የሩሲያ መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ የመጀመሪያዎቹ ቅዱሳን ሆኑ፣ ለሰዎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንዴት እንደሚቀበሉ፣ በጌታ ስም እና እንደ ትእዛዛቱ እንዴት እንደሚኖሩ እና እንደሚሞቱ አሳይተዋል። የኦርቶዶክስ ካሌንደር ሶስት ቀናት ከስማቸው ጋር ተያይዘዋል፡
- ግንቦት 2 - ንዋያተ ቅድሳት ወደ አዲሱ ቤተ ክርስቲያን መቃብር የሚተላለፉበት ቀን፤
- ሐምሌ 24 የልዑል ቦሪስ መታሰቢያ ቀን ነው፤
- መስከረም 5 የልዑል ግሌብ መታሰቢያ ቀን ነው።
የልዑል ቭላድሚር ቤተሰብ
በ10ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ የተበታተነች እና አረማዊ ምድር በነበረችበት ወቅት የኪየቭ ልዑል ቭላድሚር እና ሚስቱ ሚሎሊካ ቦሪስ እና ግሌብ ወንዶች ልጆች ወለዱ። የጣዖት አምላኪው ልዑል አስቀድሞ ብዙ ትዳሮች ነበሩት ፣ እናም በዚህ መሠረት ፣ ብዙ ልጆች ነበሩት። መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ታናናሾቹ በመሆናቸው የኪየቭን ዙፋን አልጠየቁም።
ከትላልቅ ልጆች እንደ ደንቦቹ ከአባታቸው በኋላ የመሳፍንት ስልጣን ሊወርሱ የሚችሉት ስቪያቶፖልክ እና ያሮስላቭ ናቸው። ያሮስላቭ የአገሬው ተወላጅ ልኡል ልጅ ነበር, እና Svyatopolk እንደ እውቅና ያገኘው ብቻ ነው, ማለትምከቀድሞ ጋብቻ የተወሰደ።
የልዑል ቭላድሚር ሕይወት በቋሚ ጦርነቶች እና ጦርነቶች ያሳለፈ ነበር፣ በዚያን ጊዜ መሳፍንቱ እንዲህ ይኖሩ ነበር፡ መሬቶቻቸውን ከውጭ ጠላት የመጠበቅ እና ከጎረቤቶቻቸው ከተገኙት መሬቶች ጋር የመያያዝ ችሎታ ነበር። ከሁሉም በላይ ዋጋ ያለው።
የልዑል ቭላድሚር ጥምቀት
እ.ኤ.አ. በ988 ከባይዛንቲየም ጋር ሌላ ጦርነት በማሸነፍ ኮርሱን ከተማ ከያዘ ቭላድሚር ቁስጥንጥንያ ማስፈራራት ጀመረ። የባይዛንታይን ተባባሪ ንጉሠ ነገሥት እህታቸውን አናን ለንጉሱ ሊሰጧት ተስማምተዋል ነገር ግን ቅድመ ሁኔታ የአረማዊ እምነትን ይክዳል።
ልዑሉ ወደ ባይዛንታይን እምነት አዘነበ፣ ክርስትና ቀስ በቀስ ወደ ሩሲያውያን ነፍሳት ዘልቆ ገብቷል። በ 957 ልዕልት ኦልጋ ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ. እና ቭላድሚር ፈቃዱን ሰጠ. በቅዱስ ቁርባን ጊዜ, ቫሲሊ በሚለው ስም ተጠመቀ. ወደ ኪየቭ ሲመለስ ሚስቱን፣ ካህናቱን፣ ንዋያተ ቅድሳቱን፣ የቤተ ክርስቲያን ዕቃዎችን፣ ምስሎችን ከተሸነፈው ኮርሱን ወሰደ።
ወደ ትውልድ ከተማው ሲመለስ ለኪየቭ ነዋሪዎች በኦርቶዶክስ እምነት ውስጥ ለመጠመቅ ሁሉም ሰው በዲኒፔር ዳርቻ ላይ ይታይ የሚል አዋጅ ተናገረ። የኪየቭ ሰዎች ልኡላቸውን በአክብሮት እና በፍርሀት ያዙት ስለዚህ ፍላጎቱን አሟልተዋል እና የሩስያ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በሰላም መንፈስ ተካሄደ።
