ቋንቋ ሁለገብ እና ሁለገብ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ምንነቱን ለማወቅ ብዙ ጥያቄዎችን በጥንቃቄ መመርመርን ይጠይቃል። ለምሳሌ የቋንቋው አወቃቀሩ እና የስርአቱ አካላት ጥምርታ፣ ውጫዊ ሁኔታዎች እና ተግባራት በሰው ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ተጽእኖ።
ተንቀሳቃሽ እሴቶችን መወሰን
ከመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ጀምሮ ሁሉም ሰው ተመሳሳይ ቃላትን በንግግር ውስጥ በተለያየ መንገድ መጠቀም እንደሚቻል ያውቃል። ቀጥተኛ (ዋና፣ ዋና) ትርጉም ከተጨባጭ እውነታ ጋር የተቆራኘ ነው። በዐውደ-ጽሑፉ እና በምሳሌው ላይ የተመካ አይደለም. ለዚህ ምሳሌ "ሰብስብ" የሚለው ቃል ነው. በህክምና ማለት የደም ግፊት ሹል እና ድንገተኛ ጠብታ ማለት ሲሆን በሥነ ፈለክ ጥናት ደግሞ የከዋክብት በፍጥነት በስበት ኃይል መኮማተር ማለት ነው።
የቃላት ምሳሌያዊ ፍቺው ሁለተኛ ፍቺያቸው ነው። በተግባራቸው, በባህሪያቸው, ወዘተ ተመሳሳይነት ምክንያት የአንድ ክስተት ስም አውቆ ወደ ሌላ ሲተላለፍ ይነሳል, ለምሳሌ, ተመሳሳይ ነው.“መፈራረስ” የቃሉን ምሳሌያዊ ትርጉም ተቀብሏል። ምሳሌዎች ከሕዝብ ሕይወት ጋር ይዛመዳሉ። ስለዚህ፣ በምሳሌያዊ አነጋገር፣ “መፍረስ” ማለት በስርአት ቀውስ መጀመሩ ምክንያት የህዝብ ማኅበር መውደም፣ መፍረስ ማለት ነው።
ሳይንሳዊ ትርጉም
በቋንቋ ጥናት የቃላቶች ተምሳሌታዊ ትርጉማቸው ከዘይቤያዊ፣ ሜታቶሚክ ጥገኝነት ወይም ከማንኛዉም ተያያዥ ባህሪያት ዋና ፍቺ ጋር የተቆራኘ ሁለተኛ ፍቺያቸው ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ በአመክንዮአዊ፣ በቦታ፣ በጊዜያዊ እና በሌሎች የፅንሰ-ሀሳቦች ትስስር ላይ ይነሳል።
መተግበሪያ በንግግር
ምሳሌያዊ ትርጉም ያላቸው ቃላት ጥቅም ላይ የሚውሉት እነዚያን ክስተቶች ለመሰየም ተራ እና ቋሚ ያልሆኑትን ሲሰይሙ ነው። ሌሎች ፅንሰ-ሀሳቦችን በተናጋሪዎች ዘንድ ግልጽ በሆኑ አዳዲስ ማህበራት በኩል ይቀርባሉ።
በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላቶች ምሳሌያዊነትን ይዘው ሊቆዩ ይችላሉ። ለምሳሌ የቆሸሹ ሽንገላዎች ወይም ቆሻሻ አስተሳሰቦች። እንደነዚህ ያሉት ዘይቤያዊ ትርጉሞች በማብራሪያ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ተሰጥተዋል. እነዚህ ቃላት በጸሐፊዎቹ ከተፈለሰፉ ዘይቤዎች ይለያያሉ።
ነገር ግን፣ በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ትርጉሞች ሲተላለፉ ምስሉ ይጠፋል። የዚህ ምሳሌዎች እንደ የሻይ ማሰሮ መትፋት እና የቧንቧ ክርን ፣ ሰዓት እና የካሮት ጅራት ያሉ አባባሎች ናቸው። እንደዚህ ባሉ አጋጣሚዎች ምስሎች በቃላት መዝገበ-ቃላት ውስጥ ደብዝዘዋል።
