በሳይንስ እድገት ውስጥ ያለው ክላሲካል ደረጃ በታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ወቅቶች አንዱ ነው። በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን ላይ ይወድቃል. ይህ ዘመን የላቁ ግኝቶች እና ግኝቶች ዘመን ነው። እንደ ክላሲካል የሳይንስ ደረጃ ተደርጎ የሚወሰደው በአብዛኛው በሳይንቲስቶች ግኝቶች ምክንያት ነው. በዚህ ዘመን የእውቀት ሞዴል ተቀምጧል. የጥንታዊው ዘመን ሳይንስ ምን እንደነበረ የበለጠ አስቡበት።
ደረጃዎች
የክላሲካል ሳይንስ ምስረታ የጀመረው የአለምን ሜካኒስት ምስል በመፍጠር ነው። የፊዚክስ እና የሜካኒክስ ህጎች በተፈጥሮ አካባቢ ላይ ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡን እንቅስቃሴ ጨምሮ በሌሎች አካባቢዎችም ተፈጻሚ ይሆናሉ በሚለው ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነበር። ክላሲካል ሳይንስ ቀስ በቀስ ተፈጠረ። የመጀመሪያው ደረጃ በ 17-18 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ይወድቃል. በኒውተን የስበት ህግ ግኝት እና በአውሮፓ ሳይንቲስቶች ስኬቶች እድገት ጋር የተያያዘ ነው. በሁለተኛው ደረጃ - በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. - የሳይንስ ልዩነት ተጀመረ. በኢንዱስትሪ አብዮቶች የተመራ ነበር።
ባህሪዎች
ክላሲካል ሳይንስ የሚከተሉት ልዩ ባህሪያት አሉት፡
- ፊዚክስ የእውቀት ቁልፍ ቦታ ነበር። ሳይንቲስቶችሁሉም ሌሎች አካባቢዎች ተፈጥሯዊ ብቻ ሳይሆን ሰብአዊነትም የተመሰረቱት በዚህ ዲሲፕሊን ላይ ነው የሚል አስተያየት ነበረው። የኒውተን ፊዚክስ ዓለምን እንደ ዘዴ, የቁሳዊ አካላት ስብስብ አድርጎ ይቆጥረዋል, እንቅስቃሴው በጥብቅ የተፈጥሮ ህጎች ይወሰናል. ይህ እየሆነ ያለውን ነገር መረዳት ወደ ሶሺዮሎጂ ሂደቶች ተዛምቷል።
- አለም እንደ የመናድ እና የመሳብ ሃይሎች ጥምረት ነበር የሚታየው። ሁሉም ሂደቶች, ማህበራዊ ሂደቶችን ጨምሮ, በዘመናዊው የጥንታዊ ሳይንስ የቁስ አካላት እንቅስቃሴ, የጥራት ባህሪያት የሌላቸው ናቸው. በስልቶች ውስጥ ስሌቶች ቅድሚያ መስጠት ጀመሩ፣ እና ለትክክለኛ መለኪያዎች ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል።
- የዘመናችን ክላሲካል ሳይንስ የተመሰረተው በራሱ መሰረት ነው። እሷ በሃይማኖታዊ አመለካከቶች አልተነካችም፣ ነገር ግን በመደምደሚያዎቿ ላይ ብቻ ትደገፍ ነበር።
