Pierre-Joseph Proudhon ታዋቂ ፈረንሳዊ ፈላስፋ፣ፖለቲከኛ እና የሶሺዮሎጂስት ነው። ብዙዎች የአናርኪዝም መስራች አድርገው ያውቁታል። ለመጀመሪያው "ነጻ" ማህበረሰብ ሀሳብ የተመሰከረለት እሱ ነው ፣ ቢያንስ በታሪክ ምሁራን ዘንድ የታወቀ። ግን ፒየር ፕሮዱደን ምን ዓይነት ሰው ነበር? በህይወቶ ውስጥ ምን ከፍታዎችን ማግኘት ይችላሉ? እና የእሱ የአለም እይታ ባህሪያት ምንድናቸው?
Pierre-Joseph Proudhon፡የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የህይወት ታሪክ
የወደፊቱ ፖለቲከኛ ጥር 15 ቀን 1809 በቀላል ገበሬዎች ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በተፈጥሮ እንዲህ ያለው ንብረት ወጣቱ ልጅነቱን በሙሉ በትጋት ያሳለፈ ነበር ማለት ነው። ቢሆንም፣ ይህ ተሰጥኦውን እና አስተዋይነቱን አላበላሸውም። በሃያ ዓመቱ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ቁርጠኝነት አሳይቷል እና በትንሽ ማተሚያ ቤት ውስጥ ሥራ አገኘ።
በመጀመሪያ ላይ ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን በቀን እና በሌሊት ብዙ ቶን የጋዜጣ ቁሳቁሶችን በመፃፍ ቀላል የጽሕፈት መኪና ነበር። በእሱ ውስጣዊ ባህሪያት ምክንያት የአመራሩን ሞገስ በፍጥነት ይስባል. ብዙም ሳይቆይ Proudhon በፍጥነት የሙያ ደረጃውን ከፍ ማድረግ ይጀምራል። በተጨማሪም የወጣቱ የፈጠራ ሀሳቦች ኩባንያውን ጥሩ ትርፍ አምጥቷል, በመጨረሻም የዚህ ማተሚያ ቤት ተባባሪ ባለቤት ይሆናል.
ግንበጣም የሚያስደንቀው ነገር በ 1838 ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን ለባችለር ዲግሪ በተሳካ ሁኔታ ፈተናዎችን ማለፍ ችሏል ። እና ምንም እንኳን እሱ ሁሉንም እውቀቶች እራሱ ቢያገኝም ፣ በግትርነት በትርፍ ጊዜ ማጥናት። እንዲህ ያለው ማህበራዊ ዝላይ ካፒታሉን በፍጥነት እንዲያሳድግ አስችሎታል።
የፖለቲካ እንቅስቃሴዎች
ፒየር-ጆሴፍ ፕሮዱደን ገንዘቡን በጥበብ አውጥቷል። ከዚህም በላይ በፓሪስ ለመኖር እንዲችሉ በግትርነት አዳናቸው. እና በ 1847, ሕልሙ ምንም እንኳን የተወሰነ ጉድለት ቢኖረውም, እውን ሆኗል. ደግሞም ከአንድ አመት በኋላ በዋና ከተማው ውስጥ አብዮት ተቀሰቀሰ እና እራሱን በማዕከሉ ውስጥ አገኘው። በእርግጥ የፕሮድደን ባህሪ ወደ ጎን እንዲቆም አይፈቅድለትም እና በሀገሪቱ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ንቁ ተሳትፎ ያደርጋል።
በተለይ ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን የብሔራዊ ምክር ቤት አባል ይሆናል። ጨዋነት የጎደለው በመሆኑ የሉዊስ ናፖሊዮን ቦናፓርት ፖሊሲዎችን በግልፅ ተቸ። እንደነዚህ ያሉት ተቃዋሚዎች መንግሥትን በእጅጉ ያዳክማሉ, ስለዚህም በእሱ ላይ ሂደቶችን ያመጣሉ. በውጤቱም, የነጻነት-አፍቃሪ ፈላስፋ ለሦስት ዓመታት ታስሯል, ይህም ስለ ድርጊቶቹ በጥንቃቄ እንዲያስብ ጊዜ ይሰጠዋል. ወደፊት፣ ከ1851 የቦናፓርቲስት መፈንቅለ መንግስት በኋላ የተከሰቱትን ክንውኖች በተሻለ ሁኔታ ያገኛቸዋል።
በእስር ሲፈታ ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን እራሱን ከፖለቲካ ለመጠበቅ ሞክሯል። ነገር ግን "On Justice in the Revolution and in the Church" (1858) የተሰኘው መጽሃፉ እንደገና የመንግስትን አእምሮ ቀስቅሷል። ፈላስፋው በእስር ቤት ውስጥ እንደሚወድቅ በመፍራት ወደ ቤልጂየም ፈለሰ, እዚያም ለሚቀጥሉት አራት ዓመታት ይኖራል. የሞትን መቃረብ ሲያውቅ ተመልሶ ይመለሳልቤት።
እና በጥር 19፣ 1865 ፒየር-ጆሴፍ ፕሮድደን ባልታወቀ ምክንያት ሞተ። ብቸኛው አስደሳች ነገር ከፓሪስ ብዙም ሳይርቅ መከሰቱ ነው። ታላቁ ፈላስፋ ህይወቱን ለማሳለፍ ያለምበት ከተማ።
Pierre-Joseph Proudhon: Ideology
Proudhon የመጀመሪያው አናርኪስት ነበር። በዚህ ቃል ፈላስፋው ማለት ለገዢው ልሂቃን ጥቅም የሚሰሩ ሁሉንም የመንግስት ህጎች መጥፋት ማለት ነው። ሁለንተናዊ ፍትህን መሰረት ባደረገ "በማህበራዊ ህገ መንግስት" መተካት እንዳለባቸው ያምን ነበር።
እንዲህ ያለውን ዩቶፒያ በተለያዩ ደረጃዎች ማሳካት ተችሏል። ነገር ግን በጣም አስፈላጊው የዘመናዊው ኢኮኖሚ ውድቀት ነበር, ምክንያቱም በሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት ሙሉ በሙሉ ይደግፋል. በእሱ አስተያየት, የእቃ ወይም የአገልግሎቶች ተመጣጣኝ ልውውጥ የበለጠ ትክክል ነው. ለምሳሌ፣ በእንደዚህ አይነት አሰራር፣ ጫማ ሰሪ በሱቁ ውስጥ በጫማ፣ እና ገበሬው በምግብ መክፈል ይችላል።
