በምሥራቃዊ አውሮፓ ሜዳ ሰፊው ስፍራ፣የእኛ ቀጥተኛ ቅድመ አያቶቻችን ስላቭስ ከጥንት ጀምሮ ኖረዋል። እዚያ እንደደረሱ እስካሁን በትክክል አልታወቀም። ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ በእነዚያ ዓመታት በታላቁ የውሃ መስመር ውስጥ በሰፊው ተቀመጡ። የስላቭ ከተሞች እና መንደሮች ከባልቲክ ወደ ጥቁር ባሕር ተነሱ. አንድ ጎሳ-ነገድ ቢሆኑም በመካከላቸው ያለው ግንኙነት በተለይ ሰላማዊ ሆኖ አያውቅም።
በማያቋርጥ ጠብ የጎሳ መኳንንት በፍጥነት ከፍ ከፍ አደረጉ፣ ብዙም ሳይቆይ ታላቅ ሆነ እና መላውን ኪየቫን ሩስ መግዛት ጀመሩ። እነዚህ የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ገዢዎች ነበሩ፣ ስማቸውም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ያለፉትን ማለቂያ በሌለው ተከታታይ ምዕተ-ዓመት ወደ እኛ መጥተው ነበር።
ሩሪክ (862-879)
ስለዚህ ታሪካዊ ሰው እውነታ አሁንም በሳይንቲስቶች መካከል ከፍተኛ አለመግባባቶች አሉ። ወይም እንደዚህ አይነት ሰው ነበር, ወይም የጋራ ባህሪ ነው, የእሱ ምሳሌ ሁሉም የሩሲያ የመጀመሪያ ገዥዎች ነበሩ. እሱ ቫራንግያን ቢሆን ፣ወይም ስላቭ. በነገራችን ላይ ከሩሪክ በፊት የሩስያ ገዥዎች እነማን እንደነበሩ በተግባር አናውቅም, ስለዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ሁሉም ነገር በግምቶች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው.
Slavic አመጣጥ በጣም አይቀርም፣ ምክንያቱም ሩሪክ ሶኮል ለሚለው ቅጽል ስም ሊሰጠው ይችል ነበር፣ይህም ከብሉይ ስላቮን ወደ ኖርማን ቀበሌኛዎች በትክክል “ሩሪክ” ተብሎ ተተርጉሟል። እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ግን እሱ ነው የድሮው የሩሲያ ግዛት መስራች ተብሎ የሚታሰበው. ሩሪክ ተባበረ (በተቻለ መጠን) በእጁ ስር ብዙ የስላቭ ነገዶች።
ይሁን እንጂ ሁሉም ማለት ይቻላል የሩሲያ ገዥዎች በዚህ ንግድ ላይ በተለያየ ስኬት ተሰማርተው ነበር። ዛሬ ሀገራችን በአለም ካርታ ላይ ትልቅ ቦታ ያላት ስላደረጉት ጥረት ነው።
Oleg (879-912)
ሩሪክ ኢጎር የሚባል ወንድ ልጅ ነበረው ነገር ግን አባቱ ሲሞት በጣም ትንሽ ነበር ስለዚህም አጎቱ ኦሌግ ግራንድ ዱክ ሆነ። በጦርነቱና በወታደራዊ መንገድ አብሮት የነበረውን ዕድል ስሙን አከበረ። በተለይ አስደናቂው በቁስጥንጥንያ ላይ ያካሄደው ዘመቻ ለስላቭስ ከሩቅ የምስራቅ ሀገራት ጋር የንግድ ልውውጥ ለማድረግ አስደናቂ እድሎችን የከፈተ ነው። በዘመኑ የነበሩት ሰዎች በጣም ያከብሩታል ስለዚህም "ነቢይ ኦሌግ" ይሉታል።
