አንቲኪላሪዝም - ምንድን ነው? ይህ ቃል ባዕድ ነው። የእሱን ትርጓሜ ለመረዳት, አንድ ሰው ወደ ሥርወ-ቃሉ መዞር አለበት. እሱ የመጣው ከላቲን ቅድመ ቅጥያ ፀረ - "ተቃውሞ" እና ከላቲን መገባደጃ ቅፅል ቄስ ሲሆን ትርጉሙም "ቤተክርስቲያን" ማለት ነው። የኋለኞቹ የተፈጠሩት ከግሪክ ቅድመ ቅጥያ ἀντί - "ተቃዋሚ" እና κληρικός - "ቀሳውስት", "ቀሳውስት" ከሚለው ስም ነው. ኤቲዝም የሚለው ቃል በተለየ መንገድ ነው የተፈጠረው፡ ከጥንታዊው ግሪክ otἀ - “ያለ” እና θεός - “አምላክ” ማለትም “እግዚአብሔርን መካድ፣ አምላክ የለሽነት።”
ስለ ምን እንደሆነ ተጨማሪ ዝርዝሮች - ፀረ-ክህነት እና አምላክ የለሽነት፣ ከዚህ በታች እንብራራለን። እንዲሁም እርስ በርሳቸው ያላቸውን ልዩነት እናስብ።
ክህነት
ይህ ጸረ ክህነት መሆኑን ለመረዳት በዚህ ጽንሰ ሃሳብ ፍቺ ቢጀመር ይመረጣል። ሰፋ ባለ መልኩ ቄስነት ነው።ይህ የፖለቲካ አቅጣጫ ነው፣ ተወካዮቹ በፖለቲካ፣ በባህልና በሕዝብ ሕይወት ውስጥ የቀሳውስትን እና የቤተ ክርስቲያንን የመሪነት ሚና የሚሹ ናቸው። የዚህ ቃል ተቃራኒው "ሴኩላሪዝም" ነው።
የቀሳውስቱ ተሸካሚዎች ቀሳውስት እና ከቤተክርስቲያን ጋር ግንኙነት ያላቸው አካላት ናቸው። ነገር ግን ቄስነት የሚጠቀመው በቤተ ክርስቲያኒቱ መሣሪያ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ድርጅቶች፣ የቄስ ክንፍ የፖለቲካ ፓርቲዎች ጭምር ነው። እንዲሁም የሀይማኖት አባቶች ብዙ ጊዜ የባህል፣ የሴቶች፣ የወጣቶች፣ የሰራተኛ ማህበራት እና ሌሎችም የተፈጠሩ አደረጃጀቶችን በማሳተፍ አላማቸውን አፈፃፀም ያሳትፋሉ።
የቄስ ፓርቲዎች ከፓርላማ ጋር ተፈጥረዋል። ነገር ግን ቄስነትን በተመለከተ እንደ አለም አተያይ እና ሃሳቡ፣ በጣም የቆየ ነው።
አንቲክለሪሊዝም
ይህ በሃይማኖት አባቶች፣ በሃይማኖት ድርጅቶች እና በሥልጣናቸው - በፖለቲካ፣ በኢኮኖሚ፣ እንዲሁም በባህል፣ ሳይንስ፣ ትምህርት ላይ ያነጣጠረ ማኅበራዊ ንቅናቄ ነው። አንዳንድ ሃሳቦቹ የተገለጹት በጥንት ፈላስፎች ነው። በመካከለኛው ዘመን በአውሮፓ ጸረ-ቄስነት በቤተ ክርስቲያን የምትሰበከውን የመንፈሳዊ ኃይል ከዓለማዊ የበላይነት ጋር በመቃወም የሚደረግ ትግል ነው። ከዚያም ዋናው አቅጣጫ የፊውዳሉ ቤተ ክርስቲያን ውግዘት ነበር። ከዚሁ ጋር በቤተክርስቲያን ላይ ያነጣጠረ የገበሬ እንቅስቃሴ በዋናነት ኢኮኖሚያዊ ግቦችን አሳክቷል።
በህዳሴው ዘመን የፀረ ቄስ ርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች የሰብአዊነት አቅጣጫ ተወካዮች ናቸው-ፈላስፎች እና ጸሐፊዎች የቀደምት ቡርጂዮዚን ሀሳቦች የገለጹ። ሥራቸው ለመቻቻል ትግሉ መጀመር አስተዋጽኦ አድርጓልየተለያዩ እምነቶች, ስለ ሰው ጥንታዊ አመለካከት መነቃቃት, በካቶሊክ ውስጥ ጠፍቷል. እንደዚህ ያሉ አኃዞች ለምሳሌ ጆርዳኖ ብሩኖ፣ ሎሬንዞ ቫላ፣ ፖጊዮ ብራሲዮሊኒ፣ ሊዮናርዶ ብሩኒ ነበሩ።
አቲዝም
