ስካንዲኔቪያ በተለምዶ በአውሮፓ ሰሜናዊ ክፍል የሚገኙ እና ኖርዌይ፣ ስዊድን፣ ዴንማርክ፣ ፊንላንድ፣ አይስላንድ እና እንዲሁም በርከት ያሉ ደሴቶችን ጨምሮ ሰፊ ግዛቶች ተብሎ ይጠራል። የእድገታቸው ታሪካዊ ገፅታዎች ልዩ የሆነ ባህልን ፈጥረዋል, አንዱ ገጽታው አፈ ታሪክ ነበር, ገጸ ባህሪያቱ, በተራው, የስካንዲኔቪያ የመጀመሪያ እና የማይቻሉ አማልክቶች ናቸው. የማይፈሩ እና ደፋር፣ ከራሳቸው ቫይኪንጎች ጋር በተወሰነ መልኩ ተመሳሳይ ነበሩ።
ከአለማችን ከየት መጡ?
የኖርስ አፈ ታሪክ አማልክት፣ ዝርዝሩ ከጥንታዊ ግብፃውያን እና ግሪክ አቻዎቻቸው ብዙም የማይታወቁ ገፀ-ባህሪያት ስሞችን የያዘ ሲሆን የጥንቶቹ የጀርመን ጎሳዎች ባህል አካል ነው። ስለእነሱ መረጃ በእኛ ዘመን የወረደው በዋናነት በሁለት የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ጽሑፎች ውስጥ ነው። ይህ "ሽማግሌ ኤዳ" - የድሮ የኖርስ ዘፈኖችን እንዲሁም "ወጣት ኤዳ" የያዘ የግጥም ስብስብ - የ 12 ኛው ክፍለ ዘመን አይስላንድኛ ጸሐፊ ስኖሪ ስቱርሉሰን መፍጠር።
በተጨማሪም የመካከለኛው ዘመን የዴንማርክ ዜና መዋዕል ጸሐፊ ሳክሶ ሰዋሰው "የሐዋርያት ሥራ" ብሎ በጠራው ሥራ በርካታ አፈ ታሪኮች ታወቁ።ዴንማርካውያን." ከታሪኮቹ አንዱ ከአራት መቶ ዓመታት በኋላ የተፃፈውን የሼክስፒርን ሀምሌት መሰረት መፈጠሩ ጉጉ ነው።
የየትኛውም ተረት ሴራ ስንጠቅስ በስካንዲኔቪያ፣ ግሪክ ወይም ግብፅ ምንም ይሁን ምን፣ ለዘመናት ተደጋግመው ሲታተሙ መቆየታቸውና ይህም ዛሬ ወደ ብዙ ልዩነቶች እና ቅራኔዎች መፈጠሩ የማይቀር መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ወደ እነርሱ ዘልቀው የገቡት። ስለዚህ አንድ ሰው ተመሳሳይ ክስተቶች እና የስካንዲኔቪያ አማልክት እንኳን በተለያዩ ምንጮች በተለያየ መንገድ ሲገለጹ ሊደነቅ አይገባም።
ስካንዲኔቪያኛ የዓለም አመጣጥ ስሪት
በውስጡ የቀረበው የአለም መወለድ ሥዕል ባልተለመደ የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ቀለም ያሸበረቀ ነው። በጥንታዊው ታሪክ መሰረት ሁሉም የጀመረው በትልቅ ጥቁር ጥልቅ ገደል ውስጥ ሲሆን በአንደኛው በኩል የበረዶው መንግስት - ኒፍልሄም, በሌላኛው የእሳት ጎን - ሙስፔልሃይም.
ነበር.
