የህብረተሰብ የዘመናዊ ህይወት ዋና አካል በሁሉም ልዩነታቸው ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ግጭቶች ናቸው። ከጥቃቅን ጠብ እስከ ዓለም አቀፍ ግጭቶች ድረስ የግጭቶች ምሳሌዎች በየቦታው ይገኛሉ። ከእነዚህ ግጭቶች ውስጥ የአንዱ ውጤት - እስላማዊ ፋውንዴሽን - ከሦስተኛው የዓለም ጦርነት ስጋት ጋር የሚዋሰነው ከግዙፉ ዓለም አቀፍ ችግሮች መካከል አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል።
ነገር ግን፣ የግጭት ልዩ ሁኔታዎችን እንደ ማህበረ-ስነ-ልቦናዊ ክስተት ጥናት ያደረጉ ጥናቶች እንደሚያሳዩት ይህ በበቂ ሁኔታ ሰፊ እና ውስብስብ ፅንሰ-ሀሳብ ከአጥፊ እይታ አንጻር ለመገምገም ነው።
የግጭት ጽንሰ-ሀሳብ
በሳይንሳዊ እውቀት ውስጥ በጣም የተለመዱት የግጭቱን ተፈጥሮ በተመለከተ ሁለት አቀራረቦች ናቸው (አንትሱፖቭ ኤ. ያ.)። የመጀመሪያው ግጭትን የፓርቲዎች፣ አስተያየቶች ወይም ኃይሎች ግጭት እንደሆነ ይገልፃል። ሁለተኛው - እንደ ተቃራኒ አቋም ፣ ግቦች ፣ ፍላጎቶች እና አመለካከቶች ግጭትየግንኙነቶች ርዕሰ ጉዳዮች. ስለዚህ, በመጀመሪያው ሁኔታ, ሰፋ ያለ ትርጉም ያላቸው ግጭቶች ምሳሌዎች ተወስደዋል, እነዚህም በህይወት እና ግዑዝ ተፈጥሮ ውስጥ ይከናወናሉ. በሁለተኛው ጉዳይ ላይ በሰዎች ስብስብ ውስጥ በግጭቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ክበብ ገደብ አለ. ከዚህም በላይ፣ ማንኛውም ግጭት በርዕሰ-ጉዳዮች (ወይም በቡድን ቡድኖች) መካከል የተወሰኑ የግንኙነቶች መስመሮችን ያጠቃልላል፣ እነዚህም ወደ ግጭት ያመራል።
የግጭቱ አወቃቀር እና ልዩ ነገሮች
በአጠቃላይ የግጭቱ ሁኔታ መስራች ኤል. ኮሰር ነው። የእሱ ጽንሰ-ሐሳብ አንዱ በጎነት አዎንታዊ ተግባራዊ ጠቀሜታ ግጭቶች ምሳሌዎች መኖራቸውን እውቅና መስጠት ነው. በሌላ አነጋገር ግጭት ሁል ጊዜ አጥፊ ክስተት እንዳልሆነ ኮሰር ተከራክሯል - የአንድ የተወሰነ ስርዓት ውስጣዊ ግንኙነት ለመፍጠር አስፈላጊ ሁኔታ ወይም ማህበራዊ አንድነትን ለማስጠበቅ ቅድመ ሁኔታ ሲፈጠር ሁኔታዎች አሉ.
