ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በካቶሊክ ዓለም ውስጥ ከፍተኛው ቦታ፣ የሚታየው የቤተ ክርስቲያን መሪ፣ የነገረ መለኮት እና የቀኖና እምነት ነው። የሊቃነ ጳጳሳትን ከፍተኛ የተቀደሰ ደረጃ እና በተመሳሳይ ጊዜ የቫቲካን ሉዓላዊ ግዛት መሪ, ይህንን ከፍተኛ ማዕረግ የተሸከሙ ሁሉ በእውነት ድንቅ ስብዕና ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ነገር ግን በቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል እንኳን በታሪክ ለዘላለም የሚታወሱ ድንቅ ሰዎች ነበሩ።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ XXIII በእርግጠኝነት ለእነርሱ ሊባል ይችላል። የመንበረ ጵጵስናው መመረጥ እጣ ፈንታ ነው፣ የታሪክ ምሁራን አሁንም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን ታሪክ ከሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ በፊት ባለው ጊዜ፣ በዮሐንስ 2007 ዓ.ም. እና ከዚያ በኋላ ያለውን ጊዜ ይከፋፍሏቸዋል።
የፓትርያርኩ ጥበብና መመዘኛ ፖሊሲ አስተዋፅዖ አድርጓል። በከፍተኛ ኃይሎች, በመልካም እና በፍትህ ላይ የሰው ልጅ እምነትን ለማነቃቃት. ይህ እውነተኛ እምነት ነበር ማለቂያ በሌለው የሀይማኖት ዶግማዎች፣ በሞቱ የጽድቅ ህግጋቶች እና ጊዜ ያለፈባቸው አስተምህሮዎች ስር ተቀበረ።
የቅዱሱ የህይወት ታሪክ ለጵጵስና ከመመረጡ በፊት
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን XXIII፣ በአለም ውስጥ አንጀሎ ጁሴፔ ሮንካሊ፣ የመጣው ከድሃ ትልቅ የገበሬ ቤተሰብ ነው። በሰሜን ኢጣሊያ ውብ በሆነው በቤርጋሞ ግዛት በ1881 ተወለደዓመት።
በመጀመሪያዎቹ የጥናት ዓመታት በክፍለ ሃገር አንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ወጣቱ ገበሬ ወደ ሴሚናሪ ለመግባት በዝግጅት ላይ ነበር። በአካባቢው ቄስ እርዳታ ልጁ ላቲን ተማረ። እ.ኤ.አ. በ1900 ከቤርጋሞ ሴሚናሪ ፣ እና ከአራት ዓመታት በኋላ በሮማ በሚገኘው የጳጳሳዊ ሴሚናሪ ሥነ-መለኮታዊ ፋኩልቲ በተሳካ ሁኔታ ተመርቋል። በ 1904 ክህነትን ወስዶ የጳጳስ ዲ.ኤም. ራዲኒ ቴደስቺ ጸሐፊ ሆነ. በቤርጋሞ በሚገኘው በዚሁ ሴሚናሪ የሃይማኖትን ታሪክ አስተምሯል።
በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጦር ሠራዊቱ ውስጥ በሆስፒታል ውስጥ ሥርዓታማ፣ ከዚያም እንደ ወታደራዊ ቄስ ሆኖ አገልግሏል። በ1921፣ አንጀሎ ጁሴፔ ሮንካሊ ከቅዱስ ጉባኤ ለእምነት አባላት አንዱ ነበር።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን XXIII፡ ዲፕሎማሲያዊ ስራ፣ መነኩሴ፣ ሰላም ማስከበር
