ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት ከዝርዝሮች ላይ ረቂቅ ለማድረግ የሚያስችል አካሄድ ነው። የንድፈ ሃሳባዊ ሽቅብ ይወክላል።
ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣቱ በአብስትራክት ውስጥ የተመለከቱትን የርዕሰ-ጉዳዩን ትስስር መመለስ ነው። አቀራረቡ የልምድ መውጣት ምሳሌ ነው።
ነገሮች እና አጭር መግለጫዎች
አሪስቶትል አለ፡
በሳይንስ ውስጥ አጠቃላይ ብቻ አለ፣ እና በህልውና ውስጥ ነጠላ ብቻ አለ።
የተለየ የግለሰብ ሁኔታዎችን፣ የአንድ የተወሰነ ነገር ባህሪያትን ይመለከታል። ኮንክሪት ተጨባጭ እውነታን ይወክላል።
ሳይንሳዊ እውቀት አጠቃላይ ንድፎችን፣ የተለመዱ ባህሪያትን ያንፀባርቃል። ረቂቁ የነገሩን ሃሳብ ያንፀባርቃል፣ እሱም በጣም አስፈላጊ ባህሪያቶቹ አሉት። ማጠቃለያ ቀለል ያለ እውነታ ነው ወይም የ A. Comte-Sponvilleን ትርጉም ከጠቀስነው፡
…እቃውን ሙሉ በሙሉ ለመያዝ እምቢ በሚሉ ሁኔታዎች ላይ ብቻ የሚስማማ ጽንሰ-ሀሳብ ነው።
A Comte-Sponville እንዲህ ሲል ጽፏል።ለምሳሌ፣ ቀለም በዚያ ቀለም ከተቀባው ነገር ተለይቶ ሲታሰብ ረቂቅ ነው። የአንድ ነገር ያልሆነ ንጹህ ቀለም በሰው ህይወት ውስጥ የለም።
በቅጹ ላይ ተመሳሳይ ግምት አለ። አንድ ሰው ቅጹን እንደ አንድ ነገር መልክ ብቻ ሊገነዘበው ይችላል ፣ እንደ አንድ ዓይነት ጉዳይ። ማጠቃለያ ስለ ቅጽ በአጠቃላይ እንድንነጋገር ያስችለናል።
ኮንክሪት እና አብስትራክት እንደ የግንዛቤ ደረጃዎች
ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣቱ የአንድን ነገር ጉልህ የሆኑ አስፈላጊ ንብረቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የተጨባጭ እውነታን ቀላል ማድረግን ያመለክታል። ማጠቃለያው ከአውድ የተወሰደ፣ ከትክክለኛ እድገቱ የወጣ ነገር ምልክት ነው።
በሳይንሳዊ አካሄድ አንፃር፣ አብስትራክት ከገሃዱ አለም እና ከሌሎች ነገሮች ጋር ካለው ትስስር የተነጠለ ነገር ነው። ስለዚህ, ማጠቃለያዎቹ ከተፈጠሩ በኋላ, የርዕሱን ተጨባጭ እውነታ በበርካታ ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳቦች ስርዓት ውስጥ ቀድሞውኑ ማንጸባረቅ አስፈላጊ ነው.
አብስትራክት ነገርን ከሌሎች ነገሮች ጋር ማገናኘት በተረጋገጠ ቲዎሪ በመታገዝ የገሃዱ አለም አናሎግ እንዲፈጠር ያደርጋል። የአንድን ነገር ገፅታዎች አንድነት ወደ ቲዎሬቲካል ማባዛት. ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት ሽግግር ማለት ይህ ነው. በጂ ጂ ኪሪለንኮ መዝገበ ቃላት ውስጥ፣ ሳይንሳዊ ንድፈ ሃሳብ የከፍተኛው የኮንክሪት ቅርጽ መገለጫ እንደሆነ አጽንዖት ተሰጥቶታል።
ከከዋክብት ወደ ነጥቦች
B አይ. ሌኒን፡
የተሻለ ለመምታት ተመለስ።
ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣቱ የአብስትራክት ሂደት ነው። ምሁራኑ ረቂቅ ጽሑፎች ወደ መምጣት ሊረዱ እንደሚችሉ ያምኑ ነበር።ሁለንተናዊ ግንዛቤ።
