የቂሳርያ ፕሮኮፒየስ "ከጎቶች ጋር የሚደረግ ጦርነት" (553) በተሰኘው ስራው ስላቭስ "እጅግ ታላቅ ጥንካሬ" እና "ከፍተኛ ደረጃ" ያላቸው ሰዎች እንደሆኑ ጽፏል. ኒምፍ እና ወንዞችን እንዲሁም "ሁሉም ዓይነት አማልክት" እንደሚያከብሩት ገልጿል. ስላቮች ለሁሉም መስዋዕትነት ይከፍላሉ እና በእነዚህ ተጠቂዎች እርዳታ "ምዋርት ያደርጋሉ"።
የስላቭስ ሀሳቦች ስለ አለም የተንፀባረቁት የት ነው?
ስለ ቅድመ አያቶቻችን ከተነገሩት አንዱ የባይዛንታይን የታሪክ ምሁር ፕሮኮፒየስ ዘ ቂሳርያ ነው። ስለ ስላቭስ በጣም ያልተለመደ እና በዋጋ ሊተመን የማይችል መረጃ ትቶልናል። "ከጎቶች ጋር ጦርነት" ሥራ ሲፈጠር ወደ ዓለም መድረክ ብዙም አልገቡም. በዚያን ጊዜ ስላቭስ አሁንም እንደ የተለየ ባህል ይኖሩ ነበር, ይህም ከጥንት ባህል በጣም የራቀ ነበር. ቅድመ አያቶቻችን ብዙ ቆይተው ስኬቶቹን ይነካሉ. ይህ የሚሆነው በአገራችን ክርስትና ከተቀበለች በኋላ ነው።
በዚህ መሀል የሩስያ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች እየበዙ መጡ። ስለ ዓለም የስላቭስ ሃሳቦችን አንፀባርቀዋል. የሩስያ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ስለ ማን አማልክቶች ይነግሩናልከተፈጥሮ ጋር በቀጥታ የተያያዘ. ዛሬ የስላቭ ፓንታቶን አጠቃላይ ምስል መገመት አይቻልም። ብዙ አፈ ታሪኮች እና የሩሲያ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ተረስተው ጠፍተዋል. እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት ጥቂት የአማልክት ስሞች ብቻ ናቸው።
የስላቭስ ሀሳቦች ስለ አለም ያለው የግጥም ማራኪነት በሩሲያ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት አቅርበናል። እና ዛሬ የልጅነት ጊዜያችንን በግጥም ቀለም ቀባው. እንደ ቡኒ፣ ጎብሊን፣ ሜርሜን፣ ሜርሚድስ፣ ኮሼይ የማይሞት፣ ተአምረኛው ዩዶ፣ ባባ ያጋ፣ ወዘተ ካሉ ጀግኖች ጋር እንተዋወቃለን።የሥነ ምግባር መርሆች ብዙውን ጊዜ ለጥንት ሰው በአካል ተመስለው ይቀርቡ ነበር። ይህ ለምሳሌ, Krivda, Truth, Woe- misfortune. ሞት እንኳን በእጁ ማጭድ ያለበት መጋረጃ ለብሶ እንደ አጽም በአባቶቻችን ይገለጽ ነበር። የእግዚአብሔር ስም ዛሬ "ከእኔ ራቁ!"በሚለው መልኩ ጥቅም ላይ የዋለው "ራቅ" የሚለው ቃል ነበር.
