በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያለው የህብረተሰብ አይነት በዚህ ሳይንስ ብቻ ሳይሆን በሌሎች በርካታ ቅርንጫፎች ውስጥ ካሉ ችግሮች አንዱ ነው። ይህ ጽሑፍ ይህንን ጉዳይ ይሸፍናል፣ የጥናቱ አጭር ታሪክ ያቀርባል፣ ከካርል ማርክስ ስራዎች ጀምሮ እና በዚህ አካባቢ ባለው የቅርብ ጊዜ ሳይንሳዊ ምርምር ያበቃል።
የችግሩ አስፈላጊነት
በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያለው የህብረተሰብ አይነት በዚህ ሳይንስ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የእውቀት ዘርፎችም ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ ነው። ለምሳሌ, የትምህርት ደረጃዎችን ሲያዳብሩ, የዘመናዊው ህብረተሰብ ባህሪያት ግምት ውስጥ ይገባሉ, ምክንያቱም በትምህርት እና በአስተዳደግ ሂደት ምክንያት ግዛቱ በአሁኑ ጊዜ በጣም የሚፈልገውን ዜጋ መቀበል አለበት. ይህ ለብዙ የህይወት ዘርፎች እድገት ያስፈልጋል እንደ ኢኮኖሚ፣ ባህል፣ ሳይንስ እና የመሳሰሉት።
የህብረተሰቡን የስነ-ህብረተሰብ አይነት በሥነ-ትምህርትም ታሳቢ የተደረገው ተማሪዎች ትምህርታቸውን ሙሉ በሙሉ እንዲገነዘቡ የሚያስችል እውቀትና ክህሎት ለመስጠት ነው።እድሎች እና ሙሉ የህብረተሰብ አባላት ይሁኑ። የዚህ ችግር አግባብነት ይህ ነው።
የህብረተሰብ አይነት በሶሺዮሎጂ ጥናት ታሪክ
ማንኛውም ጉዳይ ሲታሰብ ከጥንት ጀምሮ በተለያዩ አሳቢዎች የተሰጡ ጉዳዮችን በጊዜ ቅደም ተከተል መግለጽ የተለመደ ነው። በዚህ ጽሑፍ ርዕስ ላይ በቀጥታ በመናገር እስከ አስራ ስምንተኛው እና አሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በበቂ ሁኔታ ግምት ውስጥ አልገባም ማለት እንችላለን, በእውነቱ, የሶሺዮሎጂ ሳይንስ ታየ. በዚህ ጊዜ, በርካታ አሳቢዎች ስራዎቻቸውን ፈጥረዋል, በዚህ መስክ ውስጥ ክላሲካል ሆነዋል. በህብረተሰቡ ላይ የነበራቸው ተጽእኖ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ እነዚህ ስራዎች በሺዎች የሚቆጠሩ የአውሮፓ ዜጎችን ያስደሰቱ ሲሆን በዚህም ምክንያት የማህበራዊ አብዮቶች ማዕበል በምዕራባውያን አገሮች ውስጥ ፈሰሰ።
ነገር ግን የካርል ማርክስ ጥናት ከመምጣቱ በፊት ሳይንቲስቶች የበለጠ ፍላጎት የነበራቸው በሶሺዮሎጂ እና በአይነቱ የህብረተሰብን አይነት ሳይሆን በቀጥታ የህዝቡን ክፍል ወደ ክፍል በመከፋፈል ነበር። በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ወቅታዊና አጥጋቢ ያልሆነ ሁኔታን እንዴት መለወጥ እንደሚችሉ ብዙ ጊዜ ሃሳባቸውን ይገልጻሉ።
ካርል ማርክስ በዚህ ጉዳይ ላይ በዚያን ጊዜ ያለውን መረጃ ጠቅለል አድርጎ በማጠቃለል በስርዓት አስቀምጦ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያለውን የህብረተሰብ አይነት ዘርዝሯል።
ክላሲክ ስለምን ፃፈ?
