ጆርጅ ዊልሄልም ፍሬድሪች ሄግል በዓለም ታዋቂ ጀርመናዊ ፈላስፋ ነው። የእሱ ዋና ስኬት ፍፁም ሃሳባዊነት የሚባለውን ንድፈ ሃሳብ ማዳበር ነው። በእሱ ውስጥ እንደ ንቃተ-ህሊና እና ተፈጥሮ ፣ ርዕሰ-ጉዳይ እና ቁሳቁስ ያሉ ምንታዌሮችን ማሸነፍ ችሏል። የመንፈስ ፍልስፍናው ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦችን አንድ ያደረገው ጆርጅ ሄግል ዛሬ አዲስ የአስተሳሰብ ትውልዶችን የሚያበረታታ ድንቅ ሰው ሆኖ ቆይቷል። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የእሱን የሕይወት ታሪክ እና ዋና ሀሳቦችን በአጭሩ እንገመግማለን. የፍጹም መንፈስ ፍልስፍና፣ ኦንቶሎጂ፣ ኢፒስተሞሎጂ እና ዲያሌክቲክስ ላይ ልዩ ትኩረት ይደረጋል።
የህይወት ታሪክ
ጆርጅ ዊልሄልም ፍሬድሪች ሄግል ከልጅነት ጀምሮ በጣም ጠያቂ ልጅ ነበር። እኛ "pochemuchki" ብለን እንጠራቸዋለን. የተወለደው ከአንድ ተደማጭነት ባለስልጣን ቤተሰብ ውስጥ ነው። አባቱ ጥብቅ እና በሁሉም ነገር ስርዓትን ይወድ ነበር. በዙሪያው ባለው ተፈጥሮ እና በሰዎች ግንኙነት ውስጥ ምንም ግድየለሽነት አላደረገም. ገና በልጅነት ጊዜ ጆርጅ ሄግል ስለ ጥንታዊ ግሪኮች ባህል መጽሐፍትን አነበበ። እንደምታውቁት የመጀመሪያዎቹ ፈላስፋዎች ነበሩ. ሄግል ወደፊት ሙያዊ እንቅስቃሴውን እንዲያደርግ ያነሳሳው ይህ ስሜት እንደሆነ ይታመናል። በትውልድ ሀገሩ ስቱትጋርት ከላቲን ጂምናዚየም ተመርቋል። ከማንበብ በተጨማሪ በአንድ ፈላስፋ ሕይወት ውስጥ ትንሽ ነገር አልነበረምሌሎች ሙያዎች. ጆርጅ ሄግል አብዛኛውን ጊዜውን በተለያዩ ቤተመጻሕፍት ያሳልፍ ነበር። እሱ በፖለቲካ ፍልስፍና መስክ በጣም ጥሩ ስፔሻሊስት ነበር ፣ የፈረንሣይ ቡርጂዮ አብዮት ክስተቶችን ተከትሏል ፣ ግን እሱ ራሱ በሀገሪቱ የህዝብ ሕይወት ውስጥ አልተሳተፈም ። ሄግል ጆርጅ ከሥነ መለኮት ዩኒቨርሲቲ ተመርቋል። ከዚያ በኋላ በማስተማር እና በሳይንሳዊ ምርምር ላይ ብቻ ተሰማርቷል. በስራው መጀመሪያ ላይ, አብረውት ጓደኛሞች የነበሩት ሼሊንግ, በብዙ መንገዶች ረድተውታል. በኋላ ግን በፍልስፍና አመለካከታቸው ተጨቃጨቁ። ሼሊንግ ሄግል ሃሳቡን እንደተጠቀመበት ተናግሯል። ሆኖም፣ ታሪክ ሁሉንም ነገር በራሱ ቦታ አስቀምጧል።
የፍልስፍና አስተሳሰብ መሰረታዊ ነገሮች
ሄግል በህይወቱ ብዙ ስራዎችን ጽፏል። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው "የሎጂክ ሳይንስ", "ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፍልስፍና ሳይንስ" እና "የህግ ፍልስፍና መሠረቶች" ናቸው. ሄግል እንደ “ነገር” እና “ሀሳብ”፣ “ዓለም” እና “ንቃተ-ህሊና” ያሉትን ድርብ ምድቦችን ስለሚያፈርስ የትኛውንም ከዘመን ተሻጋሪነት ወጥነት የሌለው አድርጎ ይመለከተው ነበር። ግንዛቤ ቀዳሚ ነው። ዓለም የራሷ ነች። ማንኛውም ተሻጋሪነት ዓለም አቀፋዊ ልምድን ለማግኘት በአለም ላይ የተደራረቡ የንፁህ የልምድ እድሎች በመኖራቸው ነው። የሄግል “ፍጹም ሃሳባዊነት” በዚህ መልኩ ይታያል። መንፈስ እንደ ብቸኛው እውነታ የቀዘቀዘ ቀዳሚ ጉዳይ አይደለም። የሄግል አጠቃላይ ፍልስፍና ወደ ተጨባጭ ንግግር ሊቀንስ ይችላል። ሄግል እንደሚለው፣ መንፈሱ ዑደታዊ ነው፣ በእያንዳዱ ጊዜ በድርብ ተቃውሞ ራሱን ያሸንፋል። ዋናው ባህሪው ራስን ማስተዋወቅ ነው. እንደ ተጨባጭ ሀሳብ ነው የተደራጀው። ፍልስፍናዊስርዓቱ የተገነባው በሶስትዮሽ መሠረት ነው-ተሲስ ፣ ፀረ-ቲሲስ እና ውህደት። በአንድ በኩል, የኋለኛው ጥብቅ እና ግልጽ ያደርገዋል. በሌላ በኩል፣ የአለምን ተራማጅ እድገት እንድታሳይ ይፈቅድልሃል።
ጆርጅ ዊልሄልም ሄግል፡ የፍፁም ሀሳብ ፍልስፍና
የመንፈስ መሪ ሃሳብ በሰፊ ባህል ውስጥ የዳበረ እና የመጣው ከፕላቶ እና ኢማኑኤል ካንት ነው። ጆርጅ ሄግል የፕሮክሉስ፣ ኤክሃርት፣ ሊብኒዝ፣ ቦህሜ፣ ሩሶ ተጽእኖ እውቅና ሰጥቷል። እነዚህ ሁሉ ሊቃውንት ከቁሳቁስ የሚለያቸው ነፃነትን እና ራስን መወሰን ለነፍስ፣ አእምሮ እና መለኮትነት ጠቃሚ የሆነ ነገረ-መለኮታዊ አንድምታ እንዳላቸው በመመልከታቸው ነው። ብዙ የሄግል ተከታዮች ፍልስፍናውን ፍፁም ሃሳባዊነት ይሉታል። የሄግሊያን የመንፈስ ፅንሰ-ሀሳብ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለመለኮታዊ ማንነት ቦታ ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ ተብሎ ይገለጻል። የመከራከሪያ ነጥባቸውን ለማረጋገጥ እነዚህ ተከታዮች ከአንድ ታዋቂ የጀርመን ፈላስፋ ጥቅሶችን ይጠቅሳሉ። ከነሱ በመነሳት አለም ፍፁም ከሆነው ሃሳብ (መንፈስ ከሚባለው) ጋር ተመሳሳይ ነው ብለው ይደመድማሉ። ሆኖም እነዚህ መግለጫዎች ከእውነት የራቁ ናቸው። Georg Friedrich Hegel፣ ፍልስፍናው በእውነቱ በጣም የተወሳሰበ፣ በመንፈስ ማለት መደበኛ ጉዳዮችን ሳይሆን ከንቃተ-ህሊና ተለይተው ያሉ እውነታዎችን እና ንድፈ ሐሳቦችን ነው። ህልውናቸው በሰው ዘንድ በመታወቅ ላይ የተመካ አይደለም። በዚህ ውስጥ፣ የሄግሊያን ፍፁም ሃሳብ ከኒውተን ሁለተኛ ህግ ጋር ተመሳሳይ ነው። እሷ ዓለምን በቀላሉ ለመረዳት የሚያስችል ንድፍ ብቻ ነች።
Hegel Ontology
በሎጂክ ሳይንስ ጀርመናዊው ፈላስፋ የሚከተሉትን የፍጡራን ዓይነቶች ለይቷል፡
- ንፁህ(ነገሮች እና ቦታ እርስ በርስ የተያያዙ)።
- ጥሬ ገንዘብ (ሁሉም ተለያይተዋል።
- ለራሱ መሆን (ከሌሎቹ ሁሉ ጋር የሚቃረኑ ረቂቅ ነገሮች)።
Hegelian epistemology