የፔሩ ትግል ከቬሌስ ጋር የጥንቷ ሩሲያ ተረት ጀግኖች
የጥንቶቹ ስላቮች ፔሩን እንደ ከፍተኛው አምላክ ነበራቸው። ይህ በተራራው አናት ላይ የሚኖረው የነጎድጓድ አምላክ ነው። የሩሲያ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ቬለስን እንደ ጠላት አድርገው ይገልጹ ነበር. ይህ ክፉ፣ አታላይ አምላክ ነው። ሰዎችን፣ ከብቶችን ይማርካል። ቬልስ ወደ ሰው እና ወደ አውሬነት ሊለወጥ የሚችል ተኩላ አምላክ ነው. የጥንቷ ሩሲያ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ፔሩ ከቬልስ ጋር ያለማቋረጥ ይዋጋ ነበር, እና እሱን ሲያሸንፈው, ለም እና ህይወት ሰጪ ዝናብ በምድር ላይ ይወርዳል. ለሁሉም ሰብሎች ሕይወትን ይሰጣል።
እንግዲህ "አምላክ" የሚለው ቃል ምናልባት ከ"ሀብታም" የተገኘ ቃል ብዙ ጊዜ ከተለያዩ አማልክት ስሞች ጋር ይያያዛል። ለምሳሌ Stribog እናDazhdbog. የጥንቷ ሩሲያ አፈ ታሪኮች እና ታሪኮችም እንደ ናይቲንጌል ዘራፊዎች ፣ ጓሎች ፣ ኪኪሞሮች ፣ እባቡ ጎሪኒች ፣ ዲቫስ ፣ ሌል ፣ የያሪላ ነፋሳት ፣ ወዘተ ያሉ ጀግኖችን ይነግሩናል ። አንዳንድ ጊዜ የቁጥሮች ስሞች መለኮታዊ ትርጉም ያገኛሉ። በተለይም፣ አወንታዊ ጅምር ቢሆንም ጎዶሎ ደግሞ አሉታዊ ጅምር ነው።
የጥንቷ ሩሲያ አፈ ታሪኮችን በአጭሩ በመግለጽ አንድ ሰው ስለ ዓለም አፈጣጠር ርዕስ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ከመቆየት በስተቀር። ቅድመ አያቶቻችን ስለ እሱ በጣም አስደሳች ሀሳቦች ነበሯቸው።
የአለም ፍጥረት
ከጥንታዊ ስላቭስ አፈ ታሪኮች በአንዱ ላይ ስቫሮግ እና ስቫሮዝቺቺ ከአማልክት ከጥቁር እባብ ጋር ከተዋጉ በኋላ ወደ መሬት ሰመጡ ይባላል። ከደም ጋር እንደተቀላቀለ አዩ. እናት ምድርን ለመቁረጥ ተወሰነ, እና ደሙን ዋጠችው. ከዚያ በኋላ በጥንቷ ሩሲያ አፈ ታሪኮች እንደታየው አማልክት ዓለምን ማደራጀት ጀመሩ። አምላክ Svarog ምን ፈጠረ? ለእርሻው የታጠቀው እባቡ፣ የዳኑቤ፣ ዶን (ታናይስ) እና ዲኔፐር (ዳናፕሪስ) ወንዞች መፍሰስ ጀመሩ። የእነዚህ ወንዞች ስሞች ዳና, የስላቭ የውሃ እናት ስም ይይዛሉ. ከብሉይ ስላቮኒክ የተተረጎመ "ዳ" የሚለው ቃል "ውሃ" ማለት ሲሆን "ኔኒያ" ደግሞ "እናት" ተብሎ ተተርጉሟል. ሆኖም ወንዞች አማልክት ከፈጠሩት ሁሉ የራቁ ናቸው።
የአማልክት ሰማያዊ መንግስት
የበሰሉ ተራሮች በስቫሮግ እና ስቫሮዝቺች መካከል ከእባቡ ጋር በተደረገው ጦርነት ቦታ ላይ ታየ። እነዚህ ቦታዎች ላይ ነበር, ነጭ Altyrskaya ተራራ በላይ (ነጭ ወንዝ ከእርሱ የመነጨ), የእባቡ አሸናፊ Svarga አቋቋመ. ያ የአማልክት ሰማያዊ መንግሥት ስም ነበር። ከጥቂት ቆይታ በኋላ በተራራው ላይ ቡቃያ ወጣ። ያደገው ዓለምን ሁሉ ለማሰር ነው።የተቀደሰ ኤለም. ዛፉ ቅርንጫፎቹን ወደ ሰማይ ዘረጋ። አልኮኖስት በምስራቃዊ ቅርንጫፎቹ ላይ ጎጆ ሠራ ፣ እና ወፍ ሲሪን - በምዕራቡ ላይ። እባቡ በአለም ኤልም ሥሮች ውስጥ ያነሳሳል። ስቫሮግ ራሱ, ሰማያዊው ንጉስ, በግንዱ ላይ ይራመዳል, እና ላዳ-እናት ይከተለዋል. በአላቲርስካያ ተራራ አቅራቢያ, በ Ripean ተራሮች ውስጥ, ሌሎች አስማታዊ ዛፎች ማደግ ጀመሩ. በተለይም ሳይፕረስ በሁዋንጉር ላይ ተነሳ። ይህ ዛፍ እንደ ሞት ዛፍ ይቆጠር ነበር. በርች በቤሬዛን ተራራ ላይ ማደግ ጀመረ. ይህ የግጥም ዛፍ ነው።