የቦሪስ እና ግሌብ ህይወት
በዚህ ጊዜ የልዑል ቭላድሚር ቦሪስ እና ግሌብ ልጆች ጥሩ ትምህርት ያገኙ በቅድስና ያደጉ ናቸው። ከኪየቭ ሰዎች ሁሉ ጋር በዲኒፐር ተጠመቁ እና የሮማን እና የዳዊትን ኦርቶዶክስ ስም ተቀበሉ።
ሽማግሌ ቦሪስ ቅዱሳት መጻሕፍትን ለማጥናት ብዙ ጊዜ አሳልፏል፣ የቅዱሳንን ሕይወት አንብቧል፣ ለድርጊታቸው ፍላጎት ነበረው፣ ፈልጎ ነበር።ሁሉም የየራሳቸውን አቅጣጫ እንዲከተሉ። ሁለቱም ወንድሞች በደግ ልብ ተለይተዋል፣ የተቸገሩትን ሁሉ የሚቻለውን ሁሉ ለመርዳት ፈለጉ።
ጊዜው በደረሰ ጊዜ ልዑሉ ቦሪስን አግብቶ በቭላድሚር-ቮሊን ርዕሰ መስተዳድር በሙሮም ከተማ በሚገኘው ማእከል ትንሽ ርስት ሰጠው። እ.ኤ.አ. በ1010 ቦሪስን ወደ ታላቁ ሮስቶቭ እንዲነግስ አስተላልፎ ሙሮምን ለአዋቂው ግሌብ ሰጠው።
ወንድሞች በፍትሃዊነት ነገሠ፣ ለተገዥዎቻቸው አርአያ ሆነው አገልግለዋል፣ የኦርቶዶክስ እምነትን በርዕሰ መስተዳድሩ አስፋፉ።
ልዑል ቭላድሚር እና ልጆቹ
በ1015 በህይወቱ መጨረሻ የሰባ ዓመቱ ልዑል ቭላድሚር ስቭያቶስላቪች አስራ አንድ ዘመዶች እና አንድ የማደጎ ወንድ ልጅ ከተለያዩ ሚስቶች የነበራቸው ሲሆን አስራ አራት ሴት ልጆች ነበሩት።
ልዑሉ ታምሞ ህይወቱ ማብቃቱን ሲያውቅ የኪዬቭን ርዕሰ ብሔርነት ለታላላቅ ልጆቹ ስቪያቶፖልክ እና ያሮስላቪያን ሳይሆን ታላቅ ፍቅር የተሰማውን ቦሪስን ለመውረስ ወሰነ።
ከዚህም በተጨማሪ ሽማግሌው ልዑል በትልልቅ ልጆቹ ምንም እምነት አልነበረውም። ስቪያቶፖልክ የተረገመው፣ የማደጎ ልጅ፣ የልዑሉን ኃይል ለመግደል ሴራ በማደራጀት አስቀድሞ ተጠርጥሮ ነበር፣ ለዚህም ምክንያቱ ከባለቤቱ ጋር ታስሯል።
ከ1010 ጀምሮ በቬሊኪ ኖቭጎሮድ የነገሠው ያሮስላቭ ለአራት ዓመታት ያህል አስተዋይ ምግባር አሳይቷል፣ ከዚያም አባቱን ለመታዘዝ እና ለካዪቭ ግምጃ ቤት የሚገባውን ግብር አልከፈለም። ልዑል ቭላድሚር, በወራሹ የዓመፀኝነት ባህሪ የተበሳጨው, ከቬሊኪ ኖቭጎሮድ ጋር ጦርነት ለመግጠም ወሰነ እና የተፈራው ያሮስላቭ የቫራንጋውያንን እርዳታ ይጠይቃል. እ.ኤ.አ. በ 1014 በአሮጌው ልዑል እና መካከል የተፈጠረው ግጭት ምን ሊሆን ይችላል።ትልልቅ ልጆች አይታወቁም. ልዑሉ ግን ታመመ።
የልዑል ቭላድሚር ሞት
ቦሪስ በእነዚህ አስቸጋሪ ሰዓታት ውስጥ ከታመመ አባቱ ቀጥሎ ነበር። እና ከዚያ ፣ ተገቢ ባልሆነ መንገድ ፣ ዜናው በፔቼኔግስ የኪዬቭ መሬቶች ላይ ስለ ወረራ መጣ። የታመመው አባት ለቦሪስ 8,000 ሰራዊት ሰጠው እና ወደ ዘመቻ ሰደደው። ፔቼኔግስ በእነርሱ ላይ ስለሚመጣው ኃይል ሰምተው በሾላዎቹ ውስጥ ተሸሸጉ። ወደ ኪየቭ በሚመለስበት መንገድ ላይ ቦሪስ ስለ ልኡል ሞት ከመልእክተኛው አሳዛኝ ዜና ደረሰው።
