በመካከለኛው ዘመን፣ ከትላልቅ የመሬት ባለቤቶች-ፊውዳል ጌቶች መካከል፣ Knights የሚባል እጅግ በጣም የተዘጋ የፕሮፌሽናል ተዋጊዎች ኮርፖሬሽን ተፈጠረ። በእራሳቸው መካከል, ተመሳሳይ በሆነ የአኗኗር ዘይቤ ብቻ ሳይሆን በጋራ የግል ሀሳቦች እና የሞራል እና የሥነ ምግባር እሴቶችም አንድ ሆነዋል. የእነዚህ ነገሮች ጥምረት በቀጣዮቹ መቶ ዘመናት ምንም አይነት ተመሳሳይነት ለሌለው የቺቫል ባህል አይነት መሰረት ጥሏል።
የታላላቅ ፊውዳል ጌቶች ደረጃ
በዛሬው ቺቫሪ በመባል የሚታወቀው የመካከለኛው ዘመን ወታደራዊ እና የግብርና ርስት በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን በፍራንካውያን ግዛት ከሕዝብ እግር ወታደር ወደ ፈረሰኛነት ከተሸጋገረ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ መፈጠር መጀመሩ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። የቫሳልስ ቡድኖች. ለዚህ ሂደት አበረታች የሆነው የአረቦች ወረራ እና አጋሮቻቸው ─ የአይቤሪያ ባሕረ ገብ መሬት ክርስቲያኖች ጋውልን በጋራ ያዙ። ሙሉ በሙሉ እግረኛ ጦርን ያቀፈው የፍራንካውያን ገበሬ ሚሊሻ የጠላት ፈረሰኞችን መመከት ባለመቻሉ ብዙ ሽንፈትን አስተናግዷል።
በውጤቱም፣ በስልጣን ላይ የነበሩት የ Carolingians ወደ ፈራሚው ማለትም በአካባቢው ፊውዳል ገዥዎች እርዳታ ለመጠቀም ተገደዋል።ብዙ ቁጥር ያላቸው ቫሳሎች ያሉት እና ከእነሱ ውስጥ ጠንካራ የፈረሰኛ ጦር ለማቋቋም የሚችል። የንጉሱን ጥሪ ተቀብለዋል፣ ነገር ግን ለአገር ፍቅራቸው ተጨማሪ ልዩ መብቶችን ጠየቁ። በቀድሞ ጊዜ ወራሹ የነጻ ሚሊሻዎች አዛዥ ብቻ ከሆነ ፣ አሁን ሠራዊቱ በእሱ ላይ በቀጥታ ጥገኛ የሆኑ ሰዎችን ያቀፈ ነበር ፣ ይህም የእሱን ደረጃ ከፍ አድርጎታል። አሁን የመካከለኛው ዘመን የማይነጣጠል የተሳሰረ ሀሳብ ያለንበት የቺቫሊ እና የባላባት ባህል መወለድ ተጀመረ።
የመኳንንት ንብረት
በመስቀል ጦርነት ጊዜ በመላው አውሮፓ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሃይማኖታዊ የጦር አበጋዞች ትእዛዝ ተነሥተው ነበር በዚህም ምክንያት ወደ እነርሱ የገቡት የፊውዳል ገዥዎች እጅግ በጣም የተዘጋ የርስት መኳንንት ማሕበራዊ ቡድን አቋቋሙ። በቤተክርስቲያኑ ተጽእኖ ስር (እና በከፊል ግጥም) ባለፉት አመታት, ልዩ የሆነ የቺቫል ባህል እያደገ መጥቷል, ይህ ጽሁፍ ያቀረበበት አጭር መግለጫ.
በቀጣዮቹ ምዕተ-አመታት የመንግስት ስልጣን መጠናከር እና የጦር መሳሪያ በመነሳቱ የእግረኛ ጦር ከፈረሰኛ በላይ የበላይነትን በማረጋገጡ እንዲሁም መደበኛ ጦር ሰራዊት በመመስረቱ ፈረሰኞቹ ራሱን የቻለ ወታደራዊ ሃይል የመሆኑን አስፈላጊነት አጥቷል።. ነገር ግን፣ ወደ መኳንንት ወደ ፖለቲካ መደብ በመቀየር ተጽኖአቸውን ለረጅም ጊዜ አስጠብቀው ቆይተዋል።
ባላባዎቹ እነማን ነበሩ?
