ከግሪክ ሲተረጎም የብሔር ስም በጥሬው "የሰዎች ስም" ነው። ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ, የጎሳዎች ስሞች የተወሰነ ትርጉም አላቸው. የብሔር ብሔረሰቦች ሳይንስ እነዚህን ስሞች ያጠናል፣ ሥሮቻቸውን ፈልጎ ንኡስ ጽሑፉን ያብራራል።
በአሸናፊዎች የተሰጡ ስሞች
በታሪክ የብሔር ስሞች አመጣጥ በጣም የተለያየ ሊሆን ይችላል። የአንዳንድ ህዝቦች ስም ከሀገራቸው ድል አድራጊዎች ተወስዷል። ለምሳሌ በ7ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቱርኪክ ተናጋሪ ቡልጋሪያውያን ጭፍራ የባልካን ባሕረ ገብ መሬት ወረረ። የባዕድ አገር ካን የደቡብ ስላቪክ ግዛት መግዛት ጀመረ። ቀስ በቀስ የቱርኮች ቁጥር አነስተኛ የሆነው በአካባቢው ህዝብ መካከል ጠፋ።
ስላቭስ የትም አልጠፉም ነገር ግን የራሳቸውን ድል አድራጊዎች ስም ተቀብለው የቮልጋ ቡልጋሪያውያን እንዲሁም የካውካሲያን ባልካርስ ስም ሆኑ። ይህ ምሳሌ የጎሳ ስም ሊለወጥ የሚችል ክስተት መሆኑን እና ይዘቱ ሊዳብር እንደሚችል በግልፅ ያሳያል።
ልክ እንደ ቡልጋሪያውያን፣ በ XIII ክፍለ ዘመን፣ በማዕከላዊ እስያ ውስጥ ክስተቶች ተከስተዋል። ሞንጎሊያውያን የዘመናዊቷን ኡዝቤኪስታን ግዛት ወረሩ። የጎሳዎቻቸው እና የጎሳዎቻቸው ስሞች በአካባቢው የህዝብ ቡድኖች ስሞች ውስጥ ተንፀባርቀዋል (ይህም ማንጉትስ ፣ ባርላሴስ ፣ ወዘተ. ታየ)። በተመሳሳይ ጊዜ, የአጎራባች ጎሳዎች "ካዛክስ" የቱርኪክ ምንጭ ብቻ ነው. በአንድ ስሪት መሠረትየቋንቋ ሊቃውንት፣ ይህ ቃል "ኮሳኮች" ከሚለው ቃል ጋር ይዛመዳል (ሁለቱም "ነጻ፣ ነፃ ሰዎች" ተብለው ተተርጉመዋል)።
በአሸናፊዎች እና በድል አድራጊዎች ላይ ደግሞ አንድ ተቃራኒ ምሳሌ አለ። አንዳንድ ጊዜ የተሸነፉ ህዝቦች ራሳቸው ለድል አድራጊዎቻቸው ስም ይሰጣሉ. ምሳሌው የሃቲዎች ታሪክ ነው። ይህ ሕዝብ ከክርስቶስ ልደት በፊት በሦስተኛውና በሁለተኛው ሺህ ዘመን መባቻ ላይ በአናቶሊያ ይኖር ነበር። ሠ. በኋላ፣ ሂትያውያን ተብለው የሚታወቁትን ኢንዶ-አውሮፓውያን የሃቲያውያንን ቦታ ያዙ።
ግዛቶች እና ህዝቦች
እያንዳንዱ ብሄረሰብ የታሪክ ማስታወሻ አይነት ነው። ሕዝብን ብቻ ሳይሆን የሚኖሩበትን አገርም ይመለከታል። የጎሳ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በአንዳንድ ሁኔታዎች የግዛቱ ስም አዲስ ለመጡ ሰዎች ስም ይሰጥ ነበር።
