በአጭር መጣጥፍ የ"ታሪክ" የሚለው ቃል ፍቺ ይገመታል። እና ምናልባት ፣ ቅርጹ ትንሽ ነው ፣ ምንም እንኳን በጣም አቅም ያለው ቢሆንም ፣ ግን ተግባሩ ራሱ ፣ መጀመሪያ ላይ በጨረፍታ እንደሚመስለው ቀላል ከመሆን የራቀ ይመስላል። ደህና፣ እንጀምር።
ፍቺ
ኢንሳይክሎፔዲያ ታሪክን በትንሽ መጠን እና በማያሻማ የኪነ ጥበብ ክስተት ላይ ያነጣጠረ አጭር ትረካ አድርጎ ይገልፃል። ሁሉም ነገር ቀላል ይመስላል። በርካታ የጽሑፍ ገፆች፣ አንድ አስፈላጊ ክስተት፣ በተለይም ዋና ገፀ ባህሪ፣ ምናልባትም ሁለት ተጨማሪ፣ ያን ያህል አስፈላጊ ያልሆኑ፣ አጭር ግን አቅም ያለው የአጻጻፍ ብሩሽ። ሁሉም ነገር ግምት ውስጥ የሚገባ ይመስላል. ሆኖም፣ በዚህ ቃል ውስጥ ከሩቅ ጊዜያት ጀምሮ ሥር ውስጥ የሚያድግ፣ አንድ ሚስጥራዊ፣ ጥልቅ የሆነ ነገር አለ። ስለዚህ፣ ከመነሾቹ ጋር ለመስራት እንሞክር።
የቅጽ መነሻ
በዘረመል፣ተረቶች ተረት፣ተረት፣ተረት ናቸው። እንደ የተመረተ ክስተት ገጽታ ሆኖ ያገለገለው ሕይወትን ለማስጌጥ ፣ የበለጠ ለመረዳት ፣ አስደሳች ፣ ለመረዳት በመጨረሻው ለማድረግ ካለው ተወዳጅ ፍላጎት የተነሳ አድጓል። በእርግጥም, በተረት ወይም በታሪክ ውስጥ, አንድ ቀላል ሰው የእሱን ለመግለጽ ሞክሯልእነዚህ ጥንታውያን ዘውጎች መምጣት ጋር ብቻ የተወለደ የሥነ ጽሑፍ ተፈጥሯዊ ፍላጎት።
ልብወለድ
ታሪኩን ለመረዳት ሌላ ጠቃሚ ቃል አለ አጭር ልቦለድ ይባላል። ቃሉ በእርግጥ የመጣው ከአውሮፓውያን የሥነ-ጽሑፍ ወግ ነው። የሩስያ ስነ-ጽሑፋዊ ተቺዎች እነዚህ ሁለት ቃላት አንዳቸው ከሌላው በመለየታቸው ተሰቃይተዋል, ግን አልተስማሙም. አንድ ሰው ያነፃፅራቸዋል, አንድ ሰው ይለያቸዋል. የዚህ ግምገማ ትርጉም በዚህ ርዕስ ላይ ሳይንስ-ተኮር ፈጠራዎች አይደሉም።
ሁለቱም እነዚህ ዘውጎች በጣም ተመሳሳይ በመሆናቸው በሁለቱም ውስጥ ሌላ ባህሪ እንድንጨምር ስለሚያስችሉን ብቻ ነው ፍላጎታችን። የቅጹ ይዘት ጊዜያዊ ጥገኛ. እያንዳንዱ ዘመን በልቦለዱ ላይ የተወሰኑ ልዩነቶችን አክሏል። ለምሳሌ, በሮማንቲሲዝም ጊዜ, ሚስጥራዊነት ንክኪ ታየ. ከእውነታው መምጣት ጋር, ስነ-ልቦና ወደ አጭር ልቦለድ, እንዲሁም በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ተጨምሯል. በዘመናዊነት አዝማሚያዎች የቅርጽ ፍቺ በጠቅላላው ዘውግ ቀስ በቀስ ለውጥ የታጀበው በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ነው።
የታሪክ ልማት
መጀመሪያ ላይ ከታሪኩ የማይነጣጠል ነበር። ያው ጎጎል ታሪኩን እንደ ልዩ ዓይነት ገልጾታል። የአጭር ልቦለድ ባለቤት የሆነው ቼኮቭ፣ የቅርጹን አጭርነት ግብ አጽንዖት ሰጥቷል። ከዚህም በላይ የገጾች ብዛት እንኳን አይደለም. ለምሳሌ የእሱ “Ionych” በድምጽ መጠን ለጥሩ ታሪክ ያልፋል። ሆኖም ግን እዚህ ላይ እንኳን የጀግናውን ባህሪ፣ ምንነት እና የገጸ ባህሪውን የህልውና ትርጉም እንኳን ሙሉ ለሙሉ በአንድ ወይም በሁለት አጭር ዝርዝሮች የመስጠት ችሎታን እናገኛለን።
