አንድ ሰው በራሱ ህይወት ውስጥ ባለው የነጻነት ችግር ላይ በርካታ ተቃራኒ አመለካከቶች አሉ። አንድ ሰው ሁሉም ነገር ከህይወት መጀመሪያ ጀምሮ እስከ ፍጻሜው ድረስ አስቀድሞ የተወሰነ ነው ብሎ ያምናል፣ የትኛውም ውሳኔያችን በእጣ ፈንታችን ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድር ነገር ይወሰናል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሟች ተብለው ይጠራሉ, እና አመለካከታቸው በህይወት የመኖር መብት አለው, ምክንያቱም እያንዳንዳችን በከፊል ገዳይ እንሆናለን በብዙዎች ዘንድ "ያልተደረገው ለበጎ ነው" የሚለውን ተወዳጅ ሀረግ ሲናገር. ሌሎች ሰዎች እጣ ፈንታቸው በእጃቸው እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው። ይህን ጽሑፍ ካነበቡ በኋላ ቆራጥነት ምን እንደሆነ እና እራሱን በቆራጥነት ግንኙነቶች ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ ይማራሉ, ለዚህም ምስጋና ይግባውና የሕይወታችን ጉልህ ክፍል የተገነባ ነው.
የነጻ ፈቃድ እና ውሳኔ
የሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች ፈላስፎች ስለ ነፃ ምርጫ እና ዓለም እንዴት እንደሚሰራ እና በሰዎች መካከል ስላለው ግንኙነት ችግር ያሳስቧቸው ነበር።የሚወስኑት ምን ያህል በእኛ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ። የሕይወታችን መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነት ሁልጊዜም አስደሳች ሆኖ ቆይቷል። ሰዎች በዚህ ልዩ ጊዜ ላይ የሚደርሱባቸው ክስተቶች ቆራጥነት ያላቸው ናቸው ብለው ያምናሉ - ይህ ማለት በቀደሙት ክስተቶች አስቀድሞ ተወስነዋል ማለት ነው ። ማለቂያ የለሽ የክስተቶች ሰንሰለት ፣ስለዚህ ፣ ወደ መጀመሪያው ይወስደናል - በትልቁ ባንግ ወቅት። በሌላ በኩል፣ አሁን ባለው ሂደት ላይ ተጽዕኖ የምናሳድርበት፣ በዙሪያችን ያለውን ቦታ በአንድ ወይም በሌላ የግል ውሳኔ የምንቀይር ይመስላል። ሦስተኛው አቋም አለ፣ እሱም እነዚህ ወሳኝ ክስተቶች አንድ ሰው በእውነት ነፃ እርምጃዎችን እንዳያደርግ እና የወደፊት ህይወቱ እንዴት እንደሚሆን ላይ ተጽእኖ ሳያደርጉ በተሳካ ሁኔታ ሊገኙ እንደሚችሉ ይናገራል።
የማታለል ክርክር
ፈላስፋዎች ግምታዊ ሙከራዎችን መገንባት ይወዳሉ, ይህም አንድ ሰው የግዳጅ ድርጊቶችን የሚፈጽምበትን ግምታዊ ሁኔታ ይፈጥራል. የማታለል መከራከሪያ ዓይነተኛ ምሳሌ አንድ ሰው ከፍላጎቱ ውጭ (በጠመንጃ) አንድ ነገር ለማድረግ የሚገደድበት ሁኔታ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ በራሱ ላይ አሉታዊ መዘዝ ያስከትላል። ለምሳሌ, በጠመንጃ, የባንክ ሰራተኛ ለዘራፊዎች ሁሉንም ገንዘብ በካዝና ውስጥ ይሰጣል. በዚህ ልዩ ጉዳይ ላይ የሚወስነው የባንኩ ሰራተኛ ገንዘቡን ላለማዳን የሚወስነው ውሳኔ ነው, ነገር ግን ለአጥቂዎች ለመስጠት ነው. የእሱ ውሳኔ አንድን ሰው የመምረጥ መብትን በማጣት ድርጊቶችን አስቀድሞ ይወስናል. በዚህ ጉዳይ ላይ ህገወጥ የሚመስለውን ድርጊት በፈፀመው ሰው ላይ ተጠያቂ አንሆንም።ተግባር የአሜሪካ የፍልስፍና ትምህርት ቤት በዚህ አጋጣሚ አንድ ሰው ምንም እንኳን ሁኔታው ምንም ይሁን ምን, ሁልጊዜ በነጻነት አይንቀሳቀስም, ማለትም, የመምረጥ ቅዠት ብቻ ነው ያለው, ነገር ግን በእውነቱ ውሳኔው ይወሰናል, እናም እንደ ሰው ይሠራል. ሽጉጥ።
