እያንዳንዱ የጥንት ባህል ብዙ ምልክቶችን ትቶ ሄደ። በሕዝብ ሕይወት ውስጥ አማልክትን፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ እና ተራ ክስተቶችን የሚያሳዩበት መንገድ ሆነው ተነሱ። ብዙውን ጊዜ, ምልክቶቹ ከሃይማኖት ጋር በቀጥታ የተያያዙ ናቸው, በእሱ እርዳታ የአንድ የተወሰነ ባህል ተሸካሚዎች በዙሪያቸው ያለውን ዓለም ተምረዋል እና ያብራራሉ. በተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ውስብስብ ምስሎች ጥቅም ላይ ውለዋል. ብዙዎቹ በታሪክ ተመራማሪዎች እና አርኪኦሎጂስቶች የተፈቱት ከረዥም ጥናት በኋላ ነው።
የጥንት ስላቮች
የተለያዩ ምስሎችን በመውደድ ይታወቃሉ። የዚህ ህዝብ ጥንታዊ ምልክቶች ከቮልጋ እስከ ጀርመን እና የባልካን አገሮች ድረስ ባለው ሰፊ ክልል ላይ ይገኛሉ. ወደ ጎሳ ማህበራት እና ቡድኖች ከመከፋፈሉ በፊት እንኳን, የተለመዱ ስዕሎች በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ይታዩ ነበር. ይህ የጥንቷ ሩሲያ ምልክቶችን ያካትታል።
ፀሃይ በምስሎቹ ላይ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። ለእሱ በርካታ ምልክቶች ነበሩ. ለምሳሌ፣ ዜማ ተጫዋች ነበር። በዋናነት በዚህ መንገድ በጦርነት እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ጥበብን ለማግኘት በሚፈልጉ ሰዎች ይለብሱ ነበር. እግዚአብሔር ኮልያዳ በስላቭክ የዓለም እይታ ውስጥ ለዓለም የማያቋርጥ መታደስ እና በጨለማ ላይ የብርሃን ድል ተጠያቂ ነበር።
ኦዶልኔ-ሳር እርኩሳን መናፍስትን ለመከላከል እንደ ክታብ ጥቅም ላይ ውሏል። በልብስ, በጦር መሳሪያዎች, በጦር መሳሪያዎች, ወዘተ ላይ ይለብስ ነበር የጥንት ስላቭስ ምልክቶች በ ውስጥ ተካተዋልራሱ ተዋጊ። በጣም አስፈላጊው ነገር ድፍረት, ጀግንነት እና ክብር የሆነለት የጦረኛ ምልክት ነበር. ራቲቦሬትስ የትውልድ አገሩን እና ቤቱን በቅንነት እና በጋለ ስሜት ለሚወዱ ሁሉ እነዚህን ባሕርያት እንደሚሰጥ ይታመን ነበር። ብዙውን ጊዜ እሱ በመቅረጽ እርዳታ ይገለጻል - ስላቭስ ብዙ የሚያውቅበት ጥበብ። ልክ እንደሌሎች ብዙ ጥንታዊ ምልክቶች፣ ራቲቦርቶች እንደ ፀሐይ ትንሽ የፀሐይ ምልክት ነበሩ። በዚህ ተከታታይ ውስጥ፣ ስዋስቲካ ጎልቶ ይታያል፣ ይህም የአጽናፈ ሰማይን ዘላለማዊ ዑደት ያመለክታል። የለበሰው ሰው ዜግነቱን ከከፍተኛ የተፈጥሮ ሀይሎች በፊት አውቋል።