- የሳይንስ ክላሲካል ፍልስፍና በመካከለኛው ዘመን ባደገው የትምህርት ሥርዓት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል። ልዩ የፖሊ ቴክኒክ ትምህርት ተቋማት ወደ ነባሮቹ ዩኒቨርሲቲዎች መጨመር ጀመሩ። በተመሳሳይ ጊዜ, የትምህርት ፕሮግራሞች በተለየ እቅድ መሰረት መፈጠር ጀመሩ. በመካኒኮች ላይ የተመሰረተ ነበር፣ በመቀጠልም ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ፣ ባዮሎጂ እና ሶሺዮሎጂ።
የእውቀት ዘመን
የሚውለው በ18ኛው ክፍለ ዘመን 17ኛው-መጨረሻ ላይ ነው። በዚህ ደረጃ ክላሲካል ሳይንስ በኒውተን ሃሳቦች ተጽኖ ነበር። በስራው ውስጥ, በምድራዊ ሁኔታዎች ውስጥ የሚገለጠው የስበት ኃይል, ፕላኔቷን እንድትቀጥል የሚያደርገው ተመሳሳይ ኃይል መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ አቅርቧል.ምህዋር እና ሌሎች የሰማይ አካላት. ብዙ ሳይንቲስቶች ከኒውተን በፊትም እንኳ ዓለም አቀፋዊ ጅምር ወደ ጽንሰ-ሀሳብ መጡ። ይሁን እንጂ የኋለኛው ጠቀሜታ በዓለም ምስል ማዕቀፍ ውስጥ የስበት ኃይሎችን መሠረታዊ ጠቀሜታ በግልፅ መቅረጽ የቻለው እሱ ነው በሚለው እውነታ ላይ ነው። ይህ ንድፍ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ መሠረት ነበር. ንድፉ በአንስታይን እና በቦህር ተፈትኗል። የመጀመሪያው ፣ በተለይም ፣ በብርሃን ፍጥነት እና በሜጋ ዓለም ፣ በቦታ እና በጊዜ ፣ እንዲሁም በጅምላ አካላት ፣ የኒውቶኒያ ህጎችን የማይታዘዙ በትላልቅ ርቀቶች ባህሪይ አረጋግጠዋል ። ቦህር፣ የማይክሮ ዓለሙን ጥናቶች በማካሄድ፣ ቀደም ሲል የተገኙት ሕጎች በአንደኛ ደረጃ ቅንጣቶች ላይ እንደማይተገበሩ አረጋግጧል። ባህሪያቸው ሊተነበይ የሚችለው እንደ ፕሮባቢሊቲ ንድፈ ሃሳብ ብቻ ነው።
ምክንያታዊ አመለካከት
ይህ ክላሲካል ሳይንስ ካላቸው ዋና ዋና ባህሪያት አንዱ ነው። በብርሃን ዘመን፣ ከሃይማኖታዊ አስተሳሰብ (በዶግማ ላይ የተመሰረተ) በተቃራኒ በሳይንቲስቶች አእምሮ ውስጥ ምክንያታዊነት ያለው የዓለም እይታ ተመሠረተ። የአጽናፈ ሰማይ እድገት ለእሱ ብቻ በተዘጋጁት ህጎች መሰረት እንደሚቀጥል ይታመን ነበር. የእንደዚህ አይነት ራስን መቻል ሃሳብ በላፕላስ የሰለስቲያል ሜካኒክስ ተረጋግጧል። መጽሐፍ ቅዱስ በሩሶ፣ ቮልቴር እና ዲዴሮት በተፈጠሩት "ኢንሳይክሎፒዲያ ኦቭ የእጅ ጥበብ፣ ሳይንስ እና ጥበባት" ተተካ።
እውቀት ሃይል ነው