12 ጅረቶች ከበረዶው አካባቢ መጡ፣ ወዲያው ቀዝቀዙ፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ እየደበደቡ፣ የበረዶው ብሎኮች ቀስ በቀስ ወደ እሳቱ አካባቢ ቀረቡ። እነዚህ ሁለት ንጥረ ነገሮች በጣም ሲቀራረቡ ከበረዶ ፍርፋሪ ጋር ከተቀላቀሉት የእሳት ነዶዎች ግዙፉ ይምር እና ተመሳሳይ መጠን ያለው አውዱምላ የምትባል ላም ተወለዱ።
የሚከተለው ፍፁም አስገራሚ ክስተቶችን ይገልጻል። እንደ ሽማግሌው ኤዳ ገለጻ፣ አንድ ጊዜ ግዙፉ ይሚር ብዙ ላብ አለፈ፣ ይህ አያስደንቅም፣ ምክንያቱም በአቅራቢያው የእሳት መንግሥት ነበረ፣ እና ከላቡ ሁለት ግዙፎች ታዩ - ወንድ እና ሴት። የትም ቢሄድ ለውጥ አያመጣም ያን ጊዜ ግን አንዱ እግሩ ከሌላው ፀንሳ ወንድ ልጅ ወለደች ይላል። ለመገመት አስቸጋሪ ስለሆነ, እንውሰድወደ ዝርዝሮች ሳይገባ በእምነት ላይ።
ስለ ላም ኦዱምላ እሷም በስካንዲኔቪያን አፈታሪኮች ውስጥ ትልቅ ሚና ትጫወታለች። በመጀመሪያ ይምርን እና ከእሱ የወረዱትን በወተቷ እንዲህ በሚያስገርም ሁኔታ መገበቻቸው። እሷ እራሷ ከድንጋይ ላይ ጨው እየላሰች ነው የበላችው። በሁለተኛ ደረጃ, ከምላሷ ሙቀት, ሌላ ግዙፍ ሰው ተወለደ, ማዕበል ይባላል. ስለዚህ የመጀመሪያዎቹ ነዋሪዎቿ በምድር ላይ ታዩ፣ ከዚያ በኋላ የስካንዲኔቪያ አማልክት የተወለዱበት እና በኋላም ሰዎች ተወለዱ።
አሴስ፣ ቫኒር እና ሌሎች አፈታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት
ሁሉም የስካንዲኔቪያ አማልክት እና አማልክት በተለያዩ ቡድኖች እንደተከፋፈሉ ይታወቃል ከነዚህም መካከል ዋነኞቹ ኦዲን በተባለው መሪያቸው የሚመሩ አሴዎች ነበሩ። ሕይወታቸው ቀላል እና ደመና የለሽ አልነበረም፣ ምክንያቱም ያለማቋረጥ ከሌሎች የአሮጌው የኖርስ ፓንታዮን ተወካዮች ጋር ግጭት ውስጥ መግባት ነበረባቸው።
ከሁሉም በላይ፣ ከሁሉም በላይ ችግር የበዛባቸው በቫን ተሰጥቷቸው ነበር - የመራባት አማልክት ቡድን የአለም ባለቤት ነኝ ባይ ነገር ግን ከግዙፉ-ጆቱንስ እንዲሁም ከድዋርፍስ-ዝወርግስ ያገኘው ነው። እናም የአሴዎችን ሴት አማልክት -ዲስስ ፣ኖርን እና ቫልኪሪስን ደም በፍጹም ያለ ርህራሄ አበላሸው።
ከስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ዋና ሴራዎች አንዱ በአሲር እና በቫኒር መካከል ያለው ጦርነት ነው። ሰዎች በዘፈናቸው ውስጥ ስላላከበሩአቸው ሳይሆን ኤሲርን እንጂ ቫኒርን ክፉ ጠንቋይዋን ጉልቬግ በዓለም ላይ ወደ እነርሱ ላከላቸው (ሚድጋርድ ተብሎ ይጠራ ነበር) በማለት ተበሳጨ። ከወርቅ የተሠራ ስለሆነ እንደ ቫኒር ስሌት ፣ ቁመናው የሰዎችን ሥነ ምግባር ያበላሸዋል ፣ ስግብግብነትን እና ስግብግብነትን በነፍሳቸው ውስጥ መዝራት ነበረበት። ኤሲርም ይህን በመከላከል ጠንቋዩን ገደለ። ከዚህየስካንዲኔቪያ አማልክት የቀዳሚነትን ጉዳይ በኃይል ለመፍታት የሞከሩበት ጦርነት ተከፈተ። የትኛውም ወገን ሊያሸንፍ ስላልቻለ፣ በመጨረሻ በመካከላቸው ሰላም ተፈጠረ፣ በታጋቾች ልውውጥ ታሸገ።