የጥንታዊ ስላቭስ ምልክቶች ከቤተሰብ ጋር ተለይተዋል - የማንኛውም ማህበረሰብ ትንሹ ክፍል። ሰርግ ነበር ይህም ማለት የሥጋ፣ የነፍስ፣ የሕሊና እና የመንፈስ ውህደት ወደ ትዳር አንድነት የሚገቡ ሰዎች ማለት ነው።
በስላቭስ መካከል ያሉ የንጥረ ነገሮች ምልክቶች
ብዙ ጥንታዊ ምልክቶች እሳትን እንደ ትልቅ አካል ከማምለክ ወግ መጡ። ከእነዚህ ውስጥ ብዙዎቹ መጥቀስ ይቻላል. ያሮቭራት በአምላክ ያሮ አምላኪዎች ይለብሱ ነበር, እሱም በእሳት ኃይሎች እርዳታ, የአየር ሁኔታን ይቆጣጠራል, ስለዚህም የመከሩን ኃላፊነት ይቆጣጠር ነበር. ስለዚህ, ብዙ ቁጥር ያላቸውን ባህሎች ለመቀበል የሚፈልጉ ሰዎች ይህንን ምልክት ተጠቅመዋል. ዱክሆቦርም እሳትን ያመለክታሉ, ግን ውስጣዊ እሳትን ብቻ ነው. የሕይወት ነበልባል ምልክት ነበር. አንድ ሰው በጎሳው ውስጥ ቢታመም በዱክሆቦር በፋሻ ተሸፍኗል. ነጎድጓዱ ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን ከመጥፎ የአየር ሁኔታ፣ ነጎድጓድ፣ አውሎ ንፋስ እና ሌሎች አደጋዎች ለመጠበቅ ረድቷል።
በጥንት ስላቮች መካከል የምድር ምልክት የፀሐይ ምልክት ነው። አፈሩ በአንዳንድ ጎሳዎች ከሚተገበረው የእናትነት አምልኮ ጋር የተያያዘ ነበር. የምድር ብልጽግና ማለት የማያቋርጥ እድገት ማለት ነው።ምግብ እና አርኪ ህይወት አይነት።
ሩኒክ ፊደል
የስካንዲኔቪያ ሩኖች በብዙ የጀርመን ጎሳዎች ይጠቀሙ ነበር። ከዚህ ህዝብ አስከፊ የኑሮ ሁኔታ ጋር የተቆራኙ የራሳቸው ልዩ ምስሎች ያላቸው የዳበረ አፈ ታሪክ ነበራቸው። Runes ምልክቶች ብቻ ሳይሆን የተፃፉ ምልክቶችም ነበሩ. ይህንን ወይም ያንን መልእክት ለማስተላለፍ በድንጋይ ላይ ተጭነዋል. ስለ ጀርመኖች ታሪክ እና አፈ ታሪክ የሚተርኩ ኢፒክ ሳጋስ ጻፉ።
ነገር ግን እያንዳንዱ ምልክት ለየብቻ ከታሰበ የራሱ ትርጉም ነበረው። የሩኒክ ፊደላት እያንዳንዳቸው 8 በሦስት ረድፎች የተከፋፈሉ 24 ሩጫዎችን ያቀፈ ነው። በዚህ አስደናቂ ቋንቋ ወደ 5 ሺህ የሚጠጉ የተረፉ ጽሑፎች በአለም ላይ ተገኝተዋል። አብዛኛዎቹ እነዚህ ቅርሶች በስዊድን ይገኛሉ።
የሩኖች ምሳሌዎች
የመጀመሪያው ሩኔ ፉሁ ማለት የእንስሳት እርባታ ማለት ሲሆን ሰፋ ባለ መልኩ - ማንኛውም የጀርመን የግል ንብረት። ኡሩዝ የበሬ ወይም ጎሽ ምሳሌ ነው። ስለዚህ, በመጀመሪያው እና በሁለተኛው ምልክቶች መካከል ያለው ልዩነት በአንድ ጉዳይ ላይ የቤት እንስሳ ማለት ነው, እና በሁለተኛው - ዱር እና ነፃ.