በብርሃን ጊዜ ሳይንስ እጅግ የተከበረ ስራ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ኤፍ ባኮን "እውቀት ኃይል ነው" የሚለው ታዋቂ መፈክር ደራሲ ሆነ. በሰዎች አእምሮ ውስጥ, የሰው ልጅ እውቀት እና ማህበራዊ እድገት ትልቅ አቅም እንዳለው አስተያየቱ ተረጋገጠ. ይህ አስተሳሰብ አለው።የማህበራዊ እና የግንዛቤ ብሩህ ተስፋ ስም. በዚህ መሠረት ብዙ ማኅበራዊ ዩቶፒያዎች ተፈጠሩ። የ T. More ሥራ ከታየ በኋላ ወዲያውኑ በቲ ካምፓኔላ ፣ ኤፍ. ቤከን መጽሐፍ ነበሩ ። በኋለኛው ሥራ "ኒው አትላንቲስ" ለስርዓቱ የግዛት አደረጃጀት ፕሮጀክት በመጀመሪያ ተዘርዝሯል. የጥንታዊ ኢኮኖሚ ሳይንስ መስራች - ፔቲ - በኢኮኖሚ እንቅስቃሴ መስክ የእውቀት የመጀመሪያ መርሆችን አዘጋጀ። ብሄራዊ ገቢን ለማስላት ዘዴዎችን አቅርበዋል. ክላሲካል ኢኮኖሚክስ ሀብትን እንደ ተለዋዋጭ ምድብ ይመለከተው ነበር። በተለይም ፔቲ የገዥው ገቢ በሁሉም ተገዢዎች እቃዎች መጠን ላይ የተመሰረተ ነው. በዚህ መሰረት፣ በበለፀጉ ቁጥር ብዙ ታክስ ሊሰበሰብ ይችላል።
ተቋማዊነት
በብርሃን ውስጥ በጣም ንቁ ነበረች። ዛሬ ያለው የሳይንሳዊ ስርዓት ክላሲካል አደረጃጀት መፈጠር የጀመረው በዚህ ደረጃ ነው። በብርሃነ ዓለም ውስጥ, ልዩ ተቋማት የተዋሃዱ ሙያዊ ሳይንቲስቶች ተነሱ. የሳይንስ አካዳሚዎች ተብለው ይጠሩ ነበር. በ 1603 የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነት ተቋም ተነሳ. የሮማን አካዳሚ ነበር። ጋሊልዮ ከመጀመሪያዎቹ አባላት አንዱ ነበር። ብዙም ሳይቆይ ሳይንቲስቱን ከቤተክርስቲያን ጥቃት የጠበቀው አካዳሚው ነበር ማለት ተገቢ ነው። በ 1622 በእንግሊዝ ተመሳሳይ ተቋም ተቋቋመ. በ 1703 ኒውተን የሮያል አካዳሚ ኃላፊ ሆነ. በ 1714 የታላቁ ፒተር የቅርብ ተባባሪ የሆነው ልዑል ሜንሺኮቭ የውጭ አገር አባል ሆነ። በ 1666 የሳይንስ አካዳሚ በፈረንሳይ ተመሠረተ. አባላቶቹየተመረጡት በንጉሱ ፈቃድ ብቻ ነው። በዚሁ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ (በዚያን ጊዜ ሉዊስ አሥራ አራተኛ ነበር) ለአካዳሚው እንቅስቃሴዎች የግል ፍላጎት አሳይቷል. ታላቁ ፒተር ራሱ በ1714 የውጭ አገር አባል ሆኖ ተመረጠ። በእሱ ድጋፍ በ 1725 በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ተቋም ተፈጠረ. በርኑሊ (ባዮሎጂስት እና የሂሳብ ሊቅ) እና ኡለር (የሒሳብ ሊቅ) እንደ መጀመሪያው አባላት ተመርጠዋል። በኋላ ሎሞኖሶቭ ወደ አካዳሚው ገብቷል. በዚሁ ጊዜ ውስጥ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ የምርምር ደረጃ መጨመር ጀመረ. ልዩ ዩኒቨርሲቲዎች ብቅ ማለት ጀመሩ። ለምሳሌ, በ 1747 የማዕድን ትምህርት ቤት በፓሪስ ተከፈተ. በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ተቋም በ 1773ታየ
ልዩነት