የአብስትራክሽን ፅንሰ-ሀሳብ በጄ. ሎክ ልዩ ጠቀሜታ ተሰጥቶት ነበር፣ እና ምንም እንኳን ሁለቱም ኢምፔሪያሊስቶች እና ምክንያታዊ ጠበብት ቢተቹትም፣ አሁንም በትክክለኛ ሳይንስ ተወካዮች ዘንድ ታዋቂ ነው። አንዳንድ የሂሳብ ሊቃውንት የማቲማቲካል ቁሶችን ረቂቅ ተፈጥሮ አፅንዖት ሰጥተዋል።
የአብስትራክሽን ቲዎሪ ይዘት
ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት የክስተቶችን ውስብስብነት ለማስወገድ የሚያስችል ዘዴ ሲሆን በይዘታቸው ላይ በማተኮር። እዚህ ግባ የማይባሉ ተብለው የተገመቱትን የነገሩን ባህሪያት አለመቀበልን ያመለክታል።
አብስትራክት የአንድን ነገር ገፅታዎች በዝርዝር ለመመርመር ያስችለዋል፣ በአጠቃላይ ስለ ነገሩ ሁሉም መረጃዎች ሳይዘናጉ። ሃሳባዊነት ወደ ረቂቅነት ሊታከል ይችላል፣ በዚህ ጊዜ ተለይተው የሚታወቁት አስፈላጊ ባህሪያት አንዳንድ ተጨባጭ ባህሪያትን ያጣሉ።
ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት እና ሃሳባዊነት መውጣት የአንድን ነገር የመተንተን ሂደት ለማቃለል የተነደፈ ነው። ጄ. ሎክ እና ኬ. ማርክስ ለሳይንሳዊ ግኝቶች መነሻ የሆኑት ረቂቅ ሀሳቦች እና ሀሳቦች እንደሆኑ ያምኑ ነበር።
ተጠቀም
በአስፈላጊ ዝርዝሮች ላይ የማተኮር ችሎታ በሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ረቂቅ አጠቃቀምን ይወስናል፡
- የአዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር እና ውህደት (ፅንሰ-ሀሳቦች አንዳንድ ተመሳሳይ ባህሪያት ያላቸውን ሁሉንም የነገሮች ክፍሎች ያጣምራሉ)።
- የነገሮች እና ሁኔታዎች ሞዴሎችን መፍጠር።
ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት በሁለት መንገድ መጠቀም ይቻላል፡ አንዳንድ ገጽታዎችን በማድመቅ እና በመተንተንክስተቶች; የአንድን ክስተት ንብረት በራሱ እንደ የተለየ ክስተት ግምት ውስጥ ማስገባት. ከአብስትራክት ውጤቶች መካከል የተለመዱ ስሞች እና ፅንሰ-ሀሳቦች ይገኛሉ፡ እንጨት፣ ክብደት፣ ድምጽ፣ ቀለም፣ ወዘተ
ከመጀመሪያው የአብስትራክት ደረጃ፣ ለአብስትራክት ምስጋና ይግባውና ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች ይሄዳሉ፡ ኦክ - ዛፍ - ተክል። እና በእያንዳንዱ የአብስትራክት ደረጃ እንደ ሞዴል መጠቀም ይቻላል።
ፕሮስ
የዘዴው ጥቅሞች የሚከተሉት ናቸው፡
- ተመራማሪው ስፍር ቁጥር ከሌላቸው የአንድ ነገር ባህሪያት በተወሰዱ የተወሰኑ ንብረቶች እና ግንኙነቶች ላይ ማተኮር ይችላል፤
- ተመራማሪው ረቂቅ ሞዴል ሲያጠና በእውነተኛ ሁኔታዎች (የሰው አቅም፣ የጊዜ እና የቦታ ውስንነት) የተገደበ አይደለም።
አብራራቶች ምቹ፣ ጠቃሚ፣ ሁለንተናዊ ናቸው። ንድፈ ሃሳቦችን የማምረት ሂደት እና እነሱን የማረጋገጥ ሂደት የመጨረሻ ያደርጉታል. ተመራማሪው የአስተሳሰብ ሙከራዎችን እንዲያካሂድ ይፈቅዳሉ. ነገር ግን እውነትን ለማወቅ ከሚጠቅሙ መሳሪያዎች ጋር፣ አብስትራክት እንዲሁ በሳይንስ ላይ ግራ መጋባትን ያመጣል። ግምታዊ ፍርዶች እንዲወለዱ ከሚያደርጉት ዋና ዋና ምክንያቶች መካከል አንዱ በትክክል በአብስትራክት አጠቃቀም ላይ የተመሰረተ ነው።
