ሁላችንም በየወሩ የውሃ፣ ጋዝ እና የመብራት ሂሳቦቻችንን ለመክፈል ወደ የአስተዳደር ኩባንያዎቻችን የገንዘብ ዴስክ እንሄዳለን። እንዲሁም በየስድስት ወሩ አንድ ጊዜ ግብር ለመክፈል (በግምት ከ 100 ሩብልስ እና ከዚያ በላይ) ወደ የግብር ቢሮ እንጎበኛለን. በእኛ ጊዜ, ይህ በተለምዶ "ግብር" ተብሎ ይጠራል. እናም ይህ ግዴታ ለረጅም ጊዜ ሲኖር ቆይቷል እናም የተወለደበትን ትክክለኛ ቀን መስጠት ከእውነታው የራቀ ይመስላል። እናም የታሪክ ተመራማሪዎች የቱንም ያህል የተማሩትን ጭንቅላታቸውን ቢያስቸግሩ፣ ከሰው የተሰበሰበው የመጀመሪያው ስብስብ ሲከሰት እኛ አናውቅም። ሆኖም ግን፣ ከመጀመሪያዎቹ ዛር ጀምሮ እና በኮልቻክ ዘመን የሚያበቃውን የቀደምት ስብስቦችን ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል።
የሰዎች ስብስብ በታሪክ በብዛት የተጠቀሰው መቼ ነው?
የፊውዳል ገዥዎች ዘመን በተለይ በዚህ ረገድ ተለይቷል። እርግጥ ነው, ተራ ሰዎች ከዚህ በፊት "የተነጠቁ" ነበሩ, ነገር ግን በተለይ በዚያን ጊዜ በሙያዊነት ማድረግ ጀመሩ. በግዴታ ከገበሬዎች በአይነት ወይም በገንዘብ መሰብሰብ፣ በሌላ አነጋገር ኮርቪ እና ክፍያ ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ (ኮርቪ) በገበሬዎች ለጌታቸው በዓይነት የታክስ ክፍያን በተመለከተ ነበር. ጉልበት ማለት ነው።ከባድ, ረጅም እና ያልተከፈለ. በሁለተኛው ሁኔታ (ጎማ) ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው - የጉልበት ሥራ የተከፈለው በመኸር, ከእሱ የሚገኘውን ገቢ እና ከእሱ የተገኙ ምርቶች ነው. ግን አንድ "ግን" ነበር - ይህ ሁሉ ለባለቤቱ መሰጠት ነበረበት. ጥያቄው እየተጫነ ያለው እነሱ ራሳቸው በልተው ስለኖሩበት ነገር ነው። በነገራችን ላይ የታሪክ ምሁራንም መልስ ለመስጠት ይቸገራሉ። እና ይሄ ቀልድ አይደለም።
Towage
ስለዚህ ከገበሬዎች የተሰበሰበው የግዳጅ የተፈጥሮ ወይም የጥሬ ገንዘብ የዕድገት ደረጃ በፊውዳሉ ዘመን ነበር። ግብር ነበር። በመሬታቸው ላይ ለመስራት እድሉን ለባለንብረቱ ገንዘብ መክፈልን ያካትታል. ወጪው በንብረቱ ቦታ ላይ ተመስርቶ ይሰላል: በአንድ ሄክታር ከሩብ ሳንቲም እና ከዚያ በላይ. በተፈጥሮ ሁሉም ገበሬዎች ገንዘብ አልነበራቸውም. ስለዚህ, "ተንከባካቢ" የመሬት ባለቤቶች ከገንዘብ ይልቅ ምግብን ተቀበሉ. ወይ ወደ ጌታው ጠረጴዛ ሄደው ወይም በገበያ ተሸጡ እና የተገኘው ገቢ ወደ ጌታው ኪስ ገባ።
ከገበሬው የሚሰበሰበው የግዳጅ ግብር በአይነትም ሆነ በጥሬ ገንዘብ በፊውዳል ጌታቸው የሚጣለው ለገበሬው ብቻ ሳይሆን በወታደራዊ ዘመቻ ለተማረኩት ህዝቦችም ጭምር መሆኑን አትዘንጉ። ስለዚህም በምድራቸው ላይ ፊውዳል ጌታ ተሾመ፣ በዚያ የሚኖሩ ነገዶች የበለጠ ለመኖር እና ለመስራት እድል እንዲሰጡ ግብር መክፈል ነበረባቸው።
በአጠቃላይ የፊውዳል ገዥዎች ጊዜ ህዝቡንና ጌቶቻቸውን አስገድዶ ነበር። እና ከገበሬዎች የተሰበሰበው የግዳጅ የተፈጥሮ ወይም የገንዘብ ድጋፍ ከሁሉም በላይ አበርክቷል።
ኮርቪየ ለመተካት ይመጣል።
ነገር ግን፣ የባለቤቶቹ ከፍተኛ ፍላጎት ገበሬዎች እንዲከፍሉ ሁልጊዜ አልፈቀዱም።በገንዘብ እና በምግብ ውስጥ ግብር ። እንደውም አልሰራም ማለት ይቻላል። ቢበዛ፣ ግብሩ ሙሉ በሙሉ አልተከፈለም። በከፋ ሁኔታ፣ በሰብል ውድቀት ወቅት፣ ገበሬዎቹ ቤተሰቦቻቸውን በፍርሃት ወስደው ይሸሹ ነበር። ስለዚህ ፊውዳሎች አዲስ ስርዓት ፈጠሩ።