ከላይ እንደተገለፀው በአውሮፓ መካከለኛው ዘመን የነበረው የባላባት ባህል መነሻው ከትልቅ ፊውዳል ገዥዎች ─ ከፍተኛ ማዕረግ ያላቸው እና ሰፊ የመሬት ይዞታዎች ባለቤቶች ብቻ ሳይሆን በርካታ ቡድኖችም አሉ ፣ አንዳንዴምከመላው ግዛቶች ሠራዊት ጋር ሊወዳደር ይችላል። እንደ ደንቡ፣ እያንዳንዳቸው የዘር ሐረግ ነበራቸው፣ በጊዜ ጭጋግ ውስጥ ሥር የሰደዱ፣ እና በታላቅ መኳንንት ሀሎ የተከበቡ ናቸው። እነዚህ ባላባቶች የህብረተሰብ ልሂቃን ነበሩ፣ እና ይህ ብቻውን ብዙ ሊሆን አይችልም።
በዚያ ዘመን የማህበራዊ መሰላል ቀጣይ እርከን ላይ ደግሞ የድሮ ቤተሰቦች የተከበሩ ልጆች ነበሩ፣ ከነባራዊው ሁኔታ የተነሳ፣ ሰፊ መሬት ስላልነበራቸው፣ በዚህም መሰረት ከቁሳቁስ ሀብት ተነፍገዋል። ሁሉም ሀብታቸው ትልቅ ስም፣ ወታደራዊ ስልጠና እና የተወረሱ የጦር መሳሪያዎችን ያቀፈ ነበር።
ብዙዎቹ ከገበሬዎቻቸው ተገንጥለው በትልልቅ ፊውዳል ገዥዎች ጦር ውስጥ በጭንቅላታቸው አገልግለዋል። የሰርፍ ነፍስ የሌላቸው ብዙውን ጊዜ ብቻቸውን ይጓዛሉ፣ በስኩዊር ብቻ ይታጀባሉ፣ እና አንዳንዴም የዘፈቀደ ቡድኖችን ይቀላቀላሉ፣ ቅጥረኛ ይሆናሉ። ከነሱ መካከል ከባላባታዊ ክብር ጋር የሚመጣጠን የአኗኗር ዘይቤን ለመጠበቅ ሲሉ ብቻ ዘረፋን የማይናቁ ነበሩ።
የአዲሱ መኳንንት ክፍል አለመመጣጠን
በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት የፈረሰኞቹ ባህል ዋና ዋና ነገሮች አንዱ ሙያዊ ወታደራዊ አገልግሎት የፊውዳሉ ገዥዎች ብቻ መሆኑ ነበር። በህግ አውጭው ደረጃ ሁሉም አይነት ነጋዴዎች፣ የእጅ ባለሞያዎች እና ሌሎች "ጥቁር ሰዎች" መሳሪያ እንዳይዙ እና እንዳይጋልቡ የተከለከሉበት ብዙ አጋጣሚዎች አሉ። አንዳንድ ጊዜ የተከበሩ ባላባቶች ባልተገራ እብሪት ይሞሉ ስለነበር እግረኛ ጦር ከጦርነት ለመታገል እምቢ ይሉ ነበር።ተራ ሰዎች።
ለበርካታ ምዕተ-አመታት ተጠብቆ የቆየው የባላባት ባህል መረጋጋት በዋናነት ካምፓቸው እጅግ በጣም የተዘጋ በመሆኑ ነው። የእሱ መሆን በዘር የተወረሰ እና ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ብቻ በንጉሣዊው ልዩ ጥቅም እና ተግባር ሊሰጥ ይችላል። በትውፊት መሠረት፣ እውነተኛ ባላባት ከአንዳንድ የተከበሩ ቤተሰብ መምጣት ነበረበት፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሁልጊዜም የአባቶቹን የዘር ሐረግ ያመለክታል።
በተጨማሪም፣ በሄራልዲክ መጽሐፍት ውስጥ የተካተተ የቤተሰብ ኮት እና የራሱ መሪ ቃል ሊኖረው ይገባል። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የሕጎቹ ክብደት ቀስ በቀስ እየዳከመ ከከተሞች እድገት ጋር እና ሁሉንም ዓይነት ሥራ ፈጣሪነት, ባላባት እና ከሱ ጋር የተያያዙ ልዩ መብቶችን በገንዘብ ማግኘት ጀመሩ.
