ካፒታሊዝም፣ ሶሻሊዝም፣ ኮሚኒዝም የህብረተሰብ የኢኮኖሚ መዋቅር ዓይነቶች ናቸው። በማህበራዊ ግንኙነቶች እድገት ውስጥ ደረጃዎች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ብዙ አሳቢዎች አጥንቷቸዋል። የተለያዩ ደራሲያን በካፒታሊዝም እና በሶሻሊዝም ላይ፣ እነሱን ለመተካት በመጡ ሌሎች ሞዴሎች እና በሕልውናቸው ያስከተለውን ውጤት በተመለከተ የተለያየ አመለካከት አላቸው። በመቀጠል መሰረታዊ ፅንሰ ሀሳቦችን እንመርምር።
የካፒታሊዝም እና የሶሻሊዝም ስርዓት
ካፒታሊዝም በግል ንብረት ላይ የተመሰረተ፣የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ነፃነት፣የኢኮኖሚ አካላት ህጋዊ እኩልነት ላይ የተመሰረተ የምርት እና ስርጭት ኢኮኖሚያዊ ሞዴል ይባላል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ውሳኔዎችን ለማድረግ ዋናው መስፈርት ካፒታልን ለመጨመር እና ትርፉን ከፍ ለማድረግ ያለው ፍላጎት ነው።
ከካፒታሊዝም ወደ ሶሻሊዝም የተደረገው ሽግግር በሁሉም አገሮች አልነበረም። ወጥነት ያለው ህልውናቸው የሚወስነው መመዘኛ የመንግስት ቅርጽ ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ የካፒታሊዝም እና የሶሻሊዝም ምልክቶች በሁሉም አገሮች ማለት ይቻላል በተለያዩ ደረጃዎች ያሉ ኢኮኖሚያዊ ሞዴሎች ተለይተው ይታወቃሉ። በአንዳንድ ክልሎች የካፒታል የበላይነት ዛሬም ቀጥሏል።
የካፒታሊዝም እና የሶሻሊዝም ንፅፅር ላይ ላዩን ብናነፃፅር ያንን ልብ ማለት ይቻላል።በመካከላቸው የቅርብ ግንኙነት አለ. የመጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ ኢኮኖሚያዊ ረቂቅ ነው. በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ የኢኮኖሚውን ሞዴል ባህሪያት ያንፀባርቃል. ነገር ግን፣ የየትኛውም ሀገር እውነተኛ ኢኮኖሚ በግል ንብረት ግንኙነቶች ላይ ብቻ የተመሰረተ ሆኖ አያውቅም፣ እና ስራ ፈጠራ በፍጹም ነፃ ሆኖ አያውቅም።
ከካፒታሊዝም ወደ ሶሻሊዝም በበርካታ ሀገራት የተደረገው ሽግግር በጣም ያማል። በሕዝባዊ ግርግርና አብዮቶች ታጅቦ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ወድመዋል. ለምሳሌ በሩሲያ ከካፒታሊዝም ወደ ሶሻሊዝም የተደረገው ሽግግር ነበር።
የሞዴሎች ልዩ ባህሪያት