ኮንስ
የማጠቃለያ ችግሮች፡
- አስፈላጊ ባህሪያት የሚመረጡት የተሳሳቱ ሊሆኑ በሚችሉ አንዳንድ ግምቶች ላይ ነው፣ ይህ ማለት የአብስትራክሽን ትንተና የተሳሳተ ሀሳብ ይሰጣል።
- የአከባቢን ረቂቅ ወደ መሰረታዊ ነገሮች በመቀየር ላይ። ስለዚህ, ከፍተኛ ደረጃ ማጠቃለያዎች (ከእውነታው በጣም የራቁ ናቸው, ይህምከኮንክሪት ወደ አብስትራክት በመውጣት ሂደት ውስጥ የጠፉ ከእውነተኛው የውይይት ነገር የማይነጣጠሉ ብዙ ንብረቶች) ከገሃዱ አለም ባህሪያት ጋር መመሳሰል ይጀምራሉ።
A. S. Lebedev የመጨረሻውን ችግር "በአንድ ነገር እና በንብረቶቹ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር" ይለዋል. የአብስትራክት ሁኔታዎች አንጻራዊነት (የአንድን ነገር ትክክለኛ ንብረቶች እና ገፅታዎች ምን ያህል እንደሚያንፀባርቁ፣ በምክንያት ረገድ ምን ያህል ጉልህ እንደሆኑ) ይህን ችግር ለመፍታት አስቸጋሪ መሆኑን ይጠቁማል።
በቢ ራስል እንደታየው በአብስትራክት ደረጃ መካከል ያለው ግልጽ ልዩነት አያዎ (ለምሳሌ የውሸታም አያዎ (ፓራዶክስ)) ለማስወገድ ያስችላል። ኤኤስ ሌቤዴቭ አፅንዖት መስጠቱ የአብስትራክሽን ደረጃዎችን የመቀላቀል ችግር ብዙውን ጊዜ የተሳሳተ አመለካከቶችን (ምክንያታዊነት ፣ አንፃራዊነት ፣ ቴክኖክራሲ) ያስከትላል። የአንድ ነገር ባህሪያት እንደ የእውነታው ተቀዳሚ እውነታዎች መታወቅ ሲጀምር፣የስህተት እና ግምታዊ መግለጫዎች እድሉ ይከፈታል።
ከነጥቦች ወደ ኮከቦች ከነጥቦች
ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት መርህ በግንዛቤ ውስጥ ሙሉ ክበብን ያሳያል፡ ከተጨባጭ ተጨባጭ ነገሮች አንድ ሰው በአእምሮ ውስጥ ረቂቅ ነገሮችን ይፈጥራል እና ከዚያም ተጨባጭነቱን ወደ ረቂቅ ነገሮች ይመልሳል (እውነታውን ይመልሳል ፣ ከእቃዎች ጋር ያለው ግንኙነት, ክስተቶች, ንብረቶች). የእውነታው ነገሮች ተመሳሳይነት በሰው አእምሮ ውስጥ የሚኖረው በዚህ መንገድ ነው።
ስለዚህ የአብስትራክት ተፈጻሚነት ክልል ሊራዘም ይችላል። ኤ.ኤስ. ሌቤዴቭ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴን ወደ ቲዎሬቲካል ዕውቀት ዘዴዎች ወይም ይልቁንም የንድፈ-ሐሳብ ግንባታ ዘዴዎችን እና የሳይንሳዊ ንድፈ ሐሳቦችን ማረጋገጫዎች ያመለክታል።
በመጀመሪያ ዘዴው በጂ.ሄግል የተዘጋጀው ፍልስፍናውን ለመገንባት ነበር። በአለም መንፈስ እድገት ውስጥ እራሱን በመገንዘብ የመውጣቱን ሂደት እንደ ህያው ፍጡር አድርጎ ይቆጥረዋል. ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የተሸጋገረበት አንቀሳቃሽ ሃይል፣ ሄግል እንደሚለው፣ በእቃው ውስጥ ያሉት ተቃርኖዎች ነበሩ።
ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ አተገባበር በኬ.ማርክስ መሰረታዊ ስራ በጣም የተሟላ ነበር። ቀድሞውኑ ከእሱ በመጀመር ብዙ የሶቪየት ሳይንቲስቶች የአቀራረብ ዘይቤን - የዲያሌክቲክ ዘዴን ይጠቀሙ ነበር.
