የዘመናዊው የሰው ልጅ የተወሰኑ ፍልስፍናዊ አስተሳሰቦችን እና አስተምህሮቶችን ከጥንት ጀምሮ ለምዶ እንደ ቀላል አድርጎ ይመለከታቸዋል። ለምሳሌ እንደ "ዕውቀት"፣ "መሆን" ወይም "ፓራዶክስ" ያሉ ምድቦች ለረጅም ጊዜ የተረጋገጡ እና ሙሉ ለሙሉ ግልጽ ሆነው መስለውናል።
ነገር ግን ለዘመናዊ ፈላስፋዎችም ሆነ ለተራው ሰው ብዙም ትኩረት የማይሰጡ ብዙም ያልታወቁ የፍልስፍና ትምህርቶች ክፍሎች አሉ። ከእንዲህ ዓይነቱ አካባቢ አንዱ ኢፒስተሞሎጂ ነው።
የፅንሰ-ሃሳቡ ይዘት
የዚህ ውስብስብ የሚመስለው ቃል ትርጉም በቀላሉ በቋንቋ አወቃቀሩ ውስጥ ተገልጧል። "Epistemology" ሁለት ግንድ ያለው ቃል መሆኑን ለመረዳት ታላቅ ፊሎሎጂስት አያስፈልግም።
የመጀመሪያው ፊደል ሲሆን ትርጉሙም "ዕውቀት" እንደዚሁ ነው። የዚህ ቃል ሁለተኛው አካል በዘመናዊው የሰው ልጅ ዘንድ በደንብ ይታወቃል. የሎጎዎች ክፍል በጣም ታዋቂው ትርጓሜ እንደ "ቃል" ይቆጠራል, ነገር ግን እንደ ሌሎች ጽንሰ-ሐሳቦች, ትርጉሙ በተወሰነ መልኩ ይገለጻል - "ማስተማር".
በመሆኑም ሊታወቅ ይችላል።ያ ኢፒስተሞሎጂ እንደዚሁ የእውቀት ሳይንስ ነው።
መሠረታዊ ትምህርት
በዚህ ጉዳይ ላይ ይህ የፍልስፍና ክፍል በዘመናዊው የሰው ልጅ ዘንድ በይበልጥ ከሚታወቀው ኢፒስቴምሎጂ ጋር ብዙ የሚያመሳስለው መሆኑን ለመረዳት ቀላል ነው። የክላሲካል ፍልስፍና ትምህርት ቤቶች ተወካዮች መታወቂያቸው ላይ እንኳን አጥብቀው ይጠይቃሉ፣ ነገር ግን ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ በቅንነት ከተመለከትነው፣ ማንነቱ ሙሉ በሙሉ እውነት ላይሆን ይችላል።
በመጀመሪያ እነዚህ የሳይንስ ክፍሎች በጥናት ቦታ ይለያያሉ። የኢፒስቴሞሎጂ ፍላጎቶች በዕቃው እና በእውቀት ርዕሰ ጉዳይ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመወሰን ያተኮሩ ናቸው ፣ ኢፒስተሞሎጂ ደግሞ የፍልስፍና እና ዘዴያዊ ተፈጥሮ ዲሲፕሊን ነው ፣ እሱም የእውቀትን እና የእቃውን ተቃውሞ እና መስተጋብር በጣም የሚስብ ነው።
ዋና ጉዳዮች
ማንኛውም ሳይንሳዊ ወይም የውሸት-ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን የራሱ የፍላጎት ክልል አለው። እኛን የሚስብን የፍልስፍና ክፍል በዚህ ረገድ የተለየ አይደለም። ኢፒስተሞሎጂ የእውቀት ጥናትን የሚመለከት ሳይንስ ነው። በተለይም የጥናት ርእሰ ጉዳይ የእውቀት ባህሪ፣ የአፈጣጠራቸው ስልቶች እና ከተጨባጭ እውነታ ጋር ያለው ግንኙነት ነው።
የዚህ አይነት ተመራማሪዎች እውቀትን የማግኘት፣ የማስፋት እና የማደራጀት ልዩ ሁኔታዎችን ለመለየት እየሰሩ ነው። የዚህ ክስተት ህይወት ራሱ የዚህ የፍልስፍና ክፍል ቁልፍ ችግር ይሆናል።
የጊዜ ቅደም ተከተሎች
የሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት እና ሥነ-ሥርዓተ-ትምህርትን የመለየት ጭብጥ በመቀጠል፣ አንድ ተጨማሪ ባህሪ መታወቅ አለበት፣ ማለትም፣የኋለኛው በጣም ቀደም ብሎ ለሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ተደራሽ ሆነ። የሥርዓተ-ትምህርታዊ ተፈጥሮ ጥያቄዎች የተነሱት በጥንታዊው ዘመን ነው፣ የሥርዓተ-ትምህርታዊ ሐሳቦች ግን የተፈጠሩት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነው። ለአብነት ያህል፣ በዚህ አጋጣሚ፣ በአንድ ወቅት ለእኛ የፍላጎት ዲሲፕሊን እድገት እና ምስረታ ማበረታቻ ሆኖ ያገለገለውን ስለ እውነት ማጣቀሻ ጽንሰ-ሀሳብ የፕላቶ ሀሳቦችን መጥቀስ እንችላለን።
ጥምርታ እና የጋራ ተጽእኖ
ኢፒተምሎጂ እና ፍልስፍና (ሳይንስ) በጣም የተሳሰሩ ናቸው፣ በቀላሉ በቀድሞው ርዕሰ ጉዳይ ምክንያት። የትኛውም የገሃዱ ወይም ሃሳቡ አለም አካል ስለእሱ እውቀትን በማግኘት በመረዳት እናውቀዋለን። እና እውቀት ፣ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፣ የሥነ-ምህዳር ዋና ፍላጎት ነው። ከሁሉም በላይ ግን ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት ጋር የተያያዘ ነው, ይህም በግለሰብ ሳይንቲስቶች ተለይተው እንዲታወቁ ምክንያት ሆኗል.