በእርግጥ የሩስያ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች በጣም አፈ ታሪክ ስለነበሩ ስለእነሱ እውነተኛ መጠቀሚያ ፈጽሞ ላናውቅ እንችላለን፣ነገር ግን ኦሌግ በእርግጥም ድንቅ ስብዕና ነበር።
Igor (912-945)
የሩሪክ ልጅ ኢጎር የኦሌግን ምሳሌ በመከተል ብዙ ዘመቻዎችን ደጋግሞ ቀጠለ፣ ብዙ መሬቶችንም ተቀላቀለ፣ ግን እንደዚህ አይነት የተዋጣለት ተዋጊ አልነበረም፣ እና የእሱበግሪክ ላይ የተካሄደው ዘመቻ አሳዛኝ ሆነ። እሱ ጨካኝ ነበር ፣ ብዙውን ጊዜ የተሸነፉትን ጎሳዎች እስከ መጨረሻው ድረስ “ተቀደደ” ፣ ለዚህም በኋላ ዋጋ ከፍሏል። Igor ድሬቭሊያንስ ይቅር እንዳልለው ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል, ትልቅ ቡድን ወደ ሜዳ እንዲወስድ መከሩት. አልታዘዝም ብሎ ተገደለ። በአጠቃላይ፣ ተከታታይ "የሩሲያ ገዥዎች" አንድ ጊዜ ስለዚህ ጉዳይ ተናግሯል።
ኦልጋ (945-957)
ነገር ግን ድሬቭላኖች ብዙም ሳይቆይ በድርጊታቸው ተፀፀቱ። የኢጎር ሚስት ኦልጋ በመጀመሪያ ሁለቱን አስታራቂ ኤምባሲዎቻቸውን ተናገረች እና በመቀጠል የድሬቭሊያን ዋና ከተማ ኮሮስተን አቃጠለች። በጥንካሬ አእምሮ እና በጠንካራ ፍላጎት ግትርነት እንደምትለይ የዘመኑ ሰዎች ይመሰክራሉ። በንግሥና ዘመኗ በባሏና በቅድመ አያቶቹ የተማረከውን አንድም ኢንች መሬት አላጣችም። በዓመቷ ወደ ክርስትና መግባቷ ይታወቃል።
Svyatoslav (957-972)
Svyatoslav ወደ ቅድመ አያቱ ኦሌግ ሄደ። በተጨማሪም በድፍረት, ቆራጥነት, ቀጥተኛነት ተለይቷል. እሱ በጣም ጥሩ ተዋጊ ነበር ፣ ብዙ የስላቭ ጎሳዎችን በመግራት እና በማሸነፍ ፣ ብዙ ጊዜ ፔቼኔግስን ደበደበ ፣ ለዚህም ይጠሉት ነበር። እንደሌሎች የሩስያ ገዥዎች, እሱ (ከተቻለ) "በሰላም" መስማማት ይመርጣል. ጎሳዎቹ የኪየቭን የበላይነት አምነው ለመቀበል ከተስማሙ እና በግብር ከከፈሉ ገዥዎቻቸው እንኳን ሳይቀሩ ያው ቀሩ።
እስካሁን የማይበገር ቪያቲቺን ተቀላቀለ (በማይበገሩ ደኖቻቸው ውስጥ መታገልን የመረጡ)፣ ኻዛሮችን ደበደበ እና ከዚያም ተሙታራካን ወሰደ። የቡድኑ ቁጥር አነስተኛ ቢሆንም በዳንዩብ ላይ ከቡልጋሪያውያን ጋር በተሳካ ሁኔታ ተዋግቷል። አንድሪያኖፖልን አሸንፎ ለመውሰድ ዛተቁስጥንጥንያ። ግሪኮች ሀብታም በሆነ ግብር ለመክፈል ይመርጣሉ. በመመለስ ላይ፣ በዲኒፐር ራፒድስ ላይ ከሬቲኑ ጋር አብሮ ሞተ፣ በተመሳሳይ ፔቼኔግስ ተገደለ። በዲኔፕሮጅስ ግንባታ ወቅት ጎራዴዎችን እና ቀሪ መሳሪያዎችን ያገኘው የእሱ ቡድን እንደሆነ ይገመታል።