የግጭቱ አወቃቀሩ በተሳታፊዎቹ (ተቃዋሚዎች፣ ተቃዋሚዎች) እና ተግባሮቻቸው፣ እቃዎቻቸው፣ የግጭቱ ሁኔታ/ሁኔታ (ለምሳሌ በህዝብ ማመላለሻ ውስጥ መጨፍለቅ) እና ውጤቱም ይመሰረታል። የግጭቱ ርዕሰ ጉዳይ, እንደ አንድ ደንብ, ከሚመለከታቸው አካላት ፍላጎት ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው, ለዚህም እርካታ ትግል አለ. በአጠቃላይ, በሦስት ትላልቅ ቡድኖች ሊጣመሩ ይችላሉ-ቁሳዊ, ማህበራዊ (ሁኔታ-ሚና) እና መንፈሳዊ. ለግለሰብ (ቡድን) ጠቃሚ በሆኑ አንዳንድ ፍላጎቶች አለመርካት እንደ የግጭት መንስኤ ሊወሰድ ይችላል።
የታይፖሎጂ ምሳሌዎችግጭቶች
N. V. Grishina እንዳስገነዘበው፣ በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊና ውስጥ የግጭቶች ምሳሌዎች በትክክል ሰፊ የሆኑ ክስተቶችን ያካትታሉ - ከትጥቅ ግጭት እና የተወሰኑ ማህበራዊ ቡድኖች ጋር መጋጨት እና እስከ ጋብቻ አለመግባባቶች። በፓርላማ ውስጥ የሚደረግ ውይይት ወይም የግል ፍላጎት ትግል ምንም አይደለም. በዘመናዊ የሳይንስ ሳይንስ ውስጥ አንድ ሰው እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ ምደባዎችን ማግኘት ይችላል, በ "አይነቶች" እና "የግጭቶች" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ግልጽ ልዩነት የለም. የሁለቱም ቡድኖች ምሳሌዎች ብዙ ጊዜ እንደ ተመሳሳይነት ያገለግላሉ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በእኛ አስተያየት፣ በግጭት አይነት ውስጥ ሶስት ዋና ዋና ጉዳዮችን ነጥሎ ማውጣቱ የበለጠ ጠቃሚ ነው፡
- የግጭት አይነቶች፤
- የግጭት አይነቶች፤
- የግጭት ዓይነቶች።
የመጀመሪያው ገጽታ በስፋት ሰፊው ይመስላል። እያንዳንዳቸው ዓይነቶች ብዙ አይነት ግጭቶችን ሊያካትቱ ይችላሉ፣ እሱም በተራው፣ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ሊከሰት ይችላል።
የግጭት ዓይነቶች እና ዓይነቶች
ዋናዎቹ የግጭት ዓይነቶች፡
ናቸው።
- የግለሰብ (የግለሰብ)፤
- የግለሰብ (የግለሰብ)፤
- መቀላቀል፤
- በግለሰብ እና በቡድን መካከል ግጭት።
ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው አጽንዖት በግጭቱ ጉዳዮች (ተሳታፊዎች) ላይ ነው። በምላሹ የግለሰቦች ፣የቡድን ግጭቶች ፣እንዲሁም በግለሰብ እና በቡድን መካከል ያሉ ግጭቶች የማህበራዊ ግጭቶች ምሳሌዎች ናቸው። የመጀመሪያው ማህበራዊ ግጭት ከግለሰባዊ እና ከእንስሳት ግጭት ጋር በጀርመን የሶሺዮሎጂስት ጂ ሲምሜል እንደ ገለልተኛ ዓይነት ተለይቷል። በአንዳንድበኋላ ጽንሰ-ሀሳቦች፣ የግለሰባዊ ግጭት በማህበራዊ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥም ተካትቷል፣ ሆኖም ግን፣ አከራካሪ ነጥብ ነው።
ከዋና ዋናዎቹ የማህበራዊ ግጭቶች መንስኤዎች መካከል ውስን ሀብቶችን ፣የሰዎች የእሴት-የትርጉም አውድ ልዩነት ፣የህይወት ልምድ እና ባህሪ ልዩነት ፣የሰው ልጅ ስነ-ልቦና የተወሰኑ የአቅም ውስንነቶችን ወዘተ መለየት የተለመደ ነው።
የግለሰብ ግጭት
በግለሰብ ራስን ንቃተ ህሊና (ግምገማዎች ፣ አመለካከቶች ፣ ፍላጎቶች ፣ ወዘተ) ፣ በእድገት ሂደት ውስጥ እርስ በእርስ መስተጋብር (L. M. Mitina ፣ O. V. Kuzmenkova) ውስጥ የተወሰኑ ዝንባሌዎችን አለመመጣጠን በርዕሰ-ጉዳይ ልምድ ያሳያል። በሌላ አገላለጽ፣ እየተነጋገርን ያለነው በአንድ ጊዜ ሊረኩ የማይችሉ (ተጨባጭ ሊሆኑ የማይችሉ) የአንዳንድ አነሳሽ አሠራሮች ግጭት ነው። ስለዚህ, ለምሳሌ, አንድ ሰው ስራውን አይወድም, ነገር ግን ስራ አጥ ሆኖ የመቆየት እድል ስላለው ለማቆም ይፍሩ. ልጁ ክፍልን ለመዝለል ሊፈተን ይችላል እና በተመሳሳይ ጊዜ በእሱ ላይ ቅጣት እንዳይደርስበት ይፈራል, ወዘተ.