የወደፊት ባላባቶችን ማሰልጠን
ወንድ ልጅ በፊውዳል ጌታ ቤተሰብ ውስጥ ሲገለጥ የፈረሰኛ ባህል ዋና ዋና ነገሮች ከልጅነቱ ጀምሮ ይቀመጡበት ነበር። ህፃኑ ከሞግዚቶች እና ነርሶች እንደተፈታ ፣ ፈረስ ግልቢያ እና የጦር መሳሪያ በሚያስተምሩት አማካሪዎች እጅ ወደቀ ─ በዋነኝነት በሰይፍ እና በፓይክ። በተጨማሪም ወጣቱ ዋና እና የእጅ ለእጅ ውጊያ ማድረግ መቻል ነበረበት።
የተወሰነ ዕድሜ ላይ ከደረሰ በኋላ በመጀመሪያ ገጽ፣ ከዚያም የአዋቂ ባላባት፣ አንዳንዴም የራሱ አባቱ ሆነ። ይህ ተጨማሪ የመማሪያ ደረጃ ነበር። እና አንድ ወጣት ሙሉውን የሳይንስ ኮርስ ካጠናቀቀ በኋላ ያገኘውን ችሎታ በትክክል ማሳየት ከቻለ በኋላ ብቻ ክብር ተሰጥቶታል.ፈረሰ።
አዝናኝ የተሰራ ተግባር
ከወታደራዊ ጉዳዮች በተጨማሪ ሌላው አስፈላጊ የ knightly ባህል አካል አደን ነበር። በጣም ትልቅ ቦታ ተሰጥቶት ነበር, በእውነቱ, አስደሳች, የልሂቃኑ ሃላፊነት ሆነ. እንደ አንድ ደንብ አንድ የተከበረ ጌታ ብቻ ሳይሆን መላው ቤተሰቡም በዚህ ውስጥ ተሳትፈዋል. በ"ቺቫልሪ ጥበብ" ላይ ከተጻፉት ጽሑፎች ውስጥ ሁሉም የተከበሩ መኳንንት ሊከተሉት የሚገባ የተወሰነ የአደን አሰራር እንደተፈጠረ ይታወቃል።
ስለዚህ ወደ አደን ቦታ በሚወስደው መንገድ ላይ ፈረሰኛው በእርግጠኝነት ከሚስቱ ጋር አብሮ እንዲሄድ ተደነገገ (በእርግጥ ካለችው)። በባሏ በቀኝ በኩል ፈረስ መጋለብ አለባት እና በእጇ ላይ ጭልፊት ወይም ጭልፊት ይዛ ነበር. እያንዳንዱ የክቡር ባላባት ሚስት ወፏን መልቀቅ እና ከዚያ መልሰው መውሰድ እንድትችል ይጠበቅባታል ምክንያቱም አጠቃላይ ስኬት ብዙውን ጊዜ በድርጊቷ ላይ የተመሰረተ ነው።
የፊውዳሉ ልጆች ከሰባት ዓመታቸው ጀምሮ በአደን ወቅት ወላጆቻቸውን አጅበው ነበር ነገር ግን በአባታቸው ግራ የመቀመጥ ግዴታ አለባቸው። ይህ የመኳንንት መዝናኛ የአጠቃላይ የትምህርታቸው አካል ነበር, እና ወጣቶቹ ይህን ችላ የማለት መብት አልነበራቸውም. አንዳንድ ጊዜ የአደን ፍቅር በፊውዳላዊ ገዥዎች መካከል በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ይህ ተግባር እራሱ በቤተክርስቲያኑ የተወገዘ እንደነበረ ይታወቃል ፣ ምክንያቱም ነፃ ጊዜያቸውን በሙሉ ጨዋታ በማሳደድ ፣ መኳንንት በአገልግሎት ላይ መገኘት ረስተዋል ፣ እናም በዚህ መሠረት ፣ አቁመዋል ። የሰበካውን በጀት በመሙላት ላይ።
የከፍተኛ ማህበረሰብ ፋሽን ተከታዮች
