የ"ኢፒግራፊ" የሚለው ቃል ቀጥተኛ ትርጉሙ "ጽሁፎችን የሚያመለክት" ነው። እሱ ከግሪክ "ኤፒግራፍ" - "ጽሑፍ" የተገኘ ነው. የመተግበሪያው በርካታ አካባቢዎች አሉ። ለምሳሌ፣ ዘመናዊ ኢፒግራፊ ከርዕሰ-ጉዳዩ አካባቢ ጋር በምክንያታዊነት የተቀረጹ ጽሑፎች ስብስብ ነው። ምልክቶች, በሮች ላይ ምልክቶች, ጠቋሚዎች, መለያዎች ሊሆኑ ይችላሉ. ዘመናዊ ኢፒግራፊ የሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ስም አይደለም, ነገር ግን በቋንቋ ጥናት ውስጥ ያለ ነገር ነው. ፍጹም የተለየ - ታሪካዊ ፍላጎት እናደርጋለን።
ምን ኢፒግራፊ ጥናቶች
ብዙ የተጻፉ ታሪካዊ ምንጮች ምድቦች አሉ። እነሱን በሚያጠኑበት ጊዜ, አንድ ሰው ሳይንቲስቶች በጣም የተለያየ የሳይንስ ዘዴዎች አጠቃላይ የጦር መሣሪያን የሚያቀርቡ ረዳት የታሪክ ትምህርቶችን ማድረግ አይችሉም. ብዙ እንደዚህ ያሉ እቃዎች አሉ እና ቁጥራቸው ከምንጮች ምደባ ውስብስብነት ጋር ይጨምራል።
ከእነዚህ የትምህርት ዘርፎች አንዱ ኢፒግራፊ ነው። ይህ የታሪክ ሳይንስ ክፍል ከጠንካራ ቁስ የተሠሩ የቀድሞ ሐውልቶችን የሚያጠና ነው። የድንጋይ, የአጥንት, የብረት, የእንጨት, የሸክላ ምርቶች ለኤፒግራፊነት ትኩረት ይሰጣሉበላያቸው ላይ የተቧጨሩ፣ የተቀረጹ ወይም የተሳደዱ ጽሑፎች ካሉ። እውነታው ግን በእቃው ላይ ያለው ሜካኒካል ተጽእኖ (መቅረጽ, በእንጨት ሰሌዳ ላይ ያለውን ጽሑፍ መቅረጽ) የመታሰቢያ ሐውልቱ ልዩ ልዩ ባህሪያትን ይሰጣል. እነሱ በአብዛኛው የተመካው በእቃው, በገጽ ላይ የሚደረግ ሕክምና እና የጽሕፈት መሳሪያ ባህሪ ላይ ነው. ለምሳሌ፣ የሜሶጶጣሚያን የተፃፉ ገጸ-ባህሪያት የሽብልቅ ቅርጽ ያላቸው መልክ በተተገበሩበት መንገድ ምክንያት ነው፡ በተሰቀለ ዘንግ ወይም በእንጨት ዱላ፣ ምልክቶቹ ለስላሳ ሸክላ ተጨመቁ።
ኪኒፎርም የመጣው ከሥዕላዊ ጽሑፍ ነው፡ ጽሑፎቹም እየተወሳሰቡ በሄዱ ቁጥር የጸሐፊዎች “የሥራ ብዛት” ሲጨምር እና የአጻጻፍ ፍጥነት ሲጨምር፣ ሥዕላዊ መግለጫዎች እየቀለሉ መጡ፣ በዚህም ምክንያት መጻፍ የባህሪይ ገጽታውን አገኘ።
ኢፒግራፊስት ፣ የቋንቋ ፣ የባህል ጥናቶች ፣ የጥበብ ታሪክ ፣ የመፃፍ ባህሪዎችን በመጠቀም - ዋናው ነገር ይህ ነው - እና ትርጉምን ያከናውናል (ከተቻለ)። ጽሑፉ, ሊነበብ የሚችል ከሆነ, በተወሰነው ዘመን በነበረው የአጻጻፍ ስርዓት እና ቋንቋ ማዕቀፍ ውስጥ በትክክል መታወቅ አለበት. ለምሳሌ, አንድ ሰው የ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ ጽሑፍ ለማንበብ መሞከር የለበትም. ሠ. በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ. ስለዚህ ጉዳዮቹ በበርካታ የትምህርት ዓይነቶች መገናኛ አካባቢ ላይ ናቸው እና በዚህ ሳይንስ በሚጠቀሙባቸው ዘዴዎች ተፈፃሚነት ወሰን ውስጥ ተፈትተዋል ።