በምላሹ፣ የዚህ አይነት ግጭት ከሚከተሉት ዓይነቶች ሊሆን ይችላል (አንትሱፖቭ አ.ያ.፣ ሺፒሎቭ ኤ. አይ.):
- አበረታች ("እፈልጋለው" እና "እፈልጋለው")፤
- በቂ ያልሆነ በራስ የመተማመን ግጭት ("እችላለሁ" እና "እችላለሁ")፤
- ሚና-መጫወት ("መሆን" እና "መሆን");
- ያልተሟላ ምኞት ግጭት ("እፈልጋለው" እና "እችላለሁ")፤
- ሞራል ("እፈልጋለው"እና"ፈልጋለሁ");
- አስማሚ ("አለበት"፣ "ይችላል")
በመሆኑም ይህ ምደባ ሶስት ዋና ዋና ግላዊ ክፍሎችን ይለያልእርስ በርስ የሚጋጩ መዋቅሮች: "እፈልጋለሁ" (እፈልጋለሁ), "አለብኝ" (አለብኝ) እና "እኔ ነኝ" (እችላለሁ). ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በሳይግመንድ ፍሮይድ በስነ ልቦና ጥናት ማዕቀፍ ውስጥ ካዘጋጀው ታዋቂው የስብዕና መዋቅር ጋር ካነጻጸርን፣ የአይዲ (እፈልጋለው)፣ ኢጎ (እችላለው) እና ሱፐር-ኢጎ (መስት) ግጭትን መመልከት እንችላለን። በተጨማሪም በዚህ ጉዳይ ላይ የኤሪክ በርን የግብይት ትንተና እና እሱ የሚለይባቸውን ሶስት ስብዕና ቦታዎችን ማስታወስ ጠቃሚ ነው: ልጅ (እፈልጋለው), አዋቂ (እችላለሁ), ወላጅ (አለብኝ)
የግል ግጭት
ይህ አይነት በግለሰቦች መካከል አለመግባባት እና ግጭት ሲፈጠር ነው። ከባህሪያቱ መካከል, "እዚህ እና አሁን" በሚለው መርህ መሰረት እንደሚቀጥል, ተጨባጭ እና ተጨባጭ ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል, እና እንደ አንድ ደንብ, በተዋዋይ ወገኖች ከፍተኛ ስሜታዊነት ተለይቶ ይታወቃል. የግለሰቦች አይነት ወደ ተለያዩ የግጭት አይነቶችም ሊከፋፈል ይችላል።
ለምሳሌ በተሳታፊዎች መካከል ባለው የበታችነት ግንኙነት ልዩነት ላይ በመመስረት፣ የእርስ በርስ ግጭቶች "በአቀባዊ"፣ "አግድም" እና እንዲሁም "ሰያፍ" ወደ ግጭቶች ሊከፋፈሉ ይችላሉ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ, የበታች ግንኙነቶችን እንይዛለን, ለምሳሌ መሪ - ሰራተኛ, አስተማሪ - ተማሪ. ሁለተኛው ጉዳይ የሚከሰተው በግጭቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች እኩል ቦታ ሲይዙ እና አንዳቸው ለሌላው የማይታዘዙ ሲሆኑ - የሥራ ባልደረቦች ፣ የትዳር ጓደኞች ፣ የዘፈቀደ አላፊዎች ፣ ሰዎች በመስመር ላይ ፣ ወዘተ … በተዘዋዋሪ በሚታዘዙ ተቃዋሚዎች መካከል ሰያፍ ግጭት ሊፈጠር ይችላል - በአለቃው መካከል። የአገልግሎት እና የግዴታ ኦፊሰር፣ በከፍተኛ እና ጁኒየር መካከል፣ ወዘተ (ተሳታፊዎች በሚበሩበት ጊዜየተለያየ ደረጃ ያላቸው ቦታዎች፣ ነገር ግን እርስ በርስ የበታች ግንኙነት ውስጥ አይደሉም።
እንዲሁም በግለሰቦች መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች እንደ ቤተሰብ (ጋብቻ፣ ልጅ-ወላጅ፣ በወንድሞች እና እህቶች መካከል ግጭት)፣ ቤተሰብ፣ በድርጅቱ ውስጥ ግጭት (የድርጅታዊ ግጭት ምሳሌን እናያለን በዚያ ውስጥ ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ ሁሉ) ወይም ሌላ የምርት መዋቅር በስራ መስተጋብር ማዕቀፍ ውስጥ ባለው ርዕሰ-ጉዳዮቹ መካከል) ፣ ወዘተ.