ቱሪሳዝ ከጀርመናዊው ፓንታዮን ዋና አማልክት አንዱ የሆነውን የቶርን ስለታም ሹል ወይም መዶሻ ያመለክታል። የሚለብሰው እድለኛ እንደሚሆን ለማረጋገጥ እና ከጠላት ኃይሎች ለመጠበቅ ጥቅም ላይ ይውላል. አንሱዝ የተከፈቱ ከንፈሮች ምስል ነው፣ ማለትም ቅጂዎች ወይም የተነገረ ጥበብ። በተጨማሪም፣ የስካንዲኔቪያ ህዝቦች አስተዋይ የሆነ ሰው መቼም ቢሆን ቸልተኛ እንደማይሆን ስለሚያምኑ ይህ የጥንቃቄ ምልክት ነው።
ራይዶ ፉርጎ ወይም ከተንከራተቱ የሚቀድመው መንገድ ነው።ጥንታዊ ምልክቶች እና በጀርመኖች መካከል ያለው ትርጉም ብዙውን ጊዜ ድርብ ትርጉም ነበራቸው. ኬኔዝ የእሳት ምልክት ነው። ግን ይህ ነበልባል ተግባቢ ነው። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ እሳት አንድን ሰው የሚያሞቅ እና ምቾት እና የቤት ውስጥ ስሜት የሚሰጥ ችቦ ማለት ነው።
ቀጣዮቹ ሁለት ሩጫዎች ደስታን ያመለክታሉ። ጌቦ ስጦታ እና ልግስና ነው። እሱ የመልካም ምኞት ምልክት ተደርጎ ይገለጻል። ሩኖቹ በሟርት ውስጥ ጥቅም ላይ ከዋሉ ፣ የወደቀው ጌቦ ለወደፊቱ አስደሳች ድንገተኛ ነገር ለነበረው ሰው ታላቅ ስኬት ነበር። የጥንት ምልክቶች እና ምልክቶች አሁን እንኳን ብዙውን ጊዜ ለኒዮ-አረማውያን አስማታዊ አገልግሎቶች ቁሳቁስ ይሆናሉ። ቩንዮ ማለት ደስታ ማለት ነው። ከጌቦ ጋር ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ከሌላ rune አጠገብ የተጻፈ ከሆነ ይህ ማለት የአጎራባች ምልክት በተወከለው ሉል ውስጥ ስኬት ወይም መልካም ዕድል ማለት ነው ። ለምሳሌ፣ ቩንዮ እና ፌሁ ከሀገር ውስጥ የእንስሳት ቁጥር በተጨማሪ ትልቅ ምልክት ነበሩ።
አንዳንድ ሩጫዎች ከተፈጥሯዊ አካላት ጋር ተመሳሳይ ነበሩ፣መገኘታቸው በሁሉም ህዝቦች እና ባህሎች ማለት ይቻላል ይገኛል። ለምሳሌ፣ Laguz የውሀ፣ የሐይቅ፣ ወይም የማስተዋል ምልክት በምሳሌያዊ አነጋገር ነው።
የሩኒክ ፅሁፍ እድገት
የሚገርመው፣ በጊዜ ሂደት፣ ከሮማ ኢምፓየር ድንበር አንስቶ እስከ ኖርዌይ ሰሜናዊ ጫፍ ድረስ ያለው ዋልታ ድረስ ያለው ለተለያዩ ህዝቦች፣ የጋራ ሩኖች በተለያዩ የፊደል አይነቶች ተከፋፍለዋል። በጣም የተለመደው የፕሮቶ-ስካንዲኔቪያን ስሪት ተብሎ የሚጠራው, ሁሉም ተከታይ የሄዱበት. እስከ 8 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም ድረስ ጥቅም ላይ ውሏል, ይህም በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ካለው የብረት ዘመን ጋር ይዛመዳል. ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቶቹ ሩጫዎች በጥንታዊ የጦር መሳሪያዎች, የጦር መሳሪያዎች እና በመንገድ ዳር ይገኛሉድንጋዮች. እንደነዚህ ያሉት ምልክቶች ወደፊት በአስማት እና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል. የተቀደሱ እና የማስታወሻ ጽሑፎች አሁንም በኔክሮፖሊስ እና ጥቅጥቅ ያሉ ይገኛሉ።