የተለያዩ አገሮች አድገው ወደ ተወሰኑ ደረጃዎች በተለያየ ጊዜ ተሸጋገሩ። በብዙ ሁኔታዎች ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ በምዕራቡ ዓለም የፊውዳሊዝም የበላይነት ለረጅም ጊዜ ነበር። ካፒታሊዝም እና ሶሻሊዝም የህብረተሰብ እድገት ቀጣይ እርምጃዎች ሆኑ። ሆኖም፣ የኋለኛው በምስራቅ አገሮች ተረፈ።
በካፒታሊዝም እና በሶሻሊዝም መካከል ብዙ ልዩነቶች ቢኖሩትም የቀደሙት በርካታ ያልተለመዱ ባህሪያት አሉት። ከነሱ መካከል፡
- በንብረት ባለቤትነት ላይ ገደብ፣የመሬት እና የሪል እስቴት መጠን ጨምሮ።
- የጸረ-አደራ ህጎች።
- የጉምሩክ እንቅፋቶች።
ካፒታሊዝም፣ ሶሻሊዝም እና ዲሞክራሲ
Schumpter - አሜሪካዊ እና ኦስትሪያዊ ኢኮኖሚስት - እንደ "የፈጠራ ጥፋት" ሀሳብ አቅርበዋል። ለእሱ ካፒታሊዝም ከግል ንብረት፣ ከድርጅት ኢኮኖሚ፣ ከገበያ ዘዴ ጋር የተያያዘ ነበር።
Schumpter በ ውስጥ ያሉትን ለውጦች ኢኮኖሚያዊ ተለዋዋጭ ሁኔታ አጥንቷል።ህብረተሰብ. የካፒታሊዝም፣ የሶሻሊዝም እና የዲሞክራሲ መፈጠር ፈጠራን መፈጠሩን አብራርተዋል። ወደ ተለያዩ ችሎታዎች፣ ግብዓቶች እና ሌሎች የምርት ሁኔታዎች በማስተዋወቃቸው ምክንያት ርዕሰ ጉዳዮቹ አዲስ ነገር መፍጠር ይጀምራሉ።
ጸሃፊው የካፒታሊዝም እድገት አስኳል "የፈጠራ ውድመት" ብሎታል። ሥራ ፈጣሪዎች, በእሱ አስተያየት, የፈጠራ ተሸካሚዎች ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ብድር መስጠት የንግድ ድርጅቶችን ይረዳል።
ሹምፔተር ካፒታሊዝም ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የብልጽግና እና የግል ነፃነት ደረጃ ላይ ለመድረስ አስችሎታል ብሎ ያምን ነበር። ይህ በእንዲህ እንዳለ, የዚህን ሞዴል የወደፊት ሁኔታ በጣም ተስፋ አስቆራጭ በሆነ መልኩ ገምግሟል. ደራሲው የህብረተሰቡ ተጨማሪ እድገት ካፒታሊዝምን እንደሚያጠፋ ያምን ነበር. ሊበራሊዝም እና ሶሻሊዝም ወደ ሁሉም ማህበራዊ የሕይወት ዘርፎች ዘልቆ የመግባቱ ውጤት ይሆናሉ። ያም ማለት በእውነቱ, የአምሳያው ስኬት ወደ ውድቀት ይመራዋል. ደራሲው አዲሶቹ ስርዓቶች ካፒታሊዝም ሊኖሩ የሚችሉበትን ሁኔታዎች ያጠፋሉ-ሶሻሊዝም (ይህ በሩሲያ ውስጥ የተከሰተ ነው) ወይም ሌላ አዲስ ሞዴል በማንኛውም ሁኔታ ይተካዋል ።
በስራዎቹ ሹምፔተር ለዲሞክራሲ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። ፀሐፊው ሶሻሊዝምን እና ካፒታሊዝምን ተንትኖ፣ የህብረተሰቡን ተጨማሪ እድገት ቀርጿል። በጥናቱ ማዕቀፍ ውስጥ ዋናው ጉዳይ በሶሻሊስት ሞዴል ድርጅት እና በዲሞክራሲያዊ የመንግስት መዋቅር መካከል ያለው ግንኙነት ችግር ነበር.
ካፒታሊዝም፣ ሶሻሊዝም፣ ኮሙኒዝም በተከታታይ የተስፋፋበትን የሶቪየት ግዛት እድገት በማጥናት ለውጦቹ ያለጊዜው ነበሩ።ሹምፔተር የሀገሪቱን ሁኔታ በተዛባ መልኩ ሶሻሊዝም አድርጎ ወሰደው። ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ለመፍታት ባለሥልጣኖቹ አምባገነናዊ ዘዴዎችን ተጠቅመዋል. ደራሲው ወደ እንግሊዝ እና ስካንዲኔቪያን ማህበራዊ ዲሞክራሲያዊ ስርዓት ቅርብ ነው። በተለያዩ ሀገራት የካፒታሊዝም እና የሶሻሊዝም እድገትን ሲያነፃፅር እነዚህ ስርአቶች ለእሱ ትንሽ ክፋት ይመስሉ ነበር።
የንጽጽር ባህሪያት
በካፒታሊዝም እና በሶሻሊዝም መካከል ያለውን ልዩነት እናስብ። የተለያዩ አሳቢዎች የሁለቱም ሞዴሎች የተለያዩ ባህሪያትን ይለያሉ. የሶሻሊዝም ዋና ዋና ባህሪያት ሊወሰዱ ይችላሉ፡
- ሁለንተናዊ እኩልነት።
- የግል ንብረት ግንኙነት ገደብ።
ከካፒታሊዝም በተለየ በሶሻሊዝም ስር ተገዢዎች በግል ባለቤትነት ውስጥ ያሉ ነገሮች ብቻ ሊኖራቸው ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ የካፒታሊስት ኢንተርፕራይዞች በድርጅቶች ተተኩ. ሶሻሊዝም የሚታወቀው በኮምዩኒስ አፈጣጠር ነው። በእነዚህ ማህበራት ውስጥ ሁሉም ንብረቶች የጋራ ናቸው።
ሶሻሊስቶቹ ካፒታሊስቶችን የተቃወሙት በዋናነት የኋለኞቹ ግባቸውን ለማሳካት ሰዎችን ስለበዘበዙ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, በክፍሎች መካከል ግልጽ የሆነ ልዩነት ነበር. በግላዊ ንብረት ግንኙነቶች እድገት፣ የንብርብሮች ክፍፍል ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጣ።
በሶሻሊዝም እና በካፒታሊዝም መካከል ያለው ልዩነት በተለይ በሩሲያ ውስጥ ጎልቶ ይታይ ነበር። ሰዎች በህይወት እና በስራ ሁኔታ ደስተኛ አይደሉም, ፍትህ እና እኩልነት, በሀገሪቱ ውስጥ የተንሰራፋውን ጭቆናን ለማጥፋት ይደግፋሉ. በሌሎች ግዛቶች ካፒታሊዝም በጣም የሚያም አይደለም ተብሎ ይታሰባል። እውነታው ግን ሌሎች ማህበረሰቦች ለውጡን በፍጥነት ያሳለፉ ናቸው። ሶሻሊስቶቹ ጥፋትን አሰቡየግል ንብረት ግንኙነቶች የመጨረሻውን ግብ ለማሳካት እንደ አንዱ መንገድ - የተደራጀ ማህበረሰብ ምስረታ።
ፅንሰ-ሀሳብን ያጣ
የሶሻሊዝም አላማ እንደ ፀሃፊው ከሆነ የምርት መንገዶችን ከግል ይዞታነት ወደ መንግስት ይዞታ ማሸጋገር ነው። ብዝበዛን ለማስወገድ ይህ አስፈላጊ ነው. በካፒታሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ሰው ከጉልበት ውጤት ተገለለ። የሶሻሊዝም ተግባር ግለሰቡን ወደ ጥቅሞቹ ማቅረቡ, የገቢውን ልዩነት መቀነስ ነው. ውጤቱም የግለሰቡ የተቀናጀ እና ነፃ እድገት መሆን አለበት።