የሮንካሊ የጳጳስ አምባሳደር (ኑሲዮ) ስኬት ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። የዲፕሎማቱ ከፍተኛ መቻቻል, ብልህነት እና ትምህርት ከተለያዩ እምነቶች, ሃይማኖታዊ አመለካከቶች እና ወጎች ተወካዮች ጋር በተሳካ ሁኔታ እንዲግባባ ረድቶታል. ከሰዎች ጋር መነጋገር ያለበት በቀኖና፣ በመልካም ምክርና በተከለከለው ቋንቋ ሳይሆን በመከባበር ቋንቋ፣ የተለያዩ አስተያየቶችን በማዳመጥ፣ በመልካም እና በሰላም ስም የበርካታ እውነቶች መኖር እንዲኖር ያስችላል ሲል ተከራክሯል።
በኤጲስ ቆጶስነታቸው ከ1925 እስከ 1953 በሶፊያ፣ አንካራ፣ አቴንስ፣ ፓሪስ ውስጥ ኑሲዮ ነበሩ። በአስቸጋሪ አመታት ውስጥ የዲፕሎማሲ ስራው የተከናወነ ሲሆን ይህም በወታደራዊ ዘመቻ፣ በመፈንቅለ መንግስት፣ በስልጣን ለውጥ እና በመሳሰሉት የታጀበ ሲሆን በተለያዩ እርከኖች የሚነሱ ግጭቶችን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ረድቷል - ከሀይማኖቶች መካከል ጋብቻ እስከ ፖለቲካዊ ሽንገላ።
እና በ1953 ሮንካሊ የቬኒስ ፓትርያርክ ካርዲናል ተመረጠ።
John XXIII፡የአገልግሎት መጀመሪያ
በ1958 የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ምርጫ ቀላል አልነበረም እና በሮማን ኩሪያ አስተዳደራዊ ቀውስ ታጅቦ ነበር። ለከፍተኛው ፓትርያሪክ ጽ/ቤት የሚደረገው ትግል በዋናነት የተካሄደው በሁለት ካምፖች ማለትም በወግ አጥባቂ ካርዲናሎች እና “ተራማጆች” መካከል ነው። እያንዳንዳቸው የራሳቸው እጩ ነበራቸው፣ ግን አንዳቸውም በቂ ድምጽ አላገኙም።
በመጨረሻም በ11ኛው ዙር የጉባኤው አባላት ከካርዲናል እጩዎች መካከል "ጨለማው ፈረስ" ሮንካሊ ሊቀ ጳጳስ ሆነው ተመርጠዋል። በተመረጡበት ጊዜ (የ 77 ዓመቱ ነበር.) ሮንካሊ ጳጳስ በነበሩበት ጊዜ ትልቁ ጳጳስ ሆነ. በአንድ ወቅት በሊቃነ ጳጳሳት ዘንድ ታዋቂ የነበረው ይህ ስም “የተረገም” ዓይነት ነበር። ከዚህ በፊት ለ550 ዓመታት ከሊቃነ ጳጳሳት መካከል አንዳቸውም የቤተክርስቲያንን ስም ዮሐንስን አልመረጡም ፣ ምክንያቱም አስጸያፊው ባልታሳር ኮስሳ ዮሐንስ XXIII - ፀረ ጳጳስ - እራሱን እንደጠራ። ነገር ግን ሮንካሊ ይህንን ስም የመረጠው ለመጥምቁ ዮሐንስ እና ለሐዋርያው ዮሐንስ ወንጌላዊ ክብር እና ለአባቱ መታሰቢያ እንደሆነ አበክሮ ተናግሯል። በቤተ ክርስቲያን ሥራው በሁሉም ደረጃዎች ከወላጆቹ እና ወንድሞቹ እና እህቶቹ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበረው። ፓትርያርኩም ዮሐንስ 12ኛ (ጳጳስ) በታላቁ የምዕራቡ ዓለም ሥቃይ ጊዜ "ይገዛ የነበረው" ሥነ ምግባር የጎደለው ኃጢአተኛ በመሆኑ ይህን ቅዱስ ስም የመሸከም መብት ስላልነበረው ሕጋዊ ጳጳስ እንዳልነበር ጠቁመዋል።
የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን XXIII ምርጫ የግዳጅ እርምጃ ዓይነት ነበር፣ የትኛውም ዋና ተፎካካሪዎች ከካርዲናሎቹ መካከል በቂ ድምጽ ማግኘት አይችሉም። ጆን XXIII ባደን ነበርየካቶሊክ ቤተክርስቲያን በመጨረሻ የርዕዮተ ዓለም ኮርስ (ወግ አጥባቂ ወይም ተራማጅ) እስኪወስን ድረስ መግዛት የነበረበት “የሽግግር ጳጳስ”። ምናልባት፣ የዮሐንስ ዘመነ መንግሥት ረጅም ጊዜ ሊቆይ የማይችል መሆኑ፣ ዕድሜው 77 ዓመት ስለነበረው፣ በካርዲናሎቹ ውሳኔ ላይም የተወሰነ ሚና ተጫውቷል። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እኚህ “የሚያልፉ ጳጳስ” በክርስቲያኑ ዓለም ውስጥ የአምልኮ ሥርዓት ሆነው የቆዩ፣ በዘመኑ እጅግ ሥራ ፈጣሪ ሆነዋል። በጵጵስናው ባጭር ጊዜ ውስጥ ብዙ ህይወትን የሚቀይሩ ለውጦችን ማስተዋወቅ ችሏል።
የጳጳሱ ቤተ ክርስቲያን ተነሳሽነት
የወታደር ዶክተር በመሆን፣ ቀጥሎም አገልጋይ በመሆን፣ ጆን XXIII ብዙ እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ እውነቶችን አይተዋል፣ ተሰምቷቸው እና አጋጥሟቸው፣ ከሚያስፈራሩ ማኅበራዊ ችግሮች ጋር ተዋውቀዋል፣ የተለያየ እምነት ካላቸው ሰዎች ጋር ተግባብተዋል፣ ብዙ ሞትን፣ ግጭቶችን፣ ውድመትን አይተዋል። እሱ፣ እንደ ሰው፣ በአስቸጋሪው ጦርነት እና ከጦርነቱ በኋላ አስከፊ በሆኑት አመታት የሰው ልጅ ምን ያህል እየሄደ እንዳለ ተረድቷል፡ ድህነት፣ በሽታ፣ ድህነት። እና መተሳሰብ፣ ምጽዋት፣ መረዳት የሚቻሉ እውነቶችን ማወደስ፣ እንደ በጎነት፣ ፍትህ እና እምነት በላጩ - ይህ ነው ሰዎች የሚጠብቁት ከቤተ ክርስቲያን የሚጠብቁት እንጂ ቀጣዩ ቀኖና፣ ዶግማዎች በአባቶች ፊት የሚሰግዱ አይደሉም።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በጣም ጨዋ ሰው ነበሩ፣ በቫቲካን ያለ ተጓዥ ተዘዋውረው ነበር፣ ሥልጣናቸውን በፖለቲካም ሆነ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ዘመዶቻቸውን ወይም ጓደኞቻቸውን ለማስተዋወቅ አልተጠቀሙም። ከዕደ-ጥበብ ባለሙያዎች ወይም ሠራተኞች ጋር ለመገናኘት እና በመንገድ ላይ ለመጠጣት ፈቃደኛ አልሆነም. ነገር ግን ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ግርዶሽ ቢሆንም ለእግዚአብሔር ህግጋት ታማኝ ነበር።
እርሱም ገባውእውነት፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ለሰዎች ማስተላለፍ የሚቻለው ከክርስቲያኖች ጋር በቋንቋቸው በመነጋገር፣ የሌሎችን ጨዋነት የተሞላበት አስተያየት በማዳመጥ፣ ወንድሞችን በእምነት በማክበር ነው።
መንበርከክን ሰርዟል፣ የቀለበቱ ባህላዊ መሳም፣ ከቃላቶቹ ያጌጡ እንደ "የተከበሩ ከንፈሮች" እና "በጣም የተከበሩ እርምጃዎች" ከመሳሰሉት መዝገበ ቃላት እንዲወገዱ አዘዘ።
