Francisk Skaryna ታዋቂ የቤላሩስ አቅኚ አታሚ እና አስተማሪ ነው። ከ 40 ዓመታት በላይ በሕክምና ፣ በፍልስፍና እና በአትክልት ልማት እጁን ሞክሯል። እንዲሁም ብዙ ተጉዟል፣ ወደ ሩሲያ መጣ፣ ከፕሩሺያን ዱክ ጋር ተነጋገረ።
ፎቶው በእኛ መጣጥፍ ውስጥ የተቀመጠው የፍራንሲስ ስካሪና ሕይወት በጣም አስደሳች ነበር። በወጣትነት ዕድሜው በጣሊያን ውስጥ ሳይንስ ለመማር ሄደ, እዚያም የመድኃኒት ዶክተር ማዕረግ የተቀበለ የመጀመሪያው የምስራቅ አውሮፓ ተመራቂ ሆነ። ያደገው በካቶሊክ እምነት ውስጥ ነው, እሱ ግን በኦርቶዶክስ ጥናት ላይ ተሰማርቷል. ስካሪና መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ምሥራቃዊ ስላቪክ ቋንቋ መተርጎም የጀመረ የመጀመሪያው ሰው ሆነ። እስከዚያ ጊዜ ድረስ ሁሉም የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍት የተጻፉት በቤተክርስቲያን ስላቮን ነው።
መጽሐፍ ቅዱስ ወደ የስላቭ ቋንቋዎች
የመጀመሪያዎቹ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች የተተረጎሙት በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሲረል እና መቶድየስ ነው። ከባይዛንታይን የግሪክ ዝርዝሮች ወደ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን (ስትራ ስላቮን) ተርጉመዋል፣ እሱም እነሱም ነበሩ።የትውልድ አገራቸውን ቡልጋሪያኛ-መቄዶኒያኛ ቀበሌኛ ቋንቋቸውን በመጠቀም አዳብረዋል። ከአንድ መቶ ዓመት በኋላ ሌሎች የስላቭ ትርጉሞች ከቡልጋሪያ ወደ ሩሲያ መጡ. እንዲያውም፣ ከ11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ዋናዎቹ የደቡብ ስላቪክ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ትርጉሞች በምሥራቃዊ ስላቭስ ሊገኙ ችለዋል።
በ14ኛው-15ኛው መቶ ዘመን በቼክ ሪፑብሊክ የተሰሩ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች በምስራቃዊ ስላቭስ የትርጉም እንቅስቃሴዎች ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። የቼክ መጽሐፍ ቅዱስ ከላቲን የተተረጎመ ሲሆን በ14ኛው-15ኛው መቶ ዘመን በሙሉ በሰፊው ተሰራጭቷል።
እና በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፍራንሲስ ስኮሪና መጽሐፍ ቅዱስን ወደ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን በቤላሩስኛ እትም ተረጎመ። ለአገሬው ቋንቋ የቀረበ የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ነበር።
መነሻ
Franciscus (ፍራንሲስዜክ) ስካሪና በፖሎትስክ ተወለደ።
የዩኒቨርሲቲ መዛግብት ማነፃፀር (በ1504 ወደ ክራኮው ዩኒቨርሲቲ የገባው እና በ1512 የፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ባደረገው ድርጊት "ወጣት" ተብሎ ቀርቧል) የተወለደው በ1490 አካባቢ እንደሆነ ይጠቁማል (ምናልባትም በ 1480 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ). የፍራንሲስክ ስካሪና የህይወት ታሪክ ለተመራማሪዎች ሙሉ በሙሉ ከመታወቅ የራቀ ነው።
ስካሪና የአያት ስም አመጣጥ "በቅርቡ" (ቆዳ) ወይም "ስካሪና" (ልጣጭ) ከሚለው ጥንታዊ ቃል ጋር የተያያዘ እንደሆነ ያምናሉ።