በመሆኑም ከገበሬዎች የሚሰበሰበው የግዳጅ ስብስብ በአይነት ወይም በጥሬ ገንዘብ በቀላሉ በግዳጅ እና በአይነት ሆነ። የመሬቱ ባለቤት ከገበሬዎቹ ገንዘብም ሆነ ሰብል አልጠየቀም። ገበሬው በባለቤቱ መሬት ላይ በነጻ በመስራት ከፍሎታል።
ይህ ስርዓት በዝባዦችን ያስደሰተ ሲሆን እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ዘልቋል። እና እንደ አንዳንድ ምንጮች - እስከ 20ኛው ድረስ።
የገበሬዎች ቅሬታ እና የዚህ መዘዞች
ነገር ግን ጉዳዩ በቋሚ መስፈርቶች ብቻ የተገደበ አልነበረም። በዚያ ዘመን ለገበሬዎች የነበረው አመለካከት ካረሱት መሬት የተሻለ አልነበረም። በሊዝ መሬት ሲሰጡ ፊውዳሉ ገዥዎች ገበሬዎቹ ራሳቸው አብረው ሰጡ። በሌላ አነጋገር ገበሬ ምንም አይደለም ነገር ግን ሃብት፣ ነገር፣ ገንዘብ እንጂ ህያው ነፍስ አይደለም። በተጨማሪም, ከባለሥልጣናት ምንም ዓይነት ርኅራኄ የለም. ከዚህም በላይ የካትሪን 2 ድንጋጌ ህዝቡ በማንኛውም ዓይነት ፍትህ ላይ እምነት እንዳይኖረው አድርጓል. አዋጁም ገበሬዎቹ ስለ መሬት ባለቤቶቻቸው ቅሬታ የማቅረብ መብት የላቸውም የሚል ነበር። ከገበሬው ወይም ከቤተሰቦቹ ጋር በተያያዘ ይህ ወይም ያ ወንጀል የማይፈጸምበት እንዲህ ዓይነት ርስት አልነበረም። እና ከእነዚህ ጉዳዮች ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል አልተቀጡም።
በተመሳሳይ ጊዜ የመሬት ባለቤቶቹ እራሳቸውን ፍትሃዊ፣ ለጋስ ደጋፊዎች እና በግዴታ ከገበሬው የተሰበሰቡ ስብስቦችን በአይነት ወይም በጥሬ ገንዘብ ይቆጥሩ ነበር ለደግነታቸው። ከመኳንንት ውስጥ አንዳቸውም ቢያንስ አንድ ጊዜ ቅድመ ሁኔታቸውን ስለማሟላት እውነታው ያስባሉ ተብሎ አይታሰብም። ባላባቶች ይህንን ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ አላሰቡም እና ወደ 1970ዎቹ ቅርብ።
ገበሬዎች በፑጋቼቭ አመጽ
በሀገሪቱ ያለው ሁኔታ ከምንጊዜውም በላይ የከፋ ጦርነት ወደሌላው በመቀያየሩ ነው። በተጨማሪም በግቢው ውስጥ የፊውዳል ገዥዎችን ትልቅ ወጪ የሚጠይቅ “ጋላንት ዘመን” ነበረ። ይህ ሁሉ የተራውን ሰው አንገት የበለጠ አጠበበው።
ነገር ግን ማንኛውም ትዕግስት ያበቃል። ከገበሬው የሚሰበሰበው ጭቆና፣ ጉልበተኝነት፣ የወንጀል ድርጊቶች፣ በዓይነትም ሆነ በጥሬ ገንዘብ ከገበሬው የተሰበሰበ የግዳጅ ማሰባሰቢያ በተከታታይ አድማና አመጽ ምላሽ ተሰጥቷል። ከነሱ በጣም ዝነኛ የሆነው ብዙ ቁጥር ያላቸው ገበሬዎች ከፑጋቼቭ ጋር መገናኘታቸው ነው. ከፍተኛውን የሰራዊቱ ክፍል ያቀፈው አመጸኛ ገበሬዎች ነበሩ፣ ይህም ለአመፁ ከዚህ ቀደም ታይቶ በማይታወቅ መጠን እንዲያድግ አስተዋጽኦ አድርጓል።
የስረዛ ክፍያዎች
መሬታቸውን መግዛት የሚችሉ ገበሬዎች ጥቂት ነበሩ። የተቀሩት ለባለንብረቱ ከመስራት ውጪ ምንም አማራጭ አልነበራቸውም, የማያቋርጥ ጥያቄ ይቀርብላቸዋል. እና ምንም ያህል ታዋቂ ሰዎች ርህራሄ ያላቸው ሰዎች ቢታገሉበትም፣ በአይነትም ሆነ በጥሬ ገንዘብ ከገበሬዎች የተሰበሰበው የግዳጅ ስብስብ ህልውናውን ያበቃው በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው።