ካርል ማርክስ በማሰልጠን የምጣኔ ሀብት ሊቅ ነበር፣ስለዚህ የእሱ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው ከዚህ የእውቀት ክፍል በተገኙ ድንጋጌዎች ላይ ነው።
በሶሺዮሎጂ ውስጥ የህብረተሰቡን የቲፖሎጂ ቅጂ መሰረት ያደረገው እንደ ቁሳቁስ ምርቶች አይነት እና የባለቤትነት ዓይነቶች የመከፋፈል መርህ ነው።
ጀርመናዊ ሳይንቲስትየሚከተሉትን የሰው ማህበረሰቦች የእድገት ምድቦችን ለይቷል።
የቀደመው የጋራ ሥርዓት
በዚህ የህብረተሰብ የዕድገት ደረጃ ሁሉም አባላቱ እርስበርስ እኩል ናቸው። ወደ ተለያዩ ክፍሎች መከፋፈል የለም. እንዲሁም እንደዚህ አይነት የግል ንብረት የለም. አንዳንድ ጊዜ የጎሳ መሪዎች ተለይተው ይታወቃሉ, ነገር ግን እነዚህ እንደ አንድ ደንብ, "ከእኩል መካከል የመጀመሪያ" ናቸው. የአንድ የተወሰነ ጎሳ አባልነት የሚወሰነው በልደት ነው።
ይህ ስርአት አንዳንዴ ፕሪሚቲቭ ኮሚኒዝም ተብሎም ይጠራል። በዚህ ማሕበራዊ ምስረታ ውስጥ የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች ስለሌለ ሁሉም ቁሳዊ እቃዎች በህብረተሰቡ አባላት መካከል እኩል ይሰራጫሉ.
አንዳንድ የዘመናችን ሳይንቲስቶች በጥንታዊ ማህበረሰብ ውስጥ ያለውን ግንኙነት የሚያጠኑ ሳይንቲስቶች የቅድመ-ገንዘብ ሥልጣኔ በሚባሉት ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ በሸቀጦች ልውውጥ ላይ የተመሰረቱ ግብይቶች አልነበሩም ይላሉ። ይልቁንም የፋይናንስ መምጣት ቀደም ሲል ፍጹም የተለየ የምርት ስርጭት መርህ ነበር። በነዚህ አይነት ስልጣኔዎች የስጦታ ባህል እየተባለ የሚጠራው በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር።
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው እነዚያ ለሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ትልቅ መስዋዕቶችን ለማቅረብ አቅም ያላቸው ሰዎች የላቀ ክብር እና ክብር አግኝተዋል። ለምሳሌ፣ አንድ ሰው ለማደን ወይም ዓሣ ለማጥመድ አስፈላጊው ችሎታና ችሎታ ቢኖረውና የተያዘው ቤተሰቡን ለመመገብ ከሚያስፈልገው ምግብ እጅግ የላቀ ከሆነ፣ እንዲህ ያለው ሰው በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት ትርፍውን ለእነዚያ ወንድሞች ይሰጣል።እንደዚህ አይነት ውጤቶችን ማሳካት አልተቻለም።
በዚህም መሰረት የአንዳንድ ግለሰቦች ምርጫ ከሌሎች ጋር በተገናኘ "ማነው ጠንካራ እና ሀብታም" በሚለው መርህ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን ለበለጠ ሰብአዊ ምክንያቶች ነው።
የቀጠለ ልማት
በሶሺዮሎጂ ውስጥ ስላለው የህብረተሰብ አይነት ሲናገር በእርግጠኝነት ማንኛውም ቡድን የማይለዋወጥ ክስተት ሳይሆን በየጊዜው የሚለዋወጥ መሆኑን መናገር አለበት። እነዚህ ለውጦች በብዛት የሚከሰቱት በተፈጥሯዊ መንገድ ማለትም በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ነው። ለዚህ እድገት ምክንያቶች በኢኮኖሚ እና በፖለቲካ ውስጥ ለውጦችን የሚያስከትሉ ክስተቶችን መጥቀስ እንችላለን. ሆኖም፣ በተፈጥሮ ታሪክ ውስጥ ለአመጽ ጣልቃገብነት ቅድመ ሁኔታዎች አሉ።
በአለፉት ሶስት ክፍለ ዘመናት አንድ ሰው ማህበረሰባዊ ስርዓቱን ለመለወጥ የታለሙ በርካታ አብዮቶች ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላል። ስለዚህ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው ጥንታዊ ማህበረሰብ ቋሚ አይደለም, ነገር ግን በተወሰኑ ሂደቶች ውስጥ, እውቀት በውስጡ ይለቀቃል, ይህም በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሌሎች አባላቶቹ ጥገኛ ቦታ ይመራል.