ስለዚህ ቤተሰብ የመጀመሪያው አስተማማኝ መረጃ ከ15ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ይታወቃል።
አባት ፍራንሲስ ሉክያን ስኮሪና በፖሎትስክ ነጋዴዎች ላይ በ1492 የሩሲያ ኤምባሲ የይገባኛል ጥያቄ ዝርዝር ውስጥ ተጠቅሷል። ፍራንሲስክ ስካሪና ታላቅ ወንድም ኢቫን ነበረው። ንጉሣዊ ድንጋጌሁለቱንም የቪልኒየስ ነጋዴ እና ፖሎቻን ብሎ ይጠራዋል። የቤላሩስኛ የመጀመሪያ አታሚ የአባት አባት ስምም አይታወቅም. በህትመቶቿ ውስጥ ስካሪና "ፍራንሲስከስ" የሚለውን ስም ከ100 ጊዜ በላይ ትጠቀማለች፣ አልፎ አልፎ - "ፍራንሲሴክ"።
ከታች ያለው የፍራንሲስክ ስካሪና ምስል በራሱ በመጽሐፍ ቅዱስ የታተመ ነው።
የህይወት መንገድ
ስኮሪና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርቱን በወላጆቹ ቤት የተማረ ሲሆን በዚያም በመዝሙረ ዳዊት ማንበብ እና መፃፍን ተማረ። የዚያን ጊዜ የሳይንስ (ላቲን) ቋንቋ የተማረው ምናልባትም በፖሎትስክ ወይም ቪልና ቤተ ክርስቲያን ነው።
በ1504 ጠያቂ እና አሳቢ ፖሎቻን ወደ ክራኮው ዩኒቨርሲቲ ገባ።በዚያን ጊዜ በአውሮፓ በሊበራል አርት ፋኩልቲ ታዋቂ ወደነበረው፣ ሰዋሰው፣ ሬቶሪክ፣ ዲያሌክቲክስ (The Trivium cycle) እና የሂሳብ ጂኦሜትሪ፣ አስትሮኖሚ እና ሙዚቃ ("ኳድሪቪየም" ዑደት)።
በዩኒቨርሲቲው ማጥናቱ ፍራንሲስክ ስካሪና ሰፊ እይታ እና ተግባራዊ እውቀት ለአንድ ሰው ምን እንደሚያመጣ እንዲረዳ አስችሎታል።
ሁሉንም በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ አይቶታል። መጽሐፍ ቅዱስን “የጋራ ኅብረት ሰዎች” ተደራሽ ለማድረግ የወደፊት የትርጉም እና የሕትመት ሥራውን ሁሉ መርቷል።
በ1506 ስካሪና የመጀመሪያ ዲግሪውን በፍልስፍና ተቀበለ።
በ1508 አካባቢ፣ Skaryna የዴንማርክ ንጉስ ፀሀፊ ሆኖ አገልግሏል።
Skaryna በአውሮፓ ዩኒቨርሲቲዎች በጣም ታዋቂ በሆኑ ፋኩልቲዎች (በህክምና እና ስነ-መለኮት) ትምህርቷን ለመቀጠል የኪነጥበብ ባለሙያ መሆን አለባት።
የትኛው በትክክል አይታወቅም።ዩኒቨርሲቲዎች, ይህ ተከስቷል: በክራኮው ወይም በሌላ, ነገር ግን በ 1512 ወደ ታዋቂው የፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ጣሊያን ደረሰ, አስቀድሞ ሊበራል ሳይንስ ውስጥ የማስተርስ ዲግሪ አግኝቷል. ስካሪና ይህንን የትምህርት ተቋም ለዶክትሬት ዲግሪው በህክምና መርጧል።
ድሃው ግን ችሎታ ያለው ወጣት ፈተናውን እንዲወስድ ተፈቅዶለታል። ለሁለት ቀናት ያህል ከታዋቂ ሳይንቲስቶች ጋር በክርክር ተካፍሏል፣ የራሱን ሃሳቦች በመከላከል።
በህዳር 1512 በኤጲስ ቆጶስ ቤተ መንግስት ከፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ታዋቂ ሳይንቲስቶች እና የካቶሊክ ቤተክርስትያን ከፍተኛ ባለስልጣናት በተገኙበት ስካሪና በህክምና ሳይንስ ዶክተር ተባለ።
አስደናቂ ክስተት ነበር፡ የፖሎትስክ የነጋዴ ልጅ ከባላባታዊ አመጣጥ የበለጠ ችሎታዎች እና ሙያዎች መሆናቸውን ማረጋገጥ ችሏል። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተፈጠረው የሱ ምስል ከፓዱዋ ዩኒቨርሲቲ ከተመረቁ 40 ታዋቂ የአውሮፓ ሳይንቲስቶች የቁም ምስሎች መካከል በመታሰቢያው አዳራሽ ውስጥ ይገኛል።
Scorina በሊበራል ሳይንሶችም ፒኤችዲ ነበራት። የምእራብ አውሮፓ ዩኒቨርሲቲዎች "ሰባቱን ነፃ ሳይንሶች" ብለው ይጠሯቸዋል.