ጳጳሱ ቤተ ክርስቲያንን ለዓለም ከፈቱ። በሁሉም መቶ ዘመናት እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ እንኳን ካቶሊካዊነት ከአምባገነንነት ጋር የተያያዘ ከሆነ, ከንግሥና በኋላ ሁኔታው ወደ ፊት ተጓዘ. ቤተ ክርስቲያኒቱ ቁልፍ የሆነ ፖለቲካዊ፣ ርዕዮተ ዓለም ተግባር መስራቷን ቀጥላለች፣ ነገር ግን የቀሳውስቱ ሥልጣን የማይጣስ መሆን አቆመ።
ከሃይማኖቶች መካከል ከተቃረበ ውይይት በተጨማሪ ዮሐንስ XXIII - የዓለም ጳጳስ - የክርስቲያን ያልሆኑ ሃይማኖቶች ተወካዮችን በተመለከተ አዲስ የፖለቲካ አካሄድ ጀመሩ። ለመንፈሳዊ እሴቶቻቸው፣ባህላዊ ልማዶቻቸው፣ወጋቸው፣ማህበራዊ መርሆቻቸው የማክበር መርሆዎችን አውጇል።
ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ እየሩሳሌም ጎበኘ፣ለአይሁዶች ለብዙ አመታት ስደት፣ጭካኔ፣ ፀረ-ሴማዊነት ይቅርታ ጠየቁ። አዲሱ የጳጳስ መንግሥት አይሁዶች በኢየሱስ ክርስቶስ ሞት ላይ ያቀረቡት ክስ መሠረተ ቢስ ነው፣ እና አዲሱ የካቶሊክ አመራር ከእነሱ ጋር እንደማይተባበር አምኗል።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 2009 ዓ.ም ሁሉም ሰዎች በሰላም፣ በመልካምነት፣ በመልካም እምነት፣ በመከባበር፣ የሰውን ሕይወት ለማዳን ባለው ፍላጎት እንጂ ለቀኖናዎች ታማኝ መሆን እንደሌለባቸው አስታውቀዋል። እሱ፣ ምናልባትም፣ ምእመናኑ ቆመው ወይም ተቀምጠው፣ የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት በምን ቋንቋ እንደሚካሄድ፣ ያን ያህል አስፈላጊ እንዳልሆነ አምነው ለመቀበል ከቫቲካን መሪዎች ሁሉ የመጀመሪያው ነው። ፓድሬ ስለዚህበጊዜውም ሆነ በታማኝነት ትኩረትን የሳበው ቤተ ክርስቲያን ሰዎችን ከማስታረቅ ይልቅ ደግና ተስማምተው እንዲኖሩ ከማድረግ ይልቅ ግራ መጋባትና መለያየትን ይበልጥ እንዲከፋፈሉ በማድረግ በእያንዳንዱ ቤተ እምነት የሚለያዩትን የቤተ ክርስቲያን ወጎች ዝርዝር መከተል እንደሚያስፈልግ አጽንኦት ሰጥተው ነበር። በትክክል መጠመቅ፣ በትክክል ለመስገድ እና በካቴድራሉ ውስጥ ለመመላለስ።
እርሱም እንዲህ አለ፡- "በቤተ ክርስቲያን ትውፊት ካቴድራል ውስጥ ያረጀው አየር ነግሷል፣መስኮቶቹን በሰፊው መክፈት ያስፈልጋል።"
ሁለተኛው የቫቲካን ምክር ቤት
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 2009 የካዲናሎቹን ተስፋ ሙሉ በሙሉ ጨፈጨፈ። የካርዲናሎቹ ምላሽ ብዙም ተቀባይነት አላገኙም። ከ1963 በፊት ጉባኤውን ለማዘጋጀት እና ለመጥራት በጣም ከባድ እንደሚሆን ገልጸው ጳጳሱም እንዲህ ሲሉ መለሱ፡- በጣም ጥሩ ነው እንግዲህ እስከ 1962 ድረስ እንዘጋጃለን።
ካቴድራሉ ከመጀመሩ በፊት ጆቫኒ ካንሰር እንዳለበት ቢያውቅም አደገኛ ቀዶ ጥገና ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም ምክንያቱም በካቴድራሉ መክፈቻ ላይ ወደ ታማኝነት የሚዞርበት ቀን ድረስ መኖር ስለፈለገ ሰዎች የሰላም፣የደግነት እና የርህራሄ ጥያቄ ያላቸው።