በምስራቅ አውሮፓ፣ ከስካንዲኔቪያ የመጡት ጎቲክ ሩኖች ተስፋፍተዋል። በዩክሬን እና ሮማኒያ ውስጥ እንኳን ሊገኙ ይችላሉ. አንዳንድ ጀርመኖች በብሪቲሽ ደሴቶች ከሰፈሩ በኋላ፣ የዚህን ስክሪፕት ልዩነት ፈጠሩ። ይህ ከቀድሞው የትውልድ ሀገር መገለል እና ከ "ተወላጆች" ጋር በመዋሃድ - ማዕዘኖች ፣ ሳክሰን ፣ ወዘተ … አዲስ runes ነበራቸው ፣ ብዙዎቹ በጽሑፍ ድርብ ድምጾችን ማመላከት ጀመሩ (የቋንቋ ሊቃውንት ዲፍቶንግ ይሏቸዋል)። እንደነዚህ ያሉት በዘመናዊው ጀርመን ውስጥ እንኳን ተርፈዋል።
የአይስላንድ ሩጫዎች በተለይ ለየት ያሉ እንደሆኑ ይቆጠራሉ። እነሱ በሩቅ ደሴት ላይ ተገለጡ, ከዚያም የዓለም ሰሜናዊ ምዕራብ ጠርዝ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. የነጥብ መስመሮችን በመጠቀም ተለይተው ይታወቃሉ. እነዚህ runes XIV ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቅም ላይ ውሎ ነበር. የስካንዲኔቪያን ምልክቶችን በተመለከተ፣ በስዊድን፣ በኖርዌይ እና በዴንማርክ መንግስታት ክርስትና ሲመጣ ጠፍተዋል። runes መጠቀም እንደመናፍቅነት ይቆጠር ነበር እና በባለሥልጣናት ከባድ ቅጣት ተቀጥቷል።
ጥንቷ ግብፅ
የጥንቷ ግብፅ ታዋቂ ከሆኑት ምልክቶች አንዱ አንክ ነው። ይህ መስቀል ነው, እሱም በቀለበት የተሞላ. ሕይወትንና ዘላለማዊነትን ያመለክታል። በተጨማሪም መስቀል እና ቀለበቱ እንደ ፀሐይ መውጫ ምልክቶች, የወንድ እና የሴት መርሆዎች ግንኙነት ትርጓሜዎች አሉ. ግብፃውያን በሳርኮፋጉስ ውስጥ ከ ankh ጋር የተቀበሩት ይቀበላሉ ብለው ያምኑ ስለነበር አንክ በቀብር ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ይሠራ ነበር።የዘላለም ህይወት።
በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ፣ የተጠጋጋ መስቀልም ደህንነትን እና ደስታን ያመለክታል። ብዙ ጊዜ ለመልካም ዕድል እንደ ክታብ እና ክታብ ከእርሱ ጋር ይወሰድ ነበር። አንክ ከጨለማ አስማት ለመከላከል ያገለግል ነበር። በተጨማሪም, የእሱ ምስሎች በወንዝ ቻናሎች ግድግዳዎች ላይ እንኳን ተገኝተዋል. ግብፃውያን አባይ እንዴት እንደ ጎርፍ፣ አዝመራው ምን እንደሚሆን ላይ በጣም ጥገኛ ነበሩ። ለዛም ነው አንክ በቦዩ ውስጥ ችግር እንዳይደርስበት እና የተፈጥሮ አካላት ለነዋሪዎች ወዳጃዊ ሆነው እንዲቀጥሉ የተቀባው ።
የጥንቱ የግብፅ ባህል ከጠፋ በኋላ አንክ በሕይወት መትረፍ መቻሉ ጉጉ ነው። ለተወሰነ ጊዜ የጥንት ባህል በአባይ ወንዝ ላይ አሸንፏል, እና በኋላ እስልምና መጣ. ነገር ግን በዘመናችን በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት እንኳን ክርስቲያኖች የኮፕቲክ ማህበረሰባቸውን የመሰረቱት እዚህ ታዩ። ከመስቀል ጋር ባለው ውጫዊ ተመሳሳይነት የተነሳ አንክን የተቀበሉት እነሱ ናቸው።
የሆረስ አይን
ሌላው አስፈላጊ የግብፅ ምልክት ሁሉን የሚያይ ዓይን ነው። የተቀባው ዓይን ምስል የሰማዩ ጌታ የሆነውን የሆረስ አምላክን የሚያመለክት ነው። ከዓይኑ ስር የተሳለው ጠመዝማዛ, የማያቋርጥ የኃይል እንቅስቃሴ ማለት ነው. ይህ ምልክት ብዙውን ጊዜ ከችግር እና ከመጥፎ መናፍስት ጋር ለመታገል ያገለግል ነበር።
