የባሽኪር አመፅ ከ1705-1711 በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ትልቅ አሻራ ጥሏል። ይህ ጊዜ በሰፊው አልተሸፈነም. በሰሜናዊው ጦርነት ጀርባ እና በታላቁ ፒተር ተሃድሶ ወቅት አንዳንድ ጊዜ አመፅ በታሪክ ተመራማሪዎች እንደ ጥቃቅን ውስጣዊ ችግሮች ይቀርባሉ.
ከቅድመ-ፊት
የባሽኪርን አመጽ የቀሰቀሱት ጠንሳሾች ወደ እርሳት ገብተዋል። የእነዚህ ክስተቶች ተሳታፊዎች በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ አልተጠቀሱም, ለምሳሌ, ከፑጋቼቭ የገበሬዎች አመጽ በተለየ. ይህ በእንዲህ እንዳለ የሩስያ ኢምፓየር አካል የሆኑት ህዝቦች ታሪክ የእሱ ታሪክ ሆነ. በጥንት ጊዜ የባሽኪር አሰፋፈር ድንበሮች ፣ ቋንቋ እና ልማዶች ከዘመናዊዎቹ እንደሚለያዩ ልብ ሊባል ይገባል። በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለነበረው የባሽኪር አመፅ ከመግለፃችን በፊት፣ ወደዚህ ህዝብ ታሪክ በአጭሩ እንሸጋገር።
ጂኦግራፊያዊ ማጣቀሻ
የባሽኪርስ ቅድመ አያቶች በቶለሚ እና በሄሮዶተስ በጽሑፎቻቸው ተጠቅሰዋል። የዘር ግዛታቸው የደቡባዊ ኡራል ስቴፕ ነው ተብሎ ይታመናል። ለዚህም የዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የአረብ ምንጮች በቀጥታ ይመሰክራሉ። ኢብን ፋዳራ እንዳለው ባሽኪርስ - በኡራል ደቡባዊ ተዳፋት ላይ የሚኖሩ ቱርኮች እስከ ቮልጋ ድረስ ሰፊ ግዛትን ይይዛሉ ፣ በደቡብ ምስራቅ ጎረቤቶቻቸው ፔቼኔግስ ናቸው ፣በምዕራብ - ቡልጋርስ፣ በደቡብ - ኦጉዜስ።
የአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን የጂኦግራፈር ተመራማሪ ሻሪፍ እድሪሲ ባሽኪሮች በካማ እና በኡራል ምንጮች መገኘታቸውን ዘግቧል። በሊካ ወንዝ (ምናልባትም ያይክ ወይም ኡራል) የላይኛው ጫፍ ላይ ስለሚገኝ ኔምዝሃን ስለሚባለው ትልቅ ሰፈር እያወራ ነበር። ባሽኪርስ በመዳብ ማቅለጥ፣ የቀበሮና የቢቨር ፀጉር ማውጣትና የከበሩ ድንጋዮችን በማቀነባበር ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። በጉርካን ከተማ፣ በአጊደል ወንዝ ሰሜናዊ ክፍል፣ ባሽኪሮች ጌጣጌጥ፣ መሳሪያ እና መሳሪያ ሠርተዋል።
የሰዎች መገኛ