እንደ ሌላው የሳይንሳዊ ስርዓት አደረጃጀት ደረጃ መጨመሩን የሚያሳዩ ልዩ የእውቀት ዘርፎች መፈጠር ነው። ልዩ የምርምር ፕሮግራሞች ነበሩ. እንደ I. Latkatos, በዚህ ዘመን 6 ቁልፍ አቅጣጫዎች ተፈጥረዋል. ተምረዋል፡
- የተለያዩ አይነት ሃይል።
- የብረታ ብረት ምርት።
- ኤሌክትሪክ።
- ኬሚካዊ ሂደቶች።
- ባዮሎጂ።
- አስትሮኖሚ።
ቁልፍ ሀሳቦች
በጥንታዊው የሳይንሳዊ ሥርዓት ረጅም ሕልውና ወቅት የነቃ ልዩነት ቢኖርም ፣ለአንዳንድ አጠቃላይ የሥልጠና አዝማሚያዎች እና የምክንያታዊነት ዓይነቶች አሁንም የተወሰነ ቁርጠኝነት እንደያዘ ቆይቷል። እነሱ, በእውነቱ, በዓለም እይታ ሁኔታ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል. ከእነዚህ ባህሪያት መካከል አንዱ ይችላልየሚከተሉትን ሃሳቦች አስተውል፡
- የእውነት የመጨረሻ መግለጫ በፍፁም በተጠናቀቀ መልኩ፣ ከእውቀት ሁኔታዎች ውጪ። እንዲህ ዓይነቱ ትርጉም ትክክለኛ ነገሮችን እና ግንኙነታቸውን ለመተካት የታቀዱ ሃሳባዊ የንድፈ-ሀሳባዊ ምድቦችን (ሀይል፣ ቁስ ነጥብ እና የመሳሰሉትን) ለማብራራት እና ለመግለፅ እንደ ዘዴያዊ መስፈርት ጸድቋል።
- ለማያሻማ የክስተቶች፣ ሂደቶች የምክንያት መግለጫዎችን በማዘጋጀት ላይ። እንደ ያልተሟላ እውቀት እና እንዲሁም በይዘቱ ላይ ተጨባጭ ተጨማሪዎች ተደርገው የሚቆጠሩትን ፕሮባቢሊቲካል እና የዘፈቀደ ሁኔታዎችን አግልሏል።
- የግላዊ-ግላዊ አካላትን ከሳይንሳዊ አውድ ማግለል፣ የተፈጥሮ መንገዱ እና የምርምር ተግባራትን ለማከናወን ሁኔታዎች።
- የእውቀት ዕቃዎችን እንደ ቀላል ስርዓቶች መተርጎም ለቁልፍ ባህሪያቸው ያለመለወጥ እና የማይለዋወጥ ባህሪ መስፈርቶች ተገዢ ናቸው።
ክላሲካል እና ክላሲካል ያልሆነ ሳይንስ
በ19ኛው መጨረሻ - 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ፣ ከላይ ያሉት ሃሳቦች በሰፊው ተቀባይነት ነበራቸው። በእነሱ መሠረት ፣ የሳይንሳዊ ምክንያታዊነት ክላሲካል ቅርፅ ተፈጠረ። በተመሳሳይ ጊዜ, የዓለም ምስል የተገነባ እና ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ እንደሆነ ይታመን ነበር. ለወደፊቱ, አንዳንድ ክፍሎቹን ግልጽ ማድረግ እና ማጠናከር ብቻ አስፈላጊ ይሆናል. ነገር ግን፣ ታሪክ በሌላ መልኩ ወስኗል። ይህ ዘመን በምንም መልኩ ከነባራዊው የእውነታው ምስል ጋር የማይጣጣሙ በርካታ ግኝቶች ታይቷል። ቦህር፣ ቶምፕሰን፣ ቤኬሬል፣ ዲራክ፣ አንስታይን፣ ብሮግሊ፣ ፕላንክ፣ሃይዘንበርግ እና ሌሎች በርካታ ሳይንቲስቶች ፊዚክስን አብዮተዋል። የተቋቋመውን የሜካኒክስ የተፈጥሮ ሳይንስ መሰረታዊ ውድቀት አረጋግጠዋል። በእነዚህ ሳይንቲስቶች ጥረት ለአዲስ ኳንተም-አንፃራዊ እውነታ መሠረቶች ተጥለዋል። ስለዚህም ሳይንስ ወደ አዲስ ክላሲካል ያልሆነ ደረጃ ተሸጋገረ። ይህ ዘመን እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 60 ዎቹ ድረስ ቀጥሏል. በዚህ ወቅት በተለያዩ የእውቀት ዘርፎች ተከታታይ አብዮታዊ ለውጦች ተካሂደዋል። በፊዚክስ ፣ ኳንተም እና አንፃራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች እየተፈጠሩ ናቸው ፣ በኮስሞሎጂ - የማይንቀሳቀስ ዩኒቨርስ ፅንሰ-ሀሳብ። የጄኔቲክስ መምጣት በባዮሎጂያዊ እውቀት ላይ ሥር ነቀል ለውጥ አድርጓል። የስርዓተ-ፆታ ፅንሰ-ሀሳብ, ሳይበርኔትቲክስ ክላሲካል ያልሆነ ምስል እንዲፈጠር ከፍተኛ አስተዋፅኦ አድርጓል. ይህ ሁሉ በኢንዱስትሪ ቴክኖሎጂዎች እና በማህበራዊ ልምምድ ውስጥ የሃሳቦችን ግንባር ቀደም እድገት አስገኝቷል።
የአብዮቱ ምንነት
ክላሲካል እና ክላሲካል ያልሆኑ ሳይንስ በስርአቱ ምስረታ እና መስፋፋት ወቅት የተፈጠሩ የተፈጥሮ ክስተቶች ናቸው። ከአንዱ ዘመን ወደ ሌላው የሚደረገው ሽግግር አዲስ ምክንያታዊነት ለመመስረት አስፈላጊነት ተወስኗል። ከዚህ አንፃር በዓለም አቀፍ ደረጃ አብዮት ሊካሄድ ነበር ተብሎ ነበር። ዋናው ነገር ርዕሰ ጉዳዩ በእውቀት "አካል" ይዘት ውስጥ መግባቱ ነበር. ክላሲካል ሳይንስ የተጠናውን እውነታ እንደ ተጨባጭ ተረድቷል። በነባር ፅንሰ-ሀሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ ፣ ግንዛቤ በርዕሰ-ጉዳዩ ፣ በሁኔታዎች እና በእንቅስቃሴው ዘዴዎች ላይ የተመካ አይደለም ። በክላሲካል ባልሆነው ሞዴል ውስጥ, የእውነታውን ትክክለኛ መግለጫ ለማግኘት ዋናው መስፈርት የሂሳብ አያያዝ እና ማብራሪያ ነውበእቃው እና በእውቀቱ የሚከናወነው ዘዴዎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች. በውጤቱም, የሳይንስ ዘይቤ ተለውጧል. የእውቀት ርእሰ ጉዳይ እንደ ፍፁም ተጨባጭ እውነታ ሳይሆን እንደ የተወሰነ ክፍል ነው፣ በቅድመ ዘዴዎች፣ ቅርጾች፣ የምርምር ዘዴዎች የተሰጠ።
ክላሲካል፣ ክላሲካል ያልሆነ እና ድህረ-ክላሲካል ሳይንስ
በጥራት ወደ አዲስ ደረጃ የሚደረገው ሽግግር የተጀመረው ባለፈው ክፍለ ዘመን በ60ዎቹ ነው። ሳይንስ ልዩ የድህረ-ያልሆኑ (ዘመናዊ) ባህሪያትን ማግኘት ጀመረ. በዚህ ደረጃ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ላይ በቀጥታ አብዮት ነበር. እውቀትን በማግኘት፣ በማስኬድ፣ በማከማቸት፣ በማስተላለፍ እና በመመዘን ዘዴዎች እና ዘዴዎች ላይ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት ነው። የድህረ-ክላሲካል ሳይንስን የምክንያታዊነት አይነትን ከመቀየር አንፃር ከተመለከትን ከምርምር