ብዙ ጊዜ የምንገናኘው "ሰዶምና ገሞራ" ከሚለው አገላለጽ ጋር ነው ነገር ግን ስለ ትርጉሙ እና ስለ አመጣጡ ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ። እንዲያውም የመጽሐፍ ቅዱስ ታሪክ የሚነግራቸው እነዚህ ሁለት ከተሞች ናቸው። በታሪክ እንደተገለጸው በዚያ በሚኖሩ ሰዎች ኃጢአት ምክንያት ተቃጥለዋል. የምንናገረው ስለ የትኞቹ ኃጢአቶች ነው? እነዚህ ከተሞች በእርግጥ ነበሩ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ እነዚህን እና ሌሎች ብዙ ጥያቄዎችን ለመመለስ እንሞክራለን. ስለዚህ ሰዶምና ገሞራ፡ የቃላት አገባብ ትርጉም፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ እና ታሪክ…
የመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ታሪክ
ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዶም እና ገሞራ ሲባሉ ከጋዛ በስተምስራቅ የምትገኝ የከነዓን ደቡብ ምስራቅ ጫፍ ስትሆን እዚህ ምድር የዮርዳኖስ ወንዝ ምስራቃዊ ዳርቻ ተብላ ትጠራለች። የአብርሃም የወንድም ልጅ የሆነው ሎጥ እዚህ መጣ። መጽሐፍ ቅዱስ ኢየሩሳሌም ከሰዶም በደቡብና በደቡብ ምሥራቅ በኩል እንደምትዋሰን ይናገራል። የሰዶም ነዋሪዎች ፍልስጤማውያን ወይም ሐናቃውያን ይባላሉ በአይሁድ ሥርዓት የከተማይቱም ንጉሥ በር የሚባል ንጉሥ ነበረ።
መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው፣ በኮሎዶጎምር ሠራዊትና በሰዶም ሠራዊት መካከል የተደረገው፣ ከዚያም በኋላ የተሸነፈው ጦርነት፣ የአብርሃም ሕይወት ዘመን ነው፣ እና የአብርሃም የወንድም ልጅ - ሎጥ በጠላቶች ተማረከ። የመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ሰዶም ሀብታም እና የበለጸገች ከተማ ነበረች, ነገር ግን ጌታ እግዚአብሔር ነዋሪዎቹን ለመቅጣት ወሰነ ምክንያቱም እጅግ በጣም ኃጢአተኛ እና ክፉዎች ነበሩ, ጻድቃን የማይቀበሉት ብዙ መጥፎ ድርጊቶች ነበሯቸው. በትውፊት እንደሚናገረው እግዚአብሔር በእነዚህ ከተሞች ላይ ዲን እና እሳትን ያፈሰሰው ምድራቸውንም ሆነ ነዋሪዎቻቸውን በክፉ ሥራቸው ለማጥፋት ነው። በተጨማሪም፣ በመጽሐፍ ቅዱስ መሠረት፣ አድማ እና ሰቦይም እንዲሁ ወድመዋል፣ ምንም እንኳን ዛሬ በትክክል ለመኖራቸው ምንም ማስረጃ ባይኖርም። ከእሳቱ በኋላ የሰዶም ምድር በእሳቱ ያመለጡት የሎጥ ዘሮች ብቻ ነበሩ እና ሞዓብ ተብላ ተጠራች።
ከተሞችን ለማግኘት በመሞከር ላይ