ባሽኪሮች ደቡብ ኡራልን ለረጅም ጊዜ እንደኖሩ የተፃፉ ምንጮች ይመሰክራሉ። ለረጅም ጊዜ የዚህ ክልል በጣም ብዙ ሰዎች ነበሩ. ባሽኪሮች ወደ ደቡብ ኡራል መቼ እንደመጡ፣ ማህበረሰባቸው እንዴት እንደዳበረ፣ ቋንቋው እንዴት እንደተመሰረተ በእርግጠኝነት አይታወቅም። እውነታው ግን በዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ስለነበሩ ግልጽ የሆኑ ምልክቶችን አይተዉም ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ መሬቶች የተዋጣለት የብረት ሥራ እና ሌሎች የእጅ ሥራዎች የነበሯቸው በርካታ የኡሪክ ጎሳዎች ይኖሩ ነበር። ጉብታዎች እና ሌሎች የአርኪኦሎጂ ግኝቶች መገኘታቸውን ይመሰክራሉ።
የባሽኪር ህዝቦች ይብዛም ይነስ ግልፅ ሀሳብ ታየ በ16-17ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ። መጀመሪያ ላይ እነዚህ የተበታተኑ ብሔረሰቦች ነበሩ። በመቀጠልም እነዚህ ቡድኖች ጥልቅ የባህል ልዩነቶችን አዳበሩ። በአንደኛው እትም መሠረት ባሽኪርስ ከኡራል ቆላማ ወደ ደቡብ ኡራል መጡ ፣ በሌላኛው መሠረት የፊንላንድ-ኡሪክ ጎሳዎች ጉልህ የሆነ ቱርኪዜሽን ያደረጉ ቡድኖች ናቸው ። ሦስተኛው እና በጣም ትክክለኛው እትም ባሽኪርስ የዘላኖች ጎሳዎች ቅሪቶች ናቸው ፣ወደ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ተለወጠ። የአኗኗር ዘይቤ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ለአንዳንድ ባህላዊ ወጎች መጥፋት እና በሌሎች እንዲተኩ አስተዋጽኦ አድርጓል። ከጊዜ በኋላ፣ ከአርብቶ አደርነት ወደ ከፊል ዘላኖች የተደረገው ከ17ኛው እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ነው። በዚሁ ጊዜ, ደቡብ ኡራልስ በሩሲያውያን በንቃት ተዘጋጅቷል. ስለዚህ የባሽኪርስ ባህላዊ ወጎች በሩሲያ ወይም በፊንላንድ-ኡሪክ ተተኩ. ባሽኪርስ አደን እና ግብርና አደጉ። የባህላዊው ባህል ክፍል ጠፋ። ብዙዎች የዘላን አኗኗር ስለነበራቸው የህዝቡ ቅኝ ግዛት በአንጻራዊነት ቀላል ነበር። ስለ ባሽኪሮች የግዳጅ ክርስትና እምነት የሚናፈሱ ወሬዎች ብቻ ቅሬታ አስከትለዋል።
የቋንቋ ዝምድና
የባሽኪር ቋንቋ የቮልጋ-ኪፕቻክ ንዑስ ቡድን ነው፣ እሱም የኪፕቻክ ቡድን አካል የሆነው፣ የአልታይክ የቋንቋዎች ቡድን የቱርኪክ ቅርንጫፍ ነው። ሶስት ዘዬዎች አሉ፡ ደቡብ፣ ምስራቅ፣ ሰሜን ምዕራብ። በጥንት ዘመን ባሽኪርስ የቱርኪክ ሩኒክ ስክሪፕት ይጠቀሙ ነበር፣ እስልምና ሲፈጠር - የአረብኛ ፊደላት። ቋንቋውን ወደ ላቲን ለመተርጎም ሙከራ ተደርጓል፣በአሁኑ ጊዜ በባሽኪር ፊደል ውስጥ ሰላሳ ሶስት የሩስያ ፊደላት እና ዘጠኝ ተጨማሪ ፊደላት አሉ።
ሃይማኖት