የ1ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ባህሪያት
የሩሲያ የመጀመሪያዎቹ ገዢዎች በታላቁ ዱክ ዙፋን ላይ ስለነገሱ፣የማያቋርጥ አለመረጋጋት እና የእርስ በርስ ግጭት ዘመን ቀስ በቀስ ማብቃት ጀመረ። አንጻራዊ ቅደም ተከተል ነበር፡ የልዑል ቡድን ድንበሮችን ከትምክህተኞች እና ጨካኝ ዘላኖች ጎሳዎች ጠብቋል፣ እና እነሱ በበኩላቸው፣ ተዋጊዎችን ለመርዳት ቃል ገቡ እና ለፖሊዩድ ግብር ሰጡ። የእነዚያ መሳፍንት ዋና ስጋት ካዛሮች ነበሩ፡ በዚያን ጊዜ በብዙ የስላቭ ጎሳዎች ግብር ይከፈላቸው ነበር (መደበኛ ያልሆነ፣ በሚቀጥለው ወረራ ወቅት) ይህም የማእከላዊ መንግስትን ስልጣን በእጅጉ አሳጥቷል።
ሌላው ችግር የጋራ እምነት ማጣት ነበር። ቁስጥንጥንያ ያሸነፉት ስላቭስ በንቀት ይታዩ ነበር ምክንያቱም በዚያን ጊዜ አንድ አምላክ መለኮት (ይሁዲነት, ክርስትና) ቀድሞውኑ በንቃት የተመሰረተ ነበር, እና አረማውያን እንደ እንስሳት ይቆጠሩ ነበር. ነገር ግን ጎሳዎቹ በእምነታቸው ውስጥ ጣልቃ ለመግባት የተደረጉትን ሙከራዎች በሙሉ በንቃት ተቃውመዋል. "የሩሲያ ገዥዎች" ስለዚህ ጉዳይ ይናገራል - ፊልሙ የዚያን ጊዜ እውነታ በትክክል ያስተላልፋል።
ይህ በወጣቱ ግዛት ውስጥ ላሉ ጥቃቅን ችግሮች እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል። ነገር ግን ወደ ክርስትና የተመለሰችው ኦልጋ በኪየቭ የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ግንባታን ማስተዋወቅ እና መደገፍ የጀመረችው ኦልጋ የአገሪቱን የጥምቀት መንገድ አዘጋጅታለች። ሁለተኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው የጥንቷ ሩሲያ ገዥዎች ብዙ ታላላቅ ሥራዎችን ያደረጉበት ነው።
ቅዱስ ቭላድሚር እኩል-ለሐዋርያት (980-1015)
እንደምታውቁት የ Svyatoslav ወራሾች በሆኑት በያሮፖልክ፣ ኦሌግ እና ቭላድሚር መካከል የወንድማማችነት ፍቅር አልነበረም። አባቱ በህይወት በነበረበት ጊዜ ለእያንዳንዳቸው የራሱን መሬት መወሰኑ ምንም አልጠቀመም። በመጨረሻ ቭላድሚር ወንድሞችን አጠፋ እና ብቻውን መግዛት ጀመረ።