ሰዶም እና ገሞራ በሰፊው የሚታወቁት ሀይማኖት በሌላቸው ሰዎች ዘንድ በመሆኑ፣ስለ አካባቢያቸው የበለጠ ለማወቅ እና በመጨረሻም መኖራቸውን የሚያሳዩ ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል። ስለዚህ፣ ከሙት ባህር ብዙም ሳይርቅ፣ በደቡብ ምዕራብ የባህር ዳርቻው፣ በዋነኛነት የድንጋይ ጨው ያቀፈ እና ሰዶማውያን የሚባሉ ተራሮች አሉ። ይህ በሆነ መልኩ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ከተማ ጋር የተገናኘ ይመስላል፣ ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ይህ ስም ለምን እንደተመረጠ ምንም አስተማማኝ መረጃ የለም።
የመጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ ፍላጎት በጣም ሰፊ ከመሆኑ የተነሳ ከ1965 እስከ 1979 ባለው ጊዜ ውስጥ ብቻ ነበርበነዋሪዎቿ ኃጢአት ምክንያት የጠፋችውን ከተማ ለማግኘት አምስት ሙከራዎች ተደርገዋል፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም። የሰዶምና የገሞራ ታሪክ ደንታ ቢስ የሆኑ የሩስያ ሳይንቲስቶችን አላስቀረም ከዮርዳኖሶች ጋር በመሆን ከጥንቷ ከተማ የተረፈውን ለማወቅ ጥረት አድርገዋል።
ማይክል ሳንደርስ ጉዞ
በ2000 የብሪታኒያ ሳይንቲስት ማይክል ሳንደርስ የተወደሙ ከተሞችን ለመፈለግ ያለመ የአርኪኦሎጂ ጉዞ መሪ ሆነ። ስራቸው የተመሰረተው ከአሜሪካ የጠፈር መንኮራኩር በተነሱ ምስሎች ነው። በእነዚህ ሥዕሎች መሠረት ከተማዋ በሙት ባሕር በስተሰሜን ምሥራቅ ትገኝ ይሆናል ይህም ከመጽሐፍ ቅዱስ መረጃ ሁሉ በተቃራኒ ነው። የሳይንስ ሊቃውንት የሰዶም ትክክለኛ ቦታ እንዳገኙ ያምኑ ነበር፣ ፍርስራሽ በእነሱ አስተያየት፣ በሙት ባህር ግርጌ ላይ ይገኛል።
የጆርዳን ሸለቆ
አንዳንድ ሊቃውንትም በዮርዳኖስ ውስጥ በቴል ኤል-ሐማም የሚገኘው ጥንታዊ ፍርስራሽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ የኃጢአተኞች ከተማ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ። ስለዚህ መላምቱን ለማረጋገጥ ወይም ውድቅ ለማድረግ በዚህ አካባቢ ምርምር ለማድረግ ተወስኗል። ከኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ የተገኘውን መረጃ በመጥቀስ በስቴፈን ኮሊንስ የተመራ አሜሪካዊ ምሁር የተካሄደው ቁፋሮ ሰዶም በዮርዳኖስ ሸለቆ ደቡባዊ ክልል ውስጥ ትገኛለች የሚለውን ግምት ያጠናክራል ይህም በሁሉም አቅጣጫ በመንፈስ ጭንቀት የተከበበ ነው።
"ሰዶምና ገሞራ"፡ የሐረጎች ትርጉም
ይህ አገላለጽ በሰፊው ይተረጎማል፣ነገር ግን አብዛኛውን ጊዜ የሚያመለክተው የማህበረሰቡን የሞራል መርሆች ችላ የተባሉበትን የብልግና ቦታ ነው። ይህ አገላለጽ ጥቅም ላይ ሲውል ደግሞ ይከሰታልየማይታመን ምስቅልቅልን ለመግለጽ. በሩሲያ ቋንቋ ከሰዶም ከተማ ስሞች ውስጥ "ሰዶማዊ" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ጾታ ባላቸው ሰዎች መካከል ያለውን የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማለትም ሰዶማዊነትን ያመለክታል. ከዚህ ጋር በተያያዘ የሰዶም እና የገሞራ ከተሞች በሰዎች ዘንድ በብዛት ይታወሳሉ።