እንደ ጥንቶቹ አረቦች እምነት ባሽኪሮች በመጀመሪያ ጣዖት አምላኪዎች ነበራቸው። የጥንት ነገዶች አሥራ ሁለት አማልክትን ያመልኩ ነበር, ተዋጊዎች እራሳቸውን ከዱር አራዊት ጋር ይለያሉ. የጥንት ሃይማኖት ሻማኒዝምን እንደሚመስል ግልጽ ነው። የአረብ ታሪክ ጸሐፊዎች የሲስ-ኡራል ህዝቦች መግለጫ ጊዜ እስልምና በባሽኪርስ ከተቀበለበት ጊዜ ጋር ይዛመዳል። በባሽኪሮች እስልምናን የመናገር መብት መከበሩ ደም አፋሳሽ ፣ አጥፊአመፅ።
ሩሲያን መቀላቀል
በ13ኛው-14ኛው ክፍለ ዘመን ባሽኪር የወርቅ ሆርዴ አካል ነበሩ። ከወደቀ በኋላ ሀገሪቱ በክልል ተከፋፈለ። ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ምዕራብ ባሽኪርስ በካዛን ኻኔት አገዛዝ ሥር ነበሩ። የባሽኪሪያ የመካከለኛው፣ የደቡባዊ እና የደቡብ ምስራቅ ክፍሎች ህዝብ በኖጋይ ሆርዴ ይገዛ ነበር። ትራንስ-ኡራል ክፍል የሳይቤሪያ ካኔት ነበር። በኢቫን ዘሪብል የግዛት ዘመን የሁሉም ካናቶች ባሽኪርስ በበኩላቸው የሞስኮ ዜግነትን ተቀበሉ።
የመቀበያ ውሎች የባሽኪርን አመጽ አስቀድሞ ወስኗል። ካዛን ከተያዘ በኋላ ተከስቷል. የመግቢያው በፈቃደኝነት ነበር, ይህም በሩሲያ ዛር ወደ ባሽኪርስ ይግባኝ ነበር. ኢቫን ዘሪቢው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ስምምነት ለባሽኪሮች፣የዘር አባትነት መብትን ሰጥቷቸው፣እስልምናን እና የአከባቢን ራስን በራስ የማስተዳደር መብት ሰጥቷቸዋል።
የአመፅ ታሪክ
ማኒፌስቶውን የበለጠ ለመጣስ የተደረገ ሙከራ በባሽኪሪያ ህዝብ ላይ ከፍተኛ ቅሬታን አስከትሏል። የሮማኖቭስ ዙፋን ከገባ በኋላ የባሽኪር መሬቶች ለባለቤቶች በንቃት መሰራጨት ጀመሩ, በዚህም ሰዎች የመሬት ባለቤትነት መብትን ይጥሳሉ. የመጀመሪያው ግርግር የተካሄደው በ1645 ነው። በተጨማሪም የባሽኪር አመፅ ከ1662 እስከ 1664፣ ከ1681 እስከ 1684፣ ከ1704 እስከ 1711 (1725) ድረስ ተከስቷል። ረጅሙ አፈጻጸም እስልምናን ለማጥፋት ከሚደረገው ሙከራ ጋር የተያያዘ ነው። ሁሉም የባሽኪር አመፅ ለሩሲያ ግዛት ብዙ ችግር አምጥቷል እና የአዳዲስ መሬቶችን ልማት አወሳሰበ። የዛርስት ባለሥልጣኖች የአባትነት መብትን በድጋሚ አፅድቀው ለባሽኪርስ አዲስ የማስታረቅ ልዩ መብቶችን ሰጡ።
የባሽኪር አመፅ ከ1705-1711