ቤተሰብ
በፍራንሲስክ ስካሪና አጭር የህይወት ታሪክ ውስጥ ከ1525 በኋላ የመጀመሪያው አታሚ የቪልና ነጋዴ መበለት የሆነችውን የቪላና ካውንስል ዩሪ አድቨርኒክ አባል የሆነችውን ማርጋሪታን እንዳገባ ይጠቅሳል። በዚህ ጊዜ፣ በቪልና ለሚገኘው ኤጲስ ቆጶስ ሐኪም እና ፀሐፊ ሆነው አገልግለዋል።
1529 ዓ.ም ለስካሪና በጣም ከባድ ነበር። በበጋው ወቅት ወንድሙ ኢቫን በፖዝናን ሞተ. ፍራንሲስ ከውርስ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ለመፍታት ወደዚያ ሄደ. በዚያው ዓመት በድንገት ሞተች.ማርጋሪታ የስካሪና ወጣት ልጅ ስምዖን በእቅፏ ውስጥ ቀረ።
በየካቲት 1532 ፍራንሲስ በሟቹ የወንድሙ አበዳሪዎች መሰረተ ቢስ እና ማስረጃ በሌለው ክስ ተይዞ በፖዝናን እስር ቤት ገባ። በሟቹ ኢቫን ልጅ (የሮማን የወንድም ልጅ) ጥያቄ ብቻ ታደሰ።
Francis Skaryna፡ ከህይወት የተገኙ አስደሳች እውነታዎች
በ1520ዎቹ መጨረሻ - በ1530ዎቹ መጀመሪያ ላይ የመጀመሪያው አታሚ ሞስኮን ጎበኘ፣ እዚያም በሩሲያኛ የታተሙትን መጽሃፎቹን ወሰደ። የስካሪና ህይወት እና የፈጠራ መንገድ ተመራማሪዎች በ1525 ወደ ጀርመን ከተማ ዊተንበርግ (የተሐድሶ ማእከል) ተጉዞ ከጀርመን ፕሮቴስታንቶች ማርቲን ሉተር አይዲዮሎጂስት ጋር እንደተገናኘ ያምናሉ።
በ1530 ዱክ አልብረችት ለመጽሐፍ ህትመት ወደ ኮኒግስበርግ ጋበዘው።
በ1530ዎቹ አጋማሽ ላይ ስካሪና ወደ ፕራግ ተዛወረ። በንጉሣዊው ቤተ መንግስት ሃራድካኒ ውስጥ ባለው ክፍት የእጽዋት አትክልት ስፍራ ውስጥ ወደ አትክልተኛ ቦታ በቼክ ንጉስ ተጋብዞ ነበር።
የፍራንሲስክ ስካሪና የህይወት ታሪክ ተመራማሪዎች በቼክ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት ምናልባትም ብቃት ያለው አትክልተኛ ተግባራትን ፈጽመዋል ብለው ያምናሉ። "በመድሀኒት ሳይንስ" የሚለው የዶክተር ማዕረግ፣ በፓዱዋ የተቀበለው፣ የተወሰነ የእጽዋት እውቀት ያስፈልገዋል።
ከ1534 ወይም 1535 ፍራንሲስ በፕራግ የሮያል የእፅዋት ተመራማሪ ሆነው ሰርተዋል።
ምናልባት፣ በቂ እውቀት ባለመኖሩ፣ ስለ ፍራንሲስ ስካሪና ሌሎች አስደሳች እውነታዎች ያልታወቁ ቀሩ።
የመጽሐፍ ሕትመት እና ትምህርታዊ እንቅስቃሴዎች
ከ1512 እስከ 1517 ባለው ጊዜ ውስጥ። ሳይንቲስት በፕራግ - የቼክ ማእከል ታየየፊደል አጻጻፍ።
መጽሐፍ ቅዱስን ለመተርጎም እና ለማተም የቼክ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥናቶችን ማወቅ ብቻ ሳይሆን የቼክ ቋንቋንም ጠንቅቆ ማወቅ አስፈልጎታል። በፕራግ ፍራንሲስ የማተሚያ መሳሪያዎችን አዝዞ ከዚያ በኋላ መጽሐፍ ቅዱስን መተርጎም እና ማብራሪያ መጻፍ ጀመረ።
የስካሪና የህትመት እንቅስቃሴ የአውሮፓን የህትመት ልምድ እና የቤላሩስ ጥበብ ወጎችን አጣምሮአል።