የቃላት አሀዳዊ አሀድ ትርጉም በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ እንደ ብልግና የሚታሰቡ ባህላዊ ያልሆኑ የግብረ-ሥጋ ግንኙነቶችን ሊያመለክት ይችላል። እንደነዚህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች በአፍ, በፊንጢጣ ወሲብ ወይም ማንኛውንም ማዛባት ያካትታሉ. ጌታ በአፈ ታሪክ መሰረት ከተማዎችን አጥፍቷል ኃጢአተኞችን ቀጥቷል ይህም ባህላዊ ያልሆኑ ወሲባዊ ድርጊቶችን የሚፈጽሙትን እና እሱን የማይታዘዙትን ምን እንደሚጠብቃቸው ለአለም ሁሉ ለማሳየት ነው።
የሰዶምና የገሞራ ኃጢአት
በመጽሐፍ ቅዱስ ፅሁፍ መሰረት የከተማው ነዋሪዎች በፆታዊ ብልግና ብቻ ሳይሆን በሌሎች ኃጢአቶች ማለትም ራስ ወዳድነት፣ ስራ ፈትነት፣ ትዕቢት እና ሌሎችም ቅጣት ይደርስባቸው ነበር ነገርግን ግብረ ሰዶማዊነት ዋነኛው እንደሆነ ይታወቃል። ለምን በትክክል ይህ ኃጢአት በጣም አስፈሪ ተብሎ የሚታወቀው ለምን እንደሆነ በእርግጠኝነት አይታወቅም, ነገር ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጌታ ፊት "አስጸያፊ" ተብሎ ይጠራል, እና አፈ ታሪኩ ሰዎች "ከሴት ጋር እንደሚሆኑ ከወንድ ጋር እንዳይተኛ" ይላቸዋል.
በሚገርም ሁኔታ እንደ ፍልስጤማውያን ካሉ ጥንታዊ ህዝቦች መካከል ግብረ ሰዶማዊነት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ክስተት ነበር፣ እና ማንም የፈረደ አልነበረም። ይህ የሆነበት ምክንያት ቅድመ አያቶቻቸው ከአሀዛዊ ሃይማኖት ርቀው በከነዓን የሚኖሩ አረማዊ ነገዶች እና ህዝቦች በመሆናቸው ነው። በትውፊት መሠረት፣ ጌታ፣ የአይሁድ ሕዝብ ወደ እንደዚህ ኃጢያተኛ እንዳይዞር በመፍራት ነው።የአኗኗር ዘይቤ፣ ወደ ተስፋይቱ ምድር ላካቸው፣ እና ስለዚህ ነዋሪዎቻቸው በአለም ላይ እንዳይሰራጭ ከተማዎቹን እንዲያጠፉ አዘዛቸው። ሌላው ቀርቶ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ሴሰኝነት በሰዶምና በገሞራ ከተሞች በጣም ተስፋፍቶ ስለነበር ሁሉንም ወሰን አልፎ መጥፋት ነበረበት የሚሉ መስመሮች አሉ።
አንፀባራቂ በሥነጥበብ
እንደሌሎች አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች የሁለቱ የኃጢአተኞች ከተማ ታሪክ በኪነጥበብ ውስጥ ተካቷል። ይህ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክም "የሎጥ ሚስት" የሚለውን ግጥም በጻፈችው በታላቋ ሩሲያዊ ጸሐፊ አና አንድሬቭና አክማቶቫ ሥራ ውስጥ ተንጸባርቋል። እ.ኤ.አ. በ 1962 አንድ ፊልም እንኳን ተሠርቷል ፣ ይህም በእውነቱ ፣ ስለ ወደቀችው ከተማ የመጽሐፍ ቅዱስ አፈ ታሪክ ትክክለኛ ነፃ ትርጓሜ ነው። ስለዚህ ማርሴል ፕሮስት በተሰኘው ዝነኛ ዑደቱ "የጠፋውን ጊዜ ፍለጋ" ተመሳሳይ ስም ያለው ልቦለድ አለው ይህም በሥነ ምግባር ስለተዋረደችው ቡርጆይ - "ሰዶምና ገሞራ" ይናገራል።