የፅንሰ-ሃሳቡን ፍሬ ነገር በመቀየር ላይ
የቃላት ምሳሌያዊ ትርጉም ለማንኛውም ተግባር፣ ባህሪ ወይም ነገር ሊመደብ ይችላል። በውጤቱም, ወደ ዋናው ወይም ዋናው ምድብ ውስጥ ይገባል.ለምሳሌ፣ የመጽሃፍ አከርካሪ ወይም የበር እጀታ።
Polysemy
የቃላቶች ምሳሌያዊ ፍቺ ብዙውን ጊዜ በአሻሚነታቸው ምክንያት የሚከሰት ክስተት ነው። በሳይንሳዊ ቋንቋ "ፖሊሴሚ" ይባላል. ብዙውን ጊዜ አንድ ቃል ከአንድ በላይ የተረጋጋ ትርጉም አለው. በተጨማሪም ቋንቋውን የሚጠቀሙ ሰዎች ገና የቃላት አጠራር የሌለውን አዲስ ክስተት መሰየም አለባቸው። በዚህ አጋጣሚ፣ የሚያውቁትን ቃል ይጠቀማሉ።
የፖሊሴሚ ጥያቄዎች እንደ አንድ ደንብ የእጩነት ጥያቄዎች ናቸው። በሌላ አነጋገር የነገሮች እንቅስቃሴ ከነባር የቃሉ ማንነት ጋር ነው። ይሁን እንጂ ሁሉም ሳይንቲስቶች በዚህ አይስማሙም. አንዳንዶቹ ከአንድ በላይ የቃል ትርጉም አይፈቅዱም። ሌላ አስተያየት አለ. ብዙ ሳይንቲስቶች የቃላት ምሳሌያዊ ፍቺው በተለያዩ ልዩነቶች የተገነዘቡት የቃላት ፍቺያቸው ነው የሚለውን ሃሳብ ይደግፋሉ።
ለምሳሌ "ቀይ ቲማቲም" እንላለን። በዚህ ጉዳይ ላይ ጥቅም ላይ የዋለው ቅጽል ቀጥተኛ ትርጉም ነው. ስለ አንድ ሰው "ቀይ" ሊባልም ይችላል. በዚህ ሁኔታ, እሱ ደበደበ ወይም ደበዘዘ ማለት ነው. ስለዚህ, ምሳሌያዊ ፍቺ ሁልጊዜም በቀጥታ ሊገለጽ ይችላል. ነገር ግን የቋንቋ ሊቃውንት ለምን ቀይ ቀይ ተብሎ እንደሚጠራ ማብራሪያ ሊሰጡ አይችሉም. የዚህ ቀለም ስም ብቻ ነው።
በፖሊሴሚ ውስጥ፣ የትርጉም አለመመጣጠንም ክስተት አለ። ለምሳሌ “ፍላር” የሚለው ቃል አንድ ነገር በድንገት በእሳት ተያያዘ፣ ሰውም በኀፍረት ደበዘዘ፣ እና በድንገት ጠብ ተፈጠረ፣ ወዘተ ማለት ሊሆን ይችላል።በቋንቋው ውስጥ ብዙ ጊዜ. ቃሉ ሲነገር ወዲያው ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ። ሌሎች ጥቅም ላይ የሚውሉት በልዩ ሁኔታዎች እና ልዩ ውህዶች ብቻ ነው።
በቃሉ አንዳንድ ትርጉሞች መካከል የትርጉም ትስስሮች አሉ፣ይህም ክስተቱን ለመረዳት የሚቻል ያደርገዋል የተለያዩ ንብረቶች እና ነገሮች ተመሳሳይ ሲጠሩ።
ዱካዎች
አንድን ቃል በምሳሌያዊ አነጋገር መጠቀም የቋንቋው የተረጋጋ እውነታ ብቻ ሳይሆን ሊሆን ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ አጠቃቀም አንዳንድ ጊዜ ውስን፣ ጊዜያዊ እና በአንድ ቃል ማዕቀፍ ውስጥ ይከናወናል። በዚህ አጋጣሚ የተነገረውን የማጋነን እና ልዩ ገላጭነት ግብ ተሳክቷል።