Georg Hegel ፍልስፍናው ብዙ ጊዜ በዩንቨርስቲ ኮርሶች ከካንት በኋላ ይታሰባል፣ ምንም እንኳን በሃሳቡ ተጽኖ ቢኖረውም ብዙዎቹን አልተቀበለም። በተለይም አግኖስቲክስን ተዋግቷል። ለካንት, ፀረ-ንጥረ-ነገሮች ሊፈቱ አይችሉም, እና ይህ የንድፈ ሃሳቡ መጨረሻ ነው. ምንም ተጨማሪ እድገት የለም. ሆኖም ጆርጅ ሄግል በችግሮች ውስጥ ያገኘዋል እና የምክንያታዊ እውቀት ሞተር እንቅፋት ነው። ለምሳሌ, አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የሌለው መሆኑን ማረጋገጥ የምንችልበት ምንም መንገድ የለም. ለካንት ይህ ያልተፈታ ፓራዶክስ ነው። ከተሞክሮ በላይ ይሄዳል, ስለዚህ ሊረዳ እና ምክንያታዊ ሊሆን አይችልም. ሄግል ጆርጅ ይህ ሁኔታ አዲስ ምድብ ለማግኘት ቁልፉ እንደሆነ ያምናል. ለምሳሌ፣ ማለቂያ የሌለው እድገት። የሄግል ሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት በተሞክሮ ላይ ሳይሆን በተቃርኖ ላይ የተመሰረተ ነው. የኋለኛው የእውነት መስፈርት አይደለም፣ ልክ በካንት።
ቋንቋዎች
ጀርመናዊው ፈላስፋ Georg Hegel ትምህርቱን ለሌሎች ሁሉ ተቃወመ። በመጨረሻው ውጤት ላይ የክስተቶችን ዋና መንስኤዎች ወይም መፍትሄዎቻቸውን ለማግኘት አልሞከረም. ቀላል ምድቦች ወደ ውስብስብነት ይለወጣሉ. እውነቱ በመካከላቸው ባለው ቅራኔ ውስጥ ይገኛል። በዚህ ውስጥ እሱ ወደ ፕላቶ ቅርብ ነው. የኋለኛው ደግሞ ዲያሌቲክስ የክርክር ጥበብ ይባላል። ሆኖም ጆርጅ ፍሬድሪክ ሄግል ከዚህ የበለጠ ሄደ። በእሱ ፍልስፍና ውስጥ ሁለት ተከራካሪዎች የሉም, ግን ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ብቻ ናቸው. እነሱን ለማጣመር ሙከራወደ መበታተን ያመራል, ከእሱ አዲስ ምድብ ይመሰረታል. ይህ ሁሉ ሦስተኛውን የአርስቶትል ሎጂክ ህግ ይቃረናል። ሄግል በፍፁም ሀሳብ በተጠረገው መንገድ ላይ የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ዘላለማዊ ግፊትን በተቃርኖ ለማግኘት ችሏል።
የመንፈስ አካላት፡
- በመሆን (ብዛት፣ ጥራት)።
- ማንነት (እውነታ፣ ክስተት)።
- ፅንሰ-ሀሳብ (ሀሳብ፣ ርዕሰ ጉዳይ፣ ነገር)።
- መካኒኮች (ቦታ፣ ጊዜ፣ ጉዳይ፣ እንቅስቃሴ)።
- ፊዚክስ (ቁስ፣ ቅርጽ)።
- ኦርጋኒክስ (ዞሎጂ፣ ቦታኒ፣ ጂኦሎጂ)።
- ርዕሰ-ጉዳይ (አንትሮፖሎጂ፣ ሳይኮሎጂ፣ ፍኖሜኖሎጂ)፣ ተጨባጭ (ህግ፣ ሞራል) እና ፍፁም (ፍልስፍና፣ ሃይማኖት፣ ጥበብ) መንፈስ።
ማህበራዊ ፍልስፍና
ሄግልን ስለ ተፈጥሮ ባደረገው ድምዳሜው ሳይንሳዊ ባለመሆኑ ብዙዎች ይተቹታል። ሆኖም እሱ ፈጽሞ አልጠየቀም. ሄግል ግንኙነቶችን በተቃርኖ ለይቷል እና እውቀትን በዚህ መንገድ ለማሳለጥ ሞክሯል። አዳዲስ እውነቶችን አገኘሁ ብሎ አልተናገረም። ብዙዎች ሄግልን የንቃተ ህሊና እድገት ፅንሰ-ሀሳብ መስራች አባት አድርገው ይመለከቱታል። ምንም እንኳን “የሎጂክ ሳይንስ” ሥራው የሁሉ ነገር መኖር ዋና መንስኤ የሆነውን አንዳንድ ፍጹም አእምሮ መኖሩን በጭራሽ ባይገልጽም። ምድቦች ተፈጥሮን አያመነጩም. ስለዚህም ማርክስ እና ኤንግልስ የሄግልን ዲያሌክቲክስ በራሳቸው ላይ አደረጉት ማለት ይቻላል። ሀሳቡ በታሪክ ውስጥ ተካቷል ብለው መፃፋቸው አዋጭ ነበር። እንደውም ሄግል እንደሚለው ፍፁም መንፈስ የሰው ልጅ ስለ አለም ያለው የተከማቸ እውቀት ብቻ ነው።