የመጀመሪያው የፍራንሲስክ ስካሪና መጽሐፍ - የፕራግ እትም ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ መጻሕፍት አንዱ የሆነው መዝሙረ ዳዊት (1517)።
ኤፍ። ስካሪና መጽሐፍ ቅዱስን ለቤላሩስኛ ቅርብ ወደ ሆነ እና ተራ ሰዎች ሊረዱት ወደሚችል ቋንቋ ተረጎመ (ቤላሩስኛ እትም የቤተክርስቲያን ስላቮን)።
በበጎ አድራጊዎች ድጋፍ (ቪልና ቡርጋማስተር ያዕቆብ ባቢች፣ አማካሪዎች ቦግዳን ኦንካቭ እና ዩሪ አድቨርኒክ) በ1517-1519 በፕራግ 23 የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን በብሉይ ሩሲያ አሳትሟል። በቅደም ተከተል፡ መዝሙረ ዳዊት (6.08.1517)፣ መጽሐፈ ኢዮብ (6.10.1517)፣ የሰሎሞን ምሳሌ (6.10.2517)፣ ኢየሱስ ሲራዓብ (5.12.1517)፣ መክብብ (2.01.1518)፣ መኃልየ መኃልይ (9.01.) 1517)፣ የእግዚአብሔር ጥበብ መጽሐፍ (1518-19-01)፣ የመጀመሪያው የነገሥታት መጽሐፍ (1518-10-08)፣ ሁለተኛ የነገሥታት መጽሐፍ (1518-10-08)፣ ሦስተኛው የነገሥታት መጽሐፍ (1518-10-08) ፣ አራተኛው የነገሥታት መጽሐፍ (1518-10-08)፣ የነዌ ኢያሱ (1518-20-12)፣ ዮዲት (02/9/1519)፣ መሳፍንት (1519-15-12)፣ ዘፍጥረት (1519)፣ ውጣ (1519))፣ ዘሌዋውያን (1519)፣ ሩት (1519)፣ ዘኍልቍ (1519)፣ ዘዳግም (1519)፣ አስቴር (1519)፣ ሰቆቃወ ኤርምያስ (1519)፣ ነቢዩ ዳንኤል (1519)።
እያንዳንዳቸው የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት እንደ የተለየ እትም ወጥተዋል፣ የርዕስ ገጽ ያላቸው፣ የራሳቸው መቅድም እና የኋላ ቃል ነበራቸው። በውስጡአታሚው ወጥ የሆነ የጽሑፍ አቀራረብ መርሆችን (ተመሳሳይ ቅርጸት፣ የትየባ ስትሪፕ፣ ቅርጸ-ቁምፊ፣ ጥበባዊ ንድፍ) ተከትሏል። ስለዚህ ሁሉንም ህትመቶች በአንድ ሽፋን ስር የማምጣት እድል አቅርቧል።
መፅሃፍቱ ስዕሉ ከተተገበረበት ሳህኑ (ቦርድ) ላይ 51 የታተሙ የተቀረጹ ጽሑፎችን ይይዛሉ።
በፍራንሲስክ ስካሪና መጽሃፍ ውስጥ ሶስት ጊዜ የራሱ የቁም ምስል ታትሟል። በምስራቅ አውሮፓ ይህን ያደረገ ሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ አስፋፊ የለም።
በተመራማሪዎች መሠረት የመጽሐፍ ቅዱስ ርዕስ የመድኃኒት ዶክተር የስካሪና ማኅተም (ክንድ ልብስ) አለው።
በመጀመሪያው አታሚ የተሰራ ትርጉም ቀኖናዊ በሆነ መልኩ የመጽሐፍ ቅዱስን ጽሑፍ ፊደል እና መንፈስ በማስተላለፍ ረገድ ትክክለኛ ነው፣ የአስተርጓሚውን ነፃነት እና መጨመር አይፈቅድም። ጽሑፉ ከዕብራይስጡ እና ከጥንታዊ ግሪክ የመጀመሪያ ቅጂዎች ጋር የሚዛመደውን የቋንቋ ሁኔታ ይጠብቃል።
የፍራንሲስክ ስካሪና መጻሕፍት የቤላሩስኛ ሥነ-ጽሑፋዊ ቋንቋን ደረጃውን የጠበቀ ለማድረግ መሠረት ጥለዋል፣ የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ወደ ምስራቅ ስላቮንኛ ሆነ።
