የትረካ ቃለ መጠይቅ ጽንሰ-ሀሳብ የሚያመለክተው አንድን ሰው የመናገር ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው። ታሪኩ መረጃን የማስተላለፊያ ዘዴ ነው, የሰዎች ግንኙነት መሠረት. የማንኛውም አይነት የትረካ ቃለ መጠይቅ ዋና ግብ የአንድ ግለሰብ ወይም ቡድን ባህሪ ባዮግራፊያዊ ሂደቶችን መለየት ነው። የተገለጹት ከራሳቸው ተራኪዎች አንጻር ነው።
ሰፊ ግንዛቤ
በሰፋ ደረጃ፣ ይህ ከማንኛውም የህዝብ ህይወት ዘርፍ ጋር የሚዛመድ የጥራት መረጃ ግንዛቤ ነው። እንደ አንድ ደንብ, ከተሃድሶዎች እና ለውጦች ጋር የተያያዙ ችግሮችን እያወራን ነው. ለትረካ ዳሰሳዎች, ቃለ-መጠይቆች ቅድመ ሁኔታዎች ሰውዬው የተወሰነ እውቀት, ታሪክን በመገንባት ችሎታዎች, እንዲሁም የራሱን የህይወት ታሪክ እንደገና በማባዛት ነው. ታሪኩ ከግለሰቡ የሕይወት ሂደት ጋር ተመሳሳይ መዋቅር አለው. በእውነቱ፣ ይህ እስካሁን ያጋጠመውን የሁሉም ልምድ መስታወት ነው።
ሆሞሎጂ በትረካ ቃለ መጠይቅ ማድረግ የሚቻለው መረጃ ሰጪው ስለ ሁነቶች ከተናገሩ ብቻ ነው።የሌላ ሰው ሳይሆን የገዛ ሕይወት። የእንደዚህ አይነት አቀራረብ ዋና መርህ ለታሪኩ መዘጋጀት አለመቻል ነው. በዚህ አጋጣሚ ሰውዬው የራሱን አቀራረብ ለማቅረብ ባለው ፍላጎት ላይ ያተኮረ ነው።
የትረካ ቃለ መጠይቅ ሲተነተን በጣም አስፈላጊው ነገር ተራኪው በምን አይነት ህግጋቶች እና መርሆች እንደሚመራ ማስታወሱ ነው። ጽሑፉን ምን ያህል የተሟላ እና የተሟላ አድርጎ እንዳቀረበም ያሳያል። ተራኪው ትኩረትን የሚስብባቸው ጊዜያት ተዘርዝረዋል, በትረካ ቃለ-መጠይቁ ውስጥ በተሰጡት ምሳሌዎች መሰረት, ስለ ስብዕና ብዙ በመተንተን ይወሰናል. እንዲሁም ታሪኩ ምን ያህል ወጥነት እንዳለው ይወስናል።
በትረካ ቃለ መጠይቅ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ፣ በጣም አስፈላጊው ተግባር ጠያቂውን ወደ ተረት ተናጋሪነት መቀየር ነው። ይህንን ለማድረግ ስፔሻሊስቱ ብዙ ዘዴዎችን ይጠቀማሉ።
ዳሰሳ ጥናቱ ተጀምሯል፣ ዋናው ታሪክ፣ በመቀጠልም በታሪኩ ሂደት ውስጥ በተጠቀሱት ነጥቦች ላይ ተጨማሪ ጥያቄዎችን ይከተላል። የትረካ ቃለ መጠይቁ የሚያበቃው በማብራሪያ እና በግምገማዎች ነው።
መተግበሪያ
ብዙ ጊዜ ይህ ዘዴ ስራ የሌላቸውን፣ ቤት የሌላቸውን፣ በአእምሮ ክሊኒኮች ህክምና የሚከታተሉትን፣ በትጥቅ ግጭቶች ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎችን እና የመሳሰሉትን ጨምሮ የዜጎችን ቡድን ለመጠየቅ ይጠቅማል። በሶሺዮሎጂ ውስጥ ያሉ የትረካ ቃለ-መጠይቆች ጠማማ ባህሪ ባላቸው የተገለሉ ቡድኖች ላይ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ።
ልማት
በክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ ሲግመንድ ፍሮይድ በመስክ እድገት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። ስብዕና ለማጥናት ዘዴዎችን በማዳበር, የማግኘት ደንቦችን ለይቷልከፍተኛ መረጃ. "ነጻ ተንሳፋፊ ትኩረት" ወደ የትረካ ቃለ መጠይቅ ዘዴ አስተዋወቀ። ለሚሰማው ታሪክ የመልስ ሰጪውን አመለካከት አንጸባርቋል። በቴክኖሎጂ እና በጄ ብሩነር እድገት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በተሞክሮው እና በታሪኩ መካከል ያለውን የጠበቀ ግንኙነት ገልጿል።
Fischer-Rosenthal ትረካው ከተገነባው የግለሰቡ ማንነት ጋር ይገጣጠማል የሚለውን ክርክር አረጋግጧል።
ዋና ግብ
የጠያቂው ተግባር በተቻለ መጠን ዝርዝር ታሪክ ማግኘት ነው። ወደ ተለያዩ ቅደም ተከተሎች መከፋፈል አለበት. በሁሉም ሁኔታዎች ከክስተቶች ሂደት ጋር ሊጣጣሙ አይችሉም. ሆኖም፣ ቅደም ተከተሎች በታሪኩ አመክንዮ ውስጥ መገንባት አለባቸው።
እንዲህ ያለ ታሪክ ለማግኘት፣ እራስዎን ከናሙና ትረካ ቃለ-መጠይቁ ጋር መተዋወቅ ተገቢ ነው። ግን እዚህ በጣም አስፈላጊው ነገር ዋናውን ሀሳብ መያዝ ነው. የመልሱን ፍሬም በሚፈጥር ጥያቄ ሰውየውን ማነሳሳት ያስፈልጋል።
የመጀመሪያ ምሳሌ
የትረካ ቃለ መጠይቅ መጀመር ተገቢ ነው ለምሳሌ፡- “እስልምና ከመቀበሉ በፊት ህይወቶ እንዴት ነበር?” በሚለው ጥያቄ። በቃለ መጠይቁ አድራጊው ግቦች ላይ በመመስረት ተገቢው ጥያቄ፡- “ስለ ልጅነትህ ንገረኝ?”
ነው።
እነዚህ ጥያቄዎች መልሱ የሚገነባበትን ፍሬም በግልፅ ይሳሉ። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ እንደ ሙስሊም የህይወት ልምድ, እና በሁለተኛው ውስጥ, እንደ ልጅ. በእነዚህ የትረካ ቃለ-መጠይቆች ምሳሌዎች የሂደት ታሪክ እንደሚጠበቅ አጽንኦት ተሰጥቶታል። መልሱን በዝርዝር ታሪክ መከተል አለበት። ጠያቂውን አታቋርጥ። ዋናው ነገር የታሪኩን ሂደት ለመደገፍ መኮረጅ ወይም ጣልቃ መግባት ነው።ወደ እሱ ኮድ. ይህ የቃለ መጠይቁን የመጀመሪያ ክፍል ያጠናቅቃል።
መጨረሻ
ሁለተኛው ክፍል የተሰማውን ዝርዝር ተጨማሪ ማብራሪያ የያዘ ዳሰሳ ያካትታል። አንድ ነገር ግልጽ ካልሆነ, የተራኪው መዝገበ-ቃላት ጥቅም ላይ መዋል አለበት. ብዙውን ጊዜ ጥያቄዎች በመመሪያ መጽሐፍ መልክ አስቀድመው ይዘጋጃሉ። በዳሰሳ ጥናቱ ወቅት የህይወት ታሪክን አመክንዮ ግምት ውስጥ በማስገባት በተወሰነ ቅደም ተከተል ይጠየቃሉ።
ዳሰሳ ጥናቱ የሚጠናቀቀው ተራኪው ካለፈው አቋም አንጻር ስላለፉት ክስተቶች ግምገማ በጥያቄዎች ወደ አሁን በመመለስ ነው። እዚህ ያለው ዋናው ተግባር አንድ ሰው በዘመናዊው ሁኔታ ውስጥ ያለውን የህይወት ልምድ እንዴት እንደሚተረጉም ግምት ውስጥ ማስገባት ነው. ከእንደዚህ አይነት ፍጻሜ ጋር የተደረገ የትረካ ቃለ መጠይቅ ምሳሌ፡- “ያኔ ስለተፈጠረው ነገር ምን ተሰማህ?”