ታዋቂው አዛዥ ታላቁ እስክንድር ከጥንቷ ግሪክ በስተሰሜን ከምትገኘው የመቄዶንያ ሰው ነበር። በመካከለኛው ዘመን ደቡባዊ ስላቭስ በዚህ ክልል ውስጥ ሰፈሩ. ከጥንት ሥልጣኔ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራቸውም እና ምንም እንኳን አላሸነፉም, ምክንያቱም ከጥንት ጀምሮ ጠፍቷል. መቄዶንያ የሚለው ስም ግን ቀጠለ። በደቡባዊ ስላቭስ ላይ አሻራ ትቷል. የፕሩሺያውያን የባልቲክ ሕዝቦች ጉዳይ ተመሳሳይ ነው። በ XIII ክፍለ ዘመን ክልላቸው በጀርመኖች ተቆጣጠረ. በመቀጠል በዚህ ግዛት ላይ ያለው የጀርመን ግዛት ፕሩሺያ ተባለ፣ የጀርመን ነዋሪዎቿም ፕሩሻውያን ይባላሉ።
የጎሳ ጥምረት
ብዙውን ጊዜ የብሄረሰብ ስም የአንድ ጎሳ ቅርስ ነው፣የማህበር ወይም የኮንፌዴሬሽን የቀድሞ መሪ። እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ቼኮች ትልቁን ግዛት አልያዙም. በዙሪያቸው ብዙ ሌሎች የምዕራብ ስላቪክ ጎሳዎች ነበሩ። ቢሆንምቀስ በቀስ ጎረቤቶቻቸውን በዙሪያቸው የሰበሰቡት ቼኮች ነበሩ።
የቦድሪቺ የፖላቢያን ስላቭስ ህብረት ስያሜውን ያገኘው ከዚሁ ህብረት ጎሳዎች በአንዱ ነው። ሁኔታው ከጎረቤቶቻቸው ሊቲችስ የተለየ ነበር። ከየትኛውም ጎሳ ጋር ያልተያያዘ አዲስ የጋራ ስም አግኝተዋል። የቱንጉስ ብሄረሰብ ቡድኖች በቡድኑ ውስጥ በዋናው ጎሳ የመጥራት ባህል አላቸው።
የተገላቢጦሽ ምሳሌዎችም ይታወቃሉ። የጎሳ ማህበረሰብ ሊበታተን ይችላል፣ የተነጠሉ ክፍሎችም የቀድሞ ስማቸውን ይዘው ሊቆዩ ይችላሉ። ሆኖም፣ ከአሁን በኋላ ከቀድሞው (የበለጠ አጠቃላይ) ጋር እኩል አይሆንም። የቱርኮች (ከቱርኮች የወረደው)፣ ስሎቬንያ፣ ስሎቫኮች እና ኢልማን ስሎቬንስ (ከስላቭስ የወረደው) ስም በዚህ መልኩ ታየ።
የተሳሳቱ የዘር ስሞች
“ስላቭስ” የሚለው የብሔር ስም ሁል ጊዜ አንድ ትርጉም ካለው፣ ሌሎች ጎሳዎች ይዘታቸውን ሊቀይሩ ይችላሉ፣ ምንም እንኳን እቃቸው ተመሳሳይ ቢሆንም። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሞልዶቫኖች ግሪኮች እና ጂፕሲዎች ይባላሉ. በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ "ኪርጊዝ" የሚለው የብሄር ስም ለኪርጊዝ (ካራ-ኪርጊዝ ይባላሉ) አይተገበርም ነበር ነገር ግን ቱርክመንውያን እና ካዛኪስታን።
ስለእነዚህ ማህበረሰቦች እውቀት የተበታተነ እና በቂ ካልሆነ የአንድ ሰው ስም ለጎረቤቶች ሊሰፋ ይችላል። ለምሳሌ, "ታታር" የሚለው የብሄር ስም ከየትኛውም የምስራቅ ህዝቦች ጋር በተያያዘ ሩሲያውያን ለረጅም ጊዜ ሲጠቀሙበት ቆይተዋል. ይህ ባህል ወደ ምዕራብ አውሮፓም ተስፋፍቷል. ስለዚህ የታታር ስትሬት (ዋናውን ከሳክሃሊን የሚለየው) በካርታው ላይ ታየ፣ ምንም እንኳን ታታሮች ብቻ ሳይሆኑ ሞንጎሊያውያንም እንኳ በአቅራቢያው አይኖሩም ነበር። እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ዴንማርክ ወይም ደች ጀርመኖች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ለአንዳንድ የአፍሪካ ህዝቦች "ፈረንሳይኛ" -እነዚህ ፈረንሳይኛ ብቻ ሳይሆኑ በአጠቃላይ ሁሉም አውሮፓውያን ናቸው።