የአቀራረብ ፍሬ ነገር
ማርክስ ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ ብቸኛው አማራጭ የንድፈ ሃሳብ እውቀት ችግሮችን ለመፍታት ነው ሲል ተከራክሯል። ከቀጥታ ግንዛቤ በመነሳት አንድ ሰው የእውነታውን ንድፍ ወደማሳየት ይመጣል፣ እና ለግንዛቤ ግንባታ ብቻ ምስጋና ይግባውና የግለሰቦችን ገጽታዎች ወደ አጠቃላይ ማዋሃድ ፣ የእውነት እውነተኛ እውቀት ይከሰታል።
በረቂቅ እውቀት ደረጃ ሀሳቦች ተገለጡ እና ፍርዶች ተቀርፀዋል፣ ወደ ኮንክሪት መውጣት በእውነተኛ ቁሳቁስ ማበልፀግ ያስችላል። ከሥርዓተ-ማዕዘን ሥርዓት ይልቅ፣ በአእምሮ ውስጥ ያለ ሕያው አካል እናገኛለን፣ እሱም የእውነታው ነገር ተመሳሳይነት ነው።
ቁልፍ ባህሪያት እና ተግዳሮቶች
B ካንኬ፣ አቀራረቡን ሲገልጽ፣ ለዘዴው ስምንት ቁልፍ ነጥቦችን አጉልቶ ያሳያል፡
- ነገር ዋና ነው፤
- ንቃተ-ህሊና የቁስ ነጸብራቅ ነው፤
- ቲዎሪ - ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የሚወጣበት፣ አብስትራክት የሚፈጠርበት፤
- አብስትራክት ብዙ ነው፤
- የተለየ እናየተቃራኒዎች ትግል ረቂቅ መልክ፤
- ብዛቱ ወደ ጥራት ይቀየራል፤
- የሽብል ልማት፣ የተወሰደው ሲመለስ ተቀይሯል፤
- እውነት የሚፈተነው በተግባር ነው።
ከእነዚህ ድንጋጌዎች ጋር በተያያዘ፣ V. Kanke በእያንዳንዱ ሳይንስ ውስጥ እንዴት እንደሚንፀባረቁ ጥያቄን ያነሳል። እንዴት ልምምድ ለሂሳብ የእውነት መስፈርት ሊሆን ይችላል እንላለን? መደበኛ-አመክንዮአዊ ተቃርኖዎች በንድፈ ሀሳብ እና ከዲያሌክቲክ ዘዴ አንጻር መቅረት አለባቸው። ግን የአነጋገር ቅራኔዎች አሉ?
ሌሎች ሳይንቲስቶች ዘዴውን ከልዩነት ወደ አጠቃላይ ወይም ተቀናሽ ዘዴ አለመቀነሱን በማመን ዘዴውን እንደ ማጠናከሪያ እና ልዩነት ይወስዳሉ። በመሰረቱ፣ ለሌላ ማንኛውም ዘዴ አለመቀነስ የሚገለፀው ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት ነገሩ እየተጠና ያለማቋረጥ መከናወን እንዳለበት ነው። ማጠቃለያዎች ሙሉ በሙሉ ሲፈጠሩ እና ወደ አዲስ፣ የበለጠ ተጨባጭ እውቀት ሲዋሃዱ ይህ አንድም ድርጊት አይደለም። አንድ ሰው እንዲህ ማለት ይችላል፣ ግን የስልቱን ዋና ነገር በጣም ቀላል ማድረግ ብቻ ነው።
መተግበሪያ
እውቀቱ ምን ያህል ረቂቅ እንደሆነ መፍረድ የሚቻለው በንፅፅር ብቻ ነው። ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት መውጣት ያለማቋረጥ ይከናወናል, የጥናቱ ነገር በቂ ውስብስብ ከሆነ. አብዛኛዎቹ የዱር አራዊት እና የህብረተሰብ ሂደቶች እጅግ ውስብስብ ናቸው።
ከአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ምሳሌ የጋዞች ክላፔይሮን እና ቫን ደር ዋል እኩልታዎች ናቸው። የመጀመሪያው እንደ ሞለኪውሎች እርስ በርስ መስተጋብር የመሰለ የእውነተኛ ጋዞችን ባህሪ ግምት ውስጥ አያስገባም. በዚህ ሁኔታ, የመጀመሪያው እኩልነት በትክክል ሊያንጸባርቅ ይችላልየጋዝ ሁኔታ፣ ነገር ግን በበለጠ ውስን ሁኔታዎች።
