የጥንቷ ሮማውያን ግን በሰው አካል ውስጥ እንደሚታዩ እንደ ጥንታዊ ግሪክ ኦሊምፒያን አማልክት ሁል ጊዜ በልዩ ውበታቸው ተለይተው ይታወቃሉ። ፊታቸው እና ጸጉራቸው አበራ፣ እና ፍጹም የተመጣጣኙ ቅርጻቸው በትክክል አስማት ነበር። ይሁን እንጂ በመካከላቸው አንድ ልዩ አምላክ ነበር, እንደ ሌሎቹ ሁሉ አይደለም, ምንም እንኳን እሱ ምንም እንኳን እሱ ታላቅ ጥንካሬ እና ዘላለማዊነት ነበረው. እሱ በጣም የተከበረ ነበር, ለእሱ ክብር ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል. ቩልካን የሚባል አምላክ ነበር በጥንት ሮማውያን ያከብሩት ነበር በግሪክ አፈ ታሪክ ግን ሄፋስተስ ይባል ነበር።
አፈ ታሪክ እንዴት ተወለደ
እንደምታውቁት አብዛኞቹ የሮማውያን ፓንታዮን አማልክት ከተመሳሳይ ግሪክ ጋር ይመሳሰላሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ቀላል ብድር እንደነበረ የታሪክ ምሁራን ይናገራሉ. እውነታው ግን የግሪክ አፈ ታሪክ ከሮማውያን አፈ ታሪክ በጣም የሚበልጥ ነው። ለዚህ አባባል ማስረጃ የሚሆነው ግሪኮች ቅኝ ግዛቶቻቸውን በዘመናዊቷ ኢጣሊያ ግዛት ላይ የፈጠሩት ሮም ታላቅ ከመሆኑ በፊት ነው። ስለዚህ, በእነዚህ አገሮች ላይ የሚኖሩ ሰዎች ቀስ በቀስ የጥንቷ ግሪክ ባህል እና እምነት መቀበል ጀመሩ, ነገር ግን በተለየ መንገድ መተርጎም.የአካባቢ ሁኔታዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እና በተመሳሳይ ጊዜ አዳዲስ ወጎችን መፍጠር ።
ድርጅት
የአማልክት ጉባኤ እየተባለ የሚጠራው በጥንቷ ሮም እጅግ የተከበረና ትልቅ ቦታ የሚሰጠው እንደሆነ ይታመናል። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ239-169 የኖረው ገጣሚው ኩዊንቱስ ኢኒየስ ሁሉንም አማልክትን ሥርዓት የዘረጋ የመጀመሪያው ነው። ስድስት ሴቶች እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ወንዶች ለምክር ቤቱ እንዲቀርቡ የተደረገው በእርሳቸው ሃሳብ ነው። በተጨማሪም፣ ተጓዳኝ የግሪክ አቻዎችን የወሰናቸው ኩዊንቱስ ኢኒየስ ነበር። በመቀጠል፣ ይህ ዝርዝር በ59-17 ዓክልበ. በኖረ ሮማዊው የታሪክ ምሁር ቲቶ ሊቪየስ ተረጋግጧል። ይህ የሰማይ አካላት ዝርዝር ሄፋስተስ በግሪክ አፈ ታሪክ የጻፈውን ቩልካን (ፎቶ) የተባለውን አምላክ ያካትታል። ስለ ሁለቱም እና ስለሌሎቹ ሁሉም ማለት ይቻላል አፈ ታሪኮች በብዙ መንገዶች ተመሳሳይ ነበሩ።
Cult