በግብፅ አፈ ታሪክ ውስጥ የሆረስ እና የሴት ጦርነት ታሪክ አለ። ይህ በመልካም እና በክፉ መካከል ለሚደረገው ትግል የተለመደ ዘይቤ ነው። ሆረስ የሁሉም ነገር ብሩህ አካል ስለነበር ፈውሶች እና ቀሳውስት የታመሙትን እና በጦርነት የተጎዱትን ለማከም ምልክቱን መጠቀም ጀመሩ። ግብፃውያንም የሂሳብ ትምህርት ሠርተዋል። የሆረስ አይን ማመልከቻውን እዚህ አግኝቷል - ክፍልፋይን ያመለክታል።
ስካራብስ እና ኢሲስ
ሌላው ታዋቂ የጥንቷ ግብፅ ምልክት ስካርብ ነው። በፋንድያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩት ጥንዚዛዎች እና ኳሶችን የሚቀርጹ ጠንክሮ መሥራትን ያመለክታሉ። በተጨማሪም, እነሱ ከፀሃይ አምላክ - ራ, ልክ እንደ ነፍሳት, በየቀኑ ይህንን የብርሃን ምንጭ ያንቀሳቅሱ ነበር. ስካራቦች ታዋቂ ጠንቋዮች፣ ማህተሞች እና ሌላው ቀርቶ ለፈርዖን የተከበሩ ሜዳሊያዎች ነበሩ። የጥንዚዛ ምስሎች ከሞት በኋላ ባሉት ሥነ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር። እነሱ ወደ ሙታን ሳርኩፋጉስ ውስጥ እንዲገቡ ተደርገዋል ወይም ልብ በነበረበት ቦታ (ሁሉም የአካል ክፍሎች ተቆርጠው በተለያየ ዕቃ ውስጥ ተዘርግተዋል) እንኳን ሳይቀር ተቀምጠዋል. የጥንት ምልክቶች ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባለ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ - በዕለት ተዕለት ሕይወት እና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች። የናይል ወንዝ ዳር ነዋሪዎች ለሞት ክብር ያላቸው አመለካከት ነበራቸው።
የአይሲስ አምላክ ምስሎች ብዙውን ጊዜ በግምጃ ቤቶች ውስጥ በሀብት አዳኞች ተገኝተዋል። የምድር, የመራባት እና የብልጽግና ምልክት ነበር. ኢሲስ የዚህ ፓንታዮን በጣም የተከበሩ አማልክት አንዱ ነው። በግብፅ የውሃ ምልክት ሕይወት ማለት ነው። እና ምንም አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም ይህ ባህል በአባይ ወንዝ ዳርቻ ላይ የተመሰረተ ነበር ፣ ከዚያ ባሻገር የሞተ እና ጨካኝ በረሃ ነበር።
የጥንቷ ግብፅ ምልክቶች ወደ ዘመናዊ ባህል የገቡት የአርት ዲኮ ፋሽን በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከታየ በኋላ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ፣ ሁሉም አውሮፓ እና አሜሪካ ፣ በትንፋሽ ትንፋሽ ፣ የአርኪኦሎጂስቶች ግኝቶችን ተከትለዋል ። እነዚህ ፒራሚዶች እና የተደበቁ መቃብሮች ነበሩ, በጣም ታዋቂው የቱታንክሃመን መቃብር ነው. የጥንቶቹ ግብፃውያን ምልክቶች እንደ ሴራ እና ምልክት በግድግዳው ላይ ይቀሩ ነበር።
ሮም
የሮማ ኢምፓየር በዋና ከተማው ዙሪያ ተገንብቷል። ለብዙ መቶ ዘመናት ዋና ከተማው የጥንታዊው ዓለም ማዕከል ምልክት ነበር. ስለዚህ ፣ በበሮማውያን ፓንታዮን ውስጥ የዚህች ከተማ ልዩ የአምልኮ ሥርዓት ነበር. የእሱ ምልክት የካፒቶሊን ሸ-ተኩላ ነበር።
