ከኢቫን አራተኛ የግዛት ዘመን በፊት የነበረው ጊዜ በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚ ቀላል አልነበረም። የተራራቁ ርዕሳነ መስተዳድሮች እርስበርስ ጠላትነት ነበራቸው። አጎራባች ግዛቶች - ሊትዌኒያ ፣ ጀርመን ፣ ፖላንድ - የሞስኮን ርዕሰ ብሔር ለመቆጣጠር ፈለጉ ። የእርስ በርስ ግጭት እና የታታር-ሞንጎሊያውያን ወረራ ሩሲያ እንድትኖር እና በሰላም እንድትለማ አልፈቀዱም።
Tsar Ivan the Terrible የኦርቶዶክስ ሩሲያ የመጀመሪያው ዛር ነበር። የኢቫን ዘሪብል ወደ መንግስቱ ሰርግ የተካሄደው በክሬምሊን አስሱም ካቴድራል ውስጥ ፣ ብዙ ሰዎች በመሰብሰብ ነበር። ይህ ሰው ምንድን ነው? በጣም አስቸጋሪ በሆነ ጊዜ ሩሲያ እንዴት ትመራለች?
የሠርግ ሥነ ሥርዓት
የኢቫን ቴሪብል ለመንግስቱ ሰርግ ለተሻለ ለውጥ ቃል ገባ። ሥነ ሥርዓቱ የተካሄደው በጃንዋሪ 16, 1547 ነው, በወቅቱ በነበረው የባይዛንታይን ስክሪፕት መሰረት. እንደ ሞኖማክ ኮፍያ፣ የሕይወት ሰጪው የዛፍ መስቀል፣ የንጉሣዊው ዘንግ እና ሌሎች የቤተ ክርስቲያን ነገሮች ያሉ ባህርያት ጥቅም ላይ ውለው ነበር። የሠርጉ ሥነ ሥርዓት በታላቅ ድምቀት ተከብሮ ነበር። የተገኙት boyars, መኳንንት እና የቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ከ ውድ ልብስ ለብሰው ነበርብሩካድ፣ ወርቅ እና የከበሩ ድንጋዮች።
የቤተ ክርስቲያን ደወሎች ጩኸት፣ አጠቃላይ ደስታ - ይህ ሁሉ ትልቅ፣ በድምቀት የተሞላ በዓል ነበር። የኢቫን ዘረኛ መንግሥት ዘውድ ከፍተኛ ማዕረጉን ወስኗል, እና ሩሲያ ከሮማን ኢምፓየር ጋር እኩል ነበር. ሞስኮ የግዛት ከተማ ሆነች, እና የሩሲያ ምድር የሩሲያ ግዛት ሆነ. ወጣቱ የሞስኮ ልዑል ከርቤ የተቀባ ሲሆን ይህም እንደ ሃይማኖታዊ ጽንሰ-ሐሳብ "በእግዚአብሔር የተመረጠ" ማለት ነው. ቤተ ክርስቲያኒቱ በዚህ ሁሉ ላይ የተወሰነ ፍላጎት ነበራት፡ በመንግስት ውስጥ ቅድሚያ ለማግኘት እና ኦርቶዶክስን የበለጠ ለማጠናከር።
የኢቫን ዘሪቢ ሰርግ
እነዚህ ክስተቶች በካቶሊክ ገዥዎች አልጸደቁም። ኢቫን አራተኛን አስመሳይ አድርገው ይመለከቱት ነበር, እና ሠርጉ - ያልተሰማ ድፍረት. ኢቫን ቴሪብል የነገሠበት ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር። ከሠርጉ ከስድስት ወራት በኋላ የእሳት አደጋ በአሥር ሺዎች የሚቆጠሩ ቤቶችን፣ ንብረቶችን፣ የቤት እንስሳትን እና የምግብ አቅርቦቶችን ወድሟል። ለሕይወት አስፈላጊ የሆነው ይህ ብቻ ነው። በጣም የከፋው ደግሞ በእሳት አደጋ ከአንድ ሺህ በላይ ሰዎች መሞታቸው ነው። በህዝቡ ላይ የደረሰው ሀዘን ወደ ብስጭት እና ተስፋ መቁረጥ አመራ። ግርግር፣ ብጥብጥ፣ ግርግር ተጀመረ። የኢቫን ዘሪብል የመንግስቱ ሰርግ ለእሱ ከባድ ፈተና ሆነበት።
አስፈላጊ ተግባራትን መፍታት አስፈላጊ ነበር፡-"ፍርድ እና እውነት"ን ለማጠናከር እና የኦርቶዶክስ ሩሲያን የበለጠ ለማስፋት። የሞስኮ ግራንድ ዱክ ኢቫን III ዋናውን ነገር አስቀምጦ ይህንን ህልም አየየሩሲያ ግዛት. ይሁን እንጂ በመንገዱ ላይ ብዙ መሰናክሎች ነበሩ. እያንዳንዱ ርዕሰ መስተዳድር ወደ ነፃነት ስቧል። ቦያርስ እርስ በርስ ለስልጣን ተዋግተዋል። መኳንንቱ ስልጣንን እና ታላቅነትን ተመኙ።
የመንግስት ዘዴዎች
የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በድብቅ ግድያ ምክንያት ኢቫን አራተኛ በስምንት ዓመቱ ወላጅ አልባ ሆና ቀረ። ራሱን ችላ እንደተባል፣ እንደተናደደ እና በሰው ልጆች ላይ የተከማቸ ቁጣ አድርጎ ይቆጥራል። በማደግ ላይ, ጭካኔን አገኘ, ለዚህም በጊዜ ሂደት ግሮዝኒ ተብሎ መጠራት ጀመረ. የኢቫን ዘረኛ ዘውድ ወደ መንግሥቱ (1547) የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ የተቀበለው ግራንድ ዱክ በሩሲያ ውስጥ የጭካኔ ፣ የዓመፅ ወቅት መጀመሪያ ነው። ለምሳሌ የ 70 የፕስኮቭ ነዋሪዎች ቅሬታ ስለ ገዥው ግፍ - ልዑል ፕሮንስኪ. ለዚህም ንጉሱ ቅሬታ አቅራቢዎችን ለከፍተኛ ስቃይ ዳርገዋቸዋል። ይህም የአካባቢ ገዥዎችን ፍቃደኝነት አስከትሏል። ያለመከሰስ ስሜት እየተሰማቸው ግፈታቸውን ቀጠሉ።
መፈቀዱና መዘዙ በቀልን እንድንጠብቅ አላደረገንም፤ ደም አፋሳሹ ሽብር ተጀመረ። ይህ ግራ መጋባትን, በሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች ውስጥ ሕዝባዊ አለመረጋጋት አስከትሏል. ቅሬታን ለማፈን የጭካኔ እርምጃዎች ጥቅም ላይ ውለዋል፡ ንጉሱ እራሱ የተሳተፈበት አሰቃቂ ግድያ።
የንግሥና አወንታዊ ጎን
እና የኢቫን ቴሪብል ዘውድ ለሩስያ መንግስት መልካም ስኬት እንደሆነ በታሪክ ተመራማሪዎች ይጠቀሳሉ። ከለውጦቹ መካከል የ parochialism (የአገልግሎት ኮድ) መገደብ ነው, ይህም ሰርፎችን ብቻ ሳይሆን የመሬት ባለቤቶችንም ጭምር እንዲያገለግሉ ያስገድዳል. የአካባቢ መንግሥት ማሻሻያ የገዥዎችን ሥልጣን ለመተካት አቅርቧልየተመረጡ አካላት. ይህ በደልን በእጅጉ ቀንሷል። ለግንባታው ሥራ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል። ለተለያዩ ዓላማዎች የቆዩ የድንጋይ መዋቅሮች ተሻሽለው አዳዲሶች ታዩ።
በ1560 ዓ.ም እጅግ የተዋበው የቅዱስ ባሲል ካቴድራል በሞስኮ ታየ፣ ዛሬም ለዓይን ደስ ይለዋል። የኢቫን ዘሪው ዘውድ ወደ መንግስቱ መሸጋገሩ በውጭ ፖሊሲ ላይ ከፍተኛ ለውጥ አስከትሏል።
የውጭ ፖሊሲ
የፓራሚሊታሪ ሃይሎች መጠናከር ምክንያት የሩሲያ ግዛት ድንበሮች ተዘርግተዋል። በ 1556 ካዛን በመጨረሻ ተቆጣጥራ ወደ ሙስኮቪት ግዛት ተቀላቀለች። በዚያው ዓመት አስትራካን ካንቴትም ተሸነፈ። ሰኔ 30, 1572 በሞስኮ አቅራቢያ ወሳኝ ጦርነት ተካሂዶ ነበር, በዚህ ምክንያት ታታሮች ተሸንፈው ሸሹ, ታዋቂውን አዛዥ ዲቪ-ሙርዛን በግዞት ለቀቁ. የታታር ቀንበር ለዘላለም አልቋል። የኢቫን ዘሪብል ሰርግ ለመንግስቱ፣ የግዛቱ ክፍለ ዘመን ጉልህ የለውጥ ጊዜ ተብሎ ይገለጻል።
በኦርቶዶክስ ሩሲያ ታሪክ ውስጥ የኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ የለውጥ ወቅቶች የልጁ ሞት ነበር። ንጉሱ ልጁን በንዴት እንደገደለ የታሪክ ተመራማሪዎች ይገልጻሉ, በቤተ መቅደሱ ላይ በበትር ቆስለዋል. ከተፈጠረው ነገር በማገገም ግሮዝኒ የእሱን ሥርወ መንግሥት የወደፊት ዕጣ እንዳጠፋ ተገነዘበ። ታናሹ ልጅ Fedor በጤና ላይ ነበር፡ አገሩን መምራት አልቻለም። በእራሱ ጭካኔ ምክንያት ወራሽ ማጣት በመጨረሻ የንጉሱን ጤና አበላሽቷል. ያረጀው አካል የነርቭ ድንጋጤን መቋቋም አልቻለም, ከሶስት አመታት በኋላመጋቢት 18, 1584 ልጁ ከሞተ በኋላ ኢቫን ዘሪቢ ሞተ።
በራሺያ ውስጥ ብሩህ ስብዕና
ንጉሱም ካረፈ በኋላ ዮናስ የሚል ስያሜ ሰጠው። የኢቫን ዘረኛ ዘውድ ለመንግሥቱ በአጭሩ ሊገለጽ ይችላል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በታላቋ ኦርቶዶክስ ሩሲያ ታሪክ ውስጥ ጨለማ ቦታ። ገና በለጋ እድሜው የተቀበለው የስነ-ልቦና ድንጋጤ እና በእሱ ላይ የወደቀው የዝና፣ የስልጣን፣ የኃላፊነት ሸክም የግል ተግባራቶቹን እና የመንግስት ውሳኔዎችን ይወስናል።
ለታሪክ፣ የኢቫን ዘሪብል ንግስና (እ.ኤ.አ. በ1547) የሩስያ መንግስት ምስረታ ትልቅ ዘመን ጅምር ነበር። ለመጀመርያው ዛር ምስጋና ይግባውና የግዛቱ ዘመን፣ የሩስያ ኢምፓየር ታየ፣ ይህም ያለው እና እስከ ዛሬ እያደገ ነው።