በተመሳሳይ ጊዜ፣የእኩልነት አካላት ሊቆዩ ይችላሉ፣ነገር ግን በግቦች ስኬት ላይ ጣልቃ መግባት የለባቸውም።
አቅጣጫዎች
ዛሬ በሶሻሊዝም ውስጥ 2 ቁልፍ ሞገዶች አሉ፡ ማርክሲዝም እና አናርኪዝም።
የሁለተኛው አቅጣጫ ተወካዮች እንዳሉት በመንግስታዊ ሶሻሊዝም ማዕቀፍ ውስጥ የህዝብ ብዝበዛ፣ ሰው ከጥቅማጥቅም መነቀል እና ሌሎችም ችግሮች ይቀጥላሉ። በዚህም መሰረት አናርኪስቶች እውነተኛ ሶሻሊዝም ሊመሰረት የሚችለው መንግስት ሲጠፋ ብቻ እንደሆነ ያምናሉ።
ማርክሲስቶች ሶሻሊዝምን ከካፒታሊዝም ወደ ኮሙኒዝም ሽግግር ደረጃ የህብረተሰቡ አደረጃጀት ሞዴል ብለውታል። በሌላ አነጋገር, ይህንን ሞዴል ተስማሚ አድርገው አላሰቡትም. ሶሻሊዝም ለማርክሲስቶች የማህበራዊ ፍትህ ማህበረሰብ ለመፍጠር የዝግጅት ደረጃ አይነት ነበር። ሶሻሊዝም ካፒታሊዝምን ስለሚከተል የካፒታሊዝም ባህሪያትን ይይዛል።
የሶሻሊዝም ዋና ሃሳቦች
እንደቀረበው።እነሱን ለማሳካት ፕሮግራሞች ተፈጠሩ።
የጉልበት ውጤት በተለይ እያንዳንዱ አምራች ባደረገው አስተዋፅዖ መከፋፈል ነበረበት። የሥራውን መጠን የሚያንፀባርቅ ደረሰኝ ይሰጠው ነበር. በዚህ መሠረት አምራቹ ከሕዝብ አክሲዮን ዕቃዎችን ማግኘት ይችላል።
የእኩልነት መርህ በሶሻሊዝም የበላይነት ታውጆ ነበር። በእሱ መሠረት ተመሳሳይ መጠን ያለው የጉልበት መጠን ተለዋውጧል. ነገር ግን፣ የተለያዩ ሰዎች የተለያየ ችሎታ ስላላቸው፣ የተለያየ መጠን ያላቸውን ሸቀጦች መቀበል አለባቸው።
ሰዎች ከግል ሸቀጦች በቀር ምንም ባለቤት ሊሆኑ አይችሉም። ከካፒታሊዝም በተለየ በሶሻሊዝም የግል ድርጅት ወንጀል ነበር።
የኮሚኒስት ማኒፌስቶ
ኮሚኒስት ፓርቲ የተመሰረተው ካፒታሊዝም ከጠፋ በኋላ ነው። ኮሚኒስቶቹ ፕሮግራማቸውን በሶሻሊስት ሃሳቦች ላይ መሰረት አድርገው ነበር። ማኒፌስቶው የሚከተሉትን የአዲሱ ትዕዛዝ ምልክቶች አንጸባርቋል፡
- የመሬት ባለቤትነትን መበዝበዝ፣ የመንግስት ወጪዎችን ለመሸፈን የቤት ኪራይ መጠቀም።
- ከፍተኛ ተራማጅ ግብር በማዘጋጀት ላይ።
- የውርስ ህግን መሰረዝ።
- የአማፂያን እና የስደተኞች ንብረት መወረስ።
- የክሬዲት ሀብቶችን በመንግስት እጅ ውስጥ በማማለል የመንግስት ባንክ በማቋቋም የመንግስት ካፒታል እና የስልጣን ሞኖፖሊ።
- የመንግስት ኢንተርፕራይዞች ቁጥር መጨመር፣የማምረቻ መሳሪያዎች፣መሬት ማሻሻያ፣ማጥራትበአንድ ፕላን መሰረት በእርሻ መሬት ስር ናቸው።
- በትራንስፖርት ላይ የመንግስት ሞኖፖሊ ማቋቋም።
- የኢንዱስትሪ እና የግብርና ውህደት፣በከተማ እና ገጠር መካከል ያለውን ልዩነት ቀስ በቀስ ማስወገድ።
- ተመሳሳይ የጉልበት አገልግሎት ለሁሉም።
- የነፃ የህዝብ ትምህርት ለህጻናት፣ በፋብሪካዎች ውስጥ የህፃናት ጉልበት ብዝበዛን ያበቃል።
የሶሻሊዝም መፈጠር ገፅታዎች