ኤፒግራፊ ስለ ምን ሊናገር ይችላል? ከዚህ ትምህርት ጋር የተያያዙ አስደሳች እውነታዎች በብዙዎች ሊሰበሰቡ ይችላሉ። በጥቂቱ ላይ ብቻ እናተኩር እና ኢፒግራፊ ጠቃሚ ብቻ ሳይሆን በጣም አዝናኝም እንደሆነ እናያለን።
የጥንት ጸሐፍት ሳይንቲስቶችን እንዴት እንደረዱ
በ19ኛው ክፍለ ዘመንየተለያዩ የኩኒፎርም ዓይነቶችን በሚያጠኑበት ጊዜ ፈታኞች ብዙ ችግሮች ያጋጥሟቸው ነበር-ተመሳሳይ ምልክት ርዕዮተ-ግራም ፣ የማይነበብ መለያ ወይም ሲላቢክ ምልክት ሊሆን ይችላል እና እሱ በተለየ መንገድ ሊገለጽ ይችላል። ሱመሪያውያን የኩኒፎርም ጽሕፈትን “ፈለሰፉ”፣ ነገር ግን በተለያዩ ጊዜያት በሜሶጶጣሚያ ይኖሩ የነበሩ ብዙ ሕዝቦች ይጠቀሙበት ነበር። አካዳውያን (ባቢሎናውያን)፣ የሱመሪያንን የምልክት ሥርዓት በመከተል፣ እያንዳንዱን የቃላት ምልክት አዲስ ድምፅ ሰጡ። ጽሁፎቹን እንዴት በትክክል ማንበብ ይቻላል?
የታዋቂው የአሦር ንጉሥ አሹርባኒፓል ቤተመጻሕፍት በሥነ ጽሑፍ ጉዳዮች ላይ ረድቷል። በውስጡም እጅግ በጣም ብዙ ከሆኑት "የሸክላ መጽሐፍት" መካከል እውነተኛ መዝገበ-ቃላት ተገኝቷል-የጥንት ሱመሪያን እና ባቢሎናዊ-አሦራውያን የድምፅ እሴቶች ከአይዲዮግራም ምልክቶች ጋር ተነጻጽረዋል። ከሁለት ሺህ ዓመት ተኩል በላይ በኋላ እንደ ኢፒግራፊስቶች ተመሳሳይ ችግር ላጋጠማቸው ጀማሪ ጸሐፍት መመሪያ ሳይሆን አይቀርም …
ካርታዎች በሸክላ ጽላቶች ላይ
የሜሶጶጣሚያ ነዋሪዎች መዝገበ ቃላትን ብቻ ሳይሆን ካርታዎችንም ሠርተዋል። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ VIII-VII ክፍለ ዘመን የዓለም መጨረሻ የባቢሎናውያን ካርታ በሰፊው ይታወቃል። ሠ. ቢሆንም፣ ይልቁንም የተረት ምሳሌ ነበር እና ምንም ተግባራዊ ጠቀሜታ አልነበረውም፡ በዚያን ጊዜ ባቢሎናውያን ስለ ግብፅ መኖር እንደማያውቁ መገመት ከባድ ነው። የካርዱ አላማ ግልጽ አልሆነም።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ2ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ እጅግ ጥንታዊ የሆኑ ካርታዎች አሉ፣ነገር ግን ዓለም አቀፋዊ ናቸው የማይሉ፣ነገር ግን ለተግባራዊ ዓላማዎች በግልፅ የተዘጋጁ ናቸው።
ይህ የንጉሣዊ ካርታ ነው።በኒፑር ከተማ ውስጥ ያሉ መስኮች, እንዲሁም የከተማው እቅድ እራሱ ቤተመቅደሶችን, የአትክልት ቦታዎችን, ቦዮችን እና በርካታ በሮች ያሉት የከተማው ግድግዳ ያሳያል. ሁሉም ነገሮች በአጭር የኩኒፎርም ጽሑፎች ምልክት ተደርጎባቸዋል።
የተጠረጠሩ ግድግዳዎች ጠቃሚ ታሪካዊ ምንጭ ናቸው
