ጴጥሮስ እንደ ካርዲናል ተሐድሶ ሩሲያ ውስጥ በድንገት የአኗኗር ዘይቤን በመቀየር በአገራችን ታሪክ ውስጥ ቀረሁ። በዚህ ሚና ውስጥ, ቭላድሚር ሌኒን ወይም አሌክሳንደር II ብቻ ከእሱ ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ. ለ36 ዓመታት ራሱን የቻለ የአቶክራቱ አገዛዝ፣ ግዛቱ ከግዛት ወደ ኢምፓየርነት ደረጃውን የለወጠው ብቻ አይደለም። ሁሉም የአገሪቱ የሕይወት ዘርፎች ተለውጠዋል። ተሀድሶው ሁሉንም ነካ - ከቤት አልባ እስከ ሴንት ፒተርስበርግ በግንባታ ላይ ያለው መኳንንት።
ቤተክርስቲያኑም ወደ ጎን አልቆመችም። በሕዝብ መካከል ገደብ የለሽ ሥልጣን ያለው ይህ ድርጅት በጠባቂነቱ ተለይቷል እና መለወጥ ባለመቻሉ እና እያደገ በመጣው የጴጥሮስ ኃይል ውስጥ ጣልቃ ገብቷል። ንጉሠ ነገሥቱ በሃይማኖታዊ ክበቦች ውስጥ ለውጦችን ከማድረግ አልገታውም እና የካህናቱን ወጎች ማክበር. በመጀመሪያ ደረጃ የኦርቶዶክስ ሲኖዶስ ነው። ሆኖም ለውጡ ያበቃው እዚህ ነው ቢባል ስህተት ነው።
የቤተክርስቲያኑ ሁኔታ በተሃድሶው ዋዜማ
የጴጥሮስ 1 ተሀድሶዎች ባጭሩ በብዙ የህብረተሰብ ችግሮች የተፈጠሩ ናቸው። ይህ ቤተክርስቲያንንም ይመለከታል። 17ኛው ክፍለ ዘመን አለፈበሃይማኖታዊ ጉዳዮች ላይ ጨምሮ የማያቋርጥ ብጥብጥ ምልክት። የጴጥሮስ አባት Tsar Alexei Mikhailovich አንዳንድ ክርስቲያናዊ ሥርዓቶችን የሚነኩ ብዙ ማሻሻያዎችን ካደረገው ፓትርያርክ ኒኮን ጋር ተጋጨ። ይህም በህዝቡ ላይ ቁጣን ፈጠረ። ብዙዎች የአባቶቻቸውን እምነት ለመተው አልፈለጉም እና በመጨረሻም በመናፍቅነት ተከሰው ነበር. መለያየት ዛሬም አለ፣ ነገር ግን በ18ኛው ክፍለ ዘመን ይህ ችግር በተለይ በከፍተኛ ሁኔታ ተሰምቶ ነበር።
ዋናው ጉዳይ በንጉሱ እና በፓትርያርኩ መካከል ያለው የስልጣን ክፍፍል ነበር። ይህ ለምሳሌ የገዳማውያን መሬቶች እና ተመሳሳይ ስም (ማለትም አገልግሎት) ሥርዓተ ቤተክርስቲያንን የሚመለከት ሲሆን ይህም የቀሳውስትን አስተዳደር ለመቆጣጠር ይሞክራል. እንዲህ ዓይነቱ የዓለማዊ ባለሥልጣናት ጣልቃገብነት ፓትርያርኩን ቅር አሰኝቷል, እና ይህ ግጭት ልጁ አሌክሲ ወደ ዙፋን በተቀላቀለበት ጊዜም ክፍት ሆኖ ቆይቷል.