አይዲዮሎጂ ከረጅም ጊዜ በላይ ተሻሽሏል። ይሁን እንጂ "ሶሻሊዝም" የሚለው ቃል እራሱ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ ታየ. 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ደራሲው ፈረንሳዊው ቲዎሪስት ፒየር ሌሮክስ ነው። በ1934 ዓ.ም "በግለሰብ እና በሶሻሊዝም ላይ" የሚል መጣጥፍ አሳተመ።
የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ምስረታ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሃሳቦች የተፈጠሩት በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። በካፒታል ክምችት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የታችኛው (የተበዘበዘ) ድንገተኛ ተቃውሞ ገለፁ። ብዝበዛ የሌለበት እና የታችኛው ክፍል ሁሉም ጥቅሞች ስላሉት ከሰው ተፈጥሮ ጋር የሚዛመድ ጥሩ ማህበረሰብ ሀሳቦች ዩቶፒያን ሶሻሊዝም ተብሎ ይጠራ ጀመር። የፅንሰ-ሃሳቡ መስራቾች T. More እና T. Campanella ናቸው። የህዝብ ንብረት ፍትሃዊ የሀብት ክፍፍል፣ እኩልነት፣ ማህበራዊ ሰላም እና የህዝቡን ደህንነት ለማረጋገጥ የሚያስችሉ ሁኔታዎች መፈጠሩን ያረጋግጣል ብለው ያምኑ ነበር።
በ17ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን የንድፈ ሃሳብ እድገት።
በሀብታም ካፒታሊስት ማህበረሰብ ውስጥ ስለነበር ብዙ አሳቢዎች ለሃሳባዊ አለም ቀመር ለማግኘት ሞክረዋል።እጅግ በጣም ብዙ ድሆች።
A. Saint-Simon, C. Fourier, R. Owen ለሶሻሊስት ፅንሰ-ሀሳቦች እድገት ልዩ አስተዋፅኦ አድርገዋል። ሀሳባቸውን የመሰረቱት በፈረንሣይ ውስጥ በተከሰቱት ክስተቶች (በታላቁ አብዮት)፣ እንዲሁም በካፒታል ንቁ ልማት ላይ ነው።
የሶሻሊስት ዩቶፒያኒዝም ቲዎሪስቶች ጽንሰ-ሀሳቦች አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያሉ ማለት ተገቢ ነው። ይሁን እንጂ ሁሉም በህብረተሰቡ ውስጥ ፍትሃዊ በሆነ መልኩ ፈጣን ለውጥ ለማምጣት ሁኔታዎች እንደተፈጠሩ ያምኑ ነበር. የተሃድሶው ጀማሪዎች በህብረተሰቡ ውስጥ ከፍተኛ የኃላፊነት ቦታዎችን የያዙ ሰዎች መሆን ነበረባቸው። ሀብታሞች ድሆችን መርዳት አለባቸው, ለሁሉም ሰው ደስተኛ ህይወት ያረጋግጡ. የሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም የሰራተኛውን ክፍል ጥቅም ለማስጠበቅ፣ ማህበራዊ እድገትን ለማወጅ ያለመ ነበር።
መመሪያዎች
ሶሻሊስቶች የሚከተሉትን ሃሳቦች አውጀዋል፡
- ከእያንዳንዱ ሰው እንደአቅሙ፣ እያንዳንዱም ችሎታው እንደ ሥራው።
