የድርጊት አቀራረብ ፅንሰ-ሀሳብ ተከታዮች በውስጡ ስላለው ስብዕና ስነ-ልቦናዊ መዋቅር ለረጅም ጊዜ ሲከራከሩ ኖረዋል።
በስብዕና አወቃቀሩ ውስጥ እንደ ቁጣ፣ ባህሪ፣ አእምሯዊ ሂደቶች ያሉ እጅግ በጣም ብዙ የተለያዩ አካላትን በማካተት፣ ሳይኮሎጂስቶች በጣም ውስብስብ የሆነ ከፍተኛ ልኬት ሞዴል አግኝተዋል። በዚህ ምክንያት፣ ሁለቱንም የንድፈ ሃሳብ ማረጋገጫ የሚቀበል እና በተግባርም የሚስማማ መዋቅር መፈለግ አስፈለገ።
በአጭሩ የሊዮንቲየቭ ፅንሰ-ሀሳብ የሰው ስብዕና አወቃቀሩ ከጂኖች፣ ዝንባሌዎች፣ ዕውቀቶች፣ ችሎታዎች አልመጣም የሚል ነበር። መሰረቱ ተጨባጭ እንቅስቃሴ ማለትም ከአካባቢው ጋር ያለው ግንኙነት በተለያዩ ተግባራት ተዋረድ የሚፈፀም ነው።
አንድ ሰው በተወሰኑ ማህበራዊ ግንኙነቶች ውስጥ ነው። አንዳንዶቹ መሪዎች ናቸው, እና አንዳንዶቹ የበታች ናቸው. የስብዕና ዋና አካል የእነዚህን ተግባራት ተዋረዳዊ ውክልና ያጠቃልላል፣ እሱም በተራው፣ በሰው አካል ሁኔታ ላይ የተመካ አይደለም።
የስብዕና መዋቅሩ ዋና መለኪያዎች፡ ናቸው።
- አንድ ግለሰብ በተለያዩ ተግባራት ከአለም ጋር ያለው ግንኙነት ልዩነት፤
- ከአለም እና እንቅስቃሴዎች ጋር የግንኙነቶች ተዋረድ ደረጃ፤
- የርዕሰ ጉዳዩን ከውጭው ዓለም ጋር ያለው ግንኙነት አጠቃላይ መዋቅር፣በአጠቃላይ የእንቅስቃሴዎች ዋና ዋና ዓላማዎች ውስጣዊ ግኑኝነት የተመሰረተ።
አላማ ሁኔታዎች በእንቅስቃሴዎች ስብስብ አማካኝነት ስብዕናን ይመሰርታሉ። ግለሰቡ የሚለማው በፍጆታ ሳይሆን በመፈጠር ነው።
የአ. N. Leontiev አጭር የህይወት ታሪክ
Leontiev አሌክሲ ኒኮላይቪች በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ የ 1940-70 ዎቹ ጊዜ የስነ-ልቦና ታዋቂ ተወካይ ነው። ለቤት ውስጥ የስነ-ልቦና ሳይንስ እድገት ትልቅ አስተዋፅኦ አድርጓል-በፍልስፍና ፋኩልቲ የስነ-ልቦና ክፍል መፈጠር እና ከዚያ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የስነ-ልቦና ፋኩልቲ ራሱ። ሊዮንቲየቭ ብዙ ቁጥር ያላቸውን ሳይንሳዊ ወረቀቶች እና መጽሃፎች ጽፏል።
Aleksey Nikolaevich Leontiev በ1903 በሞስኮ ተወለደ። በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተማረ. መጀመሪያ ላይ ፍልስፍናን ይወድ ነበር, ምክንያቱም በወቅቱ በአገሪቱ ውስጥ ስለተከናወኑ ክስተቶች አጠቃላይ ግምገማ ይፈልግ ነበር. ሆኖም ግን ፣ በጂአይ ቼልፓኖቭ ተነሳሽነት ፣ ሊዮንቲየቭ በስነ-ልቦና ላይ የመጀመሪያ ሳይንሳዊ ስራዎቹን ጻፈ-በስፔንሰር ላይ አንድ ሥራ እና “በአይዲኦሞተር የሐዋርያት ሥራ ላይ የጄምስ ትምህርቶች” በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ ። የመጀመሪያዎቹ ህትመቶች የሉሪያን ምርምር በተፅእኖዎች ፣ በተጣመሩ የሞተር ቴክኒኮች እና ከእሱ ጋር በመተባበር ተካሂደዋል።