የአሲር ልዑል አምላክ
የአሴዎች መሪ እና አባት ኦዲን የበላይ አምላክ ነበር። በስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ውስጥ ከበርካታ ባህሪያት ጋር ይዛመዳል. እሱ እንደ ካህን-ንጉሥ ፣ ሩኔ ሻማን ፣ ጠንቋይ ልዑል ፣ እና በተጨማሪ ፣ የስካንዲኔቪያን የጦርነት እና የድል አምላክ ቀርቧል። አምላክ ኦዲን እንደ ወታደራዊ መኳንንት ጠባቂ እና የቫልኪሪስ ድል አድራጊ ሆኖ ይከበር ነበር (ከዚህ በታች ይብራራሉ). እሱ የቫልሃላ ኃላፊ ነው - የወደቁት ተዋጊ ጀግኖች በሰማያዊ ደስታ ዘላለማዊነትን ያፈሰሱበት ሰማያዊ ክፍል።
ኦዲን አንድ ዓይን ያለው፣ነገር ግን በወሳኝ ጉልበት የተሞላ ሽማግሌ ተመስሏል። አንድ ጊዜ የጎደለውን አይኑን ለግዙፉ ሚሚር ከጠበበው የጥበብ ምንጭ ውሃ እንዲጠጣው ሰጠው። በአጠቃላይ የእውቀት ፍላጎት የሚያስመሰግን የኦዲን ባህሪ ነበር። ለምሳሌ አንድ ጊዜ በጥንታዊ ሩኖች ውስጥ ያለውን ሃይል ለመረዳት - የጥንታዊ ጀርመናዊ ድርሳናት እራሱን ለመሰዋት ተስማምቶ 9 ቀን ተንጠልጥሎ በራሱ ጦር በዛፍ ላይ ተቸነከረ።
ከሌሎች የኦዲን ጥራቶች መካከል፣ ሪኢንካርኔሽን የመፍጠር ችሎታ በተለይ በአፈ-ታሪክ ውስጥ አፅንዖት ተሰጥቶታል። ሰማያዊ ካባ ለብሶ እና የተሰማውን ኮፍያ ለብሶ በአረጋዊ መልክ በምድር ላይ ይንከራተታል። ቋሚ አጋሮቹ ሁለት ተኩላዎች ወይም ቁራዎች ናቸው. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ኦዲን ወደ ድሃ ተጓዥ ወይም አስቀያሚ ድንክነት ሊለወጥ ይችላል. ያም ሆነ ይህ፣ የእንግዳ ተቀባይነትን ሕግ የሚጥስ ወዮለት።በፊቱ የቤቷን በሮች ትዘጋለች።
የኦዲን ልጆች
የኦዲን ልጅ ሂምዳል የተባለ አምላክ ሲሆን የአለም የህይወት ዛፍ ጠባቂ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እሱ ብዙውን ጊዜ የወርቅ ቀንድ ሲነፋ ተዋጊ ሆኖ ይገለጻል። በአፈ ታሪክ መሰረት, የአለምን መጨረሻ መቃረቡን በዚህ መንገድ ማሳወቅ እና ሁሉንም አማልክትን ከጨለማ ኃይሎች ጋር ለመጨረሻው ጦርነት መሰብሰብ አለበት. ሃይምዳል ሂሚንብጆርግ በተባለ አስደናቂ ቤት ውስጥ ይኖራል፣ ትርጉሙም "የሰማይ ተራሮች" ማለት ነው። ሰማይና ምድርን ከሚያገናኘው ድልድይ አጠገብ ይገኛል።
ሌላ የኦዲን ልጅም በሰፊው ይታወቃል - አንድ የታጠቀው ጣኦት አምላክ፣ እሱም የውትድርና ብቃቱ መገለጫ ነው። በጦር ሜዳ ሳይሆን እጁን አጣ። ምስኪኑ ሰው ፌንሪር የተባለውን ግዙፍ ተኩላ በአስማት ሰንሰለት ለማስያዝ ሲሞክር የአካል መጉደል ደርሶበታል። በአንድ ወቅት ይህ ጭራቅ አሁንም ምንም ጉዳት የሌለው ቡችላ በኤሲር ወደ አገራቸው አስጋርድ ተወሰደ። በጊዜ ሂደት፣ የተኩላው ግልገል አደገ፣ ወደ ጠንካራ እና ጨካኝ ጭራቅነት ተለወጠ፣ ሌሎችን ያስደነግጣል።