ጴጥሮስ ለቤተክርስቲያን ያለው አመለካከት
በእርግጥም በጴጥሮስ 1 ዘመን የአባቱ ፖሊሲ በሃይማኖት ጉዳዮች ላይ ቀጥሏል። የአዲሱ አውቶክራት አመለካከት በአብዛኛው የተመሰረተው በዓለማዊ ትምህርት ተጽዕኖ እንዲሁም በ 1688 ወደ ሞስኮ ፓትርያርክ የተጨመረው የኪዬቭ ሜትሮፖሊስ ቀሳውስት ነበር. በተጨማሪም ከክርስቲያናዊ ሀሳቦች የራቀ ሕይወትን ይመራል እና በተጨማሪም በፕሮቴስታንት አውሮፓ ዙሪያ መጓዝ ችሏል, ከቀሳውስቱ ጋር ያለው ግንኙነት ከተሐድሶ በኋላ በተፈጠረ አዲስ ንድፍ መሠረት. ለምሳሌ፣ ወጣቱ ዛር በአካባቢው የአንግሊካን ቤተክርስቲያን መሪ ሆኖ ይታይ የነበረውን የእንግሊዝ ዘውድ ልምድ በጉጉት ይመለከት እንደነበር ልብ ሊባል ይገባል።
በመጀመሪያ በጴጥሮስ 1 ስር ያለ ከፍተኛው የቤተክርስቲያን አካልቦርድ - አሁንም ታላቅ ኃይል እና ነፃነት የነበረው ፓትርያርክነት. የዘውድ ተሸካሚው እርግጥ ነው, ይህንን አልወደደም, እና በአንድ በኩል ሁሉንም ከፍተኛ ቀሳውስት ለራሱ ለማስገዛት ፈልጎ ነበር, በሌላ በኩል ደግሞ በሞስኮ የራሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት የመታየት ተስፋ አስጸያፊ ነበር. የቅዱስ ጳውሎስ ዙፋን ጠባቂ የማንንም ሥልጣን በራሱ ላይ ፈጽሞ አላወቀም ነበር። በተጨማሪም ኒኮን ለምሳሌ በአሌሴ ሚካሂሎቪች ስር ታግሏል።
ወጣቱ ዛር ከኦርቶዶክስ ቀሳውስት ጋር የጀመረው የመጀመሪያ እርምጃ በሳይቤሪያ አዳዲስ ገዳማት እንዳይገነቡ እገዳ ነበር። አዋጁ በ1699 ዓ.ም. ከዚህ በኋላ ወዲያው የሰሜኑ ጦርነት ከስዊድን ጋር ተጀመረ፣ ይህም ጴጥሮስ ከኦርቶዶክስ ጋር ያለውን ዝምድና እንዳያስተካክል ያለማቋረጥ ትኩረቱን ይከፋፍለው ነበር።
የሎኩም ቴነንስ ርዕስ መፍጠር
ፓትርያርክ አድሪያን በ1700 ሲሞቱ ዛር የፓትርያርክ ዙፋን አንድ locum tenens ሾመ። የሪያዛን ስቴፋን ያቮርስኪ ሜትሮፖሊታን ሆኑ። የአድሪያን ተተኪ “የእምነት ሥራዎችን” ብቻ እንዲሠራ ተፈቅዶለታል። በመናፍቅና በአምልኮ ውስጥ መሰማራት ነው። ሌሎች የፓትርያርኩ ስልጣኖች በሙሉ በትእዛዞች ተከፋፈሉ። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ በቤተክርስቲያኑ መሬቶች ላይ ያለውን የኢኮኖሚ እንቅስቃሴ ያሳስበዋል። ከስዊድን ጋር የተደረገው ጦርነት ረጅም እንደሚሆን ቃል ገብቷል, ግዛቱ ሀብቶች ያስፈልገዋል, እና ዛር ለ "ካህናት" ተጨማሪ ገንዘብ አይተውም ነበር. በኋላ ላይ እንደታየው, አስተዋይ እርምጃ ነበር. ብዙም ሳይቆይ የደብሩ ደወሎች ለአዳዲስ መድፍ ለማቅለጥ መላክ ጀመሩ። በጴጥሮስ 1 ስር ያለው ከፍተኛው የቤተክርስቲያን አካል አልተቃወመም።
Locum Tenens ምንም ራሱን የቻለ ኃይል አልነበራቸውም። ለሁሉም አስፈላጊጥያቄዎች፣ ከሌሎቹ ጳጳሳት ጋር መመካከር ነበረበት እና ሁሉንም ሪፖርቶች በቀጥታ ወደ ሉዓላዊው መላክ ነበረበት። በተሃድሶው ጊዜ ታግደዋል::
በተመሳሳይ ጊዜ የገዳማዊ ሥርዓት አስፈላጊነት ጨምሯል። በተለይም የጥንቱን የሩስያ ባህል እንዲቆጣጠር ታዝዟል - ልመና። ሞኞች እና ለማኞች ተይዘው ወደ ትዕዛዝ ተወሰዱ። ምጽዋት የሰጡም በህብረተሰቡ ውስጥ ምንም አይነት ማዕረግ እና ቦታ ሳይለዩ ተቀጡ። እንደ ደንቡ፣ እንደዚህ አይነት ሰው መቀጫ ተቀብሏል።