ሳይንቲስቶች ስለዚህ እውቀት የሚቀበሉት ከአርኪኦሎጂካል ቁሶች ብቻ ሳይሆን ዛሬም በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የሚገኙትን የጎሳዎችን ህይወት በማጥናት ጭምር ነው።
ባርነት
በሶሲዮሎጂ የህብረተሰብ አይነት ቀጣዩ ነጥብ በዚህ ፅሁፍ ውስጥ የተካተቱት የባህሪይ ባህሪያት የባሪያ ስርአት ነው።
ይህ ስም ለራሱ ይናገራል። አዲስ የባሪያ ክፍል መጣ። መጀመሪያ ላይ በትጥቅ ግጭቶች ምክንያት እስረኛ የተወሰዱ የአጎራባች ጎሳ ተወካዮች ብቻ እንደዚ ተቆጠሩ።
ፊውዳሊዝም
በማህበረሰቡ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያለውን የአጻጻፍ ዘይቤ ባጭሩ ከግምት ውስጥ በማስገባት ስለ ፊውዳል አፈጣጠር የሚከተለው ማለት ይቻላል። እዚህ, የበለጠ ውስብስብ ማህበራዊ ግንኙነቶች ይታያሉ. ቀስ በቀስ ማወቅ እንዲሁ በተለያዩ ምድቦች ተከፍሏል።
በወኪሎቹ እና በተለያዩ ዘመናት የበታች የበታች ሰራተኞች መካከል ያለው ግንኙነት አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ። ስለዚህ ፣ በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የአገልጋዩ አገልጋይ የጌታውን ጌታ መታዘዝ የማይችልበት በጣም አስደሳች መርህ ነበር። ደንቡ፡- "የእኔ ቫሳል ቫሳል የእኔ ቫሳል አይደለም" ነበር::
ካፒታሊዝም እና ኮሙኒዝም
ከፊውዳሊዝም በኋላ በአመራረት እድገት እና አዲስ የህብረተሰብ ክፍል በመፈጠሩ -የትላልቅ፣መካከለኛና አነስተኛ ኢንተርፕራይዞች ባለቤቶች በሶሺዮሎጂ ውስጥ በህብረተሰቡ የቲፖሎጂ ውስጥ አዲስ ማህበራዊ ዓይነት ተፈጠረ። ይህ ምስረታ ካፒታሊዝም ይባላል።
ካርል ማርክስ ኮሚኒዝምን በህብረተሰብ እድገት ውስጥ ከፍተኛው ደረጃ ብሎታል። የእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ልዩ ባህሪ በተሳታፊዎቹ መካከል ጥቅማጥቅሞችን ማከፋፈል፣ በክፍሎች መካከል ያለውን ድንበር መደምሰስ ነው።
በዋና ስራ መመደብ
ነገር ግን፣ ዘመናዊ ሶሺዮሎጂ ብዙውን ጊዜ የሕብረተሰቡን ዓይነት በተለየ መልኩ ያቀርባል። ብዙ ጊዜ፣ የሚጠናቀረው እንደ ዋና እንቅስቃሴ አይነት ነው።
በዚህ መስፈርት ሁሉም የህብረተሰብ ሞዴሎች በባህላዊ፣ኢንዱስትሪ እና ከኢንዱስትሪ በኋላ ባለው ማህበረሰብ ሊከፋፈሉ ይችላሉ።
ባህላዊ የህይወት መንገድ
በእንደዚህ አይነት ማህበረሰብ ውስጥ ምርት ደካማ ነው።የዳበረ። ብዙ ሰዎች በእርሻ፣ በእንስሳት እርባታ፣ በአደን እና በመሳሰሉት ተቀጥረው ይሠራሉ። የሳይንስ ሊቃውንት እንዲህ ዓይነቱ የአኗኗር ዘይቤ ወደሚከተሉት የማህበራዊ ግንኙነቶች ባህሪያት መመራቱ የማይቀር ነው ይላሉ. በእንደዚህ ዓይነት ቅርጾች, እንደ አንድ ደንብ, ወጎች እና ወጎች በጣም ጠንካራ ናቸው. ከኦፊሴላዊ ህጎች ጋር እኩል ይስተናገዳሉ።
እንዲህ ያለ ማህበረሰብ፣ እንደ ደንቡ፣ ከማንኛውም አይነት ፈጠራ እጅግ በጣም ተከላካይ ነው። ይህንን በመሳሰሉት ማህበረሰቦች ውስጥ እንደ ዋና ተደርገው የሚወሰዱት ስራዎቹ እራሳቸው ወግ አጥባቂ እና ብዙም የማይለወጡ በመሆናቸው ለብዙ መቶ አመታትም ቢሆን ሊገለፅ ይችላል።