ቤላሩሳዊ አስተማሪ በዚያ ዘመን የታዋቂ ቄሶችን ሥራዎች ጠንቅቆ ያውቅ ነበር፣ ለምሳሌ፣ ሴንት. ታላቁ ባሲል - የቂሳርያ ጳጳስ. እሱ የሚጠቅሰውን የጆን ክሪሶስተም እና የግሪጎሪ ቲዎሎጂ ምሁርን ስራዎች ያውቅ ነበር. ህትመቶቹ በይዘታቸው ኦርቶዶክሳውያን ሲሆኑ የተነደፉትም የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ህዝብ መንፈሳዊ ፍላጎቶችን ለማሟላት ነው።
Skarina በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የሰጠውን አስተያየት ቀላል እና ለመረዳት የሚያስቸግር ለማድረግ ሞክሯል። ስለ ታሪካዊ፣ ዕለታዊ፣ ሥነ-መለኮታዊ፣ የቋንቋ ሁኔታዎች እና እውነታዎች መረጃ ይይዛሉ። አትበሥነ መለኮት አውድ ውስጥ፣ በእርሱ የተጻፉት መቅድም እና በኋላ ቃላቶች ውስጥ ዋናው ቦታ በማብራራት ተይዟል - የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ይዘት ለሐዲስ ኪዳን ክስተቶች ጥላ እና ትንቢት ፣ የክርስትና በዓለም ላይ ያለው ድል እና የዘላለም መንፈሳዊ መዳን ተስፋ።
ከታች ያለው ፎቶ የፍራንሲስክ ስካሪና ሳንቲም ያሳያል። የተከበረው የቤላሩስ የመጀመሪያ አታሚ የተወለደበትን 500ኛ አመት ለማክበር በ1990 ተለቀቀ።
የመጀመሪያው የቤላሩስ መጽሐፍ
በ1520 አካባቢ ፍራንሲስ በቪልኒየስ ማተሚያ ቤት መሰረተ። ምናልባት እሱ ለሠራበት መገለጥ (በእነዚያ ዓመታት የቤላሩስ መሬቶች የሊትዌኒያ ግራንድ ዱቺ አካል ነበሩ) ማተሚያ ቤቱን ወደ ቪልና ለማዛወር ተገደደ። ስካሪና በራሱ ቤት የማተሚያ ቤቱን ቅጥር ግቢ በቪልኒየስ ዳኛ "ከፍተኛ የቡርጋማስተር" ጃኩብ ባቢች ተሰጥቶታል።
የመጀመሪያው የቪልኒየስ እትም - "ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ". ስካሪና ይህንን ስም የሰጠው በ1522 በቪልኒየስ ለታተሙት የቤተክርስቲያን መጻሕፍት ስብስብ ነው።
በአጠቃላይ፣ “ትንሽ መንገድ መጽሐፍ” የሚያጠቃልለው፡ መዝሙረ ዳዊት፣ የሰዓታት መጽሐፍ፣ አካቲስት ወደ ቅድስት መቃብር፣ ቀኖና ሕይወት ሰጪ መቃብር፣ አካቲስት ለሊቀ መላእክት ሚካኤል፣ ቀኖና ለሊቀ መላእክት ሚካኤል፣ አካቲስት ለዮሐንስ ዘ ዮሐንስ መጥምቁ፣ ቀኖና ወደ መጥምቁ ዮሐንስ፣ አካቲስት ለወላዲተ አምላክ፣ ቀኖና ለወላዲተ አምላክ፣ አካቲስት ቅዱሳን ጴጥሮስ እና ጳውሎስ፣ ቀኖና ለቅዱሳን ጴጥሮስ እና ጳውሎስ ጌታ፣ ቀኖና ወደ ጌታ መስቀል፣ አካቲስት ለኢየሱስ፣ ቀኖና ለኢየሱስ፣ ሻስቲድኖቬትስ፣ የንስሐ ቀኖና፣ ቀኖና ቅዳሜ በማቲንስ፣ “ካውንስል” እና አጠቃላይበኋላ ቃል "በዚህ ትንሽ የጉዞ መጽሐፍ ውስጥ የተጻፉ ንግግሮች"።