ስለዚህ፣ የቃሉ ያልተረጋጋ ምሳሌያዊ ፍቺ አለ። የዚህ አጠቃቀም ምሳሌዎች በግጥም እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ይገኛሉ. ለእነዚህ ዘውጎች, ይህ ውጤታማ የጥበብ መሳሪያ ነው. ለምሳሌ፣ በብሎክ ውስጥ አንድ ሰው “የጠፉትን የፉርጎዎች አይን” ወይም “አቧራ ዝናቡን በመድኃኒት ዋጠው” የሚለውን ማስታወስ ይችላል። በዚህ ጉዳይ ላይ የቃሉ ምሳሌያዊ ትርጉም ምንድን ነው? ይህ ያልተገደበ አዳዲስ ፅንሰ ሀሳቦችን የማብራራት ችሎታው ማረጋገጫ ነው።
የሥነ-ጽሑፋዊ እና የአጻጻፍ አይነት የቃላት ምሳሌያዊ ፍቺዎች ብቅ ማለት ትሮፕ ናቸው። በሌላ አነጋገር፣ ምሳሌያዊ መግለጫዎች።
ዘይቤ
በፊሎሎጂ ውስጥ፣ በርካታ የተለያዩ የስም ዝውውር ዓይነቶች አሉ። ከነሱ መካከል በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ ዘይቤ ነው. በእሱ እርዳታ የአንድ ክስተት ስም ወደ ሌላ ይተላለፋል. ከዚህም በላይ ይህ የሚቻለው በተወሰኑ ምልክቶች ተመሳሳይነት ብቻ ነው. ተመሳሳይነት ውጫዊ ሊሆን ይችላል (በቀለም, መጠን, ባህሪ, ቅርፅ እና እንቅስቃሴዎች), እናእንዲሁም ውስጣዊ (እንደ ግምገማ, ስሜቶች እና ግንዛቤዎች). ስለዚህ, በምሳሌያዊ አነጋገር, ስለ ጥቁር ሀሳቦች እና ስለ ኮምጣጣ ፊት, የተረጋጋ አውሎ ነፋስ እና ቀዝቃዛ አቀባበል ይናገራሉ. በዚህ አጋጣሚ ነገሩ ተተክቷል እና የፅንሰ-ሀሳቡ ባህሪ ሳይለወጥ ይቆያል።
በዘይቤ ታግዞ የቃላት ምሳሌያዊ ፍቺ የሚከናወነው በተለያየ ደረጃ ተመሳሳይነት ነው። የዚህ ምሳሌ ዳክዬ (በመድሃኒት ውስጥ ያለ መሳሪያ) እና የትራክተር አባጨጓሬ ነው. እዚህ, ዝውውሩ በተመሳሳይ ቅጾች ይተገበራል. ለአንድ ሰው የተሰጡ ስሞችም ዘይቤያዊ ትርጉም ሊይዙ ይችላሉ. ለምሳሌ, ተስፋ, ፍቅር, እምነት. አንዳንድ ጊዜ የትርጉም ዝውውሩ የሚከናወነው ከድምጾች ጋር በመመሳሰል ነው. ስለዚህ ቀንዱ ሳይረን ይባል ነበር።
ሜቶኒሚ
ይህ እንዲሁም በጣም አስፈላጊ ከሆኑ የስም ማስተላለፎች ዓይነቶች አንዱ ነው። ነገር ግን, በሚጠቀሙበት ጊዜ, የውስጣዊ እና ውጫዊ ባህሪያት ተመሳሳይነት አይተገበርም. እዚህ የምክንያት ግንኙነቶች ቅደም ተከተል አለ ፣ ወይም በሌላ አነጋገር የነገሮች ግንኙነት በጊዜ ወይም በቦታ።
የቃላት ዘይቤያዊ ተምሳሌታዊ ፍቺ በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ብቻ ሳይሆን በፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥም ለውጥ ነው። ይህ ክስተት ሲከሰት፣ የቃላት ሰንሰለቱ አጎራባች አገናኞች ብቻ ሊብራሩ ይችላሉ።
የቃላት ዘይቤያዊ ፍቺዎች እቃው ከተሰራበት ቁሳቁስ ጋር በማያያዝ ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. ለምሳሌ መሬት (አፈር)፣ ጠረጴዛ (ምግብ)፣ ወዘተ
Synecdoche