ይህ ልዑል፣ በጥንቷ ሩሲያ ገዥ፣ ቀይ ሩሲያን ከሬጂመንቶች መልሶ ወሰደ፣ ብዙ እና በጀግንነት ከፔቼኔግስ እና ከቡልጋሪያውያን ጋር ተዋግቷል። ለእርሱ ታማኝ ለሆኑ ሰዎች ስጦታ በመስጠት ወርቅ የማይቆጥብ ለጋስ ገዥ በመሆን ታዋቂ ሆነ። በመጀመሪያ፣ በእናቱ ስር የተሰሩትን የክርስቲያን ቤተመቅደሶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን በሙሉ ከሞላ ጎደል አፈረሰ፣ እና ትንሽ የክርስቲያን ማህበረሰብ ከእሱ የሚደርስበትን የማያቋርጥ ስደት ተቋቁሟል።
ግን የፖለቲካ ሁኔታው የዳበረው ሀገሪቱ ወደ አንድ አምላክነት እንድትገባ በሚያስችል መንገድ ነበር። በተጨማሪም, የዘመኑ ሰዎች ለባይዛንታይን ልዕልት አና በልዑል ውስጥ ስለተነሳው ጠንካራ ስሜት ይናገራሉ. ማንም ለአረማውያን አሳልፎ አይሰጣትም። ስለዚህ የጥንቷ ሩሲያ ገዥዎች መጠመቅ አስፈላጊ እንደሆነ ወደ መደምደሚያው ደረሱ።
ስለዚህም በ988 ዓ.ም የልዑል ጥምቀትና የባልደረቦቹ ሁሉ ጥምቀት ተፈጸመ፣ ከዚያም አዲሱ ሃይማኖት በሕዝቡ መካከል መስፋፋት ጀመረ። የባይዛንቲየም ንጉሠ ነገሥት ባሲል እና ቆስጠንጢኖስ አናን ከልዑል ቭላድሚር ጋር አገቡ። የዘመኑ ሰዎች ስለ ቭላድሚር እንደ ጥብቅ፣ ጠንካራ (አንዳንዴም ጨካኝ) ሰው አድርገው ይናገሩ ነበር፣ ነገር ግን ስለ ቀጥተኛነቱ፣ ታማኝነቱ እና ፍትሃዊነቱ ይወዱታል። ቤተ ክርስቲያኒቱ አሁንም የልዑሉን ስም ከፍ ከፍ የምታደርገው በሀገሪቱ ውስጥ ቤተመቅደሶችን እና አብያተ ክርስቲያናትን በሰፊው መሥራት ስለጀመረ ነው። የመጀመሪያው ገዥ ነበር።የተጠመቀ ሩስ።
Svyatopolk (1015-1019)
እንደ አባቱ፣ ቭላድሚር በህይወት ዘመኑ ለብዙ ልጆቹ ስቪያቶፖልክ፣ ኢዝያስላቭ፣ ያሮስላቭ፣ ሚስቲላቭ፣ ስቪያቶላቭ፣ ቦሪስ እና ግሌብ መሬት አከፋፈለ። አባቱ ከሞተ በኋላ ስቪያቶፖልክ ለብቻው ለመግዛት ወሰነ፣ ለዚህም ወንድሞቹን ለማጥፋት ትእዛዝ ሰጠ፣ነገር ግን በኖቭጎሮድ ያሮስላቭ ከኪየቭ ተባረረ።
በፖላንድ ንጉሥ ቦሌስላቭ ጎበዝ ታግዞ ኪየቭን በድጋሚ ሊወስድ ችሏል፣ነገር ግን ሕዝቡ በቅንነት ተቀበሉት። ብዙም ሳይቆይ ከተማዋን ለመሸሽ ተገደደ, እና በመንገድ ላይ ሞተ. የእሱ ሞት ጨለማ ታሪክ ነው. የራሱን ሕይወት እንዳጠፋ ይገመታል። በሕዝባዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ "የተረገሙ" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል።
ያሮስላቭ ጠቢቡ (1019-1054)