እንደ ደንቡ፣ እንዲህ ዓይነቱ ጥናት የሚጠናቀቀው የታሪኩ ዋና ትርጉም በሆነው በኮዳ ነው። ኢንቶኔሽን ለመለየት አብዛኛውን ጊዜ የታሪኩን ሂደት በድምጽ መቅጃ ይመዘግባሉ። በቃለ-መጠይቆች ውስጥ የትረካ ግፊቶችን በመፍታት ምሳሌዎች ውስጥ የታሪኩን መስመሮች በመስመር-በ-መስመር ቁጥር መስጠት አለ. ይህ የሚደረገው ለትንታኔው ምቾት ሲባል ነው።
የአቀራረብ መርሆዎች
ታሪኩን ከመተንተኑ በፊት የአቀራረቡን ዋና መርሆች መለየት አስፈላጊ ነው። በቃለ መጠይቅ ላይ ተመስርተው የህይወት ታሪክን እንደገና በሚገነቡበት ጊዜ ተመራማሪው የግድ በበርካታ መርሆዎች ላይ የተመሰረተ ነው. በመጀመሪያ, እሱ ብዙ ትርጓሜዎችን በመፍቀድ, መላምቶችን እና ንድፈ ሐሳቦችን በማያሻማ ሁኔታ አይቀርጽም. በተጨማሪም በቃለ መጠይቅ ውስጥ የትረካ ስሜትን ለመፍታት በማንኛውም ምሳሌ የትረካው ዋና ትርጉም የሚገለጽበት የትርጉም አንኳር እንዳለ ግምት ውስጥ ያስገባል።
ከዚህ በፊትቃለ-መጠይቆቹ ማዕከላዊ ተግባር አላቸው - ጌስታልትን ለመወሰን, ለትረካው ስር ያለው ፍሬም. ማንኛውም ቅደም ተከተል ከጌስታልት ጋር የሚያመሳስለው ነገር ስላለው፣ ተመራማሪው በመጨረሻው ታሪክ ውስጥ ያለውን ቦታ እና ሚና ለማወቅ ይሞክራል።
በተጨማሪም ተመራማሪው ስለ ህይወታቸው ሲናገሩ ምን አይነት ህጎችን እንደሚከተሉ፣ የተለያዩ የህይወት ወቅቶች ምን እንደሆኑ፣ የውሳኔ አሰጣጡ ሂደት ምን እንደሆኑ ያብራራል። ትረካው ራሱ ይስፋፋል ወይም ይዋዋል በተራኪው ምርጫ። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ለእሱ በጣም አስፈላጊ የሆነው ፣ ምን ዓይነት እሴቶች እንደ ሰው ያደርጓታል።
ትረካውን የመለየት አላማ የጉዳዮች ነጠላነት እና ተወካይነት ግንዛቤ፣ ድብቅ ትርጉሙን መመለስ፣ ተራኪው እራሱን ሊረዳው አይችልም። ትርጉሙ የተገኘው ከልምድ እንደገና ከማሰብ ነው።
ስለ የነቃ ክትትል
በዚህ አይነት ዳሰሳ ውስጥ በተመራማሪው ጥቅም ላይ ይውላል። የተሳታፊ ምልከታ እና የትረካ ቃለመጠይቆች በጥራት የምርምር ዘዴዎች እንደሚመደቡ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው። የተሳታፊዎች ምልከታ ዓላማው በተፈጥሮ አካባቢው ውስጥ ያለውን ስብዕና ለማጥናት ነው። ተመራማሪው ከውጭ ቁጥጥር ነፃ ነው. ይህ ዘዴ የአንድን ሰው መነሳሳት ጠለቅ ያለ ግንዛቤ ለማግኘት ይጠቅማል።
የተሳታፊ ምልከታ እና የትረካ ቃለ ምልልስ በተለያየ መንገድ መጠቀም ይቻላል። ከሁሉም በላይ የተመራማሪው ሚና የተለየ ሊሆን ይችላል።
ደረጃ በደረጃ
በአጠቃላይ በዚህ ጥናት ሂደት 6 እርምጃዎች ተወስደዋል። በመጀመርያው ደረጃ, የአንድ ሰው የመጀመሪያ ህይወት መረጃ ይመረመራል, ባዮግራም ተገንብቷል, እሱም ለመተንተን ያገለግላልጽሑፍ።