- የተስማማ እና ሁሉን አቀፍ የስብዕና እድገት።
- በገጠር እና በከተማ መካከል ያለውን ልዩነት መስበር።
- የተለያዩ መንፈሳዊ እና ሥጋዊ ጉልበት።
- የእያንዳንዱ ግለሰብ ነፃ ልማት ለመላው ህብረተሰብ እድገት ቅድመ ሁኔታ።
ዩቶፒያኖች በተወሰነ ደረጃ ከፍተኛ ብቃት ያላቸው ነበሩ። ህብረተሰቡም በአንድ ጊዜ ደስተኛ መሆን እንዳለበት ያምኑ ነበር ወይም ማንም በጭራሽ ደስተኛ መሆን የለበትም።
የፕሮሌታሪያት ርዕዮተ ዓለም
ኮሚኒስቶች አጠቃላይ ደህንነትን ለማግኘትም ተመኙ። ኮሚኒዝም የሶሻሊዝም ጽንፈኛ መገለጫ ተደርጎ ይወሰዳል። ይህ አስተሳሰብ የጋራ ማህበረሰቡን በማቋቋም ህብረተሰቡን ለማሻሻል በሚደረገው ጥረት የበለጠ ወጥነት ያለው ነበር።የማምረቻ ዘዴዎች እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የሸቀጦች ባለቤትነት።
በ19ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማርክሲዝም ተፈጠረ። የፕሮሌታሪያን እንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳባዊ መሰረት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ማርክስ እና ኤንግልስ በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በህብረተሰቡ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያለው ማህበረ-ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፍልስፍናዊ ቲዎሪ ቀርፀዋል። የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም እና ማርክሲዝም ተመሳሳይ ሆነዋል።
ማህበረሰቡ፣ ማርክስ እንደሚለው፣ የደስታ ስርአት ክፍት ሞዴል አይደለም። ማርክሲስቶች ኮሚዩኒዝም የስልጣኔ እድገት የተፈጥሮ ውጤት ነው ብለው ያምናሉ።
የሃሳቡ ተከታዮች የካፒታሊዝም ግንኙነቶች ለማህበራዊ አብዮት ፣የግል ንብረት መወገድ ፣ወደ ሶሻሊዝም መሸጋገር ሁኔታዎችን ይፈጥራሉ ብለው ያምኑ ነበር። ማርክሲስቶች በአምሳያው ውስጥ ቁልፍ ተቃርኖን ለይተው አውቀዋል፡- የተከሰተው በገበያ እና በኢንዱስትሪ የተቀረፀው የጉልበት ማህበራዊ ተፈጥሮ እና የምርት መሳሪያዎች የግል ባለቤትነት መካከል ነው።
ካፒታሊዝም፣ ማርክሲስቶች እንደሚሉት አጥፊውን - ፕሮሌታሪያትን ፈጥሯል። የሰራተኛ ህዝብ ነፃ መውጣት የማህበራዊ አብዮት ግብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፕሮለታሪያቱ እራሱን ነጻ በማውጣት ከሁሉም ሰራተኞች ጋር በተገናኘ የብዝበዛ ዓይነቶችን ያስወግዳል።