ያሮስላቭ በፍጥነት የኪየቫን ሩስ ራሱን የቻለ ገዥ ሆነ። በታላቅ አእምሮ ተለይቷል፣ ለመንግስት ልማት ብዙ ሰርቷል። ብዙ ገዳማትን ገንብቷል, ለጽሑፍ መስፋፋት አስተዋጽኦ አድርጓል. የእሱ ደራሲ "Russkaya Pravda" ነው, በአገራችን ውስጥ የመጀመሪያው ኦፊሴላዊ የሕግ ስብስብ እና ደንቦች. እንደ ቅድመ አያቶቹ ወዲያውኑ ለልጆቹ መሬት አከፋፈለ፣ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ "በሰላም እንድንኖር እንጂ እርስ በርሳችን ላለመማማለል" በጥብቅ ቀጥቷል።
ኢዝያላቭ (1054-1078)
ኢዝያላቭ የያሮስላቭ የበኩር ልጅ ነበር። መጀመሪያ ላይ ኪየቭን ይገዛ ነበር, እራሱን እንደ ጥሩ ገዥ ለይቷል, ነገር ግን ከሰዎች ጋር እንዴት እንደሚስማማ አያውቅም ነበር. የኋለኛው ደግሞ ሚና ተጫውቷል. ወደ ፖሎቪሺያውያን ሄዶ በዚያ ዘመቻ ሳይሳካ ሲቀር የኪየቭ ሰዎች ወንድሙን ስቪያቶላቭን እንዲነግስ ጠሩት። በኋላሲሞት ኢዝያስላቭ እንደገና ወደ ዋና ከተማው ተመለሰ።
በመርህ ደረጃ እሱ በጣም ጥሩ ገዥ ነበር፣ነገር ግን በጣም አስቸጋሪ ጊዜ አሳልፏል። ልክ እንደ የኪየቫን ሩስ የመጀመሪያዎቹ ገዥዎች ብዙ አስቸጋሪ ጉዳዮችን ለመፍታት ተገደደ።
የ2ኛው ክፍለ ዘመን አጠቃላይ ባህሪያት
በእነዚያ መቶ ዘመናት፣ ከሩሲያ ስብጥር ውስጥ ብዙ በተግባር የቆሙ ርእሰ መስተዳድሮች በአንድ ጊዜ ጎልተው ታይተዋል፡ ኪየቭ (በጣም ኃይለኛው)፣ ቼርኒጎቭ፣ ሮስቶቭ-ሱዝዳል (በኋላ ቭላድሚር-ሱዝዳል)፣ ጋሊሺያ-ቮልሊን። ኖቭጎሮድ ተለያይቷል. የግሪክ ፖሊሲዎችን ምሳሌ በመከተል በቬች እየተመራ፣ በአጠቃላይ መኳንንቱን በደንብ አላያቸውም።
ይህ መከፋፈል ቢኖርም ፣በመደበኛነት ሩሲያ አሁንም እንደ ገለልተኛ ሀገር ተደርጋ ትወሰድ ነበር። ያሮስላቭ ድንበሯን ወደ ሮስ ወንዝ (የዲኔፐር ገባር) መግፋት ቻለ። በቭላድሚር ዘመን አገሪቷ ክርስትናን ተቀብላ የባይዛንቲየም በውስጥ ጉዳዮቿ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ይጨምራል።
ስለዚህ አዲስ በተፈጠረው ቤተ ክርስቲያን ራስ ላይ በቀጥታ ለ Tsargrad ታዛዥ የነበረው ሜትሮፖሊታን ቆሟል። አዲሱ እምነት ሃይማኖትን ብቻ ሳይሆን አዲስ ስክሪፕት ፣ አዲስ ህግጋትንም ይዞ መጣ። በጊዜው የነበሩት መሳፍንት ከቤተክርስቲያኑ ጋር በመሆን ብዙ አዳዲስ አብያተ ክርስቲያናትን ሠርተው ለህዝባቸው ብርሃን አስተዋፅዖ አበርክተዋል። የዚያን ጊዜ የበርካታ የተፃፉ ሀውልቶች ደራሲ የሆነው ታዋቂው ንስጥሮስ የኖረው በዚህ ጊዜ ነበር።