ሥዕሎች እርኩሰትን እና ሌሎች ኃጢአቶችን የሚያሳዩ ሥዕሎችም የነዚን ከተሞች ነዋሪዎች ዘወትር ያስታውሳሉ፣ ይህም ጌታ ራሱ ለማቃጠል ወሰነ። የአብርሃምን የወንድም ልጅ ሎጥን እና ሴት ልጁን የሚያሳዩ ቢያንስ ደርዘን ሥዕሎች አሉ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት፣ የፆታ ግንኙነት የነበራቸው። በሚያስገርም ሁኔታ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ የፆታ ግንኙነት የፈጠሩት ሴቶች ልጆች እራሳቸው ነበሩ፣ ያለ ባሎች የተተዉ፣ ውድድሩን ለመቀጠል የሚፈልጉ።
ሎጥ፣ የአብርሃም የወንድም ልጅ
የተረፈው እጅግ ጥንታዊው ሥዕል የአልብሬክት ዱሬር ሥራ ሲሆን እሱም "የሎጥ በረራ" ይባላል። እነሆ አንድ ሽማግሌከሁለት ሴት ልጆች ጋር, እና ሚስቱ በሩቅ ይታያሉ, እና ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ይመስላል. ነገር ግን፣ በኋለኞቹ የጌቶች ስራ በተለያዩ ዘመናት እና አዝማሚያዎች፣ አንድ ሰው ከስር ነቀል የተለየ ትርጓሜ ሊያጋጥመው ይችላል። ለምሳሌ የሲሞን ቮውት ስራ “ሎጥ እና ሴት ልጆቹ” በሚል ርዕስ ያቀረበው ስራ አንድ ቀድሞውንም አዛውንት በግማሽ እርቃናቸውን ከሴት ልጆቻቸው ጋር ሲጫወቱ ያሳየናል። ተመሳሳይ ሥዕሎችም እንደ ሄንድሪክ ጎልትሲየስ፣ ፍራንቸስኮ ፉሪኒ፣ ሉካስ ክራንች፣ ዶሜኒኮ ማሮሊ እና ሌሎችም ባሉ ሠዓሊዎች ውስጥ ይገኛሉ።
የመጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪክ ትርጓሜ
በኦሪት ዘፍጥረት መጽሐፍ መሠረት ሰዶምና ገሞራ ጌታ ባለመታዘዝ እና ዓለማዊ ህግጋትን ባለማክበር የቀጣቸው ከተሞች ናቸው። አፈ ታሪኩ አሁን እንዴት ይተረጎማል? የሳይንስ ሊቃውንት የእነዚህ ኃጢአተኛ ከተሞች ሞት መንስኤዎች ምን ብለው ያስባሉ? አሁን፣ ከሃይማኖት ጋር በሆነ መንገድ ግንኙነት ያላቸው አንዳንድ ሳይንቲስቶች፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የእኛ ዘመናዊ ዓለም በክፋትና በዝቅተኝነት የተዘፈቀ ነው ብለው ያምናሉ፣ እኛ ግን በጣም ስለለመድነው ከዚህ በኋላ እንዳናስተውል ደርሰናል። የዘመናችን ሰዎች ከጌታ ጋር የሚጻረር ነገርን ስለለመዱ ይህ ሁሉ ጠማማነትና እኩይ ተግባር የተለመደ ሆኗል ብለው ያምናሉ። በዙሪያችን የሚፈጸሙትን ነገሮች በሙሉ በመቀበል በሞት መንገድ ላይ እንዳለን ያምናሉ። ስለዚህ, ለምሳሌ, ከሩሲያ ሳይንቲስቶች አንዱ, የቴክኒክ ሳይንስ ዶክተር V. Plykin በመጽሐፉ ውስጥ, የአጽናፈ ዓለሙን ህግጋት ሳያውቅ, ዘመናዊ ሰዎች የራሳቸውን ህጎች ፈጥረዋል, በእውነቱ, አርቲፊሻል እና. ጻድቅ ህይወት ሳይሆን ማህበረሰቡን ወደ ሞት ምራ።