የኢሪያን የአትክልት ስፍራ
ስቫሮግ አይሪ የአትክልት ቦታ በአላቲር ተራራ ላይ ተከለ። በውስጡም የቼሪ ዛፍ አደገ፣ እሱም ለልዑል የተሰጠ። የጋማዩን ወፍ እዚህ ትበራለች። ከሱ ቀጥሎ የፀሐይ ኦክ ታየ። ቅርንጫፎቹን ወደ ታች እና ወደ ላይ እየሰደደ ያድጋል. ፀሐይ ሥሮቿ አሏት, እና 12 ቅርንጫፎች 12 ቬዳዎች ናቸው. የፖም ዛፍ በአላቲስካያ ተራራ ላይ ተነሳ. ወርቃማ ፍሬዎችን ያፈራል. ማንም የሚሞክራቸው በመላው አጽናፈ ሰማይ እና ዘላለማዊ ወጣቶች ላይ ስልጣንን ይቀበላል። የተራራ ግዙፎች፣ እባቦች፣ ባሲሊስኮች እና ግሪፊኖች ወደዚህ የአትክልት ስፍራ የሚመጡትን መንገዶች ይጠብቃሉ። እና ዘንዶው ላዶን የአፕል ዛፉን እራሱ ይጠብቃል።
የአይሪ፣ የስላቭ ገነት፣ መግለጫ በብዙ ዘፈኖች ውስጥ ይገኛል። በተጨማሪም ስለ አጋፒያ አባት አፈ ታሪክ ውስጥ ነው, እና "የ XII ክፍለ ዘመን የጥንቷ ሩሲያ ሐውልቶች" በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ ተቀምጧል. (ሞስኮ፣ 1980)።
የደረሱ ተራሮች
“ሪፕስ” የሚለው ስም እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ መነሻው የግሪክ ነው። Gelannik ስለ ሃይፐርቦርያኖች ከነዚህ ተራሮች በስተጀርባ እንደሚኖሩ ሰዎች ጽፏል. አርስቶትል የሪፊን ተራሮች ከጽንፍ እስኩቴስ ባሻገር በኡርሳ ህብረ ከዋክብት ስር እንደሚገኙም ተናግሯል። እሱ ከዚያ እንደሆነ ያምን ነበርትልቁ የወንዞች ብዛት፣ ከኢስትራ በኋላ ትልቁ። የሮድስ አፖሎኒየስ የ Riphean ተራሮችንም ይጠቅሳል። በእነሱ ውስጥ የኢስትሪያ ምንጮች እንዳሉ ይናገራል. በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ክላውዲየስ ቶለሚ በወቅቱ የታወቁትን ታሪካዊ እና ጂኦግራፊያዊ እውነታዎችን ጠቅለል አድርጎ አቅርቦ ነበር። በዚህ ተመራማሪ መሰረት፣ የሪፊያን ተራሮች በ63° እና 57°30' (በግምት በመሃል) መካከል ይገኛሉ። የቦሩክስ እና ሳቫርስ የሰፈራ ዞን በእነርሱ ላይ እንደሚዋሰንም ጠቁመዋል። በቶለሚ መረጃ መሰረት ብዙ ቁጥር ያላቸው የመካከለኛው ዘመን ካርታዎች ተፈጥረዋል። የ Riphean ተራሮችንም ምልክት አድርገዋል።
ነጭ አላቲርስካያ ተራራ
በሩሲያኛ ትርጉሞች እና የጥንት ሩሲያውያን ደራሲዎች አላቲር-ስቶን ሥራዎች "የድንጋይ ሁሉ አባት" እንደሆነ ይታወቃል። እሱ በአለም ማእከል ነበር. ስለ "ርግብ መጽሐፍ" በሚለው ጥቅስ ላይ ያለው ይህ ድንጋይ በባህር-ውቅያኖስ መካከል ባለው በቡያን ደሴት ላይ ከሚገኝ መሠዊያ ጋር የተያያዘ ነው. ይህ መሠዊያ የሚገኘው በዓለም መሃል ላይ ነው። የዓለም ዛፍ (የዓለም ቁጥጥር ዙፋን) እዚህ አለ. ይህ ድንጋይ አስማታዊ እና የመፈወስ ባህሪያት አለው. ፈዋሽ ወንዞች ከስርዋ ወደ አለም ሁሉ ይፈሳሉ።