የሲኖዶስ ምስረታ
በመጨረሻም በ1721 የቅዱስ አስተዳዳሪ ሲኖዶስ ተቋቋመ። በመሰረቱ፣ የግዛቱ ከፍተኛ አካል በመሆን፣ ለንጉሠ ነገሥቱ በቀጥታ የሚገዛ የአስፈፃሚው ሥልጣን ኃላፊነት የነበረው የሩስያ ኢምፓየር ሴኔት ምሳሌ ሆነ።
የሩሲያ ሲኖዶስ ማለት እንደ ፕሬዝደንት እና ምክትል ፕሬዝዳንት ያሉ ቦታዎችን ማለት ነው። ምንም እንኳን ብዙም ሳይቆይ ቢሰረዙም, እንዲህ ዓይነቱ እርምጃ የፒተር 1ን ልማድ በትክክል ያሳያል የደረጃ ሰንጠረዥ ልምምድ, ማለትም, ካለፈው ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸው አዳዲስ ደረጃዎችን ለመፍጠር. ስቴፋን ያሮቭስኪ የመጀመሪያው ፕሬዝዳንት ሆነ። ክብርም ሆነ ስልጣን አልነበረውም። የምክትል ፕሬዚዳንቱ ቦታ የክትትል ተግባር ሆኖ አገልግሏል። በሌላ አነጋገር በመምሪያው ውስጥ ስለተፈጠረው ነገር ሁሉ ለዛር ያሳወቀው ኦዲተር ነው።
ሌሎች ልጥፎች
የጠቅላይ አቃቤ ህግ ቦታም ታይቷል ይህም አዲሱ መዋቅር ከህብረተሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚቆጣጠር እና እንዲሁም ለዘውዱ ጥቅም የመምረጥ እና የመሳተፍ መብት ነበረው።
እንደ ዓለማዊ ሚኒስትሪ ሁሉ ሲኖዶስም የራሱ አለው።መንፈሳዊ ፊስካልስ. በተጽዕኖአቸው መስክ ሁሉም መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎች በአገሪቱ ግዛት ላይ ነበሩ. የሃይማኖታዊ ደንቦችን እና የመሳሰሉትን አተገባበር ተከታትለዋል.
ከላይ እንደተገለጸው ሲኖዶሱ የሴኔቱ አናሎግ ሆኖ ተፈጥሯል ይህም ማለት ከሱ ጋር የማያቋርጥ ግንኙነት ነበረው ማለት ነው። በሁለቱ ድርጅቶች መካከል ያለው ግንኙነት ሪፖርቶችን የሚያቀርብ እና ለግንኙነቱ ተጠያቂ የሆነ ልዩ ወኪል ነበር።
ሲኖዶሱ ተጠያቂ የሆነው
የሲኖዶሱ ኃላፊነት የካህናትን ጉዳይ እና ከምእመናን ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ያጠቃልላል። በተለይም በጴጥሮስ 1 ሥር ያለው ከፍተኛው የቤተ ክርስቲያን አካል የክርስቲያናዊ ሥርዓቶችን አፈጻጸም መከታተል እና አጉል እምነትን ማጥፋት ነበረበት። እዚህ ትምህርት መጥቀስ ተገቢ ነው. በጴጥሮስ 1 ስር የነበረው ሲኖዶስ በሁሉም የትምህርት ተቋማት ውስጥ የመፃህፍት ሃላፊነት ያለው የመጨረሻው ባለስልጣን ነበር።
ነጭ ቀሳውስት
በጴጥሮስ ሀሳብ መሰረት የነጮች ቀሳውስት የመንግስት መሳሪያ መሆን ነበረባቸው ይህም በብዙሃኑ ላይ ተጽእኖ የሚያሳድር እና መንፈሳዊ ሁኔታውን ይከታተላል። በሌላ አነጋገር፣ ልክ እንደ ባላባቶችና ነጋዴው ክፍል፣ የራሱ ዓላማና ተግባር ያለው ተመሳሳይ ግልጽ እና ቁጥጥር ያለው ንብረት ተፈጠረ።
የሩስያ ቀሳውስት በቀድሞ ታሪካቸው ለህዝቡ በነበራቸው ተደራሽነት ተለይተዋል። የካህናት ቡድን አልነበረም። በተቃራኒው ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ወደዚያ መግባት ይችላል. በዚ ምኽንያት እዚ ኸኣ፡ ብዙሓት ካህናትን ምእመናንን ምእመናን ምዃኖም፡ ንብዙሓት ካህናትን ምእመናንን ምእመናን ምዃኖምን ዜጠቓልል እዩ። እንደነዚህ ያሉት የቤተክርስቲያኑ አገልጋዮች "ቅዱስ" ይባላሉ. የዚህ አካባቢ ደንብ አለመኖር, በእርግጥ, አንድ ነገር ሆኗልበጴጥሮስ ዘመን መውጣት 1.