በአፈ ታሪክ መሰረት የሮም መስራቾች የሆኑት ሮሙለስ እና ሬሙስ ወንድሞች የንጉሣዊ ልጆች ነበሩ። በመፈንቅለ መንግስቱ ወቅት አጎታቸው ስልጣን ከያዙ በኋላ ህፃናቱ ወደ ወንዝ እንዲወረወሩ አዘዘ። ይህ ተደረገ፣ ነገር ግን እነርሱን ባጠባችው በካፒቶሊን ሼ-ተኩላ ካገኛቸው በኋላ በሕይወት ተረፉ። ልጆቹ ባደጉ ጊዜ ሮሙሉስ ሮምን መሰረተ እና የአዲሱ ግዛት ንጉስ ሆነ ይህም ሌላ ሺህ አመት ቆየ።
ለዚህም ነው የጥንቷ ሮም ምልክቶች ሁሉ ከእርስዋ ተኩላ በፊት የጠፉት። የእሷ የነሐስ ቅርፃቅርፅ በዋና ከተማው መድረክ ላይ ቆሞ ነበር, በጣም አስፈላጊ የመንግስት ውሳኔዎች በተደረጉበት. ምስሉ ምስላዊ ሆነ እና ብዙ ጊዜ በከተማው ሰዎች ይጠቀሙበት ነበር።
በሮም ጥንታዊ ምልክቶች እና ትርጉማቸው ብዙ ጊዜ ከኃይል ጋር ይያያዛሉ። ለምሳሌ፣ ገና ትንሽ ሪፐብሊክ በነበረችበት ጊዜ፣ ማጅስትራቶች በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውተዋል። ለአንድ አመት የተመረጠ ቢሮ ነበር. ሊክተሩ ከአጠቃላይ የከተማው ሰዎች የሚለይበት የስልጣን ምልክት ነበረው። እነዚህ ፋሺያ - የበርች ወይም የኤልም ቀንበጦች እሽጎች ፣ በቀበቶ ወይም በገመድ የተሸፈነ። መጥረቢያ እንደ ምልክትም ያገለግል ነበር ይህም ማለት የለበሰው ሰው ወንጀለኛውን ሊቀጣ ይችላል።
የጥንቷ ግሪክ
የሮማውያን አፈ ታሪክ ባብዛኛው የተመሰረተው በሌላ ታላቅ ባህል ተጽዕኖ ነው - ግሪክ። ስለዚህ፣ አንዳንድ የሄላስ ስያሜዎች ለጣሊያኖችም ጠቃሚ ነበሩ።
ለምሳሌ የጥንቷ ግሪክ ምልክቶች የመድኃኒት አምላክ እና የአስክሊፒየስ ሠራተኞች ምስል ይገኙበታል።ፈውስ. በአፈ ታሪክ መሰረት፣ በቀርጤስ ንጉስ ሚኖስ ተጠርቷል፣ እሱም ያለጊዜው የሞተውን ልጁን እንዲያስነሳው ጠየቀው። አስክሊፒየስ በትር በእጁ ይዞ ወደ ቤተ መንግስት ሄደ። በአንድ ወቅት በእባብ ጥቃት ደረሰበት ነገር ግን ሰውየው በበትሩ ገደለው። የመጀመሪያውን ተከትሎ፣ በአፉ ውስጥ ሳር የነበረው ሁለተኛ የሚሳቡ እንስሳት ወደ ውስጥ ገቡ። በእሷ እርዳታ እባቡን አስነሳች። ከዚያም አስክሊፒየስ ይህን ተክል ከእርሱ ጋር ወደ ቤተ መንግሥት ወስዶ ሚኖስን ረዳው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእባቡ ሰራተኞች የመድኃኒት ምልክት ሆነዋል።
ሌላው በዘመናችን ያለው የንጽህና ጎድጓዳ ሳህን ከእባብ ጋር ነው። ይህች ልጅ የአስክሊፒየስ ልጅ ነበረች። ምልክቱ የአለም አቀፍ የመድሃኒት ምልክት ሆኗል።
ሌላው የሰራተኛ ምስል፣ በግሪክ የተለመደ እና በሮም ተቀባይነት ያለው፣ ካዱኩስ ነው። ይህ ዘንግ በግዛቶች መካከል ያለውን ጦርነት ማብቃቱን ባወጁ አበዋሪዎች (ለምሳሌ በአቴንስ እና በስፓርታ መካከል) ጥቅም ላይ ውሏል። ስለዚህ, ካዱኩስ በግሪኮች እና በሮማውያን መካከል የሰላም ምልክት ሆነ. ምስሉ ወደ መካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሄራልድሪ ተዛወረ።
የግሪክ ጥንታዊ የፍቅር ምልክቶች ቢራቢሮ ይገኙበታል። ይህ ቆንጆ ነፍሳት ከቤተሰብ ስምምነት እና ደስታ ጋር የተያያዘ ነበር።