ሌላው የአብስትራክት ወደ ኮንክሪት የመውጣት ዘዴ ምሳሌ እየተማሩ ፅንሰ ሀሳቦችን ቀስ በቀስ መቀላቀል ነው። ሳይንቲስቶች ዘዴውን ተጠቅመው አንድን ነገር/ክስተት ከግንኙነቱ ተነጥለው ያጠኑታል፤ ያለፈውን የትንታኔ ውጤት ግምት ውስጥ በማስገባት የጥናቱን ነገር ይግለጹ።
ዘዴው ሙሉውን ለማጥናት ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። የአንድ ነገር/ክስተት ከሌሎች ነገሮች ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት ግምት ውስጥ እንደሚገባ እና በምን ቅደም ተከተል በራሱ ነገር ላይ ይወሰናል።
በዘዴው አተገባበር ምክንያት ቀስ በቀስ ወደ ጠቃሚ የንድፈ ሃሳባዊ እውቀት ሽግግር አለ፣ ይህም ተጨባጭ እውነታን በተሟላ መልኩ ይደግማል።
አንጎሉ እንዴት እንደሚሰራ
አንድ ሰው ሊያስብባቸው የሚችላቸው ነገሮች፣በእውነቱም፣በአብስትራክት ወደ ኮንክሪት ሲወጡም አልፈዋል። አንድ ሰው በእውነቱ አንድ ነገር ሲያጋጥመው በአንጎሉ ውስጥ የቁስ ኮድ ይፈጠራል - ይህ ከእቃው ረቂቅ ነው። ይህ ኮድ የነገሩን ባህሪያት ይመዘግባል፣ ነገር ግን ነገሩ በምንም መልኩ የምናየው አይደለም።
አንድ ነገር አንዳንድ የአተሞች እና የባዶነት ምስቅልቅል ነው። መጀመሪያ ላይ በሰው ውስጥ የተሰራውን አለም (አይን ፣ጆሮ ፣ወዘተ) የመረዳት መሳሪያዎች መረጃን ቀለል ባለ መንገድ መርጠው ኮድ አድርገው ብዙ ዝርዝሮችን ይጥላሉ።
የአንድ ነገር መረጃ በአንጎል ውስጥ ሲሆን ነገሩን ለመወከል መረጃውን መፍታት ያስፈልግዎታል - ከአብስትራክት ወደ ተጨባጭ ምስል ይሂዱ። ከኮንክሪት ወደ አብስትራክት መውጣት እና በተቃራኒው - በ ውስጥ የተገነዘበውን ነገር በኮድ እና ወደነበረበት ለመመለስ ሁለት ደረጃዎችአእምሮ በምስል መልክ።
CV
በሳይንስ ውስጥ የተወሰኑ ነገሮችን በእውነታው ከማጥናት ወደ ልዩ ነገሮች በግንዛቤ መፍጠር የማያቋርጥ ሽግግር አለ። ከእንደዚህ አይነት ሽግግር ደረጃዎች ውስጥ አንዱ አስፈላጊነቱ ረቂቅ ነው - ጡብን ለመለየት እንደ መሳሪያ ሆኖ የእውነተኛውን ዓለም ነገር ምሁራዊ አናሎግ ማከል ይችላሉ።
የአብስትራክት (ወይም የአብስትራክት ስብስብ - ጽንሰ-ሀሳቦች) ተፈጻሚነት እጅግ በጣም የተገደበ ነው። ይህ የሆነበት ምክንያት ሙሉ በሙሉ በ abstraction ውስጥ ሊንጸባረቅ የማይችል እጅግ በጣም ብዙ የሆኑ ግንኙነቶች፣ ግንኙነቶች እና ንብረቶች ያሉት ማንኛውም ነገር በመኖሩ ነው።
ፅንሰ-ሀሳቦች እርግጠኝነት እና ሙሉነትን ያገኛሉ ምክንያቱም ሁሉንም ጥቃቅን ነገሮች ግምት ውስጥ አያስገባም። ስለዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች, ጽንሰ-ሐሳቦች, ንድፈ ሐሳቦች ወደ ኋላ ሳይመለከቱ በእውነታው ላይ ሊተገበሩ አይችሉም. ኤ.ኤስ. ሌቤዴቭ እንደፃፈው፣ ይህ ውሱን ተፈጻሚነት በስልት ዘዴው ውስጥ “የአብስትራክሽን ክፍተት” እንዲገባ አድርጓል። ነገር ግን በተገቢው ክፍተት ውስጥ እንኳን ሳይንቲስቱ አንዳንድ ጽንሰ-ሀሳቦች የእሱን ነገር ሙሉ በሙሉ ይገልፃሉ ማለት አይቻልም. ለዚያም ነው በየጊዜው ወደ የእውነታው ነገር ይዘት መጠን ወደ ረቂቅነት መመለስ፣ የግንኙነቶች እና ግንኙነቶች እድሳት በመደምደሚያው ላይ ብዙ ስህተቶችን ለማስወገድ ያስችላል።