በመካከለኛው ዘመን የነበረው የባላባት ባህል የዚህ ጠባብ ክፍል አባል በሆኑት መካከል ልዩ የስነ-ልቦና አይነት አዳብሯል እና የተወሰኑ ባህሪያት እንዲኖራቸው አስገድዷቸዋል። በመጀመሪያ, ባላባቱ አስደናቂ ገጽታ ሊኖረው ይገባል. ነገር ግን ተፈጥሮ ለሁሉም ሰው ውበት ስለማትሰጥ ያዳነቻቸው ሰዎች ሁሉንም ዓይነት ዘዴዎች መጠቀም ነበረባቸው።
በመካከለኛው ዘመን ሊቃውንት የተሰሩ ባላባቶችን በጋሻ ሳይሆን “ሲቪል” ልብስ ለብሰው የሚያሳዩ ሥዕሎችን፣ የተቀረጹ ምስሎችን ወይም ታፔላዎችን ከተመለከቱ የአለባበሳቸው ውስብስብነት አስደናቂ ነው። ዘመናዊ ሳይንቲስቶች በመካከለኛው ዘመን ፋሽን ላይ በመቶዎች የሚቆጠሩ ስራዎችን ጽፈዋል, ሆኖም ግን ለተመራማሪዎች ማለቂያ የሌለው መስክ ነው. ፈረንጆቹ እነዚ ጨካኞች እና ጠንካራ ሰዎች ሁሉም ሶሻሊቲ የማይጠብቃቸው ልዩ ፋሽን ተከታዮች እንደነበሩ ታወቀ።
ስለ የፀጉር አሠራርም እንዲሁ ማለት ይቻላል። በጥንታዊ ሥዕሎች ላይ ተመልካቹ ለምለም ኩርባዎች ትከሻ ላይ ወድቀው የጦር ትጥቅ ለብሰው እና ጠንካራ ጃርት ለባለቤቱ ጥብቅ እና ቆራጥነት ያለው መልክ ቀርቧል። ጢሙን በተመለከተ፣ እዚህ የፀጉር አስተካካዮች አስተሳሰብ ገደብ የለሽ ነበር፣ እናም የጨዋዎቹ እብሪተኛ ፊዚዮጎሚዎች እጅግ በጣም የማይታሰብ የፀጉር ቅንብር ከብልግና መጥረጊያ እስከ ቀጭን መርፌ በአገጩ መጨረሻ ላይ ያጌጡ ነበሩ።
አዲስ ፋሽን ከብረት የተጭበረበረ
የጦር ትጥቅ በሚመርጡበት ጊዜ የፋሽን አዝማሚያዎችም ተከትለዋል, ይህም ለባለቤታቸው አስተማማኝ ጥበቃ ብቻ ሳይሆን የእሱን ደረጃ አመላካች መሆን ነበረበት. የተጭበረበሩ መሆናቸውን ለማወቅ ጉጉ ነው።በወቅቱ በነበረው የሥርዓት ልብሶች ፋሽን መሠረት. በአለም ላይ ባሉ ትላልቅ ሙዚየሞች ውስጥ የቀረቡትን የመከላከያ መሳሪያዎች ስብስቦችን በመመልከት ይህንን ለማሳመን አስቸጋሪ አይደለም::
ለምሳሌ፣ በሄርሚቴጅ "Knight's Hall" ውስጥ ብዙ ትጥቅ አለ፣የፍርድ ቤት ዳንዲዎችን አለባበስ የሚያስታውስ፣የሙዚየም አስጎብኚዎች ብዙ ጊዜ ይጠቅሳሉ። በተጨማሪም, በዚያ ዘመን የነበሩ ብዙ የጦር መሳሪያዎች የጌጣጌጥ ጥበብ እውነተኛ ስራዎች ናቸው, ይህም የባለቤቶቻቸውን ክብር ለመጠበቅም አገልግለዋል. በነገራችን ላይ የአንድ የጦር ትጥቅ እና ተዛማጅ የጦር መሳሪያዎች ክብደት 80 ኪሎ ግራም ደርሷል, ስለዚህ, ፈረሰኞቹ ጥሩ የአካል ብቃት ሊኖራቸው ይገባል.