ይህ በምስራቅ ስላቭክ መጽሐፍ አጻጻፍ ውስጥ አዲስ ዓይነት ስብስብ ነበር፣ ለሁለቱም ቀሳውስትም ሆነ ዓለማዊ ሰዎች - ነጋዴዎች፣ ባለሥልጣኖች፣ የእጅ ባለሞያዎች፣ ወታደሮች፣ በተግባራቸው ምክንያት በመንገድ ላይ ብዙ ጊዜ ያሳለፉ። እነዚህ ሰዎች መንፈሳዊ ድጋፍ፣ ጠቃሚ መረጃ እና አስፈላጊ ከሆነም የጸሎት ቃላት ያስፈልጋቸዋል።
ዘ መዝሙረ ዳዊት (1522) እና ሐዋርያው (1525) በስካሪና የታተሙት የተለየ የመጽሐፍት ቡድን ያቋቁማሉ ያልተተረጎሙ ነገር ግን ከሌሎች የቤተ ክርስቲያን የስላቮን ምንጮች የተወሰደ፣ ለሕዝብ ንግግር የቀረበ።
የሐዋርያው እትም
በ1525 ስካሪና በሲሪሊክ ከተለመዱት መጽሃፍቶች አንዱ የሆነውን በቪልኒየስ አሳተመ - “ሐዋርያው”። ይህ ትክክለኛው የመጀመሪያ ጊዜው እና የመጨረሻው እትም ነበር፣ የተለቀቀው በፕራግ የጀመረው የመጽሐፍ ቅዱሳዊ መጽሃፍትን የማሳተም ስራ አመክንዮአዊ እና ተፈጥሯዊ ቀጣይ ነው። ልክ እንደ ትንሹ የመንገድ መጽሐፍ፣ የ1525 ሐዋርያ ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነበር። በመጽሐፉ ውስጥ በብዙ መቅድም ላይ እና በአጠቃላይ አስተማሪው 22 መቅድም እና 17 ከቃላቶች በኋላ ለ "ሐዋርያ" ጽፏል, ክፍሎች ይዘት, የግለሰብ መልዕክቶች ተገልጿል, "ጨለማ" አገላለጾች ተገልጸዋል. ከጠቅላላው ጽሑፍ በፊት ስካሪና “በዓለም ተግባር የመጻሕፍት ሐዋርያ አስቀድሞ ተወስዷል” በሚለው አጠቃላይ መቅድም ቀርቧል። የክርስትናን እምነት ያወድሳል፣ ትኩረትን ወደ ማኅበራዊ ሰው ሕይወት ሥነ ምግባራዊና ሥነ ምግባራዊ ደንቦች ይስባል።
የአለም እይታ
የብርሃነ መለኮት አስተያየቶች እሱ አዋቂ ብቻ ሳይሆን አርበኛም እንደነበር ይናገራሉ።
አዋጥቷል።በሚከተሉት መስመሮች ውስጥ የሚታየውን የአጻጻፍ እና የእውቀት ስርጭት፡
"ማንበብ የሕይወታችን መስታወት፣የነፍስ መድኃኒት ስለሆነ ማንበብ አለበት።"
ፍራንሲስ ስካሪና እንደ እናት ሀገር እንደ ፍቅር እና አክብሮት የሚታየው የሃገር ፍቅር አዲስ ግንዛቤ መስራች ነው ተብሎ ይታሰባል። ከአገር ፍቅር መግለጫዎች የሚከተሉት የሱ ቃላት ትኩረትን ይስባሉ፡
“ከተወለዱ ጀምሮ በበረሃ የሚሄዱ አራዊት ጉድጓዳቸውን ያውቃሉ፣በአየር ላይ የሚበሩ ወፎች ጎጆአቸውን ያውቃሉ። በባህር እና በወንዞች ውስጥ የሚዋኙ ዓሦች የራሳቸውን ቪራ ማሽተት ይችላሉ ። ንቦች እና መሰል ቀፎዎቻቸውን ለመንከባለል ሰዎችም እንደዚያው ነው እና እንደ ቦሴ አባባል ዋናው ነገር ተወልዶ ባደገበት ቦታ ታላቅ ምሕረት ተሰጥቷል ።”
እናም ቃሉ የተነገረው ለእኛ ለዛሬ ነዋሪዎች ነው፣እንዲሁም ሰዎች
"… ምንም አይነት ከባድ ስራ እና የመንግስት ስራ ለኮመንዌልዝ እና ለአባት ሀገር ስራ አልተናደዱም።"
ቃሉ የብዙ ትውልዶችን የሕይወት ጥበብ ይዟል፡
“ብዙ ጊዜ የምንጠብቀው የተወለደ ህግ፡ አንተ ራስህ ከሌላው ልትበላ የምትወደውን ነገር ሁሉ ለሌሎች አስተካክል እና አንተ ራስህ ከሌሎች ማግኘት የማትፈልገውን በሌሎች ላይ አትጠግን። … ይህ ህግ ለእያንዳንዱ ሰው "" አንድ ተከታታይ የተወለደ ነው.