በ1929 ከበርካታ ተመሳሳይ ህትመቶች በኋላ ሊዮንቲየቭ በቪጎትስኪ ባህላዊ-ታሪካዊ ምሳሌነት መስራት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1940 የመመረቂያ ጽሑፉን በሁለት ጥራዞች "የአእምሮ እድገት" ተከላክሏል. የመጀመሪያው ጥራዝ በቲዎሪቲካል እና በስሜታዊነት መከሰት ላይ ትንታኔን ያካትታልተግባራዊ ማረጋገጫዎች, እሱም "የአእምሮ እድገት ችግሮች" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ተካትቷል. Leontiev ለዚህ መጽሐፍ የሌኒን ሽልማት አግኝቷል። ሁለተኛው ጥራዝ የተጻፈው በእንስሳት ዓለም ውስጥ አእምሮ እንዴት እንደሚዳብር ነው. ዋናዎቹ ፖስቶች ከሞት በኋላ በሊዮንቲየቭ የሳይንስ ቅርስ ስብስብ "የሳይኮሎጂ ፍልስፍና" ውስጥ ታትመዋል።
Leontiev በስብዕና ጉዳይ ላይ ጽሑፎችን ማጥናት እና ማሳተም የጀመረው በ1968 ነው። ስለ ስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ የመጨረሻ ሃሳቦቹ የዋና ሥራው መሠረት ነበሩ እንቅስቃሴ. ንቃተ ህሊና። ስብዕና”፣ እሱም 1974ን ያመለክታል።
ግለሰቡን መቅረጽ
የሊዮንቲየቭ ስብዕና ንድፈ ሃሳብ ረቂቅነቱ ጎልቶ ይታያል።
የተመሰረተው በማህበራዊ ግንኙነት ማለትም "የተመረተ" ነው። ሊዮንቲየቭ ግለሰቡ እንደ ማህበራዊ ግንኙነት ስብስብ ሆኖ የሚያገለግል የማርክሲስት ፖስት ደጋፊ ነበር።
የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ የስነ-ልቦና ጥናት የሚጀምረው በሰዎች እንቅስቃሴ ሲሆን የ"ድርጊት"፣ "ኦፕሬሽን" ጽንሰ-ሀሳቦች የአንድ እንቅስቃሴ እንጂ የግለሰብ አይደሉም።
በጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለው ልዩነት
የሊዮንቲየቭ ፅንሰ-ሀሳብ የቃላቶቹን "ግለሰብ" እና "ስብዕና" ፍቺ ይገድባል።
ግለሰቡ የማይከፋፈል፣ ሁሉን አቀፍ ምስረታ በዘር የሚተላለፍ የራሱ ልዩ ባህሪያት የሚወሰን ነው። በዘር ውርስ ምክንያት እና ከተፈጥሮ አካባቢ ጋር በመላመድ የተከሰቱ ባህሪዎች እንደ ልዩ ባህሪያት ተረድተዋል-አካላዊ መዋቅር ፣ ቁጣ ፣ የዓይን ቀለም እናወዘተ
የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ለአንድ ሰው ብቻ የሚሠራ ነው እንጂ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ አይደለም ማለትም አንድ ሰው አሁንም መሆን አለበት. እስከ ሁለት ዓመት ገደማ ድረስ አንድ ልጅ ገና ስብዕና የለውም. ስለዚህም ሰው አይወለድም ነገር ግን ይሆናል። ይሆናል።
እሷም በተራው, ህጻኑ ወደ ማህበራዊ ግንኙነቶች ሲገባ, ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ይጀምራል. ስብዕና ሁለንተናዊ ምስረታ ነው ፣ ግን አልተገኘም ፣ ግን ተመረተ ፣ የተፈጠረ ፣ በብዙ ተጨባጭ እንቅስቃሴዎች ትስስር ምክንያት። ሕፃኑ የባህል ዓይነቶችን ያዳብራል, እና ስነ-ልቦናው የተለየ ይሆናል. በሊዮንቲየቭ የእድገት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ያለው አጽንዖት የትምህርቱ ተነሳሽነት በባህል ተፅእኖ ውስጥ እንዴት እንደሚለወጥ ነው, ምክንያቱም ህጻኑ ብዙ አዳዲስ ማህበራዊ ምክንያቶች አሉት.