የጉባዔው ተግባር ቤተ ክርስቲያንን ከዘመናዊው ዓለም ጋር ማስማማት፣ ጓደኝነት መመሥረት፣ ውይይት መመሥረት እና ምናልባትም ከተለያዩ ክርስቲያኖች ጋር መገናኘት ነበር። ከግሪክ፣ ሩሲያ፣ ፖላንድ እና እየሩሳሌም የመጡ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ተወካዮችም ወደ ምክር ቤቱ ተጋብዘዋል።
ከጳጳስ ዮሐንስ 12ኛ ሞት በኋላ ያበቃው የሁለተኛዋ ቫቲካን ውጤት አዲስ የአርብቶ አደር ሕገ መንግሥት መጽደቁ ነበር።በሃይማኖታዊ ትምህርት፣ በእምነት ነፃነት እና ክርስቲያናዊ ባልሆኑ አብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉ አዳዲስ አመለካከቶች የታሰቡበት "ደስታ እና ተስፋ"።
ውጤቶች እና የአፈጻጸም ግምገማዎች
የታላቁ ሊቀ ጳጳስ ተግባራት እውነተኛ መልካም ውጤቶች በተከታዮቹ ዘንድ አድናቆት ሊቸረው የሚችለው ከጥቂት ዓመታት በኋላ ነው። ነገር ግን የግዛቱን አንዳንድ ውጤቶችን የሚያጠቃልለው እያንዳንዱ ሰው በእርግጠኝነት አስደናቂ የሆነ የስሜቶች ድብልቅን ያገኛል-በደስታ እና በግርምት ላይ ያለ ነገር። ደግሞም የአባት እንቅስቃሴ ውጤት በቀላሉ አስደናቂ ነው።
ከሞተ በኋላ ለብዙ አመታት በካቶሊክ አለም ላይ ተጽእኖ ማሳደሩን እንደቀጠለ መናገር ትችላለህ። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 12ኛ የማይድን ሕመሙን ሲያውቁ ከዮሐንስ በኋላ አዲስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የሆኑትን ብፁዕ ካርዲናል ጆቫኒ ባቲስታ ሞኒኒ ተከታዮቹን በሽፋን አዘጋጅተው ሁለተኛውን ጉባኤ አጠናቅቀው የመምህሩን ታላቅ በጎ ተግባር ቀጠሉ።
ኤስ ሀንቲንግተንን ጨምሮ ታዋቂው የአውሮፓ የፖለቲካ ሳይንቲስቶች ቤተ ክርስቲያን በ20ኛው ክፍለ ዘመን በህብረተሰቡ እድገት ላይ ባላት ሚና ላይ ያተኮሩ ነበሩ። በተለይም በዚህ ሂደት ውስጥ በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 12ኛ የተጫወቱት ተግባር፣ የእኚህ ታላቅ ሊቀ ጳጳስ ተግባራት ውጤቶችም በዓለም አቀፍ ደረጃ የዴሞክራሲ እድገት ላይ ተንጸባርቀዋል።
በካቶሊክ ዙፋን ላይ ባሳዩት አጭር "ሙያ" ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ 8 ልዩ የጳጳሳት ሰነዶችን (ሳይክሊካል) አውጥተዋል። በእነሱ ውስጥ, በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የፓስተር ሚና, በእናትነት, በሰላም እና በእድገት ላይ ስለ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አዲስ አመለካከት ገለጸ. እ.ኤ.አ. ህዳር 11 ቀን 1961 ስለ ኢኩሜኒዝም ያለውን አዎንታዊ አመለካከት ለእኛ የገለፀበት የሁሉም ክርስቲያናዊ አንድነት ርዕዮተ ዓለም “ዘላለማዊ መለኮታዊ ጥበብ” የሚለውን ኤንሳይክሊካል አወጣ። በማለት ተናግሯል።የኦርቶዶክስ እና የግሪክ ካቶሊክ ክርስቲያኖች "ወንድሞች"።