እንደ አለመታደል ሆኖ ነገሮች በተረጋጋ ሁኔታ አልሄዱም። ዘላለማዊው ችግር የሁለቱም የዘላኖች የማያቋርጥ ወረራ እና የውስጥ የእርስ በርስ ግጭት፣ ያለማቋረጥ ሀገሪቱን መበጣጠስ፣ ጥንካሬዋን ማሳጣት ነበር። የኢጎር ዘመቻ ተረት ደራሲ ኔስቶር እንዳስቀመጠው ከነሱ ነው።"የሩሲያ ምድር እያቃሰተች ነው." የቤተክርስቲያኑ አብርሆት ሀሳቦች ብቅ ማለት ጀምረዋል ነገርግን እስካሁን ህዝቡ አዲሱን ሀይማኖት እየተቀበለው አይደለም::
እንዲሁም ሦስተኛው ክፍለ ዘመን ጀመረ።
Vsevolod I (1078-1093)
Vsevolod the First እንደ አርአያ ገዥ በቀላሉ በታሪክ ውስጥ ሊቆይ ይችላል። እሱ እውነተኛ ፣ ሐቀኛ ፣ ለጽሑፍ ትምህርት እና እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ፣ አምስት ቋንቋዎችን ያውቅ ነበር። ነገር ግን በዳበረ ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ተሰጥኦ አልተለየም። የፖሎቭስሲ የማያቋርጥ ወረራ፣ ቸነፈር፣ ድርቅ እና ረሃብ በምንም መልኩ ለሥልጣኑ ምንም አስተዋጽኦ አላደረገም። ልጁ ቭላድሚር ብቻ፣ በኋላ ቅጽል ስም ሞኖማክ አባቱን በዙፋኑ ላይ ያስቀመጠው (በነገራችን ላይ ልዩ የሆነ ጉዳይ)።
Svyatopolk II (1093-1113)
እሱ የኢዝያስላቭ ልጅ ነበር፣ በመልካም ባህሪ ተለይቷል፣ ነገር ግን በአንዳንድ ጉዳዮች ላይ እጅግ በጣም ደካማ ፍላጎት ነበረው፣ ለዚህም ነው የተወሰኑ መኳንንት እንደ ግራንድ ዱክ ያልቆጠሩት። ሆኖም እሱ በጥሩ ሁኔታ ገዝቷል-የዚያው የቭላድሚር ሞኖማክን ምክር በመስማት በ 1103 በዶሎብስኪ ኮንግረስ ተቃዋሚዎቻቸውን "በተረገመው" ፖሎቭትሲ ላይ የጋራ ዘመቻ እንዲያደርጉ አሳምኗል ፣ ከዚያ በኋላ በ 1111 ሙሉ በሙሉ ተሸነፉ ።
የሠራዊቱ ምርኮ በጣም ትልቅ ነበር። በዚያ ጦርነት ወደ ሁለት ደርዘን የሚጠጉ የፖሎትስክ ግራንድ መስፍን ተገድለዋል። ይህ ድል በምስራቅ እና በምዕራብ በሁሉም የስላቭ ምድር ጮክ ብሎ አስተጋባ።
ቭላዲሚር ሞኖማክ (1113-1125)
በከፍተኛ ደረጃ የኪዬቭን ዙፋን መውሰድ ባይጠበቅበትም በአንድ ድምፅ ቭላድሚር እዚያ ተመርጧል። እንዲህ ዓይነቱ ፍቅር ብርቅዬ የፖለቲካ እናየልዑል ወታደራዊ ችሎታ። በስለላ፣ በፖለቲካዊ እና በወታደራዊ ድፍረት ተለይቷል፣ በወታደራዊ ጉዳዮች በጣም ደፋር ነበር።
በፖሎቭትሲ ላይ የሚደረገውን ዘመቻ ሁሉ እንደ በዓል አድርጎ ይቆጥረዋል (ፖሎቭሲዎቹ የእሱን አስተያየት አልተጋሩም)። በነጻነት ጉዳዮች ላይ ከመጠን በላይ ቀናዒ የነበሩት መኳንንቱ በከፍተኛ ሁኔታ የተገደቡት በሞኖማክ ስር ነበር። ትውልዶች "የልጆች መመሪያ" ወደ እናት አገሩ ታማኝ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት አስፈላጊነት ሲናገር።