አማልክት ምንም ያህል ሊታሰሩት ቢሞክሩ በቀላሉ ማሰሪያውን በቀደደ ቁጥር። በመጨረሻም, elves ድመት እርምጃዎች, ወፍ ምራቅ, ዓሣ እስትንፋስ እና ተራራ ሥሮች ጫጫታ አስማታዊ ሰንሰለት ፈጠሩ, ለማዳን መጡ. ተኩላ ላይ ለመጣል ብቻ ቀረ። አውሬውን መጥፎ ዓላማዎች አለመኖሩን ለማሳመን ቲር አምላክ የራሱን እጁን ወደ አፉ አስገባ, ይህም ፌንሪር ለተንኮል እንደወደቀ ሲያውቅ ተነክሶ ነበር. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የጦረኝነት ኃይል አምላክ ጠላቶቹን በአንድ እጁ ገደለ።
እግዚአብሔር በመጥፎ ህልሞች እየተሰቃየ
የበልግ ባሌደር ውበቱ አምላክ - ሁሉም ላልተለመደ ውበቱ ብለው እንደሚጠሩት ፣የሰው ልጅም እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል።በአሴስ ፍሪጋ ከፍተኛ አምላክ የተወለደ ኦዲን። አፈ ታሪኩ አንድ ጊዜ ከእናቱ ጋር ብዙ ጊዜ መጥፎ ሕልሞችን ማየት እንደጀመረ ይናገራል. ፍሪጋ ልጇን ለመጠበቅ ከውሃ፣ ከእሳት፣ ከብረታ ብረት፣ ከዛፍ፣ ከድንጋይ፣ ከመርዝ፣ ከበሽታ፣ ከእንስሳት እና ከአእዋፍ ምንም እንደማይጎዱት መሃላ ገባች። በዚህ ምክንያት የፀደይ አምላክ የማይበገር ሆነ።
ይህን እያወቀ ሌሎች አማልክቶች ድንጋይ፣ጦር እና ቀስት ለቀልድ ወረወሩበት ይህም ባልዱርን በእጅጉ አበሳጨው። እናም አንድ ቀን ክፉ ቀልዶቻቸው ክፉኛ አከተሙ። ተንኮለኛው አምላክ ሎኪ ፍሪጋን አሳታችው በዛን ጊዜ ከመሬት ላይ ብዙም ያልወጣች ቁጥቋጦ ከሆነች ምስጢራዊ ቁጥቋጦ ላይ ቃል አልገባችም።
ሸርተቷን ተጠቅማ ተንኮለኛው ሎኪ የዚህን ተክል ቅርንጫፍ ነቀለች እና በተፈጥሮው ዓይነ ስውር በሆነው የእጣ ፈንታ ህዮዳ አምላክ እጅ አስገብቶ በሚያልፈው ባልዱር ላይ እንዲወረውረው አስገደደው። የተዋበውን ወጣት ስለታም በትር ወጋው እና ሞተ፣ የሙታን መንግስት እና የአስፈሪው ገዥዋ ጠንቋይ ሔል ምርኮ ሆነ።
ከአሴስ የበላይ አምላክ ቀጥሎ ሌላ ታዋቂ ተረት ገፀ ባህሪ ብዙ ጊዜ ይገለጻል - ሄርሞድ ጎበዝ። ልጁን የፀደይ አምላክ ባሌደርን ከገዥዋ ማዳን ወደነበረበት ወደ ሙታን ምድር የኦዲን መልእክተኛ ነበር። ይህ በጎ አላማ ለሄርሞድ ዝናን አምጥቶለታል፣ ምንም እንኳን ተልእኮው ራሱ ባይሳካም በተመሳሳዩ የተንኮል እና የማታለል አምላክ ሎኪ ተንኮል የተነሳ።
ውድድር በኡትጋርድ ካስል
የዚህ አጭበርባሪ እና አታላይ ተንኮል የስሙን ስም የሚያጣጥል መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል - በጣም የተከበረ እና የተከበረ።አሴ ኡትጋርድ ሎኪ፣ በአንድ ወቅት በቅድመ አያቶቹ ቤተመንግስት ዩትጋርድ ውስጥ በጣም ያልተለመዱ ውድድሮች በመደራጀታቸው ዝነኛ ሆነዋል። ታናሹ ኤዳ ስለእነሱ ይናገራል. በተለይ ከእንግዶቹ አንዱ የነጎድጓድና የማዕበል አምላክ የሆነው ቶር በስፖርት ፍቅር ሙቀት ውስጥ እርጅናን ከያዘችው ከክፉ አሮጊቷ ሴት ኤሊ እና ጓደኛው ሎኪ ጋር እንዴት እንደተዋጋ ይነግረናል, ያው አምላክ አታላይ ፣ ሆዳምነትን ከእሳት ጋር ተወዳድሯል።.