ማያልቅ የዝና ፍለጋ
ሌላ አስፈላጊ የሆነው የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ቺቫሪ ባህል መስፈርት ለራስ ክብር መጨነቅ ነበር። የውትድርና ብቃቱ እንዳይደበዝዝ በአዲስ እና በአዳዲስ ስራዎች መረጋገጥ ነበረበት። በውጤቱም፣ አንድ እውነተኛ ባላባት አዲስ ሎሬሎችን ለማግኘት እድሎችን በቋሚነት በመፈለግ ላይ ነበር። ለምሳሌ ፣ ትንሹ ትንሽ ትንሽ እንኳን ከማያውቀው ተቃዋሚ ጋር ለደም አፋሳሽ ዱላ እንደ ምክንያት ሊያገለግል ይችላል ፣ በእርግጥ እሱ የተመረጠው ክፍል ከሆነ። በአንድ ተራ ሰው ላይ የቆሸሹ እጆች ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት እንደሌለው ይቆጠሩ ነበር. ሰሚርዱን ለመቅጣት ባላባቱ አገልጋዮች ነበሩት።
Knightly ባህል እንደ የውድድሮች ተሳትፎ የጀግንነት መገለጫ መንገድም አቅርቧል። እንደ አንድ ደንብ, በጦር ላይ የፈረስ ተዋጊዎች ውድድሮች ነበሩ, እና ከብዙ ሰዎች ጋር ተካሂደዋል. ቁንጮዎቹ ከተሰበሩ ተዋጊዎቹ ሰይፋቸውን መዘዙ እና ከዚያም መዶሻ ያዙ። ተመሳሳይ መነጽሮችበእውነተኛ በዓላት ላይ ፈሰሰ. የውጊያው አላማ ጠላትን ከኮርቻው አውጥቶ ወደ መሬት መጣል እንጂ ለመግደል ወይም ለመጉዳት በፍፁም ስላልሆነ የጦርነቱ ተሳታፊዎች አንዳንድ ጥንቃቄዎችን እንዲያደርጉ ይጠበቅባቸው ነበር።
በመሆኑም ድፍን ጦሮችን ብቻ ወይም በተገላቢጦሽ በተሰቀሉ ሳህኖች መልክ ጠቃሚ ምክሮችን እንዲጠቀሙ ተፈቅዶለታል። ሰይፎች ቀደም ብለው ደበደቡት። የውድድር ትጥቅ እንዲሁ ከትጥቅ ትጥቅ በተለየ ተጨማሪ ጥንካሬ ሊኖረው ይገባል ፣ ይህም በደህንነት ወጪ ፣ ቀላል ተደርጎ ነበር ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ባላባው ለረጅም ጦርነት ጥንካሬን እንዲያድን አስችሎታል። በተጨማሪም በውድድሩ ፍልሚያ ወቅት ፈረሰኞቹ አንዱ መሬት ላይ ቢወድቅ በተጋጣሚው ፈረስ ሰኮና ስር እንዳይወድቅ በልዩ ማገጃ ተለያይተዋል።
ነገር ግን ጥንቃቄዎች ሁሉ ቢደረጉም ግጭቶች ብዙውን ጊዜ የሚቆሙት በተሳታፊዎች ጉዳት አልፎ ተርፎም ሞት ሲሆን ይህም በተመልካቾች ዓይን ልዩ መስህብ እንዲኖራቸው እና ለአሸናፊው ክብር ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል። ለዚህ ምሳሌ በ1559 በተደረገ ውድድር ላይ የፈረንሳዩ ንጉስ ሄንሪ 2ኛ የቫሎይስ ሞት በአሳዛኝ ሁኔታ መሞቱ ነው። የባላጋራው Count Montgomery ጦር ከቅርፊቱ ጋር ሲነካካ ተሰበረ፣ እና ቁራሹ የራስ ቁርን የዓይን ቀዳዳ በመምታት ጀግናው ንጉስ በተመሳሳይ ጊዜ እንዲሞት አድርጓል። ቢሆንም፣ እንደ ቺቫልሪ እና ቺቫልረስ ባሕል ህግጋት፣ እንዲህ ዓይነቱ ሞት እጅግ ብቁ የሆነ የህይወት ፍጻሜ ተደርጎ ይወሰድ ነበር። ባላድስ በውድድሮች ላይ ስለሞቱት እና ከዚያም በትሮባዶር እና ሚንስትሬሎች ተከናውነዋል ─ የመካከለኛው ዘመን ቀዳሚዎችወቅታዊ ባርዶች።
የክቡር ቺቫልሪክ ባህል
ስለዚህ የመካከለኛው ዘመን ልዩ ክስተት ከመናገራችን በፊት የ"ክህደት" ጽንሰ-ሀሳብን መግለጽ ያስፈልጋል። የክብር ሥነ-ሥርዓትን ለሚያንፀባርቁ ለብዙ የሥነ ጽሑፍ ሐውልቶች ምስጋና ይግባውና አንድ ጊዜ በአውሮፓ ነገሥታት ፍርድ ቤት የጸደቀውን የሥነ ምግባር ሥርዓት ያካትታል።
በወቅቱ መስፈርቶች መሰረት አንድ እውነተኛ ባላባት ወታደራዊ ብቃቱን ማሳየት ብቻ ሳይሆን በዓለማዊ ማህበረሰብ ውስጥ ባህሪን ማሳየት፣ ቀላል ውይይት ማድረግ እና እንዲያውም መዘመር መቻል ነበረበት። ለወደፊት የስነምግባር ህጎች እንዲፈጠሩ መሰረት የሆነው፣በአውሮፓ ውስጥ ተስፋፍቶ ለመልካም ስነምግባር የታነፁ ሰዎች ሁሉ የባህሪ መመዘኛ የሆነው የቤተ-መንግስት ባላባት ባህል ነበር።
ለስላሳ ስሜቶች እና ወታደራዊ ብዝበዛዎች
ክህደት በሥነ ጽሑፍም ይንጸባረቃል። በተለይም በዚህ አጋጣሚ በተለይ በደቡብ ፈረንሳይ በሰፊው ተስፋፍቶ የነበረውን የትሮባዶውን የግጥም ግጥሞችን ማስታወስ ተገቢ ነው። እውነተኛው ባላባት ለማገልገል የተገደደበትን "የቆንጆ እመቤት አምልኮ" የወለደችው እሷ ነበረች, ጥንካሬም ህይወትም ሳይቆጥብ.