የሥነ ጽሑፍ ሥዕሎች ጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ሥዕሎች ናቸው። ታዋቂዎቹ የሮማውያን ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ ከማኅበራዊ አውታረ መረቦች ጋር ሲነፃፀሩ በምክንያት ነው - ሁሉንም ነገር ይይዛሉ-ከሁልጊዜ ተዛማጅነት ካለው “ማርክ ስፐንዱሳን ይወዳል” እና “Virgula - Tertia: አንተ ባለጌ ነህ” እስከ ፍልስፍናዊ እና ሜላኖሊካዊ “አንድ ቀን ትሞታለህ እና ትሆናለህ። ምንም ብቻ” የቤቶች እና የሕዝብ ሕንፃዎች ግድግዳዎች ሁለቱም የማስታወቂያ ሰሌዳዎች እና የፖለቲካ በራሪ ወረቀቶች ነበሩ። የጻፉት ሰዎች ማንበብና መጻፍ አንዳንድ ጊዜ በጣም “አንከዋል” ነበር፣ ነገር ግን ለእነዚህ ጽሑፎች ምስጋና ይግባቸውና ተመራማሪዎች ከሩቅ ዘመን ከቃላዊ እና ሕዝባዊ ቋንቋ ጋር የተዛመደ ጽሑፍ አላቸው። በመቀጠል የዘመናዊ የፍቅር ቋንቋዎችን መሰረት ያደረገው ይህ "ቩልጋር ላቲን" ነው።
በመካከለኛው ዘመን ሰዎች እንዲሁ ግድግዳዎች ላይ የሆነ ነገር መፃፍ ይወዳሉ። በቁስጥንጥንያ ቅድስት ሶፊያ ካቴድራል ውስጥ በሩኔስ የተሰሩ የታወቁ ጽሑፎች አሉ - ምናልባት ከባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ጠባቂዎች የቫራንጂያን ቅጥረኞች ጥለውት ሊሆን ይችላል።
የበለጸጉ ኢፒግራፊ ነገሮች በጥንታዊ ሩሲያ ቤተክርስቲያናት ግድግዳ ላይ በተቀረጹ ጽሑፎች ተሰጥተዋል። እነሱ እራሳቸውን የመግለፅ መግለጫዎች ("ኢቫን ፃፈ") ወይም አጭር ጸሎቶችን ብቻ ሳይሆን በሚጽፉበት ጊዜ ወቅታዊ ወታደራዊ ወይም ፖለቲካዊ መረጃዎችን የያዙ ጽሑፎችን ይይዛሉ። እነዚህ ስለ መኳንንቶች ግጭት እና እርቅ ፣ ከባድ ክስተቶች (ለምሳሌ ፣ የልዑል አንድሬ ቦጎሊዩብስኪ ግድያ) መልእክቶች ናቸው። እንደዚህ ያሉ ጽሑፎች"በሞቃት ማሳደድ" ተደርገዋል፣ እና ከነሱ የተገኘው መረጃ የክሮኒክል ምንጮችን መረጃ ለመጨመር እና ለማብራራት ይረዳል፣ ስለዚህ እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው።
በበርች ቅርፊት ላይ ያሉ ደብዳቤዎች
እስከ ዛሬ፣ የበርች ቅርፊት ሆሄያት ከአንድ ሺህ በላይ በልጦ ማደጉን ቀጥሏል። በመጀመሪያ የተገኙት በኖቭጎሮድ ሲሆን በኋላም በሌሎች ጥንታዊ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ተገኝተዋል. እነዚህ ሀውልቶች በከተማ ነዋሪዎች መካከል የተንሰራፋውን ማንበብና መጻፍ ይመሰክራሉ። ከነሱ መካከል ኢኮኖሚያዊ እና የንግድ መልእክቶች, የፍርድ ቤት ጉዳዮችን የሚመለከቱ መልዕክቶች, የዕዳ ዝርዝሮች አሉ. ስለዚህ ደብዳቤዎች ስለ የሲቪል ህይወት በጣም ጠቃሚ መረጃን ለታሪክ ተመራማሪዎች ያስተላልፋሉ, በመካከለኛው ዘመን በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች. ለምሳሌ የመሬት እና የገበሬዎች ግዢን አስመልክቶ መልእክት፡- “ከሲኖፎን ለወንድሜ ኦፎኖስ ስገዱ። በሲሞቪል እና በ Khvoyna ላይ ለራሴ ከማክስም የየሸርስኪ ወረዳ እና Zamolmosovye እና ገበሬዎች እንደገዛሁ ይታወቅ። እና ማክስም እና ኢቫን ሺሮኪ እዚያ ነበሩ።"