ኢፒስቴምሎጂ እና ፍልስፍና በቋሚ መስተጋብር ውስጥ ያሉ፣የሚደጋገፉ እና የሚሻሻሉ ሳይንሶች ናቸው። በዘመናችን ፍልስፍና እዚህ ደረጃ ላይ የደረሰው ለዚህ ነው።
ልዩ እና አጠቃላይ
እንደማንኛውም ክስተት፣ የምንፈልገው ዲሲፕሊን ከሌሎች አካላት አውድ ውጪ በራሱ ሊኖር አይችልም። ስለዚህ ኢፒስቴምሎጂ በፍልስፍና ዘዴያዊ ዲሲፕሊን ብቻ ነው ይህም ከሳይንሳዊ እውቀት አካል ውስጥ ትንሽ ክፍል ብቻ ነው።
እሷን መሆን ረጅም እና ይልቁንም ከባድ ነበር። በጥንት ጊዜ የመነጨው ፣ ኢፒስቴሞሎጂ በመካከለኛው ዘመን በጨካኝ ምሁራዊነት አልፏል ፣ በዘመኑሌላ የመነቃቃት መነቃቃት አጋጥሞታል፣ ቀስ በቀስ በማደግ ላይ እና እስከ ዛሬ ድረስ ፍጹም በሆነ መልኩ ደርሷል።
የታወቁ አፈፃፀሞች
ዘመናዊ ተመራማሪዎች ባህላዊ እና ክላሲካል ያልሆኑ ኢፒስቴምሎጂን ይለያሉ። ይህ ልዩነት እና ተቃውሞ በዋነኛነት በእውቀት ጥናት የአቀራረብ ልዩነት ላይ የተመሰረተ ነው።
ክላሲካል ኢፒስተሞሎጂ በመሠረታዊነት አይነት ላይ የተመሰረተ ሲሆን ዋናው የጥናት ቁምነገር የሆነው እውቀት በሁለት ዋና ዋና ዓይነቶች ይከፈላል። የዚህ የፍልስፍና ክፍል ክላሲካል እትም ተከታዮች ጽንሰ-ሀሳቦችን እና አመለካከቶችን ያካትታሉ በሌሎች ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ፣ የዓላማ እውነታ ክስተቶች ፣ እስከ መጀመሪያው። ይህ ዓይነቱ እውቀት በቀላል ትንታኔ ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ በጣም ቀላል ነው።
ሁለተኛው የእውቀት ክፍል እነዚያን ፣አስተማማኙን ያጠቃልላል ፣እውነታው ከሥነ-ሥርዓተ-ትምህርታዊ መሠረት ከሆኑ ሀሳቦች ጋር የማይገናኝ። እንደ መስተጋብር ይቆጠራሉ፣ ግን እርስ በርስ የተያያዙ አይደሉም።
ከቻርለስ ዳርዊን ጋር ግንኙነት
ቀደም ሲል እንደተገለፀው በፍልስፍና ውስጥ ኢፒስተሞሎጂ የተለየ ትምህርት ነው፣ ከሌሎቹ ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ። በተጠናው ነገር እና ርዕሰ ጉዳይ ልዩ ምክንያት ድንበሩ ወደ ዓለም አቀፋዊ እየሰፋ ይሄዳል ፣ ይህም የቃላት አጠቃቀምን ብቻ ሳይሆን ፅንሰ-ሀሳቦቹን ከሌሎች ሳይንሶች መበደርን ያስከትላል።
ስለዚህ የፍልስፍና ክፍል ስንናገር አንድ ሰው ስለ እንደዚህ ያለ ሳይንሳዊ ውስብስብ እንደ የዝግመተ ለውጥ ኢፒስተሞሎጂ መርሳት የለበትም። ብዙውን ጊዜ, ይህ ክስተት ነውበእውቀት እና በቋንቋ መካከል ላለው ግንኙነት ትኩረት ከሰጡ የመጀመሪያዎቹ አንዱ የሆነው ከካርል አር ፖፐር ስም ጋር ያዛምዳል።
በሳይንሳዊ ስራዎቹ ተመራማሪው የእውቀት ጥናትን እና ስለእሱ ሀሳቦችን አፈጣጠር በቋንቋው ስርዓት ከዳርዊን የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሃሳብ፣ የተፈጥሮ ምርጫ አንፃር ቀርቦ ነበር።
የካርል አር ፖፐር የዝግመተ ለውጥ ኢፒስተሞሎጂ በእውነቱ፣ ዋና ችግሮቹ መታሰብ ያለባቸው የቋንቋ ለውጥ፣ የቋንቋ መሻሻል እና የሰው ልጅ ዕውቀት ምስረታ ላይ የሚጫወተው ሚና ነው። ሳይንቲስቱ ሌላውን ችግር የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ስለ እውነታው እውቀትን የሚወስኑ ዋና ዋና የቋንቋ ክስተቶችን የሚመርጥበትን ዘዴ አወሳሰን ይለዋል።
ከባዮሎጂ ጋር
ይህ የፍልስፍና ክፍል ከሌሎች የባዮሎጂ ዘርፎች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው። በተለይም የጄኔቲክ ኢፒስተሞሎጂ, ደራሲው ጄ. ፒጌት ተብሎ የሚታሰበው, በስነ-ልቦናዊ ገጽታ ላይ የተመሰረተ ነው.