በግምት ውስጥ ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ ከኤቲዝም መለየት ያስፈልጋል። የኋለኛው፣ ከጥንታዊ ግሪክ የተተረጎመ፣ “አምላክ አልባነት”፣ “እግዚአብሔርን መካድ” ማለት ነው። በሰፊው አነጋገር፣ አማልክት አሉ የሚለውን እምነት እንደ መካድ ተረድቷል። በጠባብ መልኩ፣ ከላይ በተነገረው ማመን ነው።
ነገር ግን በጣም ሰፊው አተረጓጎም አለ፣በዚህም መሰረት አምላክ የለሽነት የበላይ ሃይል መኖሩን ቀላል እምነት ማጣት ነው። ከሀይማኖት ጋር በተገናኘ ይህ ከተፈጥሮ በላይ የሆነውን ነገር ሁሉ የሚክድ የአለም እይታ ነው።
ከተባለው በመነሳት በ"ፀረ-ክህነት" እና "አቲዝም" ጽንሰ-ሀሳቦች መካከል ስላለው ልዩነት መደምደም እንችላለን።
- የኋለኛው የቆመው የእግዚአብሄርን መኖር በመካድ እና ሌሎች ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ክስተቶች ሲሆኑ ህልውናቸው በሃይማኖት የተገለጸ ነው።
- ፀረ ቄስነት የሚክደው በአጠቃላይ የሃይማኖትን እውነት አይደለም፣ነገር ግን ቤተ ክርስትያን በህብረተሰቡ ሕይወት ውስጥ ያላትን ብቸኛነቷን የምትገልፅባቸውን ንግግሮች ብቻ ነው።
ስለዚህ እነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሀሳቦች ምንም እንኳን እርስ በርስ የተያያዙ ቢሆኑም በተፈጥሯቸው የተለያዩ ናቸው። በመቀጠልም በብርሃነ ዓለም ውስጥ የጸረ-ቀሳውስትና የተውሒድነት መገለጫ ባህሪያት ይታሰባሉ።
Bourgeois አስተሳሰብ እና "የምክንያት አምልኮ"
በዘመነ መገለጥ ጸረ-ቄስነት የቡርጂዮ አይዲዮሎጂስቶች አንዱና ዋነኛው ተግባር ነበር። ከሕሊና ነፃነት ትግል ጋር፣ ከፈታኝ ጋር አያይዘውታል።የሃይማኖት ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ ከቤተክርስቲያን ፖሊሲ ትችት ጋር። ይህ በዋነኝነት የሚመለከተው በፒየር ቤይሌ፣ ቶላንድ፣ ቮልቴር ላይ ነው።
በዚያን ጊዜ የቤተ ክርስቲያን ንብረት፣በዋነኛነት መሬት፣ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት መለያየትን የሚደነግጉ የቡርዥ ሕጎች ወጡ።
በፈረንሣይ አብዮት ወቅት ከሃይማኖት አባቶች ጋር የተደረገው ትግል ያስከተለው አሉታዊ ውጤት ታይቷል። ቤተ ክርስቲያንን እንደ ማኅበራዊ ተቋም ለማጥፋት፣ የቤተ ክርስቲያን ሕንጻዎች እንዲወድሙ፣ የአብያተ ክርስቲያናትን ንብረት በመቀማት፣ ካህናትን ክህነታቸውን እንዲክዱ መደረጉ፣ ቤተ ክርስቲያንን እንደ ማኅበራዊ ተቋም ለማጥፋት ያላቸውን ፍላጎት ገልጸዋል። በግዳጅ ክርስትናን ማጥፋት የተነሣ ሃይማኖት በ“ምክንያታዊ አምልኮ”፣ በኋላም በመንግሥት ደረጃ “በልዑል አምልኮ” ተተካ። የቴርሚዶሪያን መፈንቅለ መንግስት በመጨረሻ ተካሄዷል።
በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የመጀመሪያዎቹ አምላክ የለሽ አስተሳሰቦች ብቅ ብለው መናገር ጀመሩ። ለምሳሌ, ባሮን ሆልባክ ነበር. በዚህ ጊዜ ውስጥ, አለማመንን መግለጽ አደገኛ ይሆናል. የብሩህ አስተሳሰብ ተወካዮች በጣም ስልታዊ የሆነው ዴቪድ ሁም ነበር። የእሱ ሃሳቦች በስሜታዊነት ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ እሱም የስነ-መለኮትን ሜታፊዚካል መሠረቶች ያናጋ።