Svyatopolk እንደ ከፍተኛ ወራሽ ወዲያውኑ ከእስር ቤት ተለቀቀ እና የኪየቭን ዙፋን ያዘ, ከአሮጌው ልዑል እቅድ በተቃራኒ። በአባቱ ፈቃድ ምክንያት በህግ የበላይነት እንደማይቀበል በመገንዘብ እና እንዲሁም ተራውን ህዝብ ለቦሪስ ያለውን ፍቅር በማድነቅ ክፋትን እያሴረ ነው። ለድጋፍ ወደ የኪዬቭ ህዝብ ዘወር ብሎ ቃል ኪዳኖችን እና ግምጃ ቤቶችን አያጠፋም። እሱ ራሱ ለአባቱ ርስት ሁሉንም ተወዳዳሪዎችን ለማጥፋት ደም አፋሳሽ እቅዶችን አውጥቷል።
የቦሪስ ሞት
ይህ በእንዲህ እንዳለ የልዑል ቭላድሚር ልጆች ቦሪስ እና ግሌብ ለሟች አባታቸው ነፍስ እየጸለዩ ነው። ቦሪስ ከሠራዊቱ ጋር ካልተሳካ ዘመቻ ተመለሰ እና ስለ ቭላድሚር ሞት ሲያውቅ ከኪየቭ የአንድ ቀን ጉዞ በሆነው በአልታ ወንዝ ላይ ቆመ። አሳዛኝ ዜና ያመጣው መልእክተኛም በ Svyatopolk ዙፋኑን መያዙን አስታውቋል። የተበሳጩት ገዥዎች፣ የልዑል ቭላድሚር ታማኝ ቡድን ቦሪስ በአስመሳይ ላይ ዘመቻ እና በኃይል ኪየቭን ከእሱ መልሶ ለመያዝ መጥራት ጀመሩ። ቦሪስ የእነርሱን እርዳታ አልተቀበለም እና ትተውት ሄዱ።
እጣ ፈንታ ምን እንደሚጠብቀው በመገመት ወጣቱ ልዑል ዕጣ ፈንታን ላለመቃወም ወሰነ። የወንድማማችነት ደም ለማፍሰስ ስላልፈለገ ራሱን ለመከላከል ፈቃደኛ አይሆንም። ስለዚህቦሪስ የክርስቶስን ትእዛዛት ተረድቷል።
የሃያ አምስት ዓመቱ ቦሪስ ገዳዮቹን እየጠበቀ ሌሊቱን ሙሉ በጸሎት አደረ። በጠዋቱ ስቪያቶፖልክ የተረገመው ሰዎች ወደ ድንኳኑ ዘልቀው በመግባት በጦር ወጉት። የልዑሉን አስከሬን በድንኳን ውስጥ ጠቅልለው ወደ ዋና ከተማው ወሰዱት ለትእዛዙ መፈጸሙ ማረጋገጫ። ነገር ግን በመንገድ ላይ ቦሪስ አሁንም መተንፈሱን ግልጽ ሆነ. ከዚያም ሁለት የተቀጠሩ ቫይኪንጎች በሰይፍ አስጨርሰውታል።
የቦሪስ አስከሬን ከኪየቭ አስራ አምስት ማይል ርቀት ላይ በሚገኘው በቪሽጎሮድ በአሮጌው የታላቁ የቅዱስ ባሲል ቤተክርስቲያን አቅራቢያ በድብቅ ተቀበረ።
Gleb: ሞት
መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ በህይወት ዘመናቸው በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነበሩ። ተመሳሳይ ሰዎችን ይወዳሉ፣ አንድ ዓይነት ሥራ ይወዳሉ፣ አስተሳሰባቸውና ድርጊታቸውም ተመሳሳይ ነበር። በአንድ ጨካኝም እጅ ሞቱ።
Svyatopolk ወደ ዙፋኑ መንገዱን እየጠራረገ ምንም አላቆመም። ወጣቱን ልዑል ከሙሮም ወደ ኪየቭ እንዲመጣ ያታልለዋል፣ እና እሱ ሳይዘገይ የወንድሙን ጥሪ አነሳ። ግሌብ ከታላቅ ወንድሙ ከያሮስላቭ ዜና በሚቀበልበት በስሞልንስክ ከተማ ሌላ ማቆሚያ ተደረገ። መልእክተኛው የአባቱን እና የቦሪስን ሞት ታሪክ ነግሮታል እና ያሮስላቭን ወክሎ አስጠነቀቀው ወደ ኪየቭ እንዳይሄድ ትእዛዝ አስተላልፏል።