የእንቅስቃሴ ትርጉም
ፍራንሲክ ስካሪና የመዝሙር መጽሐፍን በቤላሩስ ቋንቋ ያሳተመ የመጀመሪያው ነው ማለትም የሲሪሊክ ፊደላትን የተጠቀመ የመጀመሪያው ነው። ይህ የሆነው በ1517 ነው። በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ አብዛኛውን መጽሐፍ ቅዱስን ተርጉሟል። በተለያዩ ሀገራት በስሙ የሚጠሩ ሀውልቶች፣ መንገዶች እና ዩኒቨርሲቲዎች አሉ። ስካሪና ከዘመኑ ድንቅ ሰዎች አንዱ ነው።
ገብቷል።ለቤላሩስኛ ቋንቋ መፈጠር እና መፃፍ ከፍተኛ አስተዋጽኦ አድርጓል ። እግዚአብሔር እና ሰው የማይነጣጠሉበት ከፍተኛ መንፈሳዊ ሰው ነበር።
ስኬቶቹ ለባህልና ለታሪክ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። እንደ ጆን ዊክሊፍ ያሉ የለውጥ አራማጆች በመካከለኛው ዘመን መጽሐፍ ቅዱስን ተርጉመው ስደት ደርሶባቸዋል። ስካሪና ይህንን ተግባር እንደገና ከወሰዱት የመጀመሪያዎቹ የህዳሴ ሰዋውያን አንዱ ነበር። በእርግጥ የእሱ መጽሐፍ ቅዱስ ሉተር ከተረጎመ ከብዙ ዓመታት በፊት ቀድሞ ነበር።
በህዝብ እውቅና መሰረት ይህ እስካሁን ጥሩ ውጤት አልነበረም። የቤላሩስ ቋንቋ ገና በማደግ ላይ ነበር, ስለዚህ, የቤተክርስቲያኑ የስላቮን ቋንቋ አካላት, እንዲሁም ከቼክ ብድሮች, በጽሑፉ ውስጥ ተጠብቀው ነበር. እንደ እውነቱ ከሆነ, ብርሃኑ የዘመናዊውን የቤላሩስ ቋንቋ መሰረት ፈጠረ. በሲሪሊክ ውስጥ የታተመው ሁለተኛው ሳይንቲስት ብቻ እንደነበረ አስታውስ. የእሱ ግርማ ሞገስ ያለው መቅድም ከመጀመሪያዎቹ የቤላሩስኛ የግጥም ምሳሌዎች አንዱ ነው።
የመጀመሪያው አታሚ መጽሐፍ ቅዱስ በተማሩ ሰዎች ብቻ ሳይሆን በተራው ሰውም እንዲረዳው በቀላሉ ሊደረስበት በሚችል ቋንቋ መፃፍ ነበረበት። ያሳተማቸው መጽሐፍት ለምእመናን የታሰቡ ነበሩ። ብዙዎቹ ሃሳቦቹ ከማርቲን ሉተር አስተሳሰብ ጋር ተመሳሳይ ናቸው። ልክ እንደ ፕሮቴስታንት ተሐድሶዎች, የቤላሩስ አስተማሪ ሃሳቦቹን ለማሰራጨት አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችን አስፈላጊነት ተረድቷል. በቪልና የመጀመሪያውን ማተሚያ ቤት መርቷል፣ እና ፕሮጀክቶቹ ከቤላሩስ ውጭ ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው።
Skarina በጣም ጥሩ ቀረጻ ነበረች፡ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምስሎችን በባህላዊ የቤላሩስ የባህል ልብስ የሚያሳዩ ደማቅ እንጨቶች ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ሰዎች ሃይማኖተኛ እንዲሆኑ ረድቷቸዋል።ሀሳቦች።