ምክንያቶች ህብረተሰቡ በእሱ ላይ ከሚያቀርባቸው ጥያቄዎች ጋር ተያይዞ ይነሳሉ። ብዙ አዳዲስ ምክንያቶች ተዋረድ ይመሰርታሉ፡ አንዳንዶቹ የበለጠ ጉልህ ሲሆኑ ሌሎቹ ደግሞ ያነሱ ናቸው። የሊዮንቲየቭ የስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ ቁመናውን ከተረጋጋ የግንዛቤ ተዋረድ ምስረታ ጋር ያገናኛል። እንዲህ ዓይነቱ ተዋረድ በሦስት ወይም በአራት ዓመታት ውስጥ ይታያል. የልጁ ስብዕና ማደግ የሚጀምረው ከውጭው ዓለም እና በውስጡ ካሉ ነገሮች ጋር ባለው ግንኙነት ነው. መጀመሪያ ላይ ልጆች የነገሮችን አካላዊ ባህሪያት ያጠናሉ, ከዚያም በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ተግባራዊ ዓላማቸውን ያጠናሉ. ለምሳሌ, አንድ ልጅ ብርጭቆን ይመለከታል እና ይይዛል, ከዚያም ለመጠጣት እንደሚያስፈልገው ይገነዘባል, እና ስለዚህ የተለየ እንቅስቃሴን ያከናውናል. ስለዚህ የርእሰ-ተግባራዊ እንቅስቃሴ ደረጃ በደረጃው ላይ የእንቅስቃሴ ተዋረድን ወደ ውህደት ይሄዳል ።የህዝብ ግንኙነት።
የመራራው የከረሜላ ክስተት
የአ. N. Leontiev ቲዎሪ ይህንን በ"መራራ" ከረሜላ ክስተት ላይ ያሳያል። ስለዚህ, በሙከራው ውስጥ, ህጻኑ በግልጽ የማይቻል ስራ እንዲሰራ ቀረበ. ለምሳሌ, እሱ ከተቀመጠበት ቦታ አንድ ነገር ለማግኘት. ሳይነሱ, ማድረግ የማይቻል ነበር. ለዚህም ህፃኑ ከረሜላ ቃል ገብቷል. ከዚያ በኋላ ሞካሪው ክፍሉን ለቆ ወጣ, ልጁ ህጎቹን እንዲጥስ ያነሳሳው, እሱ ያደርገዋል. ከዚያም ሞካሪው ወደ ክፍሉ ውስጥ ገብቶ ለልጁ በሚገባ የሚገባውን ከረሜላ ይሰጠዋል. ነገር ግን ህፃኑ እምቢ አለች እና ማልቀስ ይጀምራል. እዚህ አነሳሽ ግጭት እራሱን ያሳያል: ለሙከራው ታማኝ መሆን ወይም ሽልማትን ለመቀበል. እዚህ ያለው ዋናው ምክንያት ታማኝ ለመሆን የተደረገ ሙከራ ሆኖ ተገኝቷል።
የግል ልማት መለኪያዎች
የልጅ ስብዕና እድገት ደረጃ በሊዮንቲየቭ ፅንሰ-ሀሳብ የሚወሰነው በሚከተሉት መለኪያዎች ነው፡
- ልጁ በማህበራዊ ግንኙነት ስርዓት ውስጥ ያለው ቦታ።
- አመራር የእንቅስቃሴ አይነት።
የመሪ እንቅስቃሴ ምልክት የቁጥር አመልካች አይደለም፣ ያም ማለት ይህ ህፃኑ ከሁሉም በላይ ማድረግ የሚወደው ተግባር አይደለም። መሪ እንቅስቃሴ ይባላል፣ እሱም ከ3 ንብረቶች ጋር ይዛመዳል፡
- በውስጡ አዳዲስ ዝርያዎች እየፈጠሩ ብቅ አሉ። በተለይም በመጀመሪያዎቹ የትምህርት ዓመታት ውስጥ የመማር ተግባራት የሚመነጩት ሚና በመጫወት ነው።
- በውስጡ ነው የአእምሮ ሂደቶች በዋናነት እንደገና የሚገነቡት ወይም የሚፈጠሩት።
- በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ በልጁ ስብዕና ላይ ዋና ለውጦች ይከሰታሉ።
ስለዚህ በሊዮንቲየቭ ንድፈ ሃሳብ ውስጥ የመጀመሪያው ጉልህ የንድፈ ሃሳብ አቋም የእንቅስቃሴ ውክልና እንደ የስነ-ልቦና ትንተና ክፍል ነው።
የእንቅስቃሴዎች ተዋረድ
በተጨማሪም ሊዮንቲየቭ የኤስኤል ሩቢንሽቴን የውጪውን ፅንሰ-ሀሳብ አዳብሯል፣ይህም በውስጣዊ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን ይገነዘባል። ይህ ማለት አንድ ሰው የእንቅስቃሴ ባለቤት ከሆነ ውስጣዊው (ርዕሰ-ጉዳዩ) በውጫዊው በኩል ይሠራል እና እራሱን ይለውጣል።
ሰውነት የሚዳበረው በተዋረድ ግንኙነት የተሳሰሩ እና እንደ ተዋረዳዊ ግንኙነቶች ስብስብ ሆነው የሚሰሩ በርካታ ተግባራትን በመስተጋብር ሂደት ነው።
የዚህ ተዋረድ የስነ-ልቦና ባህሪያት ጭብጥ ክፍት ሆኖ ይቆያል። በስነ-ልቦና ማዕቀፍ ውስጥ ያሉትን የእንቅስቃሴዎች ተዋረድ ለመተርጎም A. N. Leontiev "ፍላጎት", "ስሜት", "ተነሳሽነት", "ትርጉም", "ትርጉም" የሚለውን ቃላት ይጠቀማል.
የሊዮንቲየቭ የእንቅስቃሴ ቲዎሪ በሆነ መንገድ የእነዚህን ፅንሰ-ሀሳቦች ትርጉም እና በመካከላቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን ተመሳሳይነት ይለውጣል።
የፍላጎቱ ፍላጎት የሚተካው ከመርካቱ በፊት ፍላጎቱ ምንም ነገር ስለሌለው ስለሆነ እሱን መለየት ስለሚያስፈልግ ነው። ከመለየት በኋላ, ፍላጎቱ ተጨባጭነቱን ያገኛል. በተመሳሳይ ጊዜ, የታሰበው, ሊታሰብ የሚችል ነገር ተነሳሽነት ይሆናል, ማለትም, አበረታች እና መሪ እንቅስቃሴን ያገኛል. ስለዚህ, አንድ ሰው በዙሪያው ካሉት ነገሮች እና ክስተቶች ጋር ሲገናኝ, የእነሱን ዓላማ ትርጉም ይገነዘባል. እሴት፣ ውስጥበተራው ፣ የእውነታው አጠቃላይ መግለጫ ነው ፣ እና እሱ ከተጨባጭ ታሪካዊ ክስተቶች ዓለም ጋር ይዛመዳል። የእንቅስቃሴዎች ተዋረድ የዓላማዎች ተዋረድ የሚሆነው በዚህ መንገድ ነው።
Leontiev የVygotskyን ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ አዳብሯል። የሊዮንቲየቭ እና የቪጎትስኪ ፅንሰ-ሀሳቦች (ከዚህ በታች የሚታየው) የማህበራዊ ፋይዳው ስብዕና ላይ ያለውን ተፅእኖ የሚወስን ሲሆን በውርስ የሚወረሰውን የተፈጥሮ ምክንያት ዋጋ እየቀነሰ ነው።
ነገር ግን ከVygotsky በተቃራኒ የሊዮንቲየቭ የስነ-ልቦና ቲዎሪ የሩቢንስታይንን የእንቅስቃሴ ጽንሰ-ሀሳብ የበለጠ አዳብሯል። ዋና ስራው ምን ነበር?