የቡድን ግጭት
የቡድን ግጭቶችን በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች ተወካዮች (ትልቅ፣ ትንሽ እና መካከለኛ) እንዲሁም በአጠቃላይ በእነዚህ ቡድኖች መካከል ግጭቶችን መጥቀስ የተለመደ ነው። በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው በድርጅቱ ውስጥ እንደ ግጭት (ለምሳሌ በሠራተኞች እና በአስተዳደር መካከል ፣ በአስተዳደር እና በሠራተኛ ማኅበር ፣ ተማሪዎች እና መምህራን ፣ ወዘተ) መካከል ያለውን የቤት ውስጥ (የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ቡድኖች ብዙ ተወካዮች ካሉ) መለየት ይችላል ። በግጭቱ ውስጥ የተሳተፈ - ለምሳሌ በጋራ መጠቀሚያ አፓርታማዎች, ወረፋዎች, የህዝብ ማመላለሻዎች, ወዘተ.
እንዲሁም በቡድን ደረጃ እንደ ብሄር፣ባህላዊ እና ሀይማኖታዊ የማህበራዊ ግጭቶች ምሳሌዎችን መለየት ይቻላል። እያንዳንዳቸው እነዚህ ዝርያዎች የህዝቡን ሰፊ ክፍል ይሸፍናሉ እና በጊዜ ውስጥ ጉልህ በሆነ ርዝመት ተለይተው ይታወቃሉ. በተጨማሪም, የተመረጡ ዝርያዎች እርስ በርስ የሚገናኙ ገጸ ባህሪያት ሊኖራቸው ይችላል. የተለየ ምድብ የተወከለው በአለም አቀፍ ግጭቶች ነው (ምሳሌዎቹን በቋሚነት የምንመለከተው በዜና ላይ ነው)፣ በግለሰብ መንግስታት እና በህብረቶቻቸው መካከል ጨምሮ።
በግለሰብ እና በቡድን መካከል ግጭት
ይህ አይነት ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በቡድን ውስጥ ያለ ግለሰብ እንደሌሎቹ አባላቶቹ ለመስራት ፈቃደኛ ባለመሆኑ፣ በዚህም ያልተመጣጠነ ባህሪን ያሳያል። ወይም አንድ የተወሰነ ድርጊት ይፈጽማል, በዚህ ቡድን ውስጥ ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠራል, ይህም ግጭት ያስነሳል. ዋና ገፀ ባህሪይ ሊና ቤሶልትሴቫ ከክፍል ጋር ግጭት ውስጥ የገባችበት የሮላን ባይኮቭ የባህሪ ፊልም Scarecrow (1983) ምሳሌ ነው። ግጭትን በሚቀሰቅስ ቡድን ውስጥ የሚታየው የማይስማማ ባህሪ አስደናቂ ምሳሌ የጣሊያናዊው ፈላስፋ የጆርዳኖ ብሩኖ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ነው።
የግጭት ቅርጾች
ይህ ምድብ ግጭት የሚፈጥሩ የተወሰኑ የእርምጃዎች መኖራቸውን ያመለክታል። የግጭቱ ሂደት ሊኖር ከሚችልባቸው ዋና ዋና ዓይነቶች መካከል የሚከተሉትን መለየት ይቻላል (ሳምሶኖቫ N. V.) ክርክር (ውዝግብ) ፣ የይገባኛል ጥያቄ ፣ ኩነኔ ፣ ቦይኮት ፣ አድማ ፣ ማበላሸት ፣ አድማ ፣ ማጎሳቆል (ስድብ) ፣ ጠብ ፣ ዛቻ ጠላትነት፣ መጠላለፍ፣ ማስገደድ፣ ጥቃት፣ ጦርነት (የፖለቲካ ግጭቶች)። በሳይንስ ማህበረሰቦች ውስጥ የክርክር እና የግጭት ምሳሌዎችም ይገኛሉ ይህም የግጭቱን ገንቢ ባህሪ በድጋሚ ያረጋግጣል።
ሦስቱ ዋና ዋና የንድፈ አቀራረቦች ለሁሉም አይነት ግጭቶች ግምት ውስጥ መግባት ይችላሉ፡
- አበረታች፤
- ሁኔታዊ፤
- የግንዛቤ።
አበረታች አቀራረብ
