የግብፃውያን ካህናትና ባለ ሥልጣናት ወረቀትን የሚተካ ቁሳቁስ የማምረት ጥንታዊ ቴክኖሎጂ ለብዙ ዘመናት ተረስቷል። ለዚህ ምክንያቱ በፓፒረስ ምርት ላይ ያለው የመንግስት ሞኖፖሊ እና የእጅ ሥራውን ምስጢር በቅንዓት በመጠበቅ ብቻ ሳይሆን በአባይ ደልታ የአየር ንብረት ለውጥ እና የአካባቢ ችግሮችም ጭምር ነው ። በኋለኛው ምክንያት በግብፅ ውስጥ ፓፒረስ ሞተ። አድናቂው ሀሰን ራጋብ ይህንን ተክል ለማደስ እና የአጠቃቀም እድሎችን ለመፈተሽ የተንከባከበው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ነበር። ለምርምር ምስጋና ይግባውና ፓፒረስን የማምረት ሂደት ለዘመናዊ ሰው ይታወቃል።
የፓፒረስ ትርጉም ለጥንት ግብፃውያን
ከሴጅና ከጥጋብ ጋር የሚመሳሰል የሐሩር ክልል እርጥበት ወዳድ ተክል ከበርካታ ሺህ ዓመታት በፊት በታችኛው ተፋሰስ ላይ በሚገኙት የአባይ ወንዝ ረግረጋማ ዳርቻዎች ላይ አስደናቂ ቁጥቋጦዎችን ፈጠረ። ፓፒረስ በጠባብ ላንሶሌት ቅጠሎች "ዣንጥላ" የተገጠመ ረዥም ለስላሳ ቡቃያ ነው። የፓፒረስ አበባው ደጋፊ ይመስላል፣ ብዙ ስፒኬሌቶችን ያቀፈ። የሶስትዮሽ ፓፒረስ ግንድ ጠንካራ ነው ፣ተለዋዋጭ እና የሚበረክት።
ለቤት ዕቃዎች፣ ለጀልባዎች፣ ለገጣዎች እንደ ማቴሪያል ያገለግል ነበር። ገመዶች, ቅርጫቶች, ጫማዎች ከቅርፊቱ የተሠሩ ነበሩ. የእጽዋቱ የደረቁ ሥሮች እንደ ነዳጅ ይገለገሉ ነበር. በውሃ ውስጥ ያለው ለስላሳው የተኩስ ክፍል ተበላ። ተመሳሳይ ክፍል "ወረቀት" ለመስራት ተስማሚ ነበር.
ፓፒረስ የመሥራት እርምጃዎች፡- መሰንጠቅ፣ "መገጣጠም"፣ በግፊት ማድረቅ፣ ማጽዳት፣ ማጣበቅ
የግንዱ የታችኛው ክፍል ተላጥ፣ ጥቅጥቅ ያለ፣ ፋይበር እና የሚያጣብቅ ብስባሽ ተለቀቀ። ከ 40-50 ሳ.ሜ ርዝመት ያለው ቀጭን ሳህኖች ተከፍሏል ዘመናዊ ቴክኖሎጂ ለበርካታ ቀናት ጭረቶችን ማጠብን ያካትታል.
የተጠናቀቁ ሳህኖች (ሙላዎች) በጨርቅ እና በቆዳ በተሸፈነ ጠፍጣፋ መሬት ላይ ተደራርበው ነበር፡ የመጀመሪያው ሽፋን ከጠረጴዛው ጠርዝ ጋር ትይዩ ነበር፣ ሁለተኛው ደግሞ ቀጥ ያለ ነበር። መጀመሪያ ላይ የተጠናቀቀው የሉህ ስፋት ከ 15 ሴ.ሜ ያልበለጠ ነበር, ነገር ግን በኋላ ላይ ግብፃውያን በትክክል ሰፊ ሸራዎችን እንዴት እንደሚሠሩ ተማሩ. በመደርደር ሂደት እቃው በአባይ ውሃ ታጥቧል።
ከዚያ ሉሆቹ በፕሬሱ ስር ተቀምጠዋል። ይህ አስፈላጊ የሆነው ሸርጣዎቹ አንድ ላይ እንዲጣበቁ እና ፓፒረስ ቀጭን እና ተመሳሳይ እንዲሆን ነው።
ልዩነቶች እና ብዙም ያልታወቁ እውነታዎች
ፓፒረስ የመሥራት ቴክኖሎጂ ምንድ ነው, ለማብራራት ቀላል ነው. ሁሉም ውስብስብነት በንጥረ ነገሮች ውስጥ ተቀምጧል. ስለዚህ, ፓፒረስ በጫነ ወይም በቅድመ-መጠጥ ውስጥ በቆየ ቁጥር, ጨለማው እየጨመረ ይሄዳል. ሂደቱን ላለመዘግየት አስፈላጊ ነበር-ግብፃውያን የብርሃን ቁሳቁሶችን ይመርጣሉ. የሉህ ወለልቀለም እንዳይሰራጭ በሚከለክለው ልዩ ውህድ መታከም. ከኮምጣጤ, ዱቄት እና የፈላ ውሃ ነበር. አንሶላዎቹን ከፕሬስ ስር በማውጣት የእጅ ባለሞያዎቹ በልዩ መዶሻ ደበደቡዋቸው እና በሚያብረቀርቁ ድንጋዮች ፣ በእንጨት ወይም በአጥንቶች አስተካክሏቸው። የተዘጋጁ ፓፒረሶች በፀሐይ ውስጥ ደርቀዋል. ከዚያም ጥቅልል ለመሥራት አንድ ላይ ተጣብቀዋል. ግብፃውያን ለቃጫዎቹ አቅጣጫ ትኩረት ሰጥተዋል, ስለዚህ "ስፌት" ማግኘት ፈጽሞ የማይቻል ነበር. እነሱ እንደ አንድ ደንብ በአንድ በኩል (ሮማውያን በኋላ recto ብለው ይጠሩታል) ብለው ጽፈው ነበር. በጥንቷ ግብፅ የፓፒረስ ምርት በጅረት ላይ ይሠራ ነበር። በጥቅል ሸጠውታል፡ “ቁርጠቶች” እና “በክብደት”።