የስሞች ዝግመተ ለውጥ
የብሔር ስም ሲሆን ቃሉ ከቀደምት ግንኙነቶች ነፃ የሆነ አዲስ ሕይወት ይጀምራል። ምንም እንኳን ይህ ስም በሚገለጥበት ጊዜ በዚህ ትርጉም ላይ ኢንቨስት የተደረገ ቢሆንም ዩክሬናውያን ህዳግ አይደሉም። ስለዚህ, የሰዎች ስሞች ሦስት ደረጃዎች ሊኖራቸው ይችላል. የመጀመርያው ፅንሰ-ሀሳብ እራሱ ብሄር ብሄረሰቦች ከመፈጠሩ በፊት ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ የብሄር ስም ሲሆን ሶስተኛው ደግሞ ከብሄር ስም የመነጨ ጽንሰ ሃሳብ ነው። ለምሳሌ፡ በቅድመ-አብዮት ሩሲያ ማንኛውም ተቅበዝባዥ እና ጨካኝ ሰው ጂፕሲ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።
ከብሔር ስሞች መካከል፣የራስ-ስሞች ትንሽ ክፍል ናቸው። መጀመሪያ ላይ የጀርመኖች ስም በኬልቶች እንጂ በእነሱ ጥቅም ላይ አልዋለም ነበር. ወደፊት ለጀርመን ሀገር መሰረት የጣሉት ጎሳዎቹ ራሳቸው እርስ በርሳቸው ተቃወሙ። አንድ አካል አልነበሩም እና የጋራ ስም አልነበራቸውም. ለኬልቶች፣ ጀርመኖች የአብስትራክት ስብስብ ነበሩ፣ የውስጥ ክፍፍሉ ምንም አይነት ሚና አልተጫወተም።
የአብዛኞቹ የህንድ ጎሳዎች የአውሮፓ ስሞች ከጎረቤቶቻቸው ተቀብለዋል። የአገሬው ተወላጆች እንደራሳቸው ያልሆነ ስም በማውጣት በዙሪያቸው ያሉትን ሰዎች ይቃወማሉ. ስለዚህም ብዙ ነገዶች ራሳቸው በማያውቁት ስም ይታወቃሉ። ለምሳሌ, የናቫሆ ሕንዶች እራሳቸው እራሳቸውን "ዲን" ማለትም "ህዝቡ" ብለው ይቆጥራሉ. ፓፑዋውያን የራሳቸው ስም የላቸውም። እነዚህ የተበታተኑ ጎሳዎች በአውሮጳውያን ዘንድ ከአካባቢው ወንዞች፣ ተራራዎች፣ ደሴቶች፣ መንደሮች ይታወቃሉ።
የግዛት እና የቶተም ስሞች
ስለ ባሽኪር ህዝብ ስም ከተነገሩ ንድፈ ሃሳቦች አንዱ "ባሽኮርት" የሚለው የብሄር ስም "ንብ ጠባቂ" ተብሎ ተተርጉሟል ይላል። ምንም እንኳን ይህ ስሪትዋናው ከመሆን የራቀ የጎሳ ስሞችን አመጣጥ አንዱን ያሳያል። የብሄር ስም መሰረት የእንቅስቃሴውን ባህሪ የሚያመለክት ሀረግ ብቻ ሳይሆን ሀይማኖትን የሚያመለክት ሊሆን ይችላል። ብዙ ቁጥር ያላቸው የጥንት ሰዎች ስማቸውን ለራሳቸው ቶተም ክብር አግኝተዋል። ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች ተመስርተዋል. የቼየን ህንድ ጎሳ በእባቡ ቶተም ስም ተሰይሟል። የአፍሪካ ህዝቦች እና የአውስትራሊያ ተወላጆች ስምም ታይቷል።
