አፈ ታሪክ አስቀድሞ ማንበብና መፃፍ ባላወቀ ማህበረሰብ ውስጥ በየጊዜው ብቅ ያለ አፈ ታሪክ ነው። ስለ ቅድመ አያቶች ህይወት, ስለ ጀግኖች መጠቀሚያ, ስለ አማልክት እና ስለ መናፍስት ስራዎች ይናገራሉ. የተረት ጽንሰ-ሀሳብ ራሱ የግሪክ ሥረ መሠረት ያለው ሲሆን "ማይቶስ" ከሚለው ቃል የመጣ ሲሆን ትርጉሙም "ታሪክ" ማለት ነው።
የአፈ ታሪኮች የመጀመሪያ መጠቀስ
በስርአተ-አምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ያሉ አጠቃላይ አፈ ታሪኮች የቃል መልክ አግኝተዋል፣ ይህም በዙሪያው ስላለው እውነታ መረጃን ለማደራጀት እንደ አንድ የተለየ መንገድ ነው። በሌላ በኩል ስለ አጽናፈ ሰማይ አመጣጥ ተፈጥሮ እና በእሱ ውስጥ ያለው ሰው ብዙ ጠቃሚ ተግባራትን ያከናውናል - ሃይማኖታዊ ፣ ርዕዮተ ዓለም ፣ ፍልስፍናዊ ፣ ታሪካዊ ፣ ሳይንሳዊ።
የአፈ ታሪኮች ባህሪያቶች ለማሴር የዘፈቀደ አቀራረብ፣ የተፈጥሮ ክስተቶች ስብዕና፣ zoomorphism። ያካትታሉ።
ስለ ሊቃውንት መርሆዎች የሃሳቦች ገጽታ የሚወድቀው በመጀመሪያዎቹ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በሚታዩበት ጊዜ ላይ ነው። ለጥንታዊ ቀብር ምስጋና ይግባውና በርካታ የመጀመሪያ ደረጃ የጥበብ ጥበብ ዓይነቶች ተገኝተዋል።
የተረት አመጣጥ ታሪክ
በላይኛው ፓሊዮሊቲክ ውስጥየተረጋጋ የተወሳሰበ ውስብስብ ምስረታ አለ-አፈ ታሪክ - ምስል - የአምልኮ ሥርዓት። በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የዚህ መዋቅር ጥበቃ ስለ ዓለም አቀፋዊነት ይናገራል. ለብዙ መቶ ዘመናት ያንፀባርቃል ምክንያታዊ መርህ እና ምክንያታዊ ያልሆነውን የባህል እምብርት.
የፓሊዮሊቲክ ምስሎች ተረት ነበሩ፣ እና አፈጣጠራቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ነበሩ። በጥንታዊ ሰዎች አፈ ታሪኮች ውስጥ "የተፈረመ" እና "የሚያመለክት" በፍፁም አንድነት ውስጥ ነበሩ።
አፈ ታሪክ
በብዙ ሳይንሶች የ"አፈ ታሪክ" ጽንሰ-ሀሳብ የተለያዩ ትርጓሜዎች አሉ። የቃሉ ትርጉም ከተለያዩ አቀማመጦች የተቀረፀ ነው, ይህም ወደ ብዙ ግልጽ ያልሆኑ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ ፍቺዎች እንዲኖሩ ያደርጋል. ከነሱ መካከል የኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ የተሰጡ ትርጓሜዎች ይገኛሉ ፣የባህላዊ አመጣጥ ተረት ተረት ተረት ይሏቸዋል።
በተጨማሪም ተረት በስሜታዊነት በተጨባጭ በተጨባጭ በተጨባጭ በተጨባጭ እና በእውነታው ተለይተው በሚታወቁ ፍጥረታት የሚገለጽ አፈ ታሪክ ስለአካባቢው አለም ያለ የተመሳሰለ ግንዛቤ ነው የሚሉ ዝርዝር የዘመኑ ስሪቶችም አሉ። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ አተረጓጎም ላይ የፍልስፍና አመለካከቶች የተመሰረቱት ተረት ተረት እንደ የአለም ምሳሌያዊ እቅድ በመረዳት የተወሰኑ የድርጊቶችን ስልተ ቀመር የሚያብራራ እና የሚሾም ነው።
ተረት የሚለው ቃል ምን ማለት ነው? ይህ ጥያቄ ከተለያዩ አቀራረቦች ትርጉም የሚፈጥሩ ክፍሎችን በማቀናጀት ሊመለስ ይችላል. አንድ ሰው የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ የተሟላ እና ትክክለኛ ፍቺን የሚቀርጽበት መንገድ በዚህ መንገድ ነው፡- ተረት ተረት ጽሁፎች እና ምስሎች ናቸው በዙሪያው ያለውን እውነታ በተለያየ መልኩ የሚያንፀባርቅ ነጸብራቅየሰው ልጅ እድገት ዘመን. በተጨማሪም እያንዳንዱ ባህል የራሱ የሆነ መለያ አለው ይህም የአንድ የተወሰነ ማህበረሰብ እድገት በርካታ ገፅታዎች ላይ አፅንዖት ይሰጣል።
