የሰው ልጅ ማህበረሰብ ታሪክ በተለያዩ የግንኙነት ክስተቶች የተሞላ ነው። ከመካከላቸው አንዱ በአንድ ወቅት በፊውዳሉ እና በበታቾቹ መካከል የነበረው ግንኙነት ነበር። ሱዘራይንቲ የመሬት እና ሌሎች የንብረት ዓይነቶች ባለቤት የሆነው ፊውዳል ጌታ ሌሎች ሰዎችን ለራሱ የሚያስገዛበት የመገዛት አይነት ነው። እነዚህ ሰዎች የእሱ ቫሳል ተብለው ይጠሩ ነበር. ይህን የግንኙነት አይነት በበለጠ ዝርዝር አስቡበት።
ትንሽ ታሪክ
የዚህ አይነት ግንኙነት ምስረታ ጅማሮ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ነበር፣ ምንም እንኳን መነሻው ከጥንት ጀምሮ ነው። ይህ ዓይነቱ ግንኙነት የመሬት ባለቤትነት መብትን መሰረት ያደረገ ሲሆን ይህም የመሬት ባለቤት በመሬቱ ላይ ከሚኖሩ ገበሬዎች እንዲጠይቅ ያስችለዋል, ይህም የገንዘብ ኪራይ ክፍያ ብቻ ሳይሆን የጌታውን አገልግሎት ጭምር ነው.
በመሆኑም ለጥያቄው መልስ ሲሰጥ፡ የበላይ አለቃ ማነው፡ ይህ የትልቅ ፊውዳል ጌታ ስም ነበር ሌሎች ሰዎች መሬታቸውን እንዲጠቀሙ የፈቀደላቸው፡ ከነሱ ቫሳሌጅ እየጠየቁ ነው።
የታዛዥነት መሰላል
ከዚህ ተወለደየቫሳሌጅ ተብሎ የሚጠራው ስርዓት, አንድ ትልቅ ፊውዳል ጌታ የራሱ ቫሳሎች ሊኖረው በሚችልበት ጊዜ, ተመሳሳይ የራሳቸው ቫሳሎች የማግኘት መብት ነበራቸው. በተመሳሳይ ጊዜ፣የመጀመሪያው አለቃ ፊውዳል ጌታ በዝቅተኛ የበታችነት ደረጃ ላይ የነበረውን ቫሳልን ማስገዛት አልቻለም።
በመካከለኛውቫል አውሮፓ የእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች መስፋፋት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሶ እስከነበር ድረስ ቫሳል መንግስታት እንኳን ለትልቅ መንግስታት የበታች ሆነው ተፈጠሩ።
በባለፈው ክፍለ ዘመን እንዲህ አይነት ግዛቶች "አሻንጉሊት መንግስታት" መባል ጀመሩ፣ ይህም የእንደዚህ አይነት መንግስታት መሪዎች ለሌሎች ጠንካራ ሀገራት ጥቅም መገዛታቸውን ፍንጭ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ መሪዎቹ ግዛቶች እራሳቸው "ታላቅ ወንድሞች" የሚል ማዕረግ አግኝተዋል።
የዚህ አይነት ግንኙነት ምሳሌዎች በአለም አቀፍ ደረጃ
ታሪክ እንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ብዙ ምሳሌዎችን ያውቃል፣ይህም በአንዳንድ ክልሎች የበላይነት እና በሌሎች ተገዥነት ላይ የተመሰረተ ነው።
በመሆኑም የኦስትሮ-ሃንጋሪ ኢምፓየር እስከ 1918 ድረስ ለሊችተንስታይን መስተዳደር እንደ "ትልቅ ወንድም" ሆኖ አገልግሏል።
በሩሲያ ኢምፓየር ባሕረ ገብ መሬት ከመያዙ በፊት የኦቶማን ቱርኮችን እና የክራይሚያ ተወላጆችን ሕዝብ ያስተሳሰራቸው ተመሳሳይ የገዢነት ግንኙነት ነው።
በአንድ ጊዜ ቻይና ከቲቤት ጋር ባላት ግንኙነት ይህን አይነት ግንኙነት ተቀብላለች።
በመሆኑም ሱዘሬይንቲ ጊዜ ያለፈበት የመንግስት ግንኙነት የራቀ ነው ብለን መደምደም እንችላለን። ይህ ዓይነቱ መስተጋብር አሁንም በዓለም ላይ እንደ ተራ ነገር ይገኛል። ከዚህም በላይ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን “አዛውንት” የነቃ ፖሊሲ የሚከተሉ መንግስታት አሉ።ወንድም የንጉሠ ነገሥታዊ ምኞቱን ለመላው ዓለም ለመግለጽ አያፍርም።