የግዛት ብሔር ብሔረሰቦች በስፋት ተስፋፍተዋል። Buryats "ደን" ናቸው (ይህ ስም የተሰጣቸው በእንጀራ ጎረቤቶቻቸው ነው). ቡሽማኖች "የቁጥቋጦዎች ሰዎች" ይባላሉ. የድሬጎቪቺ የስላቭ ህብረት ስም እንደ "የረግረጋማዎች ህብረት" (dregva - quagmire, swamp) ተብሎ ተተርጉሟል. ለባልካን ሞንቴኔግሪንስ የንግግር ስም።
የቀለም እና ሁለተኛ ደረጃ ትውልዶች
የቀለም ጎሳዎች በሁሉም የአለም ክፍሎች ይገኛሉ። "ቤላሩስ" የሚለው ቃል እንዴት እንደመጣ በትክክል አይታወቅም. በርካታ ትርጓሜዎች አሉ-የሸሚዞች ቀለም, የብርሃን ዓይኖች ወይም የፀጉር ተጽዕኖ. አብዛኛው የቀለም ጎሳዎች በቱርኪክ ቋንቋዎች፡ ቢጫ ዩጉረስ፣ ነጭ ኖጋይ፣ ጥቁር ኖጋይ ናቸው። ኪርጊዞች “ቀይ ኦጉዝ” የሚል ስሪት አለ።
የሁለተኛ ደረጃ ብሄረሰቦች ቀደም ሲል ከተጠቀሱት የመቄዶኒያ እና የፕሩሲያ ሰዎች በተጨማሪ ለጣሊያን እና ለዘመናዊ ጣሊያኖች ስም የሰጡት ህይወታውያን ናቸው። የባቫሪያን ሕዝብ ከመፈጠሩ በፊት የጥንት ባቫሪያውያን በክልላቸው ሰፍረው የቦይ ኬልቶችን ከዚያ አባረሩ። ስለዚህ የቀደመው ሕዝብ ብሔር ብሔረሰቦች የአገሪቱ ብሔር፣ ከዚያም የአዲሱ ሕዝብ ብሔር ይሆናል። እንዲሁም የታወቁ አንግልስ - እንግሊዝ - እንግሊዘኛ እና ፍራንክ - ፈረንሳይ - ፈረንሳይኛ ምሳሌዎች አሉ።
ስሞች በመልክ እና በስራዎች
የብሄር ስም መሰረት ሊሆን ይችላል።ውጫዊ ምልክቶች. ኢንዶኔዥያውያን ስሙን ለፓፑውያን ("ጥምዝ") ሰጡ። ኢትዮጵያውያን - "ፊታቸው የተቃጠለ ሰዎች"፣ ሎምባርዶች - "ከፍ ያሉ"። ብሪታንያውያን ሰውነትን የመቀባት ልማድ ነበራቸው። “የተለያዩ” ተብለው የተጠሩት ለዚህ ነው።
እንዲሁም የብሔረሰቡ ስም የባሕልና ወጎች ዋቢ ሆኖ ይታያል። የሲሲሊ ጥንታዊ ነዋሪዎች, ሲኩልስ, "ገበሬዎች" ወይም "አጫጆች" ናቸው, ኮርያኮች "የአጋዘን እረኞች" ናቸው. የአረብ ጎሳዎች ደፊር እና ሙንተፊክ - "የተጠላለፉ" ወይም "የተዋሃዱ" (የውህደት ሂደቱን የሚያመለክት)።
የሩሲያውያን ብሔር
በሳይንስ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ "ሩስ" የብሄር ስም አመጣጥ በርካታ ንድፈ ሃሳቦች አሉ። የቫራንግያን ቅጂ ይህ ቃል ስካንዲኔቪያን ነው, እና እንደ "ቀዛፊዎች" ተተርጉሟል ይላል. እንዲሁም የኢንዶ-ኢራናዊ ንድፈ ሃሳብ ("ደማቅ" ተብሎ የተተረጎመ) እና ፕሮቶ-ስላቪክ አለ። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን በመካከለኛው ዘመን "ሩስ" የሚለው ቃል ለህዝብ እና ለመንግስት ማለት ነው. ከእሱ የዘመናዊው የምስራቅ ስላቭ ህዝብ ስም መጣ።