የተረት አይነት
የትምህርት ቤቱ ሥርዓተ-ትምህርት በቀላሉ ጥንታዊ፣መጽሐፍ ቅዱሳዊ ወይም ሌሎች የቆዩ ተረት ተረቶች ሊባሉ የሚችሉ አፈ ታሪኮችን ያካትታል። ስለ ዓለም አፈጣጠር፣ ስለ ጥንታዊ ድርጊቶች (በተለይም በግሪክ እና በሮማውያን አማልክት እና ጀግኖች) የተፈጸሙትን ክስተቶች ይናገራሉ።
የታሪካዊ አፈታሪክ ተመራማሪዎች በተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦች ድንቅ ሥራዎች ውስጥ ብዙዎቹ ዋና ዋና ጭብጦች እና ጭብጦች ተደጋግመዋል። ያም ማለት የተረት አመጣጥ በሁሉም ነገር ይዘታቸውን አይወስንም. ለምሳሌ, በጣም ጥንታዊ እና ጥንታዊ ከሆኑት መካከል አንዱ ስለ እንስሳት ታሪኮች ናቸው. ከመካከላቸው የመጀመሪያዎቹ የእንስሳት ተወካዮችን ምልክቶች በዋህነት ብቻ ይገልጻሉ። እና በጥንታዊ አውስትራሊያዊ አፈ ታሪኮች ለምሳሌ የእንስሳት አመጣጥ ንድፈ ሐሳብ ከሰዎች የተስፋፋ ነው. ነገር ግን ሌሎች የዓለም ሕዝቦች፣ ምንም እንኳን በግልጽ ባይሆንም፣ ሰው በአንድ ወቅት እንስሳ ነበር የሚለውን ተረት-ሐሳብ በአፈ-ታሪኮቻቸው አስፋፉ። የዚህ አይነት አፈ ታሪኮች ምሳሌዎች፡ የጥንት ግሪክ አፈ ታሪኮች ስለ ኒምፍ ልጃገረድ ዳፍኒ፣ ስለ ሃይሲንት፣ ስለ ናርሲስሰስ እና ሌሎችም።
የሰማይ አካላት መገኛም በተረት ተረት ይቀደሳል። በፀሀይ ፣ጨረቃ እና በከዋክብት ተረቶች በሚባሉት ፀሀይ ፣ጨረቃ እና ኮከቦች በአንድ ወቅት በምድር ላይ ይኖሩ በነበሩ እና በተለያዩ ምክንያቶች ወደ ሰማይ በወጡ ሰዎች ይገለፃል። እንዲህ ዓይነቱ ተረት በሰዎች የተፈለሰፈውን አጽናፈ ሰማይ ከመፍጠር ሌላ አማራጭ ነው. ሌላው የተለመደ ሴራ በአንዳንዶች ፀሐይን የመፍጠር ሂደት መግለጫ ነውከተፈጥሮ በላይ የሆነ ፍጡር. በዚህ ሁኔታ የሰማይ አካል መንፈሳዊነት አልነበረውም።
በበርካታ አገሮች አፈ ታሪክ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታው የዓለምንና የአጽናፈ ሰማይን አፈጣጠር እንዲሁም ሰውን በሚገልጹ ሥራዎች ተይዟል። አለበለዚያ እነሱ በቅደም ተከተል ኮስሞጎኒክ እና አንትሮፖጎኒክ ይባላሉ. በባህል ወደ ኋላ የቀሩ ሰዎች በእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ብዙም አልተናገሩም። በተለይም አውስትራሊያኖች የምድር ገጽ የተለየ መልክ እንደነበረው በዘፈቀደ ብቻ ጠቅሰው ነበር ነገርግን ስለ ቁመናዋ የሚነሱ ጥያቄዎች ግን በጭራሽ አልተነሱም።
ፖሊኔዥያውያን፣ የሰሜን አሜሪካ ሕንዶች፣ የጥንት ምስራቅ ህዝቦች እና የሜዲትራኒያን ባህር ኮስሞጎኒክ ሂደቶችን በሁለት እይታ ይመለከቱ ነበር። ከመካከላቸው አንዱ የዓለምን ፍጥረት (ፍጥረት), ሌላኛው - በእድገቱ (የዝግመተ ለውጥ) ሀሳብ ላይ የተመሰረተ ነው. በሥነ ፍጥረት ንድፈ ሐሳብ መሠረት ዓለም የተፈጠረው በፈጣሪ፣ በአምላክ፣ በጠንቋይ ወይም በሌላ ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ፍጡር ነው። በዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ላይ በተገነቡ አፈ ታሪኮች፣ ዓለም ከአንዳንድ ጥንታዊ ፍጥረታት ስልታዊ በሆነ መንገድ እያደገ ነው። ትርምስ፣ ጨለማ፣ ጨለማ፣ ወዘተ ሊሆን ይችላል።
በኮስሞጎኒክ አፈ ታሪኮች፣ ስለ አማልክት እና ሰዎች አመጣጥ ሂደት የተረት ታሪኮች ብዙ ጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም የተለመደው አመለካከት የሰው ልጅ ተአምራዊ ልደት ነበር. ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ፣ ስለ ዕጣ ፈንታ፣ ስለ ሕይወት በኋላ ያለው ሕይወት፣ በመጀመሪያ የተነገሩት በአፈ ታሪኮች ውስጥ ታዩ።