Mstislav I (1125-1132)
የአባቱን ትእዛዝ በመከተል ከወንድሞቹ እና ከሌሎች መኳንንት ጋር በሰላም ኖረ ነገር ግን በትንሹ በአመጽ እና የእርስ በርስ ግጭት መሻት ተናደደ። ስለዚህ, በንዴት, የፖሎቭስያን መኳንንት ከአገሪቱ ያስወጣቸዋል, ከዚያ በኋላ በባይዛንቲየም ውስጥ ካለው ገዥ ቅሬታ ለመሸሽ ተገደዱ. በአጠቃላይ፣ ብዙ የኪየቫን ሩስ ገዥዎች ጠላቶቻቸውን ሳያስፈልግ ለመግደል ሞክረዋል።
Yaropolk (1132-1139)
በሰለጠነ የፖለቲካ ሴራው የሚታወቅ፣ በመጨረሻም ከ"ሞኖማክሆቪች" ጋር በተገናኘ መጥፎ ሆነ። በንግሥናው ማብቂያ ላይ ዙፋኑን ለወንድሙ ሳይሆን ለወንድሙ ልጅ ለማስተላለፍ ወሰነ. ጉዳዩ ወደ ግራ መጋባት ሊመጣ ይችላል ፣ ግን የኦሌግ ስቪያቶላቪች ፣ “ኦሌጎቪቺ” ዘሮች ፣ ሆኖም ወደ ዙፋኑ ወጡ። ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም።
Vsevolod II (1139-1146)
Vsevolod የሚለየው በገዥ መልካም ሥራዎች ነበር፣ በጥበብ እና በጽኑ ገዛ። ነገር ግን የ "Olegovichs" ቦታን በማረጋገጥ ዙፋኑን ወደ Igor Olegovich ማስተላለፍ ፈለገ. ነገር ግን የኪየቭ ሰዎች ኢጎርን አላወቁም ነበር, እሱ ገዳማዊ ስእለት እንዲቀበል ተገደደ, ከዚያም ሙሉ በሙሉ ተገደለ.
ኢዝያስላቭII (1146-1154)
ነገር ግን የኪየቭ ነዋሪዎች ኢዝያላቭ ዳግማዊ ሚስቲላቪችን በጉጉት ተቀበሉት፣ እሱም በግሩም የፖለቲካ ችሎታው፣ ወታደራዊ ብቃቱ እና ብልህነቱ፣ አያቱን ሞኖማክን በግልፅ አስታውሷቸዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቀረውን የማያከራክር ህግን ያስተዋወቀው እሱ ነበር፡ አጎት በአንድ መሳፍንት ቤተሰብ ውስጥ በህይወት ካለ የወንድሙ ልጅ ዙፋኑን መቀበል አይችልም።
የሮስቶቭ-ሱዝዳል ምድር ልዑል ከነበረው ከዩሪ ቭላድሚሮቪች ጋር ከባድ ጠብ ውስጥ ነበር። ስሙ ለብዙዎች ምንም አይናገርም, በኋላ ግን ዩሪ ዶልጎሩኪ ይባላል. ኢዝያላቭ ሁለት ጊዜ ከኪየቭ መሸሽ ነበረበት፣ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ግን ዙፋኑን አልተወም።
Yuri Dolgoruky (1154-1157)