“ሩሲያውያን” የሚለው የብሔር ስም ለመጀመሪያ ጊዜ “የሩሲያ ሕዝብ” ተብሎ ይሠራበት ነበር። በ XVIII እና XIX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ዘመናዊው የስነ-ጽሑፍ ቋንቋ መምጣት ጋር, ቅጽል በተናጠል ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ እና በዝግመተ ስም ወደ. ከ1917ቱ አብዮት በፊት “ሩሲያውያን” የሚለው ቃል ሶስቱን የምስራቅ ስላቪክ ህዝቦች ሊያመለክት ይችላል (በታላላቅ ሩሲያውያን እና ትናንሽ ሩሲያውያን መከፋፈልም የተለመደ ነበር)።
የጋራ ስሞች
በሩሲያኛ ብሄረሰቦች ስብስብን ያመለክታሉ በህብረት መልክ (ቹድ) ወይም በብዙ ቁጥር (ጀርመኖች)። እንደ አንድ ደንብ, ቃላትከቅጥያ ጋር ተፈጠረ። ለምሳሌ -yata እና -ichi የአንድ ጎሳ ዘሮችን ያመለክታሉ። በሩሲያኛ፣ የተበደሩ ብሔረሰቦች እንኳን ብዙ ፍጻሜዎችን አግኝተዋል፡ ጣሊያኖች፣ ጀርመኖች፣ ኢስቶኒያውያን፣ እንግሊዛውያን፣ ኢስቶኒያውያን፣ ግብፃውያን። እንደ -ovtsy እና -intsy ያሉ ቅጥያዎች አንዱን ቅጥያ በሌላው ላይ የመገንባት ምሳሌ ናቸው።
መነሻ ጂኦግራፊያዊ ሊሆን ይችላል። ከምስራቃዊ ስላቭስ በስተደቡብ-ምስራቅ ያሉ ህዝቦች ብሄር ብሄረሰቦች በ -ars አብቅተዋል-አቫርስ ፣ ታታር ፣ ቡልጋሪያኛ ፣ ካዛርስ ፣ ወዘተ. ይህ ክስተት የቱርኪክ ወይም የኢንዶ-ኢራን ሥሮች አሉት። ከስላቭስ ሰሜናዊ ክፍል የፊንላንድ ጎሳዎች, በተቃራኒው, የጋራ ስሞችን ተቀብለዋል: Chud, Vod, All, Yam, Samoyed, Kors. እነዚህ ምሳሌዎች ብቻ አይደሉም. ሌሎች የጋራ ጎሳዎች፡- ኤርዝያ፣ ሜሪያ፣ ኢዝሆራ፣ መሽቻራ፣ ሞርድቫ፣ ሊቱዌኒያ።
የተዛባ
አንድ ቃል ከቋንቋ ወደ ቋንቋ ሲተላለፍ ብዙ ጊዜ ፎነቲክሱን ከማወቅ በላይ ይለውጣል። በቱርኪክ ቋንቋዎች "ራሺያውያን" የሚለው የብሄር ስም "ኡሩስ" ወይም "ኦሮስ" ይመስላል, ምክንያቱም በቃሉ መጀመሪያ ላይ "r" ድምጽን መጠቀም ለቱርኪክ ቡድን እንግዳ ነው. ሃንጋሪዎች እራሳቸውን ማጋርስ ብለው ይጠሩታል። ከሳይቤሪያ የሩቅ ዘመዶቻቸው የማንሲ ፊኖ-ኡሪክ ህዝቦች ናቸው. ሁለቱም ብሄረሰቦች አንድ አይነት ቃል ናቸው የሚል ሰፊ ስሪት አለ በድምፅ ብዙ ተቀይሯል (መሽቻራ፣ ሚሻሪ፣ ማዝሃርስ የአንድ ቡድን አባል ናቸው)።
ብዙ የአፍሪካ ህዝቦች ስሞች በአውሮፓውያን ቅኝ ገዥዎች የተዛቡ ነበሩ እና ቀድሞውኑ በዚህ መልክ በሩሲያ ቋንቋ (ቶጎ ፣ ኮንጎ) ታይተዋል። አሳሾች-ኮሳኮች ከቡራውያን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኙ የእንግዶቹን ስም "ወንድም" በሚለው ቃል በስህተት ጠቅልለዋል. በዚህ ምክንያት አንድ ሙሉ ባህል ተነሳ. Buryats ለረጅም ጊዜ ወንድሞች ተብለው ይጠሩ ነበር (ስለዚህ የብራትስክ ከተማ ስም)። የብሄረሰብ ስም አመጣጥን ለማወቅ ባለሙያዎች ሁሉንም ታሪካዊ ለውጦች "አስወግዱ" እና የመጀመሪያውን መልክ ለማግኘት ይሞክሩ።