ወደ ሶሻሊዝም፣ ማርክሲስቶች እንደሚሉት፣ ህብረተሰቡ ሊመጣ የሚችለው በሰራተኛው ክፍል ታሪካዊ ፈጠራ ሂደት ውስጥ ብቻ ነው። እና እሱ በተራው በማህበራዊ አብዮት መካተት አለበት። በዚህ ምክንያት ሶሻሊዝምን ማሳካት የሚሊዮኖች ሰዎች ግብ ሆኗል።
መሆንየኮሚኒስት ምስረታ
ይህ ሂደት፣ ማርክስ እና ኢንግልስ እንደሚሉት፣ በርካታ ደረጃዎችን ያካትታል፡
- የሽግግር ወቅት።
- የሶሻሊዝም መመስረት።
- ኮሙኒዝም።
የአዲስ ሞዴል ልማት ረጅም ሂደት ነው። አንድን ሰው እንደ ከፍተኛ ዋጋ በሚያውጁ በሰብአዊ መርሆዎች ላይ የተመሠረተ መሆን አለበት።
ኮሙኒዝም እንደ ማርክሲስቶች፣ ነፃ እና ነቅተው የሚሠሩ ሠራተኞችን ማኅበር ለመመሥረት ይፈቅዳል። ህዝባዊ ራስን በራስ ማስተዳደር መመስረት አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ ግዛቱ እንደ አስተዳደራዊ ዘዴ ሕልውናውን ማቆም አለበት. በኮሚኒስት ማህበረሰብ ውስጥ ክፍሎች ሊኖሩ አይገባም እና ማህበራዊ እኩልነት "ከእያንዳንዱ ሰው እንደ አቅሙ እና ለእያንዳንዱ እንደ ፍላጎቱ" በሚለው አመለካከት ውስጥ መካተት አለበት.
ማርክስ ኮሚኒዝምን ከብዝበዛ ነፃ ወደሆነው የሰው ልጅ ማበብ መንገድ፣የእውነተኛ ታሪክ መጀመሪያ አድርጎ ተመልክቷል።
ዲሞክራሲያዊ ሶሻሊዝም
በአሁኑ የህብረተሰብ የዕድገት ደረጃ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ የፖለቲካ እና የማህበራዊ እንቅስቃሴዎች ተፈጥረዋል። በአሁኑ ጊዜ በጣም ተወዳጅ የሆነው የማህበራዊ ዴሞክራሲ ርዕዮተ ዓለም በ 2 ኛው ዓለም አቀፍ የተሃድሶ አዝማሚያ ላይ የተመሰረተ ነው. የእሱ ሃሳቦች በበርንስታይን, ቮልማር, ጃውሬስ, ወዘተ ስራዎች ውስጥ ቀርበዋል. የሊበራል ተሀድሶ ጽንሰ-ሀሳቦች Keynesianismን ጨምሮ, በእሱ ላይ ልዩ ተጽእኖ ነበራቸው.
የማህበራዊ ዲሞክራሲያዊ ርዕዮተ ዓለም ልዩ ባህሪ የተሃድሶ ፍላጎት ነው። ጽንሰ-ሐሳቡ የቁጥጥር ፖሊሲን ፣ ትርፍን እንደገና ማከፋፈልን ያረጋግጣልበገበያ ኢኮኖሚ ውስጥ. ከሁለተኛው ዓለም አቀፍ ታዋቂ ቲዎሪስቶች አንዱ የሆነው በርንስታይን ከዚህ ጋር ተያይዞ የካፒታሊዝም መጥፋት እና የሶሻሊዝም መምጣትን አይቀሬነት ውድቅ አድርጎታል። የሶሻሊዝምን የግል ንብረት ግንኙነት በሕዝብ ግንኙነት መተካት እንደማይቻል ያምን ነበር። ወደ እሱ የሚወስደው መንገድ የካፒታሊዝም ኢኮኖሚ ሞዴል እና የፖለቲካ ዴሞክራሲ ሰላማዊ ምስረታ ሁኔታዎች ውስጥ አዳዲስ የጋራ የምርት ዓይነቶችን መፈለግ ነው። የተሀድሶ አራማጆች መፈክር "ግቡ ምንም አይደለም እንቅስቃሴው ሁሉም ነገር ነው" የሚል ነበር
ዘመናዊ ጽንሰ-ሀሳብ
የጋራ ባህሪያቱ የተገለጹት በ50ዎቹ ውስጥ ነው። ባለፈው ክፍለ ዘመን. ፅንሰ-ሀሳቡ የተመሰረተው በፍራንክፈርት አም ሜን በተካሄደው አለም አቀፍ ኮንፈረንስ ላይ በተሰጠው መግለጫ ላይ ነው።