የ A. N. Leontiev ስብዕና ፅንሰ-ሀሳብ በፈታው ዋና ወሳኝ ችግር ላይ በመመስረት ቁልፍ ሀሳብን መገምገም ይቻላል ። ስለ ስብዕና እና ዝቅተኛ የአዕምሮ ተግባራት ተፈጥሮአዊ ግንዛቤን በማዋሃድ ውስጥ ያቀፈ ነው, እሱም እነሱን በመቆጣጠር እንደገና ይገነባሉ. በዚህ ረገድ ሊዮንቲየቭ በተፈጥሮአዊ አወቃቀሩ ውስጥ የተፈጥሮ አካልን ማካተት አይችልም, ምክንያቱም ነባራዊ እና ተጨባጭ ሊሆን አይችልም. ምናልባት፣ ሊዮንቲየቭ በዚያን ጊዜ ያዳበሩትን ሁሉንም የቤት ውስጥ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደ ተፈጥሯዊነት ይቆጥራቸው ነበር፣ ምንም እንኳን እነሱ በእውነቱ የስብዕና ምንነት ምስረታ ትርጓሜ ቢይዙም።
ግላዊነት እንደ ልዩ እውነታ
በሊዮንቲየቭ የዕድገት ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ስብዕና ከሥነ-አእምሮ ጽንሰ-ሀሳብ ወሰን አልፎ ከአለም ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ይሄዳል። እሱ የተወሰነ ልዩ እውነታን ይወክላል ፣ እሱ ተራ ባዮሎጂያዊ ትምህርት አይደለም ፣ ግን በይዘቱ ከፍ ያለ ፣ ታሪካዊ ትምህርት። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው መጀመሪያ ላይ ሰው አይደለም, ጋርመወለድ ራሱ ። በህይወቱ በሙሉ ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር አብሮ ያድጋል እና መጀመሪያ ወደ ማህበራዊ ግንኙነት ሲገባ ይገለጣል።
የግል መዋቅር
ግለሰብ በሊዮንቲየቭ ንድፈ-ሐሳብ መዋቅር ተሰጥቶታል። ቀስ በቀስ እየታየ በህይወቱ በሙሉ ምስረታውን ያካሂዳል. በዚህ ረገድ የግለሰቦች እና የስብዕና አወቃቀሮች የተለየ መዋቅር አለ, እሱም በእንቅስቃሴዎች ልዩነት ሂደት ይታወቃል.
የግልነት የሚከተሉት ባህሪያት አሉት፡
- ህይወቱን የሚሞሉ ብዙ እውነተኛ የሰው ልጅ ግንኙነቶች። እነሱ እውነተኛውን የስብዕና መሠረት ይመሰርታሉ። ይሁን እንጂ በርዕሰ-ጉዳዩ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ እንቅስቃሴ የእሱ አካል አይደለም. አንድ ሰው ከህይወት ሁለተኛ የሆኑ ብዙ ነገሮችን ማድረግ ይችላል።
- በራሳቸው እና በነሱ ተዋረድ መካከል ከፍተኛ የእርምጃዎች (ተነሳሽነቶች) ግንኙነቶች እድገት ደረጃ። የስብዕና ምስረታ አቅጣጫ በተመሳሳይ ጊዜ የትዕዛዙ አቅጣጫ ነው።
- የግንባታ አይነት፡- ሞኖቨርቴክስ፣ ፖሊቨርቴክስ፣ወዘተ ማንኛውም ግብ ወይም ተነሳሽነት ብቻ ሳይሆን ከፍተኛው ነጥብ ሊሆን ይችላል፣ምክንያቱም የግለሰባዊውን የላይኛውን ሸክም መቋቋም ስለሚያስፈልግ።
በመሆኑም ፒራሚዱ የታችኛው መሠረት እና ቀስ በቀስ እየጠበበ የሚታወቅ ምስል ሳይሆን የተገለበጠ ፒራሚድ ይሆናል። ከላይ ያለው የህይወት ግብ ሸክሙን ይሸከማል። መሪው ተነሳሽነት መዋቅሩ ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ ይነካል፣ ስለዚህ መዋቅሩ መቋቋም የሚችል መሆን አለበት።
Leontiev ያንን ብቻ ተናግሯል።ምናብ አንድ ሰው የራሱን ባህሪ እንዲገነዘብ የሚያስችለውን የማግኘት እና የመገንባት ስልቶች ምንጭ ነው።
የግል ልማት