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ማለት የትኛውንም ክፍል ወደ ሙሉ ማስተላለፍ ማለት ነው። የዚህ ምሳሌ "ህፃን የእናትን ቀሚስ ይከተላል"፣ "መቶ የቀንድ ከብት" ወዘተ የሚሉት አባባሎች
ናቸው።
ሆሞኒሞች
ይህ ፅንሰ-ሀሳብ በፊሎሎጂ ማለት የሁለት ወይም ከዚያ በላይ የተለያዩ ቃላት ተመሳሳይ ድምፆች ማለት ነው። ሆሞኒሚ የቃላት አሃዶች የድምፅ ግጥሚያ ሲሆን በትርጓሜ እርስ በርስ የማይገናኙ።
የፎነቲክ እና ሰዋሰዋዊ ሆሞኒሞችን ይለዩ። የመጀመሪያው ጉዳይ እነዚያን ቃላቶች የሚመለከተው በተከሳሽ ወይም በስም ጉዳይ ውስጥ ያሉ፣ ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው፣ ነገር ግን የተለያየ የስልኮች ቅንብር ያላቸው ናቸው። ለምሳሌ "በትር" እና "ኩሬ". ሰዋሰዋዊ ተመሳሳይ ቃላት የሚነሱት ፎነሜውም ሆነ የቃላቱ አጠራር ሲገጣጠሙ ነገር ግን የቃላቱ ግለሰባዊ ቅርጾች በሚለያዩበት ጊዜ ነው። ለምሳሌ ቁጥር "ሦስት" እና "ሦስት" ግሥ. አጠራሩ ሲቀየር፣ እንደዚህ አይነት ቃላት አይዛመዱም። ለምሳሌ፣ "መፋቅ"፣ "ሦስት"፣ ወዘተ
ተመሳሳይ ቃላት
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው ተመሳሳይ የንግግር ክፍል የሆኑ ቃላትን በመዝገበ-ቃላታዊ ትርጉማቸው ተመሳሳይ ወይም ቅርበት ያለው ነው። ተመሳሳይነት ያላቸው ምንጮች የውጭ ቋንቋ እና የራሳቸው የቃላት ፍቺዎች, አጠቃላይ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ቀበሌኛ ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ምሳሌያዊ የቃላት ፍቺዎች እንዲሁ ለጃርጎን (“ለመፍረስ” - “መብላት”) ምስጋና ይነሳሉ ።
ተመሳሳይ ቃላት በአይነት የተከፋፈሉ ናቸው። ከነሱ መካከል፡
- ፍፁም፣ የቃላት ፍቺዎች በትክክል አንድ ሲሆኑ ("ኦክቶፐስ" - "ኦክቶፐስ")፤
- ፅንሰ-ሀሳብ፣ በቃላታዊ ትርጉሞች ጥላ የሚለያዩ ("አስብ" - "አስብ")፤
- ስታሊስቲክ፣ እሱም በስታይሊስቲክ ቀለም ("እንቅልፍ" - "እንቅልፍ")።
Antonyms
ይህ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው ተመሳሳይ የንግግር ክፍል የሆኑ ነገር ግን ተቃራኒ ጽንሰ-ሀሳቦች ያላቸውን ቃላት ነው። እንደዚህየምሳሌያዊ ፍቺው አይነት የመዋቅር ልዩነት ሊኖረው ይችላል ("ማውጣት" - "አምጡ") እና የተለያዩ ሥሮች ("ነጭ" - "ጥቁር").
አንቶኒሚ በእነዚያ ተቃራኒ ቃላት ውስጥ ይስተዋላል. የምልክቶች ፣ ግዛቶች ፣ ድርጊቶች እና ንብረቶች አቀማመጥ። የእነሱ አጠቃቀም ዓላማ ንፅፅሮችን ለማስተላለፍ ነው. ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ በግጥም እና በንግግር ንግግር ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል።
