አንድ ጌታ የመሬት ባለቤት ነው፣የግዛቱ ባለቤት፣በግዛቱ ላይ ገበሬዎች እና አደባባዮች የሚሰሩት። በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶም ከ 150 ዓመታት በፊት ተሰርዟል. ነገር ግን "መምህር" የሚለው ቃል ከጥቅም ውጭ ሆኗል. በታሪካዊ ፊልሞች ላይ ብቻ ሳይሆን ዛሬም ሊሰሙት ይችላሉ።
መምህር
"ባሪን" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በጣም የተለመደ ቃል ነው። በመጽሃፍቱ ውስጥ ያሉ ገጸ ባህሪያት እንደ አድራሻ ይጠቀሙበታል. ብዙውን ጊዜ በሶስተኛ ሰው ውስጥ. ለምሳሌ: "ጌታው ለማረፍ deigned." የዚህ ቃል ተመሳሳይ ቃል “መምህር” ነው። ይሁን እንጂ ጌታው የመሬት ህጋዊ ባለቤት ብቻ አይደለም. ስለዚህ ግቢዎቹ ከሶስት አመት ያልበለጠ ቢሆንም የመሬቱን ባለቤት ልጅ ጠሩት። ባሪን የላይኛው ክፍል ተወካይ ነው. አንዳንድ ክስተቶችን ከሩሲያ ታሪክ እናስታውስ፣ ይህ የቃሉን አመጣጥ እንድንረዳ ያስችለናል።
Boyarin
“ማስተር” የሚለው ቃል የመጣው በሩሲያ ውስጥ ካሉ ከፍተኛ የፊውዳል ክፍል ስም ነው። ቦያር መኳንንት ነው። የዚህ ቃል ሥርወ-ቃል አከራካሪ ርዕስ ነው። አንዳንድ ተመራማሪዎች "ቦይር" የሚለው ቃል እንደመጣ ያምናሉየሩስያ ንግግር ከቱርክ ቋንቋ. ሌሎች ስለ የተለመደው የስላቭ አመጣጥ ይናገራሉ. የቦየርስ መከሰት ታሪክን በተመለከተ እኛ እዚህ የማናቀርብላቸው በርካታ ስሪቶችም አሉ። እንበልና በአንድ ወቅት ይህ ቃል ወደ "መምህር" ተለወጠ።
የመጀመሪያ አከራዮች
በ16ኛው ክፍለ ዘመን ዛር ለአገልጋይ ሰዎች ማለትም ለመኳንንቱ መሬት ሰጠ። አንዳንድ ጊዜ ለሕይወት, አንዳንድ ጊዜ ለሕይወት. የመሬት ባለቤቶች እንደ ውርስ በመቀበላቸው ከንብረት ባለቤቶች ይለያሉ. በታላቁ ጴጥሮስ የግዛት ዘመን እነዚህ ሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ አንድ ተዋህደዋል. መኳንንት በማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ ተስፋፍተዋል, ነገር ግን በሳይቤሪያ አልታየም ማለት ይቻላል. ትላልቅ እና ትናንሽ አከራዮች ነበሩ. የኋለኛው ደግሞ የበርካታ ደርዘን ነፍሳት ባለቤት የሆኑትን መኳንንቶች ያካትታል። ነገር ግን ሁለት ሰርፎች ብቻ የነበረው እንኳን ጌታ ነበር። ግቢዎቹ እንዲህ ብለው አነጋገሩት።
ምሳሌዎች ከሥነ ጽሑፍ
ሰራፊዎቹ ስለ ጌታቸው በአክብሮት፣ በአክብሮት፣ በመገዛት ተናገሩ። የፑሽኪን ስራዎች አንዱን - "ዱብሮቭስኪ" የሚለውን ታሪክ ማስታወስ ጠቃሚ ነው. ዋናው ገፀ ባህሪ ከድህነት እና ርስት ካጣ በኋላም ለህዝቡ የዋህ ሆኖ ቆይቷል። ይሁን እንጂ የፑሽኪን ሥራ ስለ ባለ ርስቱ ሳይሆን ስለ ክቡር ዘራፊው ነው።
የሙታን ነፍሳት የግጥም ገፀ ባህሪ አጠራጣሪ ሰው ነው። በኋላ ቺቺኮቭ ተራ አጭበርባሪ ፣ አጭበርባሪ እንጂ ሌላ ማንም አይደለም ። ሀብታም አይደለም. ግን ለአገልጋዩ ፔትሩሽካ ቺቺኮቭ ጨዋ ሰው ነው። እግረኛው የጌታውን ልብስ ያጸዳል፣ ያጸዳል።የእሱ ክፍል. ፓርሴል ሰነፍ እና ዘገምተኛ ነው። ነገር ግን ጌታውን መፍራት የተለመደ ስለሆነ ቺቺኮቭን ያለ ጥርጥር ይታዘዛል።
የሰርፍዶም መወገድ
ከ1862 በኋላ፣ ለመሬት ባለቤቶች፣ የመሬት ላይ ንብረት መጠን የደኅንነት አመላካች ሆነ። ሆኖም የመንግስት ድጋፍ ቢደረግም የመኳንንቱ መሬት ያለማቋረጥ እየቀነሱ መጡ። ብዙ ጊዜ የመሬት ባለቤቶች መሬታቸውን በሊዝ ሰጡ። በ19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የዚህ ክፍል ተወካዮች ቁጥር በእጅጉ ቀንሷል።
ከ1917 በኋላ፣ ሩሲያ ውስጥ የቀሩ የመሬት ባለቤቶች አልነበሩም። ምን አልባትም ትርጉሙን እያሰብንበት ያለነው ቃል አሉታዊ ፍቺ ያለው ለአብዮተኞች ሳይሆን አይቀርም። ባሪን - ይህ ለእነሱ ማነው? ይህ የማይሰራ ነገር ግን ሌሎችን የሚበዘብዝ ነው።
ትርጉም ከአሉታዊ ትርጉም ጋር
በሶቭየት ሩሲያ ውስጥ "መምህር"፣ "መምህር" የሚሉት ቃላት መሳደብ ጀመሩ። ስለዚህ ለዘመናት ያልሰሩትን ነገር ግን መሬትና ርስት የያዙትን ይጠሩ ነበር። ቦልሼቪኮች በፍጥነት ንብረቶቹን ዘረፉ እና አቃጠሉ, ባለቤቶቹ እራሳቸው በጥይት ተደብድበዋል ወይም ወደ ሳይቤሪያ ተወሰዱ. ነገር ግን በባለቤቶቹ ላይ ያለው ጥላቻ አልቀረም። እና ዛሬ "መምህር" የሚለው ቃል በዕለት ተዕለት ንግግሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል, ብዙ ጊዜ አሉታዊ ትርጉም ያለው, ተግባሩን ወደሌሎች ለማዘዋወር የሚመርጥ ሰው ሲመጣ.