ማርክሲዝም እናፍራንክፈርት ትምህርት ቤት
የሄግል ስም ዛሬ ከሌላ የፍልስፍና ሥርዓት ጋር በቅርብ የተገናኘን ነው። ምክንያቱም ማርክስ እና ኤንግልስ ሃሳቦቹን በሚጠቅም መልኩ ቢተረጉሙም በአብዛኛው በሄግል ላይ ይደገፉ ስለነበር ነው። የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ተወካዮች ይበልጥ አክራሪ አሳቢዎች ነበሩ። የሰው ሰራሽ አደጋዎችን አይቀሬነት በፅንሰ-ሃሳባቸው ውስጥ አስቀምጠዋል። በእነሱ አስተያየት የጅምላ ባህል የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂን ውስብስብነት ይጠይቃል, ይህም በእርግጠኝነት ወደፊት ወደ ችግሮች ያመራል. የማርክሲስቶች እና የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ዲያሌክቲካል ቁሳዊነት ከጊዜ ወደ ጊዜ ያለፈ ታሪክ እየሆነ መጥቷል ለማለት አያስደፍርም። እና የሄግል ሀሳቦች አሁን አዲስ ልደት እያጋጠማቸው ነው።
Georg Hegel: ሃሳቦች እና እድገታቸው
የጀርመናዊው ፈላስፋ አስተምህሮ ሶስት ክፍሎችን ያካትታል፡
- የመንፈስ ፍልስፍና።
- ሎጂክ።
- የተፈጥሮ ፍልስፍና።
ሄግል ሀይማኖትና ፍልስፍና አንድ ናቸው ሲል ተከራከረ። ብቸኛው ልዩነት መረጃው የሚቀርብበት መንገድ ነው. ሄግል የእሱን ስርዓት የፍልስፍና እድገት አክሊል አድርጎ ይመለከተው ነበር። የሄግል መልካምነት በፍልስፍና መመስረት እና በእውነተኛ እና ፍሬያማ ፅንሰ-ሀሳቦች አጠቃላይ ንቃተ-ህሊና ውስጥ ነው-ሂደት ፣ ልማት ፣ ታሪክ። ከሁሉም ነገር ጋር የተገናኘ ሳይሆን የተለየ ነገር እንደሌለ ያረጋግጣል. ይህ ሂደት ነው። ታሪክ እና እድገትን በተመለከተ ሄግል የበለጠ በግልፅ ያብራራቸዋል። የሄደበትን አጠቃላይ መንገድ ሳይረዱ አንድን ክስተት ለመረዳት የማይቻል ነው. እና በመግለጫው ውስጥ ጠቃሚ ሚና የሚጫወተው በተቃርኖ ነው, ይህም እድገት በአስከፊ ክበብ ውስጥ ሳይሆን ቀስ በቀስ - ከዝቅተኛ ቅርጾች እስከከፍ ያለ። ሄግል ለሳይንስ ዘዴ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክቷል ፣ ማለትም ፣ በአጠቃላይ በሰው የተፈጠሩ እና ከጥናቱ ርዕሰ-ጉዳይ ነፃ የሆኑ አርቲፊሻል ዘዴዎች። እውቀት ታሪካዊ ሂደት መሆኑን ፈላስፋው በስርአቱ አሳይቷል። ስለዚህ, እውነት ለእሱ ዝግጁ የሆነ ውጤት ሊሆን አይችልም. እሱ ያለማቋረጥ ይገነባል እና እራሱን ይገልጣል በተቃርኖ።