በፕሮግራም ሰነዶች መሰረት ዲሞክራሲያዊ ሶሻሊዝም ከካፒታሊዝምም ሆነ ከእውነተኛ ሶሻሊዝም የተለየ መንገድ ነው። የመጀመሪያው ፣ የፅንሰ-ሀሳቡ ተከታዮች እንደሚያምኑት ፣ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የምርት ኃይሎች እንዲፈጠሩ ፈቅደዋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በዜጎች መብቶች ላይ የንብረት ባለቤትነት መብትን ከፍ አድርጓል ። ኮሚኒስቶቹ በበኩላቸው ሌላ መደብ ማህበረሰብ በመፍጠር በግዳጅ ጉልበት ላይ የተመሰረተ አዲስ ግን ውጤታማ ያልሆነ የኢኮኖሚ ሞዴል በመፍጠር ነፃነትን አወደሙ።
ሶሻል ዴሞክራቶች ለግለሰብ ነፃነት፣ አብሮነት እና ፍትህ መርሆዎች እኩል ጠቀሜታ ይሰጣሉ። በእነሱ አስተያየት ፣ በካፒታሊዝም እና በሶሻሊዝም መካከል ያለው ልዩነት በኢኮኖሚው አደረጃጀት እቅድ ውስጥ አይደለም ፣ ነገር ግን አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ በሚይዝበት ቦታ ፣ በነጻነቱ ፣ ለመንግስት ጠቃሚ ውሳኔዎችን ለማድረግ የመሳተፍ እድሉ ፣ በዛ ውስጥ እራሱን የመገንዘብ መብትወይም ሌላ አካባቢ።
የግዛት ሶሻሊዝም
የእሱ 2 ቅጾች አሉ፡
- በፍፁም የመንግስት ኢኮኖሚ ቁጥጥር ላይ የተመሰረተ። ለምሳሌ የትእዛዝ-እና-ቁጥጥር እና የዕቅድ ስርዓቶች ነው።
- የገበያ ሶሻሊዝም። ለመንግስት ንብረት ቅድሚያ የሚሰጠው እንደዚህ ያለ ኢኮኖሚያዊ ሞዴል እንደሆነ ተረድቷል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የገበያ ኢኮኖሚ መርሆዎች ተግባራዊ ይሆናሉ.
በገበያ ሶሻሊዝም ማዕቀፍ ውስጥ ራስን ማስተዳደር ብዙ ጊዜ በኢንተርፕራይዞች ይመሰረታል። እራስን ማስተዳደር (በአምራች ዘርፍ ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ ማህበረሰቡ ውስጥ) የሶሻሊዝም የመጀመሪያ አካል ሆኖ እንደሚሰራ አቋሙ ተረጋግጧል።
ለዚህም እንደ ባዝጋሊን ገለጻ የዜጎች ነፃ ነፃ አደረጃጀት ቅጾችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው - ከአገር አቀፍ የሂሳብ አያያዝ እስከ ራስን ማስተዳደር እና ዲሞክራሲያዊ ዕቅድ።
የገቢያ ሶሻሊዝም ጉዳቱ ብዙ የካፒታሊዝም ችግሮችን እንደገና የማሳደግ ችሎታው እንደሆነ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ይህም ማህበራዊ እኩልነት፣ አለመረጋጋት፣ በተፈጥሮ ላይ አሉታዊ ተጽእኖን ጨምሮ። ነገር ግን የዚህ የህብረተሰብ የእድገት አቅጣጫ ተከታዮች እነዚህ ሁሉ ችግሮች በነቃ የመንግስት ጣልቃ ገብነት መወገድ አለባቸው ብለው ያምናሉ።