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆቫኒ XXIII በሶሻሊዝም ላይ ያላቸው አመለካከት
ዮሐንስ 23ኛ እንኳን ለሶሻሊስት ካምፕ አገሮች ባላቸው ታጋሽ አመለካከት እና አንድ ዓይነት "የሃይማኖት ሶሻሊዝም" ለማስተዋወቅ ካለው ፍላጎት የተነሳ "የሰላም ጳጳስ" ወይም "ቀይ ጳጳስ" ተብሏል. የሁሉም ህዝቦች መልካምነት በእያንዳንዱ ሰው መብት፣ ፈቃድና ተግባር ላይ የተመሰረተ ቢሆንም በሥነ ምግባርና በቤተ ክርስቲያን ሥርዓት የሚመራ መሆን እንዳለበት አሳስበዋል። የመረዳዳት እና የሰብአዊነት መርሆዎች የህብረተሰቡን ችግሮች ለመፍታት መሰረት ሊሆኑ እንደሚገባ ፓስተሩ ጠቁመዋል። እንዲሁም ለሙያ ምርጫ ነፃነት፣ ለሁሉም ሀገራት ተወካዮች እራስን ለመግለፅ እኩል እድሎችን ተናግሯል።
መታወቅ ያለበት ፍቅረ ንዋይ ከዚያም የኮሚኒስት አመለካከቶች በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንደ መናፍቅነት ሁሌም ውድቅ መሆናቸው ነው። ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን 13ኛ ከኩባ፣ ከሶቪየት ኅብረት ጋር የቫቲካን መንግሥት ሕጋዊ ገዥ በመሆን ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶችን በመጠበቅ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጥበብ አሳይተዋል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በምንም መልኩ አምላክ የለሽ አስተሳሰቦችን እንደማይቀበልና እውነተኛ ካቶሊክና “የእግዚአብሔር አገልጋይ” ብቻ እንደሆነ አጽንዖት ሰጥቷል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሁሉንም የዓለም ነዋሪዎች ብሔራዊ አመለካከት ያከብራል. እና እርስ በርስ መከባበር እና መቻቻል በግጭት መከላከል እና ጦርነት ውስጥ ያለውን ሚና ያጎላል።
በአከባበር ንግግሮቹ፣ ዮሐንስ 2009 ሰላምን በምድር ላይ ታላቅ እና ውድ በረከት ብሎታል። በእሱ የግዛት ዘመን፣ ቫቲካን አምባገነናዊ፣ የተጠናከረ፣ ለሞቱ ወጎች ታማኝ ድርጅት መሆን አቆመ፣ ነገር ግን በመንፈስ የተሞላ፣ ወደ ስልጣን ቤተ ክርስቲያን ተቋምነት ተለወጠ።ከመጠን በላይ ገለልተኛነት።
እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 11 ቀን 1963 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ ልዩ ትኩረት በመስጠት በሶሻሊስቶች እና በካፒታሊስቶች መካከል ውይይት እንደሚያስፈልግ በማሳሰብ ርዕዮተ ዓለማዊ ቅራኔዎች እንደሌሉ በማሳሰብ በ11 ሚያዝያ 1963 ዓ.ም. በሰላም እና በፍትህ ስም ከተንቀሳቀሱ ሊፈቱ አይችሉም።
የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን XXIII ፖሊሲ ተቃዋሚዎች