ዩሪ በመጨረሻ የኪየቭን ዙፋን ማግኘት ቻለ። በዚያ ላይ ለሦስት ዓመታት ብቻ ከቆየ በኋላ ብዙ አሳክቷል፡ መኳንንቱን ለማረጋጋት (ወይም ለመቅጣት) በጠንካራ አገዛዝ ሥር የተበታተኑ መሬቶችን አንድ ለማድረግ አስተዋጽዖ አድርጓል። ነገር ግን፣ ስራው ሁሉ ትርጉም የለሽ ሆነ፣ ምክንያቱም ዶልጎሩኪ ከሞተ በኋላ በመሳፍንቱ መካከል ያለው ሽኩቻ በአዲስ ጉልበት ይነሳል።
Mstislav II (1157-1169)
ሚስትላቭ ዳግማዊ ኢዝያስላቪቪች ወደ ዙፋን እንዲወጡ ያደረጋቸው ውድመት እና ጠብ ነበር። ጥሩ ገዥ ነበር፣ ነገር ግን በጣም ጥሩ ጠባይ አልነበረም፣ እና የልዑላን የእርስ በርስ ግጭቶችን ("መከፋፈል እና አገዛዝ") ደግፏል። የዶልጎሩኪ ልጅ አንድሬይ ዩሪቪች ከኪየቭ አስወጣው። በታሪክ ውስጥ በቦጎሊዩብስኪ ቅጽል ስም ይታወቃል።
በ1169 አንድሬይ የአባቱን ክፉ ጠላት በማባረር ብቻውን አልተወሰነም፣በመንገዱ ኪዪቭን አቃጠለ። ስለዚህ በዚያን ጊዜ መኳንንትን በማንኛውም ጊዜ የማባረር ልማድ ባዳበረው የኪዬቭን ሕዝብ ተበቀለ።"ዳቦ እና ሰርከስ" የሚል ቃል ለሚገባላቸው ሁሉ ለርዕሰ መስተዳድሩ።
Andrey Bogolyubsky (1169-1174)
አንድሬይ ስልጣኑን እንደጨበጠ ወዲያው ዋና ከተማውን ወደ ሚወደው ከተማው ቭላድሚር በክሊያዛማ አዛወረ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የኪዬቭ ዋና ቦታ ወዲያውኑ መዳከም ጀመረ። ቦጎሊዩብስኪ በህይወቱ መጨረሻ ጨካኝ እና ገዥ ስለነበር የብዙዎችን አምባገነንነት መታገስ አልፈለገም ፣ የራስ ገዝ ስልጣን መመስረት ይፈልጋል ። ብዙዎች ይህንን አልወደዱትም እና ስለዚህ አንድሬ በተቀነባበረ ሴራ ምክንያት ተገደለ።
ታዲያ የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ገዥዎች ምን አደረጉ? ሠንጠረዡ ለዚህ ጥያቄ አጠቃላይ መልስ ይሰጣል።
| ጊዜ | ባህሪ |
| የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን | የጠንካራ እና የተባበረ መንግስት ምሳሌ መፍጠር ፣ዳር ድንበሯን ከጠላቶች መከላከል። ክርስትናን እንደ አስፈላጊ የፖለቲካ እና ማህበራዊ እርምጃ መቀበል |
| ሁለተኛው ክፍለ ዘመን | የሩሲያ ግዛት ተጨማሪ መስፋፋት፣ ከ"መገንጠል" ሙከራዎች ጋር መጋጨት |
| ሦስተኛው ክፍለ ዘመን | የአዲስ መሬቶች መጨመር፣የአንዳንድ ያልተደሰቱ መሳፍንት እርቅ፣የራስ ገዝ አስተዳደር ቅድመ ሁኔታዎችን መፍጠር |
በመርህ ደረጃ ከሩሪክ እስከ ፑቲን ያሉ የሩስያ ገዥዎች ሁሉ ተመሳሳይ ነገር አድርገዋል። በጠረጴዛው ላይ ህዝባችን በአስቸጋሪው የግዛት መንገድ ላይ ያሳለፈውን መከራ ሁሉ ማስተላለፍ ይከብዳል።