ከዚህ አካሄድ አንፃር የአንድ የተወሰነ ሰው ጠላትነት ወይምቡድን በዋናነት የውስጥ ችግሮቹ ነጸብራቅ ነው። ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ ከፍሮይድ አቋም፣ ራስ-ግሩፕ ጠላትነት ለማንኛውም የቡድን መስተጋብር፣ ሁለንተናዊ ባህሪ ያለው የማይቀር ሁኔታ ነው። የዚህ ጠላትነት ዋና ተግባር የቡድኑን ውስጣዊ መረጋጋት እና አንድነት ለመጠበቅ የሚያስችል ዘዴ ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ የተለየ ቦታ በፖለቲካ ግጭቶች ተይዟል. ምሳሌዎች በጀርመን እና በጣሊያን ውስጥ የፋሺስት ንቅናቄ ምስረታ ታሪክ (የዘር የበላይነት ሀሳብ) ፣ እንዲሁም በስታሊኒስት ጭቆና ወቅት “ከሕዝብ ጠላቶች” ጋር በተደረገው ትግል ታሪክ ውስጥ ይገኛሉ ። ፍሮይድ የ autogroup ጠላትነት የመመስረት ዘዴን ወደ "እንግዶች" ከ Oedipal ውስብስብ, የጥቃት ውስጣዊ ስሜት, እንዲሁም ከቡድኑ መሪ ጋር በስሜት መታወቂያ - "አባት", ወዘተ … ከሥነ ምግባር አንፃር ጋር ተገናኝቷል., እንደዚህ ያሉ እውነታዎች እንደ ገንቢ ግጭት ተደርጎ ሊወሰዱ አይችሉም. የዘር መድልዎ እና የጅምላ ሽብር ምሳሌዎች ግን የአንድ ቡድን አባላትን ከሌሎች ጋር በመጋጨት ሂደት ውስጥ ማሰባሰብ እንደሚቻል በግልፅ ያሳያሉ።
በአሜሪካዊው የስነ-ልቦና ባለሙያ በሊዮናርድ ቤርኮዊትዝ የጨካኝነት ፅንሰ-ሃሳባዊ ፅንሰ-ሀሳብ አንጻራዊ እጦት በቡድን መካከል ግጭቶች ውስጥ አንዱ ቁልፍ ምክንያቶች ናቸው። ማለትም ከቡድኖቹ አንዱ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን አቋም ከሌሎች ቡድኖች አቋም የበለጠ ደካማ እንደሆነ ይገመግማል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ እጦት አንጻራዊ ነው፣ ምክንያቱም በእውነታው ላይ ያለው የተበላሸ ሁኔታ ከእውነታው ጋር ላይገናኝ ይችላል።
ሁኔታዊ አቀራረብ
ይህአቀራረቡ በውጫዊ ሁኔታዎች ላይ ያተኮረ ነው, የግጭቱን መከሰት እና ልዩነት የሚያስከትል ሁኔታ. ስለዚህ በቱርክ የሥነ ልቦና ባለሙያ ሙዛፈር ሸሪፍ ጥናቶች ውስጥ አንድ ቡድን ከሌላው ጋር ያለው ጠላትነት በእጅጉ እንደሚቀንስ ተረጋግጧል, ከተወዳዳሪ ሁኔታዎች ይልቅ, የትብብር ሁኔታዎችን (የጋራ ተግባራትን ማከናወን አስፈላጊ ነው. ውጤቱ በሁሉም ተሳታፊዎች የጋራ ጥረት ላይ የተመሰረተ ነው). ስለዚህም ሸሪፍ የቡድኖች መስተጋብር መንስኤዎች የመሃል ቡድን መስተጋብር የትብብር ወይም የውድድር ተፈጥሮን ለመወሰን ወሳኝ ናቸው ሲል ደምድሟል።
የግንዛቤ አቀራረብ
በዚህ ጉዳይ ላይ አጽንዖቱ በግጭቱ ውስጥ በተሳታፊዎች የግንዛቤ (አእምሯዊ) አመለካከቶች ዋነኛው ሚና ላይ ነው ። ስለዚህ፣ በቡድን መካከል ግጭት በሚፈጠርበት ጊዜ፣ የአንዱ ቡድን ለሌላው ያለው ጠላትነት የግድ በተጨባጭ የፍላጎት ግጭት ምክንያት አይደለም (ይህም በሁኔታዊ አቀራረብ ማዕቀፍ ውስጥ በተጨባጭ የግጭቶች ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ተገልጿል)። በዚህ መሠረት በግለሰቦች እና በቡድን መስተጋብር ውስጥ ወሳኝ ምክንያት የሚሆነው የሁኔታው ትብብር/ተፎካካሪ ሳይሆን በሂደቱ ውስጥ የሚነሱ የቡድን አስተሳሰቦች ናቸው። በራሳቸው የጋራ ግቦች በተቃዋሚዎች መካከል የሚነሱ ግጭቶችን ወደ መፍታት ያመራሉ - ቡድኖችን አንድ የሚያደርጋቸው እና ፍጥጫቸውን ለማሸነፍ የሚረዱ ማህበራዊ አመለካከቶች መፈጠር ላይ የተመሰረተ ነው.