ጥብቅ ቻርተርም ተጀመረ፣ በዚህ መሠረት በአገልግሎት ውስጥ ያለው ካህን የንጉሱን አዲስ ለውጦች ማመስገን ብቻ ነበረበት። በጴጥሮስ 1 ስር ያለው ሲኖዶስ አንድ ሰው የመንግስት ወንጀል ፈፅሟል ወይም ዘውዱን የተሳደበ እንደሆነ ተናዛዡ ለባለስልጣኑ እንዲያሳውቅ የሚያስገድድ አዋጅ አውጥቷል። የማይታዘዙት በሞት ተቀጡ።
የቤተክርስቲያን ትምህርት
የካህናትን ትምህርት በማጣራት በርካታ ኦዲት ተካሂዷል። ውጤታቸውም የጅምላ ክብር መነፈግ እና የክፍል መቀነስ ነበር። በጴጥሮስ 1 ስር ያለው ከፍተኛው የቤተክርስቲያን አካል ክህነትን ለማግኘት አዳዲስ ደንቦችን አስተዋወቀ እና አስተካክሏል። በተጨማሪም፣ አሁን እያንዳንዱ ደብር የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ዲያቆናት ብቻ እና ከዚያ በላይ ሊኖሩት አይችሉም። ከዚሁ ጋር በትይዩ ክብርን የመተው አሰራር ቀላል ነበር።
በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ላይ ስለ ቤተ ክርስቲያን ትምህርት ስንናገር፣ በ1920ዎቹ ውስጥ የሴሚናሪዎች ንቁ መከፈታቸውን ልብ ሊባል ይገባል። አዲስ የትምህርት ተቋማት በኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ካርኮቭ, ቲቨር, ካዛን, ኮሎምና, ፒስኮቭ እና ሌሎች የአዲሱ ግዛት ከተሞች ታየ. ፕሮግራሙ 8 ክፍሎችን ያካተተ ነበር. የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ያላቸው ወንዶች እዚያ ተቀባይነት አግኝተዋል።
የጥቁር ቄሶች
የጥቁሮች ቀሳውስትም የጴጥሮስ 1 ተሐድሶዎች ሆነዋል።በአጭሩ የገዳማት ሕይወት ለውጥ ወደ ሦስት ዓላማዎች ቀርቧል። በመጀመሪያ, ቁጥራቸው ያለማቋረጥ ቀንሷል. በሁለተኛ ደረጃ፣ የሹመት መዳረሻ ተስተጓጉሏል። በሦስተኛ ደረጃ የተቀሩት ገዳማት ተግባራዊ ዓላማ መቀበል ነበረባቸው።
የዚህ አመለካከት ምክንያትየንጉሱን መነኮሳት የግል ጥላቻ ሆነ። ይህ በአብዛኛው በልጅነት ልምዳቸው ምክንያት አመጸኞች ሆነው በቆዩበት ወቅት ነው። በተጨማሪም የሼምኒክ አኗኗር ከንጉሠ ነገሥቱ በጣም የራቀ ነበር. ከጾምና ከጸሎት የተግባር ሥራን መርጧል። ስለዚህም መርከቦችን ሠርቶ፣ አናጺነት ሠርቷል፣ ገዳማትንም ባይወድ ምንም አያስደንቅም።
እነዚህ ተቋማት ለመንግስት የተወሰነ ጥቅም እንዲያመጡላቸው በመመኘው ጴጥሮስ ወደ ሕሙማን ማቆያ፣ፋብሪካ፣ፋብሪካ፣ትምህርት ቤት፣ወዘተ እንዲለወጡ አዘዛቸው።ነገር ግን የመነኮሳቱ ሕይወት ይበልጥ የተወሳሰበ ሆነ። በተለይም ከገዳማቸው ግድግዳዎች እንዳይወጡ ተከልክለዋል. መቅረት በጣም ተቀጥቷል።
የቤተ ክርስቲያን ተሐድሶ ውጤቶች እና ቀጣይ ዕጣ ፈንታው
ጴጥሮስ እኔ ጠንካራ ስታቲስቲክስ ነበርኩ እናም በዚህ እምነት መሰረት ቀሳውስትን በአጠቃላይ ስርአት ውስጥ ትልቅ ቦታ አድርጓቸዋል። በሀገሪቱ ውስጥ እራሱን ብቸኛ የስልጣን ባለቤት አድርጎ በመቁጠር የአባቶችን አባት ምንም አይነት ስልጣን አሳጥቶ በመጨረሻም ይህንን መዋቅር ሙሉ በሙሉ አፈረሰ።
ቀድሞውንም ከንጉሱ ሞት በኋላ ብዙ የተሻሻሉ ለውጦች ተሰርዘዋል ፣ነገር ግን በአጠቃላይ አገላለጽ ስርዓቱ እስከ 1917 አብዮት እና የቦልሼቪኮች ስልጣን እስኪያያዙ ድረስ ሕልውናውን ቀጥሏል። በነገራችን ላይ የጴጥሮስ 1ን ምስል በፀረ ቤተክርስትያን ፕሮፓጋንዳ ውስጥ በንቃት ተጠቅመው ኦርቶዶክስን ለመንግስት ለማስገዛት ያለውን ፍላጎት አወድሰዋል።