በአንደኛው እትም መሰረት ህዝባዊ አመፁ የሙስሊሙን ሀይማኖት መከልከልን አስመልክቶ ወሬ መፈጠሩን በሌላ አባባል - የአባቶችን መሬቶች መውረስ እና የግብር መጨመር። በነሐሴ 1704 ቀረጥ ሰብሳቢዎች ዶክሆቭ, ዚካሬቭ እና ሰርጌቭ ወደ ባሽኪሪያ ደረሱ. አዲስ የመንግስት አዋጅ አስታወቁ። በመስጂዱ፣ ሙላህ እና የሰላት ቤት ምእመናን ላይ ግብር መጀመሩ ተገለጸ። መስጊዶች በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስትያን አርአያነት ሊገነቡ ነበር፣ ከቤተክርስቲያን አጠገብ የመቃብር ቦታ ሊዘጋጅ፣ የምእመናን ሞት እና የጋብቻ ምዝገባ መዛግብት የኦርቶዶክስ ቄስ በተገኙበት ሊካሄድ ነበር። እነዚህ ሁሉ ፈጠራዎች የሙስሊሙን ሃይማኖት ለመከልከል እንደ ዝግጅት ተደርገዋል።
በሰሜናዊው ጦርነት ወቅት ግብአት ያስፈልግ ነበር፣ እና ተጨማሪ 200,000 ፈረሶች እና 4,000 ወታደሮች ከባሽኪሮች ተጠየቁ። በአጠቃላይ ግብር ሰብሳቢዎቹ ያቀረቡት ድንጋጌ 72 አዳዲስ ግብሮችን ይዟል። በተለይም በአይን ቀለም ላይ ቀረጥ ተጀመረ. የባሽኪር ባላባቶች የኦቶማን ኢምፓየር አካል ለመሆን በመቃወም ለመገንጠል ፈለጉ። የመጀመሪያው አመጽ የተካሄደው በአልዳር እና ኩዚዩክ መሪነት ነው።
በ1708 ሳማራ፣ ሳራቶቭ፣ አስትራካን፣ ቪያትካ፣ ቶቦልስክ፣ ካዛን በባሽኪርስ ተይዘዋል። አመፁ የተገደበ ቢሆንም በ 1711 ብቻ ሙሉ በሙሉ ታፍኗል። የስቴት "አዲስ መጤዎች" - ቀረጥ ሰብሳቢዎች Dokhov, Sergeev እና Zhikharev - ህገ-ወጥ እና ያልተጠበቁ ታክሶችን በአዋጅ በመሰብሰብ ተከሰው ተቀጡ. ስለዚህም ከ1705-1711 የባሽኪር አመፅ መንስኤዎች ተወግደዋል። የተረጋጋ ሰላም ቢኖርም, በ 1725 ባሽኪርስ ብቻእንደገና ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ታማኝነትን ማሉ. የባሽኪር አመፅ ውጤቶቹ ተስፋ አስቆራጭ ነበሩ። ብዙ ሩሲያውያን እና ባሽኪርስ ሞተዋል፣ ቅሬታ አሁንም እንደቀጠለ ነው።
የህዝቡ የራስን እድል በራስ የመወሰን ፍላጎት ከስርአቱ መንግስት ስምምነት በኋላ አልበረደም፣ነገር ግን አዲስ ህዝባዊ አመጽ በቅርቡ ሊነሳ አልቻለም። ያለ ምንም ልዩነት፣ ሁሉም ረብሻዎች ታፍነዋል፣ እና አነሳሾቹ ክፉኛ ተቀጡ።
የአመፅ ደረጃዎች
የባሽኪር አመጽ እንዴት እንደዳበረ እናስብ። ከታች ያለው ሰንጠረዥ ደረጃዎችን እና ክስተቶችን ያሳያል።
| ደረጃ | ዓመታት | ክስተቶች |
| 1 | 1704-1706 | የአመፁ መጀመሪያ ለሠራዊቱ ፍላጎት የሚሰበሰቡ ፈረሶች ወደ ዘረፋነት ተቀይረው ከአካባቢው ሕዝብ ምላሽ ሰጡ |
| 2 | 1707-1708 | የንቅናቄው ከፍተኛ ደረጃ፣ የሩስያ ከተሞችን መያዝ፣ የካን ካዚ አኩስካሮቭን ማስተዋወቅ፣ አማፂያኑ ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ግንኙነት ለመመስረት ያደረጉት ሙከራ፣ ዓመፀኛ ገበሬዎች እና ኮሳኮች ከዶን |