የዚህ ትምህርት ቤት ተመራማሪዎች እውቀትን ለተወሰኑ ማነቃቂያዎች በሚሰጡ ምላሾች ላይ በመመስረት እውቀትን እንደ የአሰራር ዘዴ አድርገው ይቆጥሩታል። ባጠቃላይ፣ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ በአሁኑ ጊዜ የሚገኙትን ትክክለኛ ሳይንሶች እና ስለ ኦንቶጄኔቲክ ተፈጥሮ ካለው የሙከራ ጥናቶች የተገኙ መረጃዎችን ለማጣመር የሚደረግ ሙከራ ነው።
እውቀት እና ማህበረሰብ
የሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት ፍላጎቶች ወሰን በማንም ላይ ሳይሆን በአጠቃላይ ህብረተሰብ ላይ ያነጣጠረ መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። ሁሉንም ነገር ማወቅየሰው ልጅ፣ ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፍ፣ የዚህ ሳይንስ ዋነኛ የጥናት ነገር ይሆናል።
ለግለሰብ እና የጋራ እውቀት ጥምርታ፣ ማህበራዊ ኢፒስቴምሎጂ በአብዛኛው ተጠያቂ ነው። በዚህ ጉዳይ ላይ የፍላጎት ዋናው ጉዳይ የጋራ, አጠቃላይ እውቀት ነው. የዚህ አይነት ኢፒስተሞሎጂያዊ ችግሮች በሁሉም ዓይነት ሶሺዮሎጂካል ጥናትና ምርምር እና በመሳሰሉት የህብረተሰቡ ባህላዊ፣ ሃይማኖታዊ፣ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
ጥርጣሬ እና ነጸብራቅ
ዘመናዊ ሳይንስ፣ አንድ ሰው ቢናገር፣ በተወሰኑ የሰው ልጅ ህይወት ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ ግኝቶችን አድርጓል። የጠፈር ጉዞ ዋጋው ስንት ነው? ከጥቂት መቶ ዓመታት በፊት ደም መፋሰስ ዋናው የሕክምና ዘዴ እንደነበር መናገር አያስፈልግም፣ እና ዘመናዊ ምርመራዎች የችግሩን እድል ወዲያውኑ ከመከሰቱ በፊት ለማወቅ ያስችሉናል።
ይህ ሁሉ በተለያዩ ልምዶች፣ ሙከራዎች እና ድርጊቶች በተገኘው ሳይንሳዊ እውቀት ላይ የተመሰረተ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ዛሬ ልንመለከተው የምንችላቸው የቴክኖሎጂ ግስጋሴዎች ስለ አንዳንድ ክስተቶች ሀሳቦች ላይ የተመሰረቱ ናቸው።
ለዚህም ነው ኢፒስተሞሎጂ (ከእሱ ጋር የተያያዙ ሳይንሶች ከላይ የተመለከትነው) ልዩ ዋጋ ያለው። የሰው ልጅን ወደ ፊት የሚገፉ (የዚህ ዓይነት ዘዴዎች) ስለሆኑ በቀጥታ የሳይንሳዊ እውቀት ዘዴዎችን ማጥናት በተለይ በዚህ የፍልስፍና ክፍል እይታ ጠቃሚ እና አስደሳች ነው ።
ዘመናዊ ኢፒስተሞሎጂ እንደሌሎች ሳይንሶች በየጊዜው እያደገ ነው።የፍላጎቱ ስፋት እየሰፋ ነው, በጣም ትልቅ የሆነ የሙከራ መሠረት በመኖሩ የተደረሰው መደምደሚያ ግልጽ እየሆነ መጥቷል. ጠለቅ ያለ እና ጥልቅ የአንድ ሰው የእውቀት ግንዛቤ ፣ ባህሪያቱ ፣ ደንቦቹ እና የድርጊት ዘዴዎች ግንዛቤ ይሆናል። የምንኖርበት አለም በሰው ዘንድ እየታወቀ እየጨመረ መጥቷል…