በሁለተኛው ደረጃ፣ ስለ ሰውዬው ማንነት የመጀመሪያዎቹ ግምቶች ቀርበዋል። ተመራማሪው ትውውቅን ግምት ውስጥ ያስገባል, የራሱን እውቀት በሶሺዮሎጂ መስክ, ታሪካዊ ሁኔታዎችን ይጠቀማል. ከጽሑፉ እራሱ እና ከተራኪው ግምገማ እራስዎን ማራቅዎን እርግጠኛ ይሁኑ. ለየብቻ፣ የልምድ ትረካ እና የክስተቶቹ መስመር ይለያያሉ።
በዚህ ደረጃ ልዩ የትንተና ዘዴ ጥቅም ላይ ይውላል። የህይወት ታሪክ ሙሉ በሙሉ ይነበባል, እና በቡድን ውይይት ወቅት, የክስተቶች የጊዜ ቅደም ተከተል እንደገና ይመለሳል, የ "እኔ" ትረካ ምንነት ምን እንደሆነ የሚያሳይ ስሪት አስቀምጧል. ለምሳሌ፣ “ችግርን የምታሸንፍ ስኬታማ ሴት ልጅ”፣ “ልዩ የሆነ ስብዕና፣ በውስጣዊ ይዘቱ ልዩ ነው።”
ሊሆን ይችላል።
ሦስተኛው እርምጃ አጠቃላይ ትረካውን ይተነትናል፣ ይህም የህይወት ታሪክን ጌስታልት ወደነበረበት መመለስ ላይ ያተኩራል። ተመራማሪው ለምን በተሰጠው ቅደም ተከተል እንደተደረደሩ ጥያቄውን በመመለስ የትረካ ቅደም ተከተሎችን ይገልፃል። ተራኪው ለምን አንዱን ርዕስ ወደ ሌላ እንደሚቀይር፣ ለምን የራሱን ታሪክ ፍጻሜ እንደመረጠ ግምት ውስጥ ያስገባል።
እነዚህን ጥያቄዎች ለመመለስ ቁልፎችን ለያዙት የንግግር ባህሪያት ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው። እነዚህ ጠቋሚዎች "ከዚያ", "በድንገት", የመጨረሻ ሐረጎች ሊሆኑ ይችላሉ. ኮዳው የታሪኩን የመጨረሻ ትርጉም ይይዛል። ይህ የመደምደሚያ ዓይነት ነው, በቅደም ተከተል መጨረሻ ላይ የሚሰጠው ክርክር. ኮዳው ከአሁኑ ጊዜ እና አጠቃላይ የታሪኩ ፍሰት ጋር በቀጥታ ይገናኛል።
በአራተኛው ላይእርምጃ ባዮግራምን እና ትረካውን ከታሪኩ አውድ ጋር ያወዳድራል። ተመራማሪው አንድ ሰው በትረካው ውስጥ ካለው ቅደም ተከተል ለምን እንደሚያፈነግጥ፣ ትኩረቱን ያደረበት እና የሚተወው ነገር ኢምንት መሆኑን ገልጿል። እንደዚህ አይነት ባህሪን ያነሳሳውን በመለየት ስብዕናን ለመረዳት ቁልፉን ማግኘት ይችላሉ።
በአምስተኛው ደረጃ የጽሁፉ ፍርስራሾች በዝርዝር ይተነተናል። የግለሰብ ቅደም ተከተሎችን በሚመረምርበት ጊዜ የአንድን ሰው ልምድ በቀጥታ የሚገልጹ ቁልፍ ምድቦችን መለየት ያስፈልጋል. በውጤቱም, የ "እኔ" ትረካ ምስል በአብዛኛው የተጣራ ነው, እንደገና የተገነባው በግለሰብ የታሪኩ ቁርጥራጮች ላይ ነው. ለምሳሌ፣ በትምህርት አመታት ውስጥ አሉታዊ ሁኔታዎችን ለማሸነፍ ወንድም እንደ እርዳታ ላሉ አንዳንድ ጊዜዎች ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው።
በቅደም ተከተል ኮዶች ላይ ማተኮር ተገቢ ነው - ለምሳሌ አንድ ሰው እንዲህ ካለ፡- "በሥርዓተ ትምህርቱ ጥሩ ነበር፣ ምንም እንኳን አስቸጋሪ ቢሆንም"፣ ኮዱ የመማር ሂደቱን እንደ ተጠናቀቀ ደረጃ መገምገም ነው።.