የአላታይር መከሰት ሁለት ስሪቶች
አላቲር እንደ ጥንት አፈ ታሪኮች ከሰማይ ወደቀ። በዚህ ድንጋይ ላይ የ Svarog ህጎች ተቀርፀዋል. እና በወደቀበት ቦታ, Alatyrskaya ተራራ ታየ. ይህ ድንጋይ ዓለማትን ያገናኛል - ዶሊ, ሰማያዊ እና ተራራማ. ከሰማይ የወረደው የቬዳ መጽሐፍ እና የጋማዩን ወፍ በመካከላቸው መካከለኛ ሆኖ አገልግሏል።
በሌሎች የጥንቷ ሩሲያ አፈ ታሪኮች የቀረበ በመጠኑ የተለየ ስሪት። ማጠቃለያውም እንደሚከተለው ነው። Svarog ምድርን ሲፈጥር (በተበየደው) አገኘይህ አስማት ድንጋይ. አላቲር ያደገው አምላክ አስማት ካደረገ በኋላ ነው። ስቫሮግ ውቅያኖሱን በአረፋ ሞላው። እርጥበት, ወፍራም ሆኖ, የመጀመሪያው ደረቅ መሬት ሆነ. አማልክት የተወለዱት ስቫሮግ አላቲርን በአስማት መዶሻ ሲመታ ነው። በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ የዚህ ድንጋይ መገኛ በ "ኦኪያን-ባህር" ውስጥ ከነበረው ከቡያን ደሴት ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. አላቲር በግጥም ፣ በግጥም እና በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ተጠቅሷል።
ስሞሮዲና ወንዝ
የካሊኖቭ ድልድይ እና የስሞሮዲና ወንዝ ብዙ ጊዜ በድግምት እና በተረት ይጠቀሳሉ። ሆኖም ፣ በእነሱ ውስጥ ይህ ወንዝ ብዙውን ጊዜ በቀላሉ Smolyanaya ወይም Fiery ተብሎ ይጠራል። ይህ በተረት ውስጥ ከቀረቡት መግለጫዎች ጋር ይዛመዳል። አንዳንድ ጊዜ፣ በተለይም ብዙ ጊዜ በኤፒክስ፣ Currants Puchay River ይባላሉ። ምን አልባትም የፈላው ገጽዋ ስለሚያብብ፣ያፈላል፣አረፋ በመምጣቱ እንደዚህ ተብሎ መጠራት ጀመረ።
Currant በጥንታዊ ስላቭስ አፈ ታሪክ ውስጥ ሁለት ዓለማትን እርስ በርስ የሚለያይ ወንዝ ነው-ሕያዋን እና ሙታን. የሰው ነፍስ ወደ "ሌላ ዓለም" በሚወስደው መንገድ ላይ ይህን መሰናክል ማሸነፍ ያስፈልገዋል. ወንዙ ስሙን ያገኘነው እኛ ከምናውቀው የቤሪ ቁጥቋጦ አይደለም። በድሮው የሩሲያ ቋንቋ በ 11-17 ክፍለ ዘመናት ጥቅም ላይ የዋለው "currant" የሚለው ቃል ነበር. ትርጉሙም መሽተት፣ መሽተት፣ ሹል እና ጠንካራ ሽታ ማለት ነው። በኋላም የዚህ ወንዝ ስም ትርጉም ሲረሳ "Scurrant" የሚለው የተዛባ ስም በተረት ተረት ውስጥ ታየ።
የክርስትና ሀሳቦች ዘልቆ
የክርስትና ሀሳቦች ወደ አባቶቻችን ዘልቀው መግባት የጀመሩት ከ9ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ነው። ባይዛንቲየምን ከጎበኘች በኋላ ልዕልት ኦልጋ እዚያ ተጠመቀች። ልዑልልጇ ስቪያቶላቭ እናቱን በክርስትና ባሕሎች መሠረት ቀበረ ፣ ግን እሱ ራሱ ጣዖት አምላኪ ነበር እናም የጥንቶቹ አማልክት ተከታይ ሆኖ ቆይቷል። እንደምታውቁት ክርስትና በሩሲያ በልጁ ልዑል ቭላድሚር የተቋቋመ ነው። ይህ የሆነው በ988 ዓ.ም. ከዚያ በኋላ ከጥንታዊ የስላቭ አፈ-ታሪክ ሀሳቦች ጋር ትግል ተጀመረ።