ሌላየስርዓተ-ፆታ ሥነ-ምግባር - ናጊቢን - የዝርዝሮች ምርጫ በጣም አስቸጋሪ እንዳልሆነ ያምን ነበር, ነገር ግን የአቀራረብ ፍጥነት, ስለዚህ አንባቢው ወዲያውኑ ምስሉን ፈጠረ. የንባብ ፍጥነት. ታሪኮች ትንሽ የተረት ታሪክ ብቻ ሳይሆኑ ስዕሉ ወዲያውኑ በጭንቅላቱ ላይ እንዲታይ በከፍተኛ የንባብ ፍጥነት ቁሳቁሶችን የመለየት ጥበብ ነው።
የስታሊስቲክ አንድነት
የቅጹ ትንሽ መጠን ሌላ ጠቃሚ ባህሪን ይሰጣል። ይህ የስታሊስቲክ አንድነት ነው። ብዙውን ጊዜ ትረካው የሚመጣው ከአንድ የተወሰነ ሰው ነው። እሱ ራሱ ደራሲው ወይም ጀግናው ሊሆን ይችላል። ስለዚህ የንግግር አንድነት ከታሪኩ ጋር በትክክል ይጣጣማል። ስለ ሥራው የቅጥ አቀማመጥ ደራሲው ትርጓሜ ለጀግናው እራሱን የመግለፅ ባህሪዎችን በመስጠት ይገለጻል። ለምሳሌ, በሌስኮቭ እና ዞሽቼንኮ ታሪኮች ውስጥ, እንደማንኛውም ሰው የማይናገሩ ገጸ ባህሪያት ያጋጥሙናል. በማይታመን ሁኔታ የሚታወቁ ናቸው።
የዘመኑ አዝማሚያዎች
ቀደም ሲል እንደተገለፀው ታሪኩ በዘመኑ መንፈስ፣ በሥነ-ጽሑፍ ዘመን ተለይቶ ይታወቃል። ስለዚህ ፣ ለቼኮቭ ፣ ንዑስ ጽሑፍ ባህሪ ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እንኳን የማይታወቅ። በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ጥበብን ያረጀው ዘመናዊነት በሥነ-ጽሑፍም ተያዘ። እዚህ የሶሎጉብ፣ የቤሊ ታሪኮችን ማስታወስ እንችላለን። ተጨማሪ ተጨማሪ. የ"ንቃተ ህሊና ዥረት" ጥበባዊ ግኝት እንደዚህ አይነት አስደሳች እና በጣም ብዙ ጊዜ እንደ ካፍካ ወይም ካሙስ ያሉ ሙሉ ለሙሉ እንግዳ የሆኑ ጸሃፊዎችን አስገኝቷል።
ስለሌሎች አቅጣጫዎች መዘንጋት የለብንም ለምሳሌ, ጀግናው ሾሎኮቭ. እና በእርግጥ ፣ ሳታር። ቡልጋኮቭ, ዞሽቼንኮ እና ሌሎች ብዙ. ታሪኮች አስደሳች እና ውድ ሀብት ናቸው።ጠቃሚ፣ በዘውግ የተወረሰው በተረት፣ በተረት፣ ወዘተ.
ከዋናው ሻንጣ አንጻር
ወደፊት
ከፍተኛ መጠን ያለው የሚዲያ ይዘት ብቅ ማለት አሁን ፋሽን ነው ለማለት የሚያስደነግጥ ፣ ቀስ በቀስ ለህብረተሰቡ ባለው የመጀመሪያ ትርጉም ላይ ስነ-ጽሁፍን እያጨናነቀ ነው። አሁን ህፃኑ አለምን እየተመለከተ ነው, በአብዛኛው, በካሜራ ሌንስ. ማንበብ ረጅም እና የማይስብ ሆነ። በታተመው ገጽ የተነሳው የሃሳብ ጨዋታ ከጀርባ ይደበዝዛል። ስለዚህ, ታሪኮች ለአእምሮ ጨዋታዎች ምንም ቦታ በሌለበት, ስለ ወደፊቱ ጊዜ የማይታይ እይታን ለማስወገድ እድሉ ናቸው. በተለይም በቅጽ ዓይነቶች ልማት አውድ ውስጥ ተደስቷል። ሳይንሳዊ ልብ ወለድ፣ ቅዠት፣ ቤተሰብ፣ ስነ ልቦናዊ፣ ሳቲር እና ሌሎችም። ሥነ ጽሑፍ፣ እንደ ባህል ክስተት፣ በሚዲያ ይዘት ባህር ውስጥ እንደማይጠፋ ተስፋ አለ።
ማጠቃለያ
ይህ "ታሪክ" የሚባል አጭር የስድ ጽሁፍ ለማቅረብ ሙከራ ያበቃል። ፍቺን ለመስጠት በጣም ቀላል ሆኖ ተገኝቷል, ነገር ግን የዘውግውን ትክክለኛ ጥልቀት ለመረዳት, በስነ-ጽሁፍ ላይ ያለው ተጽእኖ, በሰው ልጅ ንቃተ-ህሊና ላይ, የበለጠ ከባድ ነው. ቢሆንም፣ ይህ ቅርጽ፣ ጥልቅ ታሪካዊ ሥር ያለው፣ በብዙ የእውነተኛ አድናቂዎች ሥራዎች ውስጥ መኖሩ ቀጥሏል፣ ወደ መሬት የምንሰግድላቸው። አንባቢዎች ምናብ ከፊል ካለቀ ሚዲያ የበለጠ አስፈላጊ መሆኑን እንዳይዘነጉ ይመከራሉ።