አስፈሪውን ዜና በመስማቱ ግሌብ እርዳታ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ተመለሰ እና ዕጣ ፈንታን ላለመቃወም ወሰነ። የሚወደውን ወንድሙን ቦሪስን ምሳሌ በመከተል ገዳዮቹን እየጠበቀ በዲኒፐር ዳርቻ ላይ ይጸልያል. አረመኔዎቹ ቆሻሻ ስራቸውን ፈጽመው አስከሬኑን ለማጓጓዝ አልተቸገሩም ነገር ግን ግሌብን በወንዝ ዳር ቀበሩት።
ሌላኛው የኪየቭን ዙፋን ሊቀበሉ የሚችሉ ወንድሞች፣የድሬቭሊያንስክ ልዑል Svyatoslav በ Svyatopolk ተዋጊዎች ተገደለ። በካርፓቲያውያን ውስጥ ማምለጥ አልቻለም።
የብፁዓን ልዑላን ክርስትያን ሚኒስቴር ቦሪስ እና ግሌብ
በክፉዎች እጅ የወደቁ መሳፍንት ሕይወት ተመራማሪዎች ጥረታቸው የወንድማቸውን ደም ለማፍሰስ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው ይላሉ። ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰዎች በመሆናቸው የእግዚአብሔርን ትእዛዛት አከበሩ።
ቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ በአርአያነታቸው እውነተኛ ትሕትና ያሳዩ በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ናቸው። በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ የኖረው የአረማውያን እምነት ፈቅዷል, አልፎ ተርፎም ደም መፋታትን እንደ በጎነት ይቆጥረዋል. ወንድሞች የኦርቶዶክስ ጥምቀትን በሙሉ ልባቸው ተቀብለዋል, ለክፉ ክፉ ምላሽ መስጠት አልጀመሩም. የራሳቸውን ህይወት መስዋዕት በማድረግ ደም መፋሰሱን አስቆሙት።
የነዚያ ክስተቶች ተመራማሪዎች እንደጻፉት፣ ጌታ የስልጣን ጥመኞችን ወንድማማችነትን ቀጣ። እ.ኤ.አ. በ 1019 ፣ ለሩሲያ ምድር ብዙ እና ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ከተደረጉ በኋላ ፣ የያሮስላቭ ጠቢብ ቡድን የ Svyatopolk የተረገመውን ጦር አሸንፏል። ወደ ፖላንድ ሸሸ, ነገር ግን እዚያ እንኳን መጠለያ እና ሰላም አላገኘም. በባዕድ አገር ሞተ።
ልዑል ቦሪስን እና ግሌብን ማክበር
በ1019 የበጋ ወቅት ታላቁ የኪየቭ ልዑል ያሮስላቭ ጠቢቡ የታናሽ ወንድሙን ግሌብ አካል መፈለግ ጀመረ። ብዙ ጊዜ በወንዙ ዳርቻ ላይ የሚያምር ብርሃን እንደሚታይ የሚያውቁ ቄሶችን ወደ ስሞልንስክ ይልካል። የተገኘው የወጣት ልዑል አካል ወደ ቪሽጎሮድ ተወስዶ ከቦሪስ ቅሪቶች አጠገብ ተቀበረ። የቀብር ቦታቸውም በአባታቸው በልዑል ቭላድሚር ለቅዱሳን ክብር የታነፀው የቅዱስ ባስልዮስ የእንጨት ቤተክርስቲያን ነው።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ሰዎች እንግዳ የሆኑ ክስተቶችን ማየት ጀመሩወንድሞች መቃብር. ሁሉም ሰው ብርሃንን እና እሳትን ማየት ጀመረ የመላእክትን ዝማሬ ሰማ እና ከቫራንግያውያን አንዱ በአጋጣሚ መቃብር ላይ ሲወጣ ነበልባል ከዚያ አምልጦ የረከሰውን እግር አቃጠለ።