ሀብታም ሰው
መምህርም ይባላል ራሱን ምንም መካድ የማይወድ ሰው ይባላል። ሁሉም የሩሲያ የመሬት ባለቤቶች ሀብታም አልነበሩም. ባሪን መኳንንት ነው፣ ምናልባትም ድሆች ወይም ሃያ ነፍሳት ብቻ ያሉት፣ ማለትም ሰርፎች። በበ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጽንሰ-ሀሳቦች መሰረት, እንዲህ ዓይነቱ የመሬት ባለቤት በድህነት አፋፍ ላይ ነበር. ገና "መምህር" የሚለው ቃል ከሀብት፣ ከስልጣን ጋር የተያያዘ ነው።
ሐረጎች
"ማስተር-መምህር" አንድ ሰው የተሳሳተ ውሳኔ ሲያደርግ የሚገለገልበት አገላለጽ ነው, ነገር ግን ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ ምንም ፋይዳ የለውም. ምናልባት በ 18 ኛው ወይም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ጸሐፊ የሆነ መጽሐፍ ማግኘት አስቸጋሪ ነው, በዚህ ውስጥ "መምህር", "ሴት" የሚሉት ቃላት አይከሰቱም. የአከራይ ባህል በሐረግ ጥናት ላይ የራሱን አሻራ ጥሏል።
"መምህሩ ይፍረድብናል" - እነዚህን ቃላት እንዴት መረዳት ይቻላል? የመሬት ባለቤቶቹ የሴራፊዎችን ጉልበት በጣም ለረጅም ጊዜ ይበዘብዙ ነበር, ነገር ግን የኋለኛው አልወደደም ማለት አይቻልም. ይልቁንም፣ ነፃነት ምን እንደሆነ አላወቁም ነበር፣ እና ስለዚህ በተለይ ለእርሱ ጥረት አላደረጉም። ሰርፎች በጌታው ፈቃድ ላይ መታመንን ለምደዋል። ነገር ግን፣ ምህረት የለሽ፣ አመጽም ነበር። ነገር ግን "መምህሩ ይፈርድብናል" የሚለው የሐረጎች ክፍል ምን ማለት ነው? ሰዎች የበለጠ ስልጣን ባለው ሰው ላይ በመተማመን ውሳኔ ለማድረግ በማይቸኩሉበት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል። ሁል ጊዜ ለነጻነት የማይታገሉ ነበሩ።
ሌላ ፈሊጥ - "ትልቅ ጨዋ ሰው አይደለም"። ከላይ ካለው በጣም ያነሰ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ ይውላል. በተለይ በስነ-ስርዓት ላይ መቆም የማትችልበት ኢምንት ከሆነ ሰው ጋር በተያያዘ ተገቢ ነው።
በሲኒማ ውስጥ
በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩስያ ጸሃፊ ስራ ላይ በተመሠረተ በማንኛውም ሥዕል ላይ ትርጉሙ ከላይ የተብራራበትን ቃሉን መስማት ትችላለህ። እ.ኤ.አ. በ 2006 በዋናው ሴራ ላይ የተመሠረተ ፊልም ተለቀቀ - ፊልሙ"ባሪን". የመጀመሪያዎቹ ክፈፎች የእኛን ጊዜ ያሳያሉ. ግን አንድ ቀን ተአምር ተከሰተ-ዋናው ገፀ ባህሪ ያለፈው ጊዜ ማለትም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ነው. እርሱን ከጨዋ ሰው በቀር ምንም በማይሉ እንግዶች ተከቧል።
በ2017 ተከታታይ "ደማዋ ሴት" መታየት ጀመረ። ይህ በታላቁ ካትሪን የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ስለተከናወኑት ክስተቶች የሚያሳይ ፊልም ነው። ዋናው ገፀ ባህሪይ ዳሪያ ሳልቲኮቫ የተባለች የመሬት ባለቤት ከ30 በላይ ሰርፎችን በማሰቃየት የተከሰሰች ሲሆን ለዚህም በስክሪፕት ጸሃፊዎች "ደም አፍሳሽ ሴት" ተብላ ተጠርታለች።