| 3 | 1709-1710 | በ Trans-Ural ውስጥ ትግል። ከካራካልፓክስ ጋር የአማፂዎች ማህበር። በኮሊማ ወታደሮች ታግዞ የአማፂያኑ ሽንፈት |
| 4 | 1711 | የአመፁ መጨረሻ |
| 5 | 1725 | መሐላውን መፈረም |
ሽንፈት
የሽንፈት መንስኤዎችየባሽኪር አመፅ ብዙ ነው። የብሔረሰቡ መከፋፈል እና ከፊል ዘላኖች አኗኗሩ ሁለቱንም ለንጉሣዊው ወታደሮች ጥቅም እና በእነርሱ ላይ አገልግሏል። የሩስያ ሰፈሮችን ከነሱ ለመጠበቅ የዓመፀኞችን ትናንሽ ፈረሰኞችን ለመያዝ እና ለማጥፋት እጅግ በጣም ከባድ ነበር. በምላሹ፣ አማፂዎቹ፣ ግትር ማዕከላዊነት ስላልነበራቸው፣ የተናጠል እርምጃ ወሰዱ። የነጠላ ቡድኖች አላማ ከባናል ዘረፋ እስከ ነጻ ሀገር መፍጠር ድረስ ነው። ባሽኪሮች በደንብ የታጠቁ ነበሩ፣ ምሽግ አልነበራቸውም፣ እና እንዴት ከበባ እንደሚያደርጉ አያውቁም ነበር። የእነሱ ድሎች የተገለጹት በአካባቢው ህዝብ እርዳታ ነው, በቁጥር እጅግ የላቀ የበላይነት እና አስገራሚ አካል. የባሽኪር አመፅ የተሸነፈበት ምክንያት ደግሞ መደራደር ባለመቻሉ፣ የማያቋርጥ የእርስ በርስ ትግል እና የአጥፊዎቹ ፖለቲካዊ ስሕተቶች ናቸው።
የመጨረሻው የባሽኪር አመጽ
የሚቀጥለው የባሽኪሮች አመፅ ለማነሳሳት ያደረጉት ሙከራ የበለጠ ደም አፋሳሽ ነበር። የባሽኪር አመጽ ምክንያቶች ከቀደሙት ጋር ተመሳሳይ ናቸው። የአባቶች መሬቶች ለአገልግሎት ሰዎች መከፋፈላቸው የአገሬው ተወላጆች አመጽ አስከትሏል። በአመፁ ጊዜ ባሽኪሮች የራሳቸውን ገዥ - ሱልጣን-ጊሪን መርጠዋል። ለሩሲያ “ታማኝ” ባሽኪርስ ምስጋና ይግባውና አመፁ ተደምስሷል። ከ1735-1740 የነበረው የባሽኪር አመፅ የእያንዳንዱን አራተኛ ባሽኪር ህይወት ቀጥፏል።
በ1755-1756 የራሺያ ኢምፓየር የድል ፍሬዎችን በመጠቀም ባሽኪርስን ወደ ክርስትና ለመቀየር ወሰነ። አዲስ የአመፅ ማዕበል ተቀሰቀሰ። ዓመፀኞቹ አንድነት አልነበራቸውም, በሩሲያ ወታደሮች ጥቃት, ብዙዎቹ ወደ ካዛክ ስቴፕስ ሄዱ.ዳግማዊ ኤልዛቤት የቮልጋ ታታሮችን ወደ ጎንዋ ስቧ ነበር፣ እና አማፂዎቹ በድጋሚ ተሸነፉ።
በ1835-1840 ስለ ባሽኪር ገበሬዎች በመሬት ባለቤትነት ስር ስለነበረው ሽግግር ከተወራው ወሬ ጋር ተያይዞ የገበሬዎች አመጽ ተፈጠረ። 3,000 ያህል ሰዎች ብቻ ተሳትፈዋል። ገበሬዎቹ ለወታደሮቹ ተገቢውን ምላሽ መስጠት አልቻሉም እና ተሸንፈዋል። ይህ የባሽኪርን አመጽ ያበቃል። በሩሲያ ውስጥ ያለው ሰርፊም እያሽቆለቆለ ነው, እና የአባቶች መሬቶች ከአሁን በኋላ አይነኩም. የክልሉን ኢኮኖሚ በጥሩ ሁኔታ የሚነኩ የኢንዱስትሪ ምርት እና ግብዓቶች በማደግ ላይ ናቸው።