ከደብዳቤዎቹ መካከል የፍቅር ማስታወሻዎች፣የትምህርት ቤት ልምምዶች፣ጸሎት እና ሴራዎች አሉ። የቤተሰብ የደብዳቤ ልውውጥ ምሳሌዎች አሉ፡- “ለሴሚዮን ከሚስቱ የተሰጠ መመሪያ። አንተ (ሁሉንም ሰው) በቀላሉ ተረጋግተህ ትጠብቀኝ ነበር። በግምባሬም መታሁህ።"
አንድ የተወሰነ ቦሪስ ለናስታሲያ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ይህ ደብዳቤ እንደደረሰ፣ እዚህ ብዙ የምሰራው ነገር ስላለ አንድ ሰው በፈረስ ላይ ላኪልኝ። አዎ, ሸሚዙ መጣ - ሸሚዙን ረሳሁት. እናም የሩቅ አለም ወዲያው ወደ ህይወት ይመጣል፣ የታሪክ መማሪያ መጽሀፍ ደረቅ ገጽ መሆኑ ያቆማል። እና እዚህ አንድ ሙሉ በሙሉ ትኩረት የሚስብ ቁራጭ አለ፡- “ከወንድ ጋር ደብዳቤ በድብቅ መጣ። የበርች ቅርፊት ተቆርጧል, እና ማንም ሰው ከአሁን በኋላ ይህን ሚስጥር የለውምይማራል…
የተገኙት በጣም ጥንታዊ ፊደላት በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን, የመጨረሻው - እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, የበርች ቅርፊት እንደ መፃፊያ ቁሳቁስ በወረቀት መተካት የጀመረ ሲሆን ይህም በጣም የከፋ ነው. የበርች ቅርፊት ሰነዶች የሩስያ መካከለኛው ዘመን መስኮት ናቸው በታሪክ መሳፍንትን፣አገረ ገዥዎችን እና የቤተ ክርስቲያን ባለስልጣኖችን ብቻ ሳይሆን ተራ ሰዎችንም እንድናይ ያስችለናል በዚህም ያለፈውን እውቀታችን የበለጠ የተሟላ ያደርገዋል።
የኢፒግራፊ ትርጉም
በብዙ አጋጣሚዎች ኤፒግራፊ ስለማንኛውም ሰዎች ስለ ጽሑፋዊ ቅርስ እንደ ኤትሩስካኖች፣ ጥንታዊ ጀርመኖች፣ ኬልቶች ያሉ የእውቀት ምንጭ ብቻ ነው። እና ለሌሎች ጥንታዊ ሥልጣኔዎች፣ የኢፒግራፊ ምንጮች የጽሑፍ ሐውልቶችን በብዛት ይይዛሉ።
የጥንት እና የመካከለኛው ዘመንን ሲያጠና በኤፒግራፊ እገዛ የተገኘው መረጃም አስፈላጊ ነው - ከታሪክ እና ከታሪክ ሊማሩ የማይችሉ የህይወት ገጽታዎችን ይናገራሉ። በተመሳሳይ መልኩ አስፈላጊ የሆኑ ኦፊሴላዊ የኤፒግራፊ ሀውልቶች - የቁርጠኝነት እና የሀይማኖት ፅሁፎች፣ ኤፒታፍስ፣ የአለም አቀፍ ስምምነቶች ጽሑፎች እና የህግ ሰነዶች ናቸው።
ከዚያ ግዙፍ ሀውልቶች ኢፒግራፊን ከሚያጠኑ ጥቂት ምሳሌዎችን ብቻ ተመልክተናል። ብዙ አይደለም፣ ነገር ግን የዚህ ረዳት ትምህርት በታሪካዊ ሳይንስ ውስጥ ያለው ሚና ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ለመረዳት በቂ ነው።