በፍቅር ግጥሞች ስራዎች ውስጥ ስለ እመቤቷ ስለ ባላባት ስሜት ሲገልጹ ደራሲዎቹ በጣም ልዩ የሆኑ ቃላትን ይጠቀማሉ, ያለማቋረጥ እንደ "አገልግሎት", "መሃላ", "ምልክት" ያሉ አባባሎችን ይጠቀማሉ., "ቫሳል", ወዘተ. በሌላ አነጋገር የቺቫልረስ ባህል ጽንሰ-ሀሳብ, ለቆንጆ ሴት ማገልገልን ጨምሮ, ከወታደራዊ ችሎታ ጋር እኩል ያደርገዋል. ግትር በሆነ ውበት ልብ ላይ ድል ከድል በላይ ክብር የለውም ማለት የተለመደ ነበር ምንም አያስደንቅምጠላት።
የቺቫልሪክ ባህል መዳበር አዲስ እና ልዩ የሆነ የስነ-ጽሁፍ ዘውግ እንዲፈጠር አበረታች ነበር። የሥራዎቹ ዋና ሴራ የክቡር ጀግኖች ጀብዱዎች እና መጠቀሚያዎች መግለጫ ነበር። እነዚህ በግላዊ ክብር ስም የተገለጡ ፍጹም ፍቅር እና ፍርሃት የለሽነት የዘመሩ የቺቫልሪክ የፍቅር ታሪኮች ነበሩ። የዚህ ዘውግ ስራዎች በአውሮፓ ውስጥ እጅግ በጣም ተወዳጅ ነበሩ, እና ጥቂቶች ብቻ ማንበብ በሚችሉበት በእነዚያ ቀናት እንኳን ብዙ አድናቂዎችን አግኝተዋል. የእነዚህ የመካከለኛው ዘመን ምርጥ ሻጮች ሰለባ የሆነውን ታዋቂውን ዶን ኪኾቴ ማስታወስ በቂ ነው።
እንዲህ ያሉ ልቦለዶች ወደ እኛ ወርደው የኪነጥበብ ብቻ ሳይሆኑ የታሪክ ፋይዳዎችም ናቸው፤ ምክንያቱም የፈረሰኞቹን ባህልና የዚያን ዘመን የሕይወት ገፅታዎች ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቁ ናቸው። የዚህ ዘውግ ስራዎች ባህሪ ባህሪ ደራሲዎቹ በግለሰብ ሰብአዊ ስብዕና ላይ ማስቀመጥ የጀመሩት አጽንዖት ነው. ጀግኖቻቸው አማልክት ወይም ማንኛውም ተረት ገፀ-ባህሪያት አይደሉም፣ ግን ሰዎች ናቸው።
ስለዚህ፣ ብዙ ልቦለዶች እንደ የብሪታኒያው ንጉስ አርተር እና የቅርብ አጋሮቹ፡ Iseult፣ Lancelot፣ Tristan እና ሌሎች የክብ ጠረጴዛ ባላባቶችን የመሳሰሉ ታሪካዊ እና ከፊል-ታሪካዊ ግለሰቦችን ይዘዋል። ከመካከለኛው ዘመን ወደ እኛ የመጣ የአንድ ክቡር ባላባት ፍቅረኛ ግን ሁል ጊዜም ከታመነው የራቀ ምስል በዘመናዊ ሰዎች አእምሮ ውስጥ የዳበረው ለእነዚህ ገፀ ባህሪያቶች ምስጋና ይግባው ነው።