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በቀድሞዋ ቤተ ክርስቲያን እሳት ተነሥታ በእሳት ነደደ። ነገር ግን ከድንጋይ ከሰል መካከል ሁሉም የቅዱሳን ምስሎች እና የቤተክርስቲያን እቃዎች በእሳት ሳይነኩ ቀርተዋል. ከዚያም ምዕመናን ይህ የወንድሞች-መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ምልጃ መሆኑን ተገነዘቡ. ያሮስላቭ ተአምሩን ለሜትሮፖሊታን ዮሐንስ 1 ነገረው፣ እና ጳጳሱ መቃብሩን ለመክፈት ወሰነ።
በአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ ትንሽ የጸሎት ቤት ሠርተው የተገኙትን ንዋያተ ቅድሳት አስተላልፈዋል፤ ይህም ያልተበላሸ ሆኖ ተገኝቷል።
ሁለት አዲስ ተአምራት አንካሳ መታረም እና የዕውር ሰው እይታ እጅግ በጣም የማያምነውን የንዋያተ ቅድሳትን ቅድስና ያሳምኑታል። ከዚያም በ 1021 የቅዱሳን ቦሪስ እና ግሌብ ቅርሶች በመጨረሻ የተቀመጡበት አዲስ ቤተ ክርስቲያን ለመገንባት ውሳኔ ተደረገ. በአሮጌው ቦታ ላይ የተገነባው አዲሱ ቤተክርስቲያን ለመኳንንቱ ክብር የተቀደሰ እና ቦሪሶግሌብስካያ ተብሎ ይጠራ ነበር. እና መኳንንቱ እራሳቸው በታላቁ ዱክ ያሮስላቭ ጠቢብ እና ሜትሮፖሊታን ዮሐንስ 1ኛ ሐምሌ 24 ቀን 1037 በኪየቭ ሀገረ ስብከት ውስጥ ቀኖና ተሰጥቷቸዋል።
በቤተ ክርስቲያን ህግጋት መሰረት ቅዱሳንን የመቀበል ሂደት በሦስት ደረጃዎች ይከናወናል። ሁለተኛው ደረጃ የተካሄደው በ 1073 ነው, የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት ወደ አዲስ ቤተ ክርስቲያን ሲተላለፉ, አሮጌውን አሮጌውን ለመተካት ተሠርቷል. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ የሰማዕታቱ - ሰማዕታት ቦሪስ እና ግሌብ የክብር ሂደት ይጀምራል።
በክርስቶስ ስም መከራን የተቀበሉ
በኦርቶዶክስ ውስጥ ህማማት ተሸካሚዎች ስለ ጌታ ብለው መከራን የተቀበሉ ይባላሉእግዚአብሔር። ግን የወንድሞች ሞት በአምላክ ስም ነበር? በሞቱና በስቃያቸው አዳኝን አከበሩን?
በእነዚያ ጊዜያት የተከናወኑ ክስተቶች ተመራማሪዎች በዚህ ርዕስ ላይ ረጅም ክርክር አድርገዋል። ከወንድሞች መካከል የመሳፍንቱን ቀኖና ሕጋዊነት የሚጠራጠሩ ነበሩ። ለነገሩ፣ የመሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ግድያ ዛሬ “ታዝዟል” እንደሚሉት በተፈጥሯቸው ፖለቲካዊ ነበር። በመሳፍንቱ የእርስ በርስ ግጭት፣ የዚያን ጊዜ ብዙ መሳፍንት ሞተዋል፣ ከእነሱ በፊትም ሆነ በኋላ ተጎጂዎች ነበሩ። በመጨረሻም ታላቅ ወንድማቸው ስቪያቶላቭ በተመሳሳይ ምክንያት በአንድ ገዳይ እጅ ሞተ። ነገር ግን የዚህ ልዑል ቀኖና የሚለው ጥያቄ በጭራሽ አልተነሳም። ታዲያ ልዩነቱ ምንድን ነው?