ኢንዱስትሪያሊዝም
በሶሺዮሎጂ ውስጥ የህብረተሰብን ዋና ዋና የቲፖሎጂ ዓይነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት እና በዋና ሥራ ዓይነት ለመመደብ ትኩረት መስጠት ፣ እንዲሁም የሁለተኛው የህብረተሰብ ቡድን - የኢንዱስትሪዎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት በዝርዝር መቀመጥ ተገቢ ነው ። በእንደዚህ ዓይነት ፋርማሲ ውስጥ አብዛኛው ሰው በማኑፋክቸሪንግ ዘርፍ ተቀጥሯል።
በጣም የሚፈለጉት ስራዎች ሰማያዊ ቀለም ያላቸው ስራዎች ሲሆኑ እጅግ በጣም በላቁ የኢንደስትሪላይዜሽን ዓይነቶች ደግሞ መሐንዲሶች እና የምርት አስተዳዳሪዎች በጣም የተከበሩ ስራዎች ናቸው።
የመረጃ ማህበር
ይህ ቃል የሚያመለክተው አብዛኛው የአውሮፓ ሀገራት በአሁኑ ጊዜ የሚገኙበትን ወይም ቢያንስ ወደ ሚሄዱበት የማህበራዊ እድገት ደረጃ ነው። በሶሺዮሎጂ ውስጥ ስላለው የህብረተሰብ አይነት እና አይነቶቹ ስናወራ አንድ ተጨማሪ እውነታ ማንሳት ተገቢ ነው።
የዘመናዊው የሰው ልጅ ኢንዱስትሪው ምንም እንኳን በማቅረብ ረገድ ግንባር ቀደም ሚና የሚጫወት ቢሆንም የእድገት ደረጃ ላይ ደርሷል።የህይወት በረከቶች ያላቸው ሰዎች ፣ ግን አሁንም በጣም የሚፈለጉት ልዩ ባለሙያዎች መረጃን ከማቀናበር እና ከማምረት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ይህ የሆነበት ምክንያት አዲስ የቴክኖሎጂ እድገት በተለይም ኮምፒተሮች እና ኢንዱስትሪዎች በእነሱ ላይ ተመስርተው ነው. ይህ ማለት በአሁኑ ጊዜ የዘመናዊ ኮምፒውተሮችን አሠራር የሚያገለግሉ ሰዎች ፍላጎት እየጨመረ ነው።
እንዲሁም በመረጃው ውስጥ ወይም ከኢንዱስትሪ በኋላ በህብረተሰቡ ውስጥ ሌሎች መረጃዎችን ከማቀናበር እና ከማከማቸት ጋር የተያያዙ ሙያዎችም ተፈላጊ ናቸው። ስለዚህ ፣ ዛሬ በአውሮፓ ውስጥ በቂ የሰራተኞች መቶኛ በዚህ አካባቢ ይሳተፋሉ። እንደ ስታቲስቲክስ ባለሙያዎች፣ በሚቀጥሉት አስር አመታት፣ በዚህ የስራ መስክ የሚቀጠሩ ሰዎች ቁጥር ከጠቅላላ የህዝብ ቁጥር ወደ አርባ በመቶ ያድጋል።
ማጠቃለያ
ይህ ጽሁፍ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ዋና ዋና የማህበረሰብ ዓይነቶችን አቅርቧል። እነዚህ ምደባዎች ብቻ አይደሉም. ቁጥራቸው በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በሶሺዮሎጂ ውስጥ ምን ያህል የህብረተሰብ ዓይነቶች እንዳሉ በትክክል መናገር አይቻልም. ይህ የሆነበት ምክንያት የጋራ ስብስብ እራሱ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ክስተት በመሆኑ ነው. መገለጫዎቹ ብዙ ናቸው። እና እጅግ በጣም ብዙ የህብረተሰብ ባህሪያት ስላሉት የህብረተሰብ አይነት በሶሺዮሎጂ ውስጥ ብዙ ትርጓሜዎች ያሉት ጽንሰ-ሀሳብ ነው።
ተመሳሳይ (በሃይማኖታዊ መሠረት), ወዘተ. እያንዳንዱ ማህበረሰብ በውስጡ የተገነቡትን መሠረቶች ለመጠበቅ ይፈልጋል. ስለዚህ የክፍል መከፋፈሉ በማንኛውም ሁነታ እንደ አስፈላጊነቱ አለ።