ፓፒረስ በጥንት ዘመን
"Pa per aa"፣ ወይም "የነገሥታቱ ቁሳቁስ"፣ - “ወረቀታቸው” ግብፃውያን ራሳቸው ይባላሉ። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት መጀመሪያ ላይ ፓፒረስን መጠቀም ጀመሩ። ሠ. ግሪኮች ቃሉን ተዋሰው፣ አጠራርን በትንሹ ለውጠዋል። ግብፅ ለጥንቱ ዓለም በፓፒረስ እንደሰጠች ልብ ሊባል የሚገባው ሲሆን ይህም እስከ 800 ዓ.ም. ሠ. በላዩ ላይ አዋጆች፣ ጥበባዊ እና ሃይማኖታዊ ጽሑፎች ተጽፈዋል፣ በቀለማት ያሸበረቁ ምሳሌዎች ተሰጥተዋል። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. የታሪክ ምሁሩ ፕሊኒ አዛውንት “የተፈጥሮ ታሪክ” በሚለው ሥራው ፓፒረስን ለመሥራት ቴክኖሎጂው ምንድነው የሚለውን ጥያቄ አንስቷል። ነገር ግን የእጅ ሥራውን ወደነበረበት ለመመለስ እሱ ያቀረበው መረጃ ትንሽ ነበር።
ስትራቦ እና ፕሊኒ እንዳሉት በርካታ የፓፒረስ ዝርያዎች ነበሩ። ኦገስት ፣ ሊቪ እና ሃይራቲክ በሮማን ኢምፓየር ጊዜ እንደ ምርጥ ይቆጠሩ ነበር። ተከታትሏል።አምፊቲያትር (አሌክሳንድሪያን)፣ ሳይቴ እና ቴኔኦት። ሁሉም ለመጻፍ የታሰቡ ነበሩ። ግብፆችም "ነጋዴ ወረቀት" ይገበያዩ ነበር - ርካሽ "መጠቅለል" ፓፒረስ።
የእደ ጥበብ ሚስጥር መነቃቃት
"ፓፒረስ ለመሥራት የሚያስችል ቴክኖሎጂ ምንድን ነው?" - ይህ ጥያቄ በሰለስቲያል ኢምፓየር የግብፅ አምባሳደር ሀሰን ራጋብን በባህላዊ መንገድ ወረቀት በማምረት ላይ የተሰማራውን የቻይና ቤተሰብ ሲያገኝ ያስጨንቀው ጀመር። ይህ በ 1956 ነበር. ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ ራጋብ ለእርሻ የሚሆን መሬት ገዝቶ የሀገር ውስጥ ፓፒረስ ከሱዳን አምጥቶ በሳይንሳዊ ጥናት ላይ ተሰማርቶ ነበር። ራጋብ እና ተማሪዎቹ በጥራት ከጥንታዊ ናሙናዎች ያላነሰ ፓፒረስ በመስራት ተሳክቶላቸዋል። ጎበዝ የግብፅ አርቲስቶች ሥዕል ሥለውበታል፡ በመቃብር ውስጥ የተገኙ የሥዕል ቅጂዎች እና የመጀመሪያ ሥራዎች።
የዘመናችን የራጋባ ፓፒረስ እንደ ጥንቱ ግብፅ ዘላቂ ይሆናል ወይ ለማለት አስቸጋሪ ነው። በተጨማሪም የአየር ሁኔታው ተቀየረ, የበለጠ እርጥብ ሆኗል, እና ፓፒረስ ከእርጥበት ይበላሻል. እንዲሁም ራጋብ የፓፒረስን የማምረት ሂደት ምን ያህል በትክክል እንዳባዛው አይታወቅም። ምናልባት የራሱ የሆነ ነገር አምጥቶ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን፣ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ፣ ዘመናዊ ጥቅልሎች እና ጌጣጌጥ ፓነሎች በተሳካ ሁኔታ ይሸጣሉ፣ እና የፓፒረስ አሰራር ቴክኖሎጂ መረጃ ለእያንዳንዱ ጠያቂ ቱሪስት ይገኛል።