እንቅስቃሴ ቁልፍ መለኪያዎች እና መዋቅራዊ አካላት ጋር በተያያዘ የስልት ነፀብራቅ ወሰንን በከፍተኛ ሁኔታ አስፍቷል። ካለፉት ስርዓቶች በተለየ የእውቀት መስተጋብር እና ሽምግልናዎችን ከኦፕሬሽኖች እና ከርዕሰ-ጉዳዩ የመመርመሪያ ዘዴዎች ጋር ብቻ ሳይሆን ከዋጋ ዒላማ ገጽታዎች ጋር ማለትም ከታሪካዊው ዘመን ማህበረ-ባህላዊ ዳራ ጋር መገምገም ያስፈልገዋል. እንደ እውነተኛው አካባቢ. ክላሲካል ያልሆነው ዘይቤ ለዕይታ ዘዴዎች አንፃራዊነት ፣ የተለያዩ ቋንቋዎችን ለመግለፅ የእውቀት ስታቲስቲካዊ እና ፕሮባቢሊቲ ተፈጥሮ የቀረቡትን ዘዴያዊ ተቆጣጣሪዎች አጠቃቀምን አስቧል ። ዘመናዊው የስርዓቱ ሞዴል ተመራማሪው የምስረታ ክስተቶችን እንዲገመግም ይመራዋል,መሻሻል, ሊታወቅ በሚችል እውነታ ውስጥ ሂደቶችን በራስ ማደራጀት. የነገሮችን የትብብር ፣የግንኙነት እና አብሮ የመኖር ተፅእኖን ከግምት ውስጥ በማስገባት በታሪካዊ እይታ ውስጥ ነገሮችን ማጥናትን ያካትታል። የተመራማሪው ቁልፍ ተግባር በሽምግልና እና በግንኙነቶቹ ውስጥ በተቻለ መጠን የክስተቱ ንድፈ ሃሳባዊ ተሃድሶ ነበር። ይህ በሳይንስ ቋንቋ የሂደቱን ስርዓት እና አጠቃላይ ምስል እንደገና መገንባት ያረጋግጣል።
የዘመናዊው ሞዴል ልዩ ነገሮች
ከክላሲካል-ያልሆነ ሳይንስ የርእሰ ጉዳይ መስክ ሁሉንም ቁልፍ አመልካቾች መግለጽ አይቻልም ማለት ተገቢ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሀብቶቹን እና ጥረቶቹን በሁሉም የእውነታ ቦታዎች ማለትም ማህበረ-ባህላዊ ስርዓቶችን, ተፈጥሮን, መንፈሳዊ እና አእምሯዊ ሉሎችን በማስፋፋት ነው. የድህረ-ክላሲካል ሳይንስ የኮስሚክ ዝግመተ ለውጥ ሂደቶችን፣ የሰው ልጅ ከባዮስፌር ጋር ያለውን ግንኙነት፣ የተራቀቁ ቴክኖሎጂዎችን ከናኖኤሌክትሮኒክስ እስከ ኒውሮ ኮምፒውተሮችን ማዳበር፣ የአለም አቀፋዊ የዝግመተ ለውጥ እና የዝግመተ ለውጥ ሀሳቦችን እና ሌሎችንም ያጠናል። ዘመናዊው ሞዴል በኢንተርዲሲፕሊን ትኩረት እና በችግር ላይ ያተኮረ ፍለጋ ተለይቶ ይታወቃል. በዛሬው ጊዜ የሚጠናው ዕቃ ልዩ የሆነ ማኅበራዊና ተፈጥሯዊ ውስብስብ፣ ሰው ባለበት መዋቅር ውስጥ ናቸው።
ማጠቃለያ
እንዲህ ያለ አስደናቂ የሳይንስ ወደ የሰው ልጅ ስርዓቶች አለም መግባት በመሠረቱ አዳዲስ ሁኔታዎችን ይፈጥራል። ስለ እውቀት ዋጋ እና ትርጉም ፣ ስለ ሕልውናው እና ስለ መስፋፋቱ ተስፋዎች ፣ ውስብስብ የዓለም እይታ ችግሮችን አቅርበዋል ።ከሌሎች የባህል ዓይነቶች ጋር መስተጋብር. በዚህ ሁኔታ ስለ ፈጠራዎች እውነተኛ ዋጋ፣ ወደ ሰው ግንኙነት ሥርዓት፣ መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ምርት መግባታቸው ስለሚያስከትላቸው ውጤቶች መጠየቅ ተገቢ ነው።