ቩልካን የእሳት አምላክ፣ የጌጣጌጥ እና የእጅ ባለሞያዎች ጠባቂ ነበር፣ እና እሱ ራሱ በጣም የተዋጣለት አንጥረኛ በመባል ይታወቅ ነበር። ስለዚህ የጁፒተር እና የጁኖ ልጅ ብዙውን ጊዜ በእጁ አንጥረኛ መዶሻ ይዞ መገለጹ ምንም አያስደንቅም። ሙልሲበር የሚል ቅፅል ስም ተሰጥቶታል ትርጉሙም "ቀልጦ" ማለት ነው። ያለ ምንም ልዩነት, ሁሉም የዚህ አምላክ ቤተመቅደሶች, በቀጥታ ከእሳት ጋር የተያያዙ እና ከእሳት ጋር, ከከተማው ቅጥር ውጭ ተሠርተው ነበር. ነገር ግን፣ በሮም፣ በካፒቶል ሥር፣ በፎረሙ መጨረሻ ላይ የተወሰነ ከፍታ ላይ፣ ቮልካናል ተሠራ - የሴኔት ስብሰባዎች የሚካሄዱበት የተቀደሰ መድረክ - መሠዊያ።
በየአመቱ ኦገስት 23 ለቩልካን አምላክ ክብር በዓላት ይደረጉ ነበር። እንደ አንድ ደንብ, በጫጫታ ጨዋታዎች እና መስዋዕቶች ታጅበው ነበር. የአምልኮ ሥርዓት መግቢያይህ አምላክ ለቲቶ ታቲየስ ተጠርቷል. መጀመሪያ ላይ ለቩልካን የሰው መስዋዕትነት ይከፈል እንደነበር ይታወቃል። በመቀጠልም፣ በእሳት ላይ ጠላት የሆነውን አካል በሚያመለክተው ሕያው ዓሣ ተተኩ። በተጨማሪም ለዚህ አምላክ ክብር ሲባል ከእያንዳንዱ የድል ጦርነት በኋላ የጠላት ጦር መሳሪያዎች በሙሉ ተቃጥለዋል.
የሮማውያን ውክልና
ከሌሎች አማልክት በተለየ የእሳት እና የእሳተ ገሞራዎች ጌታ አስቀያሚ ገፅታዎች ነበሩት ረጅም እና ወፍራም ጢም እና በጣም ጥቁር ቆዳ ነበረው. ቩልካን በአውደ ጥናቱ ውስጥ ያለማቋረጥ በስራ የተጠመደ፣ ትንሽ፣ ወፍራም፣ ደረቱ የተወጠረ እና ረጅም ግዙፍ ክንዶች ያሉት ነበር። በተጨማሪም አንዱ እግሩ ከሌላው አጭር በመሆኑ ክፉኛ አንካሳ። ሆኖም፣ ይህ ቢሆንም፣ ሁልጊዜም ታላቅ ክብርን አዝዟል።
በተለምዶ የሮማው አምላክ ቩልካን እንዲሁም የግሪክ ሄፋስተስ ፂም እና ጡንቻ ያለው ሰው ሆኖ ይገለጻል። ብዙውን ጊዜ በእሱ ላይ ምንም ዓይነት ልብስ አልነበረም, ከቺቶን ወይም ከብርሃን መሸፈኛ በስተቀር, እንዲሁም ካፕ - በጥንታዊ የእጅ ባለሞያዎች የሚለብሰው የራስ ቀሚስ. እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት የቆዩት አብዛኞቹ ሥዕሎች ውስጥ ቩልካን በሥራ ላይ ነው፣ ከአንቪል አቅራቢያ ቆሞ በአሰልጣኞቹ ተከቧል። ጠማማ እግሩ በልጅነት ጊዜ ያጋጠሙትን አሳዛኝ ክስተቶች ያስታውሳል። ከሮማውያን አምላክ በተለየ፣ ሄፋስተስ በአንዳንድ ጥንታዊ የግሪክ ሳንቲሞች ላይ ጢም የለውም። ብዙ ጊዜ፣ በጥንታዊ የአበባ ማስቀመጫዎች ላይ፣ ቩልካን አንጥረኛው መጎንጨት እና መዶሻ በአህያ ላይ ተቀምጦ የሚቀመጥበት ትዕይንት ይታይ ነበር፣ እሱም በልጓጓው ባኮስ በእጁ የወይን ዘለላ ይዞ።
የጥንት እምነቶች እና አፈ ታሪኮች