የሁሉም ቁንጮ የአካባቢው ገበሬ ቲአልፊ የቤተመንግስቱን ባለቤት ሀሳብ ከማስኬድ ፍጥነት ለመቅደም ያደረገው ሙከራ ነበር። እና ምንም እንኳን የነጎድጓድ አምላክም ሆነ ጓደኞቹ ስኬታማ ባይሆኑም, በዓሉ የተሳካ ነበር. ስለ እሱ ብዙ ዘፈኖች ተጽፈዋል። እሳቱም ሆኑ አሮጊቷ ኤሊ እና የኡትጋርድ ሎኪ ባለቤት እራሱ በጣም በማጭበርበር ያሸነፉት በመሆናቸው ስሜቱ እንኳን አልተበላሸም።
የጥንታዊ ስካንዲኔቪያውያን ሴት አማልክት
ከኦዲን ጋር በቀጥታ የሚዛመዱት ጌታቸው (እና በአንዳንድ ምንጮች አባቱ) የነበሩት ቫልኪሪስ ናቸው። በስካንዲኔቪያ አፈ ታሪኮች መሠረት እነዚህ ተዋጊ ልጃገረዶች በበረራ ፈረሶች ላይ ተቀምጠው በጦር ሜዳዎች ላይ በማይታይ ሁኔታ አንዣበቡ። በኦዲን ተልከዋል, የሞቱትን ተዋጊዎችን ከምድር ላይ አነሱ, ከዚያም ወደ ቫልሃላ ሰማያዊ ክፍል ወሰዷቸው. እዚያም በጠረጴዛው ላይ ማር እየረጩ አገለገሉዋቸው። አንዳንድ ጊዜ ቫልኪሪየስ የውጊያውን ውጤት የመወሰን መብትን ያገኙ ሲሆን በጣም የሚወዷቸው ተዋጊዎች (በእርግጥ ተገድለዋል) የሚወዷቸውን ለማድረግ።
ከቫልኪሪየስ በተጨማሪ የሴትየዋ የፓንታቶን ክፍል በኖርን ተወክሏል - የክላየርቮያንስ ስጦታ የተሰጣቸው ሶስት ጠንቋዮች። በቀላሉ ማድረግ ችለዋል።የሰዎችን እና የአማልክትን እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን መላውን ዓለም በጠቅላላ ይተነብዩ. እነዚህ ጠንቋዮች በሰዎች በሚኖሩ በሚድጋርድ አገር ይኖሩ ነበር። ዋና ተግባራቸው የሰው ልጅ ረጅም እድሜ የተመካበትን ይግድራሲል የተባለውን የአለም ዛፍ ውሃ ማጠጣት ነበር።
ሌላው ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የጥንታዊው አለም ነዋሪዎች ቡድን በሽታዎች ናቸው። የሴት ተፈጥሮን ተለዋዋጭነት በመታዘዝ, እነሱ ወይ የሰዎች ጠባቂዎች, ወይም ለእነሱ ጠላት የሆኑ ኃይሎች ነበሩ. ከላይ እንደተገለፀው የስካንዲኔቪያን አፈ ታሪክ ከጥንታዊው የጀርመን ባህል ሀውልቶች መካከል የጠላት ወታደሮችን ጥቃት የመገደብ እና የውጊያውን ውጤት የመወሰን ሃይል በበሽታዎች የተጠቃ የጥንቆላ ጽሑፎች አሉ።
ወርቃማ ፀጉር ያለው አምላክ
ከላይ ከተብራሩት የፔንታዮን ሴት ክፍል ተወካዮች በተጨማሪ የአውሎ ነፋሱ እና የነጎድጓድ አምላክ የቶር አምላክ ሚስት የነበረችው ሲፍ የተባለችው አምላክ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል። ይህች ሴት የመራባት ደጋፊ በመሆኗ በውበቷ ከፍሬያ አምላክ አምላክ ቀጥሎ ሁለተኛዋ ባልተለመደ ወርቃማ ፀጉሯ ዝናን አትርፋ ታሪኳ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል።
የሲፍ ውበት በአንድ ወቅት የተንኮል አምላክ የሆነውን ሎኪን በባልዋ ቶርን እንድትቀና አደረገው። ሎኪ እቤት ውስጥ የሌለበትን ጊዜ ከያዘው ወደ መኝታ ክፍል ውስጥ ገብታ ወደተኛችው ሚስቱ ገባ እና …, አይሆንም, አይሆንም, ምንም ነገር አታስብ - ጭንቅላቷን ብቻ ቆረጠ. ይሁን እንጂ የድሆች ተስፋ መቁረጥ መጨረሻ አልነበረውም እና የተናደደው ባል ድሃውን ለመግደል ተዘጋጅቷል, ነገር ግን ሁኔታውን ለማስተካከል ተስሏል.
