ተረድቷል። ጥቁር መቶ ፓርቲዎች እና ድርጅቶች በሀገሪቱ ውስጣዊ መዋቅር ጉዳዮች ላይ ያልተገደበ አውቶክራሲያዊ ስርዓትን አከበሩ። እ.ኤ.አ. በ1905-07 አብዮት ወቅት ብቅ ያለው የግዛት ዱማ እንኳን ፣ በዛር ስር እንደ አማካሪ አካል ይቆጠሩ ነበር። በሀገሪቱ የተሃድሶ ትግበራ ተስፋ ቢስ እና የማይቻል ተግባር አድርገው ይመለከቱት ነበር። በተመሳሳይ የነዚህ ድርጅቶች ፕሮግራሞች (ለምሳሌ NRC) የፕሬስ፣ የመናገር፣ የሃይማኖት፣ የማህበራት፣ የመሰብሰብ፣ የግል ያለመከሰስ ወዘተ ነጻነትን አውጀዋል።
የግብርና ፕሮግራሙን በተመለከተ ምንም ችግር የለውም። ጥቁር መቶዎቹ አይደሉምቅናሾችን ለማድረግ ፈቃደኛ. የባለቤቶቹን መሬቶች በከፊል የመውረስ ምርጫ አልረኩም። በመንግስት ባለቤትነት የተያዘውን ባዶ ቦታ ለገበሬዎች ለመሸጥ እና የብድር እና የሊዝ ስርዓቶችን ለማዳበር አቅርበዋል.
የገዳይ ካዴቶች
በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በአብዮት (1905-07) የነበሩት ጥቁር መቶ ፓርቲዎች የመንግስትን ፖሊሲዎች ይደግፉ ነበር። የቃዴት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ አባላትን ገደሉ - ጂ.ቢ. Iollos እና M. Ya. ሄርዘንስቴይን. ሁለቱም የፖለቲካ ተቃዋሚዎቻቸው ነበሩ፡ ሊበራል፣ አይሁዶች እና የቀድሞ የመንግስት ዱማ ተወካዮች ነበሩ። ጥቁሮች መቶዎች በተለይ በእርሻ ጥያቄ ላይ በተናገሩት በፕሮፌሰር ጌርቴንስታይን ተቆጥተዋል። በቴሪዮኪ ሐምሌ 18 ቀን 1906 ተገደለ። በዚህ ጉዳይ ላይ "የሩሲያ ህዝቦች ህብረት" አባላት ተፈርዶባቸዋል. እነዚህ A. Polovnev, N. Yuskevich-Kraskovskiy, E. Larichkin እና S. Alexandrov ናቸው. የመጀመሪያዎቹ ሦስቱ በጥቃቅን ወንጀል ተፈርዶባቸው እያንዳንዳቸው 6 ዓመታት ተሰጥቷቸዋል, እና አሌክሳንድሮቭ ስለሚመጣው ወንጀል ባለማሳወቅ 6 ወራት ተቀብለዋል. የዚህ ግድያ ፈፃሚ የሆነው አሌክሳንደር ካዛንሴቭ እራሱ የተገደለው በዚያን ጊዜ ነው፣ ስለዚህ ፍርድ ቤት አልቀረበም።
ጥቁር መቶዎች ተጽእኖ እያጡ
ጥቁር መቶዎች ከአብዮቱ በኋላ የተወሰኑ ስኬቶች ቢኖሩትም አንድ የፖለቲካ ሃይል መሆን ያልቻለው ፓርቲ ነው። ተወካዮቹ በብዝሃ-ቅርፅ ፣ ብዙ ጎሳ ባለው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ በቂ አጋሮችን ማግኘት አልቻሉም። ነገር ግን የዚህ እንቅስቃሴ አባላት በወቅቱ ተጽእኖ ፈጣሪ የሆኑትን የግራ ፓርቲዎች እና የሊበራል ማዕከላዊ ክበቦች በራሳቸው ላይ አነሱ። አንዳንድ እምቅ አጋሮች በንጉሠ ነገሥቱ ደጋፊዎች የተወከሉ ናቸው።ብሔርተኝነትም አመፀባቸው።
በጥቁር መቶዎች በሚሰነዘረው ግፍ እና ጽንፈኛ ንግግሮች የተሸበሩት ሉዓላዊ ገዢዎች የጎሳ ብሔርተኝነትን ከሞላ ጎደል የአገሪቱን ዋና ስጋት አድርገው ይመለከቱታል። ከ "አጋሮች" ጋር የተራራቀውን ኒኮላስ IIን እንዲሁም የፍርድ ቤቱን ክበቦች ከዚህ እንቅስቃሴ መራቅ እንዳለባቸው ማሳመን ችለዋል. ይህ በ1917 ዓ.ም ዋዜማ ላይ በፖለቲካው መድረክ ላይ የነበሩትን ጥቁር መቶዎችን የበለጠ አዳክሟል። የአንደኛው የዓለም ጦርነት ለዚህ እንቅስቃሴ መዳከም አስተዋጽኦ አድርጓል። ብዙ የመብት ተሟጋቾች እና ተራ የጥቁር መቶ ድርጅቶች አባላት በፈቃደኝነት ተሳትፈዋል። የምንፈልገው እንቅስቃሴ በ1917ቱ አብዮት ውስጥ ጉልህ ሚና አልተጫወተም። ጥቁሮች መቶ ብሔርተኝነት ለሶቪየት ሥርዓት ጠንቅ አድርጎ የሚቆጥረው ከቦልሼቪኮች ድል በኋላ ቅሪቶቹ ያለርህራሄ የተወደሙበት ፓርቲ ነው።
የድርጅቶች ክልከላ እና የአባሎቻቸው እጣ ፈንታ
ጥቁር መቶ ድርጅቶች ከየካቲት አብዮት በኋላ ታገዱ። እነሱ በከፊል ከመሬት በታች ብቻ ቀሩ። በእርስ በርስ ጦርነት ወቅት ብዙ ታዋቂ መሪዎች የነጮችን እንቅስቃሴ ተቀላቅለዋል። በግዞት ውስጥ ከገቡ በኋላ, የሩስያ ስደተኞችን እንቅስቃሴ ተችተዋል. አንዳንድ ታዋቂ የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች ብሄርተኛ ድርጅቶችን ተቀላቅለዋል።