የመተንተን ቴክኒክ ስለ አንድ የህይወት ታሪክ ታሪክን በክስተቶች መለየትን ያካትታል፣ከዚያም አንድ ሰው በነገረው ስሜት ይወሰናል፣ይህ በጣም አስፈላጊ የሆነውን እና ኢምንት የሆነውን ለመወሰን ያስችላል። ከዚያም ተመራማሪው ኮዱን ከወሰኑ በኋላ በዳሰሳ ጥናቱ ወቅት የቀረቡትን ክስተቶች ይተረጉማሉ።
በስድስተኛው ደረጃ ላይ "እኔ" የትረካው ሀሳብ ተብራርቷል, ምስሉ ቀደም ሲል በነበሩት ደረጃዎች ውስጥ ተሠርቷል. ርዕሶችን ለመቀየር፣ ስለ ምርጫው ምክንያቶች የስሪት ማረጋገጫ አለ።አንዳንድ የክስተት ተከታታይ እንደ በጣም አስፈላጊ። አንዳንድ ትውስታዎች ጭቆና ምክንያት ስሪት ይገመገማል እና የተረጋገጠ ነው - ለምሳሌ ያህል, የጤና ችግሮች ሙያዊ መስክ ውስጥ ስኬት ስለ ታሪኮች አካሄድ ውስጥ ቀርቷል. ከዚህ ሁሉ በኋላ ተመራማሪው የህይወት ታሪክን አይነት በመወሰን ላይ ተሰማርተዋል።
አስደሳች እውነታዎች
የሰው ልጅ ስለራሱ ምንም ሳያውቅ ይወለዳል። ስለራሱ አካል, ስብዕና ከሌሎች, የእራሱን ጥንካሬ እና ድክመቶች በማወቅ, እራሱን ማረጋገጥ እና የባህሪ ሞዴልን በመምረጥ ሁሉንም መረጃዎች ይቀበላል. እራስን መፍጠር ማለት የራስን የህይወት ታሪክ መፃፍ ማለት ነው። ይቀጥላል እና በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ አንድ ሰው በእሱ ውስጥ ባለው የአለም ምስል ላይ የተገነቡትን እውነታዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት ለራሱ ያለውን አመለካከት ግምት ውስጥ በማስገባት የተወሰነ ትርጉም ይሰጠዋል.
በጣም ባናል ምሳሌ፡ኢቫን እና አሌክሲ በተቆጣጣሪው ተቀጡ እንበል። ኢቫን በህይወት ውስጥ እድለኛ እንዳልሆነ አስቦ ነበር. አሌክሲ በሁኔታው በጣም የተደሰተ ቢሆንም - ለብዙ ወራት ያለ ቲኬት ተጉዟል, እና ይህ የመጀመሪያው ተቆጣጣሪ ነው. በተመሳሳይ ሁኔታ አንዱ ተሸናፊ ሲሆን ሌላኛው አሸናፊ ነው።
አንድ ሰው እራሱን በእጁ ካልያዘ የአለም እይታው የሚወሰነው በልጅነቱ ከከበበው ነው። ስለዚህ, አሌክሲ በድሃ ቤተሰብ ውስጥ ያደገው, ታምሞ ነበር, ነገር ግን የራሱን ንግድ ከፍቶ ብዙ ገቢ ማግኘት ጀመረ, በህብረተሰብ ውስጥ ስኬታማ ሰው እንደሆነ መቆጠር ጀመረ. በልጅነት ውድቀቶች ትውስታዎች ውስጥ "እንቅፋቶችን ማሸነፍ ለምጃለሁ" ሲል ያሰራጫል. ኢቫን ብዙ ጊዜ ታምሞ ሳለ፣ የቤተሰብ አባላት "ድሃ ልጅ"፣ "አለመረዳት" ብለው ይጠሩታል።