ሶስት ሁኔታዎች፡ የፕሮፌሰሩ ወንጀል
ይህ አቋም አራት ሁኔታዎች ግምት ውስጥ በሚገቡበት የአስተሳሰብ ሙከራ ተነሳሳ። የመጀመሪያው እንደሚከተለው ነው፡
- ፕሮፌሰሩ ወንጀል ሰርተዋል፣ ነገር ግን በድርጊቱ ወቅት የሚመራው የራሱ አእምሮ ሳይሆን ሰዎችን የሚቆጣጠርበት ልዩ መሳሪያ ያለው የወኪሎች ቡድን ነው።
- በተመሳሳይ ጊዜ የፕሮፌሰሩ አእምሮ ለምን ወንጀል መስራት እንደፈለገ በማሰብ ተጠምዷል፣ተነሳሽነቱ ሊመጣ ያለውን ጥሰት በመደገፍ ይከራከራሉ።
- ነገር ግን እነዚህ ሃሳቦች እንኳን የሚመሩት በወኪሎች ነው።
- በእነዚህ ወኪሎች የተወሰነው የፕሮፌሰሩ በደል ከኛ ኩነኔ በላይ የሆነ ይመስላል።
ሁኔታ 2፡ ወንጀል ለመፈጸም ፕሮግራም የተደረገ
የሚከተለው የፈላስፎች መላምት እንዲህ ይላል፡
- ፕሮፌሰር ከመወለዳቸው በፊት በሳይንቲስቶች ፕሮግራም ተይዘው ወንጀል እንዲሰሩ በተወሰነ አመት፣ወር፣ቀን እና ሰዓት (በ"Terminator" ፊልም ላይ ካለው ጋር ተመሳሳይ ነው።
- እንደ መጀመሪያው ጉዳይ ፕሮፌሰሩ በእጣ ፈንታቸው ላይ ምንም አይነት ለውጥ ለማድረግ ትንሽ እድል ባለማግኘታቸው ምክንያት ማንኛውንም ነገር እንደያዝን እንገምታለን።ፕሮፌሰሩ መቅጣት የለባቸውም።
ሁኔታ 3፡ እውነታ
በመጨረሻም ፈላስፋዎች ፕሮፌሰራችን በተመሳሳይ መልኩ ወንጀል የሚፈጽምበትን ተጨባጭ ሁኔታ ለመገመት ሀሳብ አቅርበዋል ነገርግን በዚህ ጊዜ በተፈጥሮ ህግጋቶች እና ተፈጥሮ አስቀድሞ የተወሰነው የእኚህ የሰው ልጅ ፕሮፌሰር ባህሪ ነው። አስቡት ያደገው ወንጀሎችን መፈጸም ዓለም አቀፋዊ በሆነበት እንጂ በማንም ያልተወገዘ ነው። በዚህ ምናባዊ ሁኔታ ውስጥ, ፕሮፌሰሩ ለፈጸሙት ድርጊት ተጠያቂ ስለመሆኑ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም, ምክንያቱም የሚያስቀጣ ወንጀል ላለመፈጸም ጥረት ሊያደርግ ይችላል. የዚህ ቆራጥ በደል “ወንጀለኛ” ራሱ ሕይወት ይመስላል! ለነገሩ ፕሮፌሰሩ የተወለዱበትን ማህበረሰብ አልመረጡም።
ውጤቶች
አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች ወደ ድምዳሜ ደርሰዋል የተፈጥሮ ህግጋት የዓለማችን ተጨባጭ ሁኔታዎች ናቸው ምክንያቱም በፕላኔቷ ምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ የተፈጥሮን ህግጋት ስለሚያከብር ነው። ስለዚህ፣ ለአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ የኃላፊነት ሸክም በተፈጥሮ ላይ አንጫንም፣ ይህም በተወሰነ ደረጃ ሕልውናችንን አስቀድሞ ይወስናል። በሌላ በኩል ደግሞ ሰው ከ "ግዑዝ" ዓለም ዳራ ጋር ጎልቶ ይታያል, አንድ ሰው ውስብስብ በሆነ መልኩ የተደራጀ ፍጡር ነው, እሱም ለድርጊቶቹ በውጫዊ ተቆጣጣሪዎች አስቀድሞ ካልተወሰኑ, ይህም ማለት የተወሰነ ዲግሪ አለው ማለት ነው. በእንቅስቃሴው ውስጥ የነፃነት።