እዚሁ ሳይንቲስት የሰው ልጅ የሞራል መሰረት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያምናሉሁሉንም ነገር የሚያባብስ እና ሰዎችን ወደ ምክትል ዓለም የሚያቀርበው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ እድገት። በዘመናዊው ዓለም ሰዶም እና ገሞራ ምንድን ናቸው? አንዳንዶች ደግሞ ሰዎች ከሕይወት ውስጥ ምርጡን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ብቻ ስለሚያስቡ, ስለ ውጤቶቹ ደንታ የሌላቸው, የሰው ልጅ አሉታዊ ኃይልን ያመጣል ብለው ያምናሉ. በእንደዚህ ዓይነት አካሄድ ማመን ወይም አለማመን የሁሉም ሰው ጉዳይ ነው። ምናልባት የጥንት ህጎችን ወደ ዘመናዊው ማህበረሰብ መቀየር የለብንም::
እውነት ወይስ ልቦለድ?
የመጽሐፍ ቅዱስ የኃጢአተኞች ከተማ ታሪክ በዓለም ሁሉ ይታወቃል። እንደ ሰዶም፣ ሥራ ፈትነት፣ ትዕቢት፣ ራስ ወዳድነት የመሳሰሉ መጥፎ ድርጊቶች ለሰዶምና ለገሞራ ከተሞች ሞት ምክንያት ሆነዋል። አፈ ታሪኩ ስለ ፍልስጤማውያን ሰዎች በኃጢአት ስለተዘፈቁ በጌታ አምላክ ምድር ለመራመድ ብቁ እንዳልሆኑ ይናገራል።
አሁን፣ ከተገለጹት ክስተቶች ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ፣ እነዚህ ከተሞች በእርግጥ መኖራቸውን እና በነዋሪዎቻቸው በደል በ"ሰልፈርና በእሳት ዝናብ" ተቃጥለው እንደሆነ መናገር አይቻልም። የእነዚህን ሰፈሮች ቅሪቶች ለማግኘት እጅግ በጣም ብዙ ሙከራዎች ተደርገዋል፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ አንዳቸውም አልተሳካላቸውም።
ማጠቃለያ
በአፈ ታሪክ መሰረት ሁለት መላእክት ቢያንስ አስር ጻድቃን ለማግኘት ወደ ከተማዋ በመጡ ጊዜ የሚያዩት ርኩሰት እና ብልግናን ብቻ ነው። ከዚያም ጌታ ተቆጥቶ የሰዶምና የገሞራን ከተሞች ሊያቃጥል ወሰነ። ይህ የሆነው በዚህ መንገድ እንደሆነ በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ተጽፎአል፣ ነገር ግን አፈ ታሪኩ አሁንም አፈ ታሪክ ነው፣ እና ይህን የሚያረጋግጥ ምንም አርኪኦሎጂያዊ ማስረጃ አልተገኘም። ይሁን እንጂ ይህ ተከሰተበእውነቱ፣ ይህ፣ ልክ እንደሌሎች ብዙ ጥንታዊ አፈ ታሪኮች፣ ፍፁም ልብ ወለድ ነው፣ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም። እዚህ ላይ በጣም አስፈላጊው ነገር የዘመናችን ሰዎች በተመሳሳይ መጥፎ ድርጊትና ልቅ በሆነ ምግባር ውስጥ እንዳይዘፈቁ እና ሰዶምና ገሞራ እንዲቃጠሉ ያደረጉ የጥንት ፍልስጤማውያን ቅጣት እንዳይደርስባቸው ከዚህ ታሪክ ትምህርት ማግኘት መቻል ነው። - ሁለት ከተሞች በኃጢአተኞች ሞልተዋል።