የሊዮንቲየቭ በስነ-ልቦና ውስጥ ያለው ጽንሰ-ሀሳብ ከአእምሮ ሂደቶች ምስረታ ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ስብዕና እድገት ውስጥ በመሠረታዊ ደረጃ አዳዲስ ደረጃዎችን ያበራል። በመጀመሪያ ደረጃ, ድንገተኛ መታጠፍ ይከናወናል, እና ይህ ጊዜ እራሱን የሚያውቅ ስብዕና መወለድን ያዘጋጃል. በሁለተኛው እርከን፣ የነቃ ስብዕና ይነሳል።
ከተፈጥሯዊ ተግባራት ጋር፣የሰዎች ከፍተኛ ተግባራት አሉ። ምስረታውን የሚጀምሩት በህይወት እያሉ ነው፣ከዚያም ግለሰባዊ ይሆናሉ እና ከግለሰባዊ አለም ወደ ውስጠ-ግለሰብ ይሸጋገራሉ።
በአ. N. Leontiev የእድገት ፅንሰ-ሀሳብ የርዕሰ-ጉዳዩ ስብዕና ምስረታ በግለሰብ ታሪክ ውስጥ ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ጋር በመግባባት ይከሰታል።
ልማት የሚመጣው ከቀላል ወደ ውስብስብ ነው። በመጀመሪያ፣ አንድ ሰው ውስጣዊ ፍላጎቶቹን፣ ዝንባሌዎቹን ለማርካት ይሠራል፣ ከዚያም ፍላጎቶቹን ያሟላል፣ በድርጊት ለመስራት፣ የህይወቱን ስራ ለመወጣት፣ የሰውን ወሳኝ ተግባር እውን ለማድረግ። ስለዚህ የምክንያት አወቃቀሩ ከድርጊት ወደ ፍላጎቶች ወደ ተግባር ይለወጣል። የስብዕና አፈጣጠር ገጽታ ዝንባሌዎች ናቸው። የመጨረሻውን ውጤት ይነካሉ, ነገር ግን አስቀድመው አይወስኑም. ዝንባሌዎች ለችሎታዎች መፈጠር መሰረት ይሰጣሉ, ነገር ግን በእውነቱ, ችሎታዎች በእውነተኛ እንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ይመሰረታሉ. ስብዕና ውስጣዊ ቅድመ ሁኔታዎችን እና ውጫዊ ሁኔታዎችን የሚያጠናክር ልዩ ሂደት ነው. ስለዚህም እሷየግለሰቡን አስፈላጊ እንቅስቃሴ ይወስናል።
የስብዕና ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው ከሰው አካል ግለሰባዊ እድገት ጋር አብረው የሚፈጠሩትን የባህሪዎች አንድነት ነው።
የሊዮንቲየቭ የስነ-አእምሮ እድገት ንድፈ ሀሳብም አንድ ሰው በሁለት ልደቶች ውስጥ የሚያልፍ መሆኑም ጭምር ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ የሚሆነው ህጻኑ ብዙ ተነሳሽነት በሚፈጠርበት ጊዜ ነው, ማለትም, ለማንኛውም እንቅስቃሴ ብዙ ምክንያቶች የአንድ ጊዜ መገኘት እና ተግባሮቹ የበታች ይሆናሉ. ይህ ጊዜ ከሦስት ዓመታት ቀውስ ጋር ይዛመዳል, ተዋረድ እና የበታችነት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲታዩ. ለሁለተኛ ጊዜ አስቀድሞ የተገነዘበ ስብዕና ሲፈጠር "ይወለዳል". እንዲህ ዓይነቱ ልደት ቀድሞውንም ቢሆን የራስን ባህሪ በንቃተ ህሊና ለመቆጣጠር ከጎረምሳ ቀውስ ጋር ይዛመዳል።
እውነተኛ ማንነት
ስብዕና ፈፅሞ የማይነሳባቸው አጋጣሚዎች አሉ፣ስለዚህ የእውነተኛ ስብዕና መስፈርት ጎልቶ ይታያል፡
- የራስን የአለም እይታ ላይ ማነጣጠር እና በእሱ መሰረት የሚሰራ ስራ።
- የህብረተሰብ አባል ነው።
- የሰውን ህይወት መርሆች እንደየዋጋ አቀማመጦቹ ለመለወጥ ወይም ለመጠበቅ ያለመ ነው።
የሊዮንቲፍ ንድፈ ሃሳብ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን በአጭሩ ገምግመናል።