ወንድማማቾች ለድርጊት ያላቸው ዓላማ ፈጽሞ የተለየ ነበር። የቦሪስ እና ግሌብ ቅድስና ያለው ከዚህ በፊት ሩሲያ ውስጥ ታይቶ የማያውቅ ተግባር በማድረጋቸው ነው፡ በቃላቸው እንደ ክርስቶስ ቃል መኖር እና መሞትን ፈልገው አለምን በሞቱ ለማዳን ነው።
በነገራችን ላይ፣ ስለ ቀኖናነት የሚነሱት ክርክሮች መጀመሪያ ላይ ለሁሉም ሰው ግልጽ አልነበሩም፣ እና የመሳፍንቱ ቀኖና እንኳን ከቁስጥንጥንያ ተጨማሪ ማረጋገጫዎችን አስፈልጎ ነበር።
የመሳፍንት ትውስታ
በ1113፣የክቡር መሳፍንት ቦሪስ እና ግሌብ አዲስ ቤተመቅደስ በቪሽጎሮድ ተተከለ፣ነገር ግን የንዋየ ቅድሳቱን ማስተላለፍ እና የካቴድራሉ መቀደስ የተካሄደው በግንቦት 1115 በኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ስር ነበር። የቦሪሶግልብስካያ ቤተክርስቲያን ከሞንጎል በፊት ሩሲያ ውስጥ ትልቁ እና በጣም ቆንጆ ነበር።
ከጊዜ በኋላ በመሳፍንቱ አማላጅነት እና ተአምራዊ ኃይል ላይ ያለው እምነት ጨምሯል። ለእነሱ ምስጋና ይግባውና እንዲህ ዓይነት የሩሲያ የጦር መሳሪያዎች ድሎች እንደተከሰቱ ይታመናል-
- ከፖሎቭሻውያን ጋር ሲዋጋበ11ኛው ክፍለ ዘመን፤
- በኔቫ ጦርነት በ1240 ሁለቱም ወንድማማቾች በጀልባ ከሰራዊቱ ፊት ለፊት ሲታዩ፤
- በ1242 በፔፕሲ ሀይቅ ላይ በተካሄደው ጦርነት፤
- የኖቭጎሮድ ጦር የስዊድን ላንድስክሮን ምሽግ በኔቫ አፍ ሲይዝ፤
- በ1380 በኩሊኮቮ ጦርነት ልዑል ዲሚትሪ ኢቫኖቪች እና ሌሎች ተዋጊዎች በቦሪስ እና በግሌብ የሚመሩ የሰማይ ተዋጊዎች በጦር ሜዳ ላይ እንዴት እንደረዷቸው በገዛ ዓይናቸው አይተዋል።
የቅዱሳን ተሳትፎ በሌሎች፣ በኋላም በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ በተከሰቱት በ XIV-XVI ክፍለ ዘመን የተከናወኑ፣ ስለ ቦሪስ እና ግሌብ በብዙ አፈ ታሪኮች ውስጥ ተገልጿል::
በሩሲያ ላሉት ቅዱሳን መሳፍንት ክብር ብዙ አብያተ ክርስቲያናት ተቀደሱ፣ሀውልቶች እና ገዳማት ታንፀዋል፣ምስሎች እና የስነፅሁፍ ስራዎች ተሳሉ።
ከሞስኮ ብዙም ሳይርቅ በዲሚትሮቭ ከተማ በሚገኘው የቦሪሶግሌብስኪ ገዳም ግዛት ላይ በ2006 የሚያምር ሀውልት ተተከለ። ቦሪስ እና ግሌብ የተባሉት ሁለት የነሐስ ፈረሰኞች ከፍ ባለ ቦታ ላይ ይነሳሉ ። ደራሲ አሌክሳንደር ሩካቪሽኒኮቭ ስራውን ለገዳሙ አመታዊ ክብረ በዓል አበረከተ።
ከተሞች እና ጎዳናዎች በወንድማማቾች ስም ተሰይመዋል። ብዙ ተሰጥኦ ያላቸው የአዶ ሥዕሎች በሥራቸው ከቅዱሳን መሣፍንት ቦሪስ እና ግሌብ ሕይወት ውስጥ ቁርጥራጭ አንጸባርቀዋል። ጥንዶች እና ነጠላ፣ ሙሉ እድገት ያላቸው እና በፈረስ ላይ ያሉ አዶዎች አሉ። ስለ ወንድማማቾች ታላቅነት መጽሐፍት እና ግጥሞች ተጽፈዋል፣ ደራሲዎቹ እንደ ጆሴፍ ብሮድስኪ እና ቦሪስ ቺቺባቢን ያሉ ታላላቅ ጸሐፊዎች ናቸው።
ነገር ግን በጌታ በማመናቸው ለፍጡር አስተዋፅዖ ያደረጉ ብዙ ድውያንንና አንካሳዎችን የፈውስ ታሪክ ዜና መዋዕል ይገልፃል።ተአምር።