ዮሐንስ XXIII ባደን ተቃዋሚዎችን ማፍራት እንደማይችል ተገምቷል፣ምክንያቱም እሱ ሲመረጥ የጳጳሱ ጽሕፈት ቤት ዕድሜውን እና የጤንነቱን ሁኔታ በጥንቃቄ ገምግሟል። በዚህ ላይ የእሱን የፖለቲካ ገለልተኝነቱን እና ሙሉ መቻቻልን ይጨምሩ። እሱ ከድሃ ቤተሰብ የወጡ አዛውንት የገጠር ፓድሬ፣ የገጠር አዛውንት፣ ጥሩ ጠባይ ያለው ሰው እንደሆነ ይታሰባል። ነገር ግን፣ በጉባኤው ላይ የነበሩት ካርዲናሎች የእምነትን ጽናት እና መልካም ስራዎችን ለመስራት ያለውን ጉጉት በእጅጉ አቅልለውታል።
ተነሳሽነቶች፣ የጳጳሳት ኢንሳይክላሶች በ"ሦስተኛው ዓለም" የካቶሊክ አገሮች አብያተ ክርስቲያናት ዘንድ የበለጠ ተቀባይነት ነበራቸው፣ ነገር ግን የሮማውያን እና የቫቲካን ካርዲናሎች ብዙ ማሻሻያዎችን ወስደዋል፣ በመጠኑ፣ በማይመች ሁኔታ።
በተጨማሪም የቤተ ክርስቲያን ተቋም ሁልጊዜም "በጥብቅ ተሐድሶ" ነው። እና በተጨማሪ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን 13ኛ የበርካታ ቤተ ክርስቲያን ክብር እንዲወገድ እና የካቶሊክ ቀሳውስትን ሥልጣን “አወረደው”። አብዛኛው ተቃውሞ የተካሄደው በቫቲካን ቅዱስ ጽህፈት ቤት አገልጋዮች ነው።
የጳጳሱ ሞት፣ ቀኖና፣ ቀኖና
ሰኔ 3 ቀን 1963 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 13ኛ አረፉ። የጳጳሱ አካል ነበር።ወዲያው በጌናሮ ጎግሊያ በኢየሱስ የልብ የካቶሊክ ዩንቨርስቲ ታክሶ በቅዱስ ጴጥሮስ ባሲሊካ ግሮቶዎች ውስጥ ተቀበረ።
በዛሬው እለት በሮም በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ባዚሊካ ውስጥ የፓድሬው ቅሪት በክሪስታል ታቦት ውስጥ ይገኛል። እ.ኤ.አ. በ2000 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የክብር መሪያቸውን ቀኖና ሰጡ፣ እና በ2014 ሁለቱም ቀኖና ሆኑ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የጳጳሱን ጆቫኒ 12ኛ መታሰቢያን በጥቅምት 11 ቀን በክብር ቀን ታከብራለች።
ፊልም ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን XXIII
ሁሉም ሰው ለእምነት፣ ለሰላምና ለበጎነት እድገት ላበረከቱት አስተዋፅዖ ታዋቂው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆቫኒ 18ኛ ማመስገን ይችላል። ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትን ለአገልግሎቶቹ ለማመስገን ከሚሰጡት ሰፊ መንገዶች መካከል አንድ ሰው ፊልሙን "ጆን XXIII. የዓለም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት" የሚል ስም ሊሰጠው ይችላል. እ.ኤ.አ. በጊዮርጂዮ ካፒታኒ ዳይሬክት የተደረገው ይህ ድንቅ የጣሊያን ፊልም በጥበብ የጳጳሱን ቁጣ፣ ለወጣቶች ሀሳብ ያላቸውን ታማኝነት፣ የግለሰብ ነፃነትን፣ የእርስ በርስ መረዳዳትን፣ መቻቻልን እና የሃይማኖት መቻቻልን ያሳያል።