ታጅፌል እና ተርነር የማህበራዊ ማንነት ፅንሰ-ሀሳብን አዳብረዋል፣ በዚህ መሰረት በቡድኖች መካከል የሚፈጠሩ ግጭቶች አስፈላጊ ውጤቶች አይደሉም።ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት (ከአነሳሽ አቀራረብ በተቃራኒ). ይህን ግፍ ሲጋፈጡ ግለሰቦች እራሳቸውን ችለው ችግሩን ለማሸነፍ አንዱን ወይም ሌላ መንገድ የመምረጥ እድል አላቸው።
የግለሰብ ግጭት ባህል
አለም አቀፍ ግጭቶች ይኑሩ አይኑሩ፣ምሳሌዎቻቸው የተጋጭ አካላትን የግጭት ባህሪ አጥፊ ባህሪ በግልፅ ያሳያሉ። ወይም እየተነጋገርን ያለነው በሥራ ላይ ባሉ ባልደረቦች መካከል ስላለው ትንሽ አለመግባባት ነው ፣ በጣም ጥሩው መውጫ በጣም ጠቃሚ ይመስላል። ተዋጊ ወገኖች በአስቸጋሪ አወዛጋቢ ሁኔታ ውስጥ ስምምነትን የማግኘት ፣ የራሳቸውን አጥፊ ባህሪ ለመግታት ፣ ከእውነተኛ ተቃዋሚዎች ጋር ለተጨማሪ ትብብር ሊሆኑ የሚችሉ ተስፋዎችን ለማየት - እነዚህ ሁሉ ምክንያቶች ጥሩ ውጤት ለማግኘት ቁልፍ ናቸው ። በተመሳሳይ ጊዜ, የመንግስት ፖሊሲ አጠቃላይ ሚና ምንም ያህል አስፈላጊ ቢሆንም, በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ-ህጋዊ ስርዓት, የዚህ አዝማሚያ መነሻዎች በግለሰብ የተለዩ ግለሰቦች ናቸው. ልክ ወንዝ በትንሽ ጅረቶች እንደሚጀመር።
እያወራን ያለነው ስለ ግለሰቡ የግጭት ባህል ነው። ተጓዳኝ ጽንሰ-ሐሳብ የግለሰቡን ማህበራዊ ግጭቶችን ለመከላከል እና ለመፍታት ያለውን ችሎታ እና ፍላጎት ያካትታል (Samsonova N. V.). በዚህ ጉዳይ ላይ "ገንቢ ግጭት" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. የዘመናዊ ግጭቶች ምሳሌዎች (የተባባሰ እና መጠነ ሰፊ ተፈጥሮአቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት) ይልቁንም የግጭት መስተጋብር ገንቢነት አለመኖሩን ያሳያሉ። በዚህ ረገድ, ጽንሰ-ሐሳቡየግለሰቦች ተቃራኒ ባህል በህብረተሰቡ ውስጥ የሚፈጠሩ አወዛጋቢ ሁኔታዎችን ለመፍታት እንደ አንድ ቅድመ ሁኔታ ብቻ ሳይሆን የእያንዳንዱን ዘመናዊ ግለሰብ ስብዕና ማህበራዊነት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል ።