ለዚህም ዓላማ ሎኪ በተረት ምድር ወደሚኖሩ ድንክ አንጥረኞች ዘንድ ሄዳ ስለተፈጠረው ነገር ነገራቸው። በደስታ ያሉትችሎታቸውን በማሳየት ለመርዳት ፈቃደኛ ሆነዋል። ድንክዬዎቹ የሲፍ ፀጉርን ከንፁህ ወርቅ ፈጥረው ከወትሮው በተለየ መልኩ ረጅም፣ ቀጭን እና ለስላሳ አደረጉት፣ ወዲያውም ወደ ጭንቅላት የማደግ እና እውነተኛ የመምሰል ችሎታ አላቸው። ስለዚህ የሲፍ አምላክ የወርቅ ፀጉር ባለቤት ሆነች።
አማልክት - የባህር ጌቶች
ሌላው የስካንዲኔቪያን ፓንታዮን ተወካይ የባህር ጌታ ኤጊር ነው። በባህሪው እንደታየው ኤጊር በመጀመሪያ ደረጃ የተረጋጋ እና የተረጋጋ ባህርን እንደሚያሳይ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። እንግዳ ተቀባይ ነው፣ እንግዶችን በፈቃደኝነት እያስተናገደ፣ ከዚያም እቤታቸው እየጎበኛቸው ነው። የባህር ጌታ ሁል ጊዜ ሰላማዊ ነው, እና በክርክር ውስጥ ፈጽሞ አይሳተፍም, እና እንዲያውም በጦርነት ውስጥ. ይሁን እንጂ በድሮ ዘመን የተለመደው "በኤጊር ጥርስ ውስጥ መውደቅ" ማለትም መስጠም ማለት የንዴት ጊዜያት አንዳንድ ጊዜ የእሱ ባህሪያት እንደሆኑ ይጠቁማል.
በርካታ ምንጮች ሌላውን የስካንዲኔቪያን አምላክ ንጆርድ የባህር ገዥ ብለው ሲጠሩት ጸጥ ያለ እና ወዳጃዊ ባህሪ እንዳለው ሲነገርለት ኤጊር ደግሞ የባህርን መረበሽ እና ተምሳሌት አድርጎ ያሳያል። አውሎ ነፋሶች ፈጣሪ, የትኛውን ለማሸነፍ እና በጭንቀት ውስጥ ያሉትን ለማዳን መርከቦቹ የኒዮርድ ናቸው. ይህ ባለፉት መቶ ዘመናት በስካንዲኔቪያን ታሪክ ውስጥ ለተከሰቱት አለመጣጣሞች አንዱ ምሳሌ ስለሆነ ሊደነቁ አይገባም።
ክንፉን የሰራው አንጥረኛ
ስካንዲኔቪያን ፓንታዮን የራሱ አንጥረኛ አምላክ ነበረው ቬሉንድ። ይህ ታታሪ ሰራተኛ የሁሉም የጀርመን ህዝቦች ታሪክ ገፀ ባህሪ ነው። የእሱ ዕድል በራሱ መንገድ አስቸጋሪ እና አስደናቂ ነበር። አንዱ መሆንየፊንላንድ ንጉሥ ሦስት ልጆች (የላዕላይ ገዥ)፣ እሱ ግን፣ በእጁ ድካም ኖረ። በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ, ሰውዬው በግልጽ እድለኛ ነበር. የተወደደችው ሚስት ሄርቨር - አንዲት ልጃገረድ, አንዳንድ ጊዜ ስዋን መልክ ወሰደች, ትቷት የጋብቻ ቀለበት ብቻ ትተዋለች. በመለያየት ጭንቀት ውስጥ ዌይላንድ የእሱን 700 ቅጂዎች ሰራ።