ሮማውያን እርግጠኛ ነበሩ።የ ቩልካን ጣዖት ፎርጅ ከመሬት በታች ነው እና ትክክለኛ ቦታውን እንኳን ያውቁ ነበር - በጣሊያን የባህር ዳርቻ በጢርሄኒያን ባህር ውስጥ ከሚገኙት ትናንሽ ደሴቶች አንዷ። በላዩ ላይ ጥልቅ ጉድጓድ ያለበት ተራራ አለ። መለኮቱ መሥራት ሲጀምር ጭስ በእሳት ነበልባል ይወጣል። ስለዚህ, ደሴቱ እና ተራራው እራሱ ተመሳሳይ ስም ተሰጥቷቸዋል - ቩልካኖ. የሚገርመው እውነታ የሰልፈር ትነት ያለማቋረጥ ከጉድጓድ ማምለጡ ነው።
በቩልካኖ ደሴት ላይ ትንሽ የጭቃ ሀይቅ አለ። በአፈ ታሪክ መሰረት, በጥንታዊው የሮማውያን አምላክ ቩልካን እራሱ ተቆፍሮ ነበር. እንደምታውቁት, እሱ በተጨማሪ አስቀያሚ እና አንካሳ ነበር, ግን ቆንጆዋን ቬነስን ማግባት ቻለ. እግዚአብሔር ራሱን ለማደስ በየቀኑ ወደዚህ ጭቃ ሐይቅ ውስጥ ገባ። ሌላ አፈ ታሪክ አለ ቩልካን ቀጭን እና ረዣዥም ክሮች ከዶፍ የሚሰራበት መሳሪያ እንደሰራ የሚናገር ሲሆን እነዚህም የስፓጌቲ ምሳሌ ተደርገው ይወሰዳሉ።
የተጠበቁ rarities
ከሴፕቲሚየስ ሴቨረስ ቅስት ብዙም ሳይርቅ፣በፎረሙ ውስጥ፣የቩልካናልን ቅሪቶች አሁንም ማግኘት ይችላሉ። ነገር ግን፣ በአንድ ወቅት በማርስ ሜዳ ላይ ይገኝ ለነበረው ቩልካን አምላክ ክብር ተብሎ ከተሰራው ቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀረ ምንም ዱካ አልተገኘም። ነገር ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው የዚህ የሰለስቲያል ምስሎች በአምፎራዎች ላይ እና በብረት ቅርጽ በተሠሩ ቅርጻ ቅርጾች ላይ በጥሩ ሁኔታ ተጠብቀዋል. የቩልካን ትላልቅ ጥንታዊ ሐውልቶች ብዙውን ጊዜ የሚሠሩት ከመብረቅ ለማምለጥ ዕድለኛ በሆኑ ሰዎች ነው፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ እንደዚህ ያሉ ቅርጻ ቅርጾች የቀሩት በጣም ጥቂት ናቸው።
በመቀጠልም ብዙ የአውሮፓ አርቲስቶች ከአንድ ጊዜ በላይወደ ቮልካን አምላክ ምስል ተመለሰ. ምናልባትም ለዚህ ሰማያዊነት የተሰጡ በጣም ጉልህ የሆኑ ሸራዎች በፕራግ ውስጥ በብሔራዊ ጋለሪ ውስጥ የተከማቹ ሥዕሎች ናቸው. አርቲስቱ ቫን ሄምስከርክ በ1536 አካባቢ የቩልካን ወርክሾፕን ሣል እና ዳውሚር ቩልካንን በ1835 አጠናቀቀ። በተጨማሪም በ1715 በእርሱ የተሰራው የብራውን ሀውልት በፕራግ ጋለሪ ውስጥ ታይቷል።
የሮማውያን አፈ ታሪክ ርዕስም እንደ ቫን ዳይክ ባሉ ታዋቂ የደች ሰዓሊ ነበር። የእሱ ሥዕል "Venus in the Forge of Vulcan" የተቀባው በ 1630-1632 ነው. ቬኑስ ቩልካንን ለልጁ አኔያስ ወታደራዊ መሣሪያዎችን እንዲሠራ የጠየቀበት የቨርጂል አኔይድ ምዕራፍ አንዱ ለመጻፍ ምክንያት ሆኖ አገልግሏል። በአሁኑ ጊዜ ይህ ሥዕል በፓሪስ በሉቭር ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል።