Bበትምህርት ዘመኑ፣ በንቃት ተነቅፏል። አንድ ሰው ተመሳሳይ ነገር ብዙ ጊዜ ሲሰማ በእሱ ማመን ይጀምራል - አእምሮው እንደዚህ ነው የሚሰራው. በውጤቱም, የተነገረው እውነት እንደሆነ ያምን ነበር. እሱ ደግሞ የንግድ ሥራ ከፈተ ፣ ግን ሁሉም ነገር አደጋ ይመስላል ፣ ምክንያቱም ከተሸናፊው ዓለም ምስል ጋር አይጣጣምም ። በህይወት ታሪክ ውስጥ፣ ኢቫን እንዳለው፣ ክስተቶች ተጎጂ መሆኑን ያመለክታሉ።
የእያንዳንዱ ሰው ህይወት ብዙ ክስተቶችን ያካትታል ነገር ግን እሱ የሚያተኩረው ለትረካው በሚስማሙ ላይ ነው። እንደነዚህ ያሉ ክስተቶች ዋና ክስተቶች ተብለው ይጠራሉ. እና የአለምን ምስል የሚቃረኑ ከሆነ, እንደ አደጋ ተጽፈዋል. ሆኖም፣ አደጋዎች በአጋጣሚ አይደሉም።
ለምሳሌ የ14 ዓመቷ ሊሳ ምን ያህል ዓይን አፋር እንደሆነች እና እንደምትገለል የሚገልጽ ታሪክ አላት። ለቲያትር ዝግጅት ሚናዎች በሚከፋፈሉበት ወቅት ለመሳተፍ ከፍተኛ ፍላጎት ያደረባትን ጊዜ በደንብ ታስታውሳለች ፣ ግን እንደዚያ አልተናገረችም። ከጥቂት ወራት በፊት አዲስ ኩባንያ ለመተዋወቅ ለቲቪ ትዕይንት አመልክታ ነበር። ሆኖም፣ እነዚህን አፍታዎች ትተዋቸዋለች፣ ምክንያቱም በራሷ ትረካ ሊዛ ዓይን አፋር ነች፣ እና ለእንደዚህ አይነት ክፍሎች ትኩረት አልሰጠችም።
የትረካ ዘዴዎች እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ በአውስትራሊያ ታይተዋል ነገር ግን ሩሲያ የደረሱት በ21ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው። በቤተሰብ የሳይኮቴራፒ ክፍለ ጊዜዎች በንቃት ጥቅም ላይ ይውላሉ - በአሁኑ ጊዜ በዚህ አካባቢ ቅድሚያ የሚሰጣቸው ናቸው።
አንድ ሰው የራሱን የሕይወት ታሪክ ይጽፋል። ሌሎች ግን ስብዕናውን ለመድገም ያለማቋረጥ እየሞከሩ ነው፣ በነገሡ አስተሳሰቦችም ተጎድተዋል።በህብረተሰብ ውስጥ. በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ, የተለመደው እና የማይለዋወጥ ጽንሰ-ሐሳቦች አይለያዩም. በየትኛውም ማህበረሰብ ውስጥ ብዙ ማህበራዊ ተቋማት አሉ - ሳይንሳዊ ፣ ሃይማኖታዊ ፣ ወዘተ. እናም አመለካከታቸውን በንቃት ያሰራጫሉ, ለምሳሌ "ሁሉም የራሱን ገነት ይሠራል" ወይም "ገነት በኋለኛው ዓለም ብቻ ይሆናል", "ሀብት መጥፎ ነው."
የሰው ልጅ በሚኖርበት የባህል መርሆች ይስማማል። ስለዚህ በሰውነቷ ላይ ያለማቋረጥ የፕላስቲክ ቀዶ ጥገና የምታደርግ ሴት በህብረተሰቡ በሚሰራጨው አመለካከት ትኖራለች፡- "ደስታ የሚደርሰው ትክክለኛ አካል ላላቸው ብቻ ነው።" የጥሩ አካል ምስል በመገናኛ ብዙሃን ይተላለፋል። በትረካ ቃለ መጠይቅ ሂደት ውስጥ በጥናት ላይ ያለውን ሰው አእምሮ የሚቆጣጠሩት አመለካከቶች ይገለጣሉ.