ነገር ግን ጥፋቱ በዚህ አላበቃም። አንድ ጊዜ በህልም አንጥረኛው አምላክ በስዊድን ንጉስ ኒዱድ ተይዟል። አረመኔው የጌታን ነፃነት ከመንፈግ ባለፈ አካለ ጎደሎ በማድረግ እድሜ ልክ አንካሳ አድርጎታል። ንጉሱ ቬለንድን በአንድ ቤት ውስጥ በማሰር ሌት ተቀን እንዲሰራ አስገድዶታል, ለራሱ የጦር መሳሪያ እና ለሚስቱ እና ለሴት ልጁ ውድ ጌጣጌጥ. እስረኛው ነፃነቱን መልሶ ማግኘት የቻለው በአጋጣሚ እና በራሱ ተንኮል ነው።
አፈ ታሪክ እንደሚያሳየው በአንድ ወቅት የኒዱድ ልጆች ወደ ቬለንድ በመያዛቸው ልክ እንደ አባታቸው ሰይፍ እንዲሰራላቸው ይፈልጉ ነበር። አንጥረኛው በዚህ አጋጣሚ ተጠቅሞ ገደላቸው፣ከዚያም ከራስ ቅሎች ላይ ብርጭቆዎችን ሠራ፣ ወደ አባታቸውም ላከላቸው፣ ከዓይናቸው ለንግስት ጌጥ፣ ለልዕልቲቱም ከጥርሶች ላይ ምንጣፍ አዘጋጀ። ነገሩን ለመጨረስ፣ ያልጠረጠረችውን ልጅ ወደ እሱ አታልሎ ደፈረ። አንጥረኛው አምላክ ራሱን ከተበቀለ በኋላ በራሱ ደስ ብሎት በሠራው ክንፍ በረረ።
አዲስ ጊዜ - አዲስ ቁምፊዎች
በስካንዲኔቪያን አገሮች ክርስትና በመስፋፋቱ፣ ሁሉም የቀድሞ አፈ-ታሪካዊ አማልክቶች የተወሰነ ለውጥ አደረጉ፣ የቅዱሳንን ገጽታ ለብሰው፣ ወይም በአጠቃላይ፣ ጠፍተዋል። ከማወቅ በላይ ተለውጧል እና Velund, ከመለኮታዊ ባህሪ ወደ አጋንንታዊነት. ተዛማጅበመጀመሪያ ደረጃ ከሙያው ጋር ነው። በጥንት ጊዜ አንጥረኞች ከክፉ መናፍስት ጋር ግንኙነት እንዳላቸው በመግለጽ በተወሰነ መጠን ጥርጣሬ ይታይባቸው እንደነበር ይታወቃል።
ከዛ በኋላ ጎተ ይህን ስም በመጠኑም ቢሆን ቀይሮ ለጀግናው ሜፊስጦፈሌስ እራሱን ዎላንድ ብሎ ያስተዋወቀው “ፋውስት” በተባለው አሳዛኝ ክስተት ውስጥ በአንዱ ላይ ቢሰጠው የሚያስደንቅ አይደለም። ሚካሂል አፋናሲቪች ቡልጋኮቭ ግኝቱን ከጀርመናዊው ድንቅ ተበድሯል ፣በማስተር እና ማርጋሪታ ውስጥ ዘላለማዊ አደረገው እና ለቀድሞው ቬሉንድ የጥቁር አስማት ዎላንድ ፕሮፌሰርን መስሎ አዲስ ሕይወት ሰጠው።
በግምገማችን ውስጥ ያልተካተቱ ትንሽ የስካንዲኔቪያ አማልክት ዝርዝር፡
- ብራጋ የኦዲን ልጅ ነው።
- ቪዳር የጦርነት አምላክ ነው።
- Khenir የኦዲን ወንድም ነው።
- ፎርሴቲ የባልደር ልጅ ነው።
- Fulla - የተትረፈረፈ አምላክ።
- ኤይር የፈውስ አምላክ ነው።
- Lovn የምህረት አምላክ ነው።
- እውነት የእውቀት አምላክ ነች።
- ጆርድ የምድር አምላክ ነው።
- ስካዲ የአደን ጠባቂ ነው።
- ኡል የአደን አምላክ ነው።