አፈ ታሪኮች እንዴት እንደሚፈጠሩ
በንግግር አወቃቀሮቹ በመታገዝ አፈ ታሪኩ የማይታወቅ አዲስ ነገርን ያሳያል እና በሴራው ልማት ሂደት ውስጥ ይህ አዲስ እንዴት እንደታየ ያሳያል። የጀግና፣ የተግባር ተግባር ሊሆን ይችላል።ቅድመ አያት ወይም አምላክ. በተጨማሪም በአንዱ ሥራ ውስጥ አዲስ ነገር ሲገባ ተከታታይ አፈ ታሪኮች አሉ, እና ከዚያም ሴራው በሚከተሉት አፈ ታሪኮች ውስጥ ብቻ በተጠቀሱት ያለፉትን ክስተቶች መሰረት ያዳብራል. ማለትም፣ እንደ ተሰጠ ቅድሚያ ይወሰዳሉ።
የዘመናዊ ተረት ምሳሌዎች
በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ውስጥ የታዩት ዘመናዊ አፈ ታሪኮች በመሠረቱ ተመሳሳይ ትኩረት ነበራቸው። ማዕከላዊው ምስል ሁል ጊዜ አንዳንድ ቅርሶች ናቸው።
እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም፣ እንደዚህ ባሉ አፈ ታሪኮች ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ጡቦች የተጣሉት በሳይንስ ልብ ወለድ ፀሃፊዎች ነው። ምናልባትም የአርተር ኮናን ዶይል ("የጠፋው ዓለም") እና ኦብሩቼቭ ("ፕሉቶኒያ") ፈጠራዎች በጣም አስደናቂ ከሆኑ ስራዎች ውስጥ አንዱ ሆነዋል. እና ምንም እንኳን የታሪክ መስመሮቹ ፍፁም የተለያዩ ቢሆኑም ሁለቱም ድንቅ ስራዎች በአንድ አይነት ዘይቤ የተፃፉ እና በአንድ ሀሳብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
ከሥልጣኔ ርቆ፣ በጠፋው የምድር ጥግ፣ በአጋጣሚ፣ በዙሪያው ያለው እውነታ ሁሉ የምድርን የሩቅ ታሪክ የሚመስልበት ቦታ አለ። ይህ የአየር ንብረት, እና የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም ነው. ከጥንት ጀምሮ በጥንታዊው ዓለም ውስጥ ተጠብቀው ስለነበሩ ዕፅዋትና እንስሳት ተከታታይ አፈ ታሪኮችን መሠረት ያደረገው ይህ ግምት ነበር። የዚህ አይነቱ ተረት ቁልጭ ምሳሌ በስኮትላንድ ሎክ ኔስ የሚኖረው የኔሲ የሚባል ጭራቅ አፈ ታሪክ ነው።
በተጨማሪም በመርከበኞች፣ በተጓዦች እና በአሳ አጥማጆች ስለሚታዩ የባህር ፍጥረታት (ጭራቆች) ብዙ አፈ ታሪኮች አሉ።
ዘመናዊ ተረት እና ሳይንስ
የዚህ ችግር ፍሬ ነገር ስለ ተረት ማሰራጨቱ ላይ ነው።ሳይንሳዊ እውነታ አስቸጋሪ ነው. እሱ የአፈ ታሪክ አካል ነው ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል። በተመሳሳይ ጊዜ, በርዕዮተ ዓለም, በባህላዊ እና በሳይንሳዊ መልኩ የተቀነባበሩ መረጃዎችን የሚሸፍነው የሁለተኛ ደረጃ የንቃተ ህሊና ደረጃ ነው. በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ፣ ተረት ማለት በሰው ሰራሽ መንገድ የተፈጠረ፣ በግምቶች እና አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ፣ ቀስ በቀስ በርዕዮተ ዓለም እና ሳይንሳዊ ምክንያቶች እየተቀየረ ያለ አፈ ታሪክ ነው።
በአፈ ታሪክ እድገት ውስጥ ሁለት አቅጣጫዎች
የተረት መልክ ከአንዳንድ ሰዎች መፈጠር፣መፈጠር እና እድገት ጋር የተያያዘ ነው። ሰዎች የየራሳቸውን መነሻ ታሪክ የሚፈጥሩት በዚህ መንገድ ነው። በኋላ ላይ አፈ ታሪኮች ለብዙዎች የታቀዱ ስራዎች (በሊቃውንት የተፈጠሩ) እና በሰዎች የተፈጠሩ አፈ ታሪኮች ይታያሉ. ስለዚህ፣ በአፈ ታሪክ እድገት ውስጥ ስለ ሁለት አቅጣጫዎች መነጋገር እንችላለን-የተዘጋ እና ክፍት።