በህይወት ዘመኑ ፍራንሲስክ ስካሪና በአለም ታሪክ የኦርቶዶክስ ተሀድሶ ስለሌለ በአለም ላይ በሰፊው አልታወቀም። ከሞቱ በኋላ, ሁኔታው ትንሽ ተለወጠ. የሚያውቀውን ዓለም እንደ ሉተር በቆራጥነት አላጠፋውም። እንደ እውነቱ ከሆነ, Skaryna ራሱ ምናልባት የተሐድሶን ሐሳብ ሊረዳው አይችልም ነበር. ምንም እንኳን አዲስ ቋንቋ እና ጥበብ ቢጠቀምም የቤተክርስቲያንን መዋቅር ሙሉ በሙሉ የማፍረስ ፍላጎት አልነበረውም።
ነገር ግን በአገሩ ሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ሆኖ ቆይቷል። "የመጀመሪያው የቤላሩስ ምሁር" አስፈላጊነት ለማጉላት የፈለጉ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብሔርተኞች አስተውለዋል. ስካሪና በቪልና የሰራችው ስራ ከተማዋ ከፖላንድ ነፃ እንድትወጣ ለመጠየቅ ምክንያት ሆኗል።
ከታች ባለው ፎቶ ላይ - በሚንስክ የፍራንሲስ ስካሪና የመታሰቢያ ሐውልት። የቤላሩስኛ የሕትመት አቅኚ ሐውልቶች በፖሎትስክ፣ ሊዳ፣ ካሊኒንግራድ፣ ፕራግ ይገኛሉ።
የቅርብ ዓመታት
የህይወቱ የመጨረሻ አመታት ፍራንሲስክ ስካሪና በህክምና ልምምድ ላይ ተሰማርቷል። እ.ኤ.አ. በ1520ዎቹ ዶክተር እና የቪልና ኤጲስ ቆጶስ ጃን ፀሐፊ ነበር እና በ1529 ወረርሽኙ በተከሰተበት ወቅት በሆሄንዞለርን የፕሩሺያን ዱክ አልብሬክት ወደ ኮኒግስበርግ ተጋብዞ ነበር።
በ1530ዎቹ አጋማሽ ላይ፣ በቼክ ፍርድ ቤት፣ በሲጊዝም I ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ ውስጥ ተሳትፏል።
የመጀመሪያው አታሚ በጥር 29፣ 1552 ሞተ። ይህ በንጉሥ ፈርዲናንድ II ቻርተር የተረጋገጠ ነው ፣ ለፍራንሲስክ ስካሪና ስምዖን ልጅ የተሰጠው ፣ ይህም የኋለኛው የአባቱን ሁሉንም የተጠበቁ ቅርሶች እንዲጠቀም ያስችለዋል-ንብረት ፣ መጻሕፍት ፣ ዕዳግዴታዎች. ነገር ግን ትክክለኛው የሞት ቀን እና የተቀበረበት ቦታ ገና አልተመሰረተም።
ከፎቶው በታች የፍራንሲስክ ስካሪና ትዕዛዝ አለ። ለቤላሩስ ህዝብ ጥቅም ለትምህርት, ለምርምር, ለሰብአዊነት, ለበጎ አድራጎት ተግባራት ለዜጎች ተሰጥቷል. ሽልማት ጸድቋል 13.04. 1995።
ታላቁ መገለጥ እና ዘመናዊነት
በአሁኑ ጊዜ የቤላሩስ ከፍተኛ ሽልማቶች በስካሪና ተሰይመዋል፡ ትዕዛዝ እና ሜዳሊያ። የትምህርት ተቋማት እና ጎዳናዎች፣ ቤተመፃህፍት እና የህዝብ ማህበራት በስሙ ተጠርተዋል።
ዛሬ የፍራንሲስክ ስካሪና የመፅሃፍ ቅርስ 520 መጽሃፎችን ያካተተ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ በሩሲያ፣ ፖላንድ፣ ቼክ ሪፐብሊክ፣ ጀርመን ይገኛሉ። ወደ 50 የሚጠጉ አገሮች የቤላሩስ የመጀመሪያ አታሚ እትሞች አሏቸው። ቤላሩስ ውስጥ 28 ቅጂዎች አሉ።
በ2017 የቤላሩስኛ መጽሃፍ ህትመት 500ኛ አመት ለማክበር የተወሰነው ልዩ ሀውልት "የትንሽ መንገድ መጽሐፍ" ወደ ሀገሩ ተመለሰ።